政治学笔记完整版
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2014交大MPA双证
政治学笔记
课程代码:P130505
课程名字:政治学/Political Science
任课老师:胡伟教授
——by 朱馨怡
第一讲政治权利:国家、非国家和超国家
一、政治权利与合法性
●罗伯特。达尔:“权利概念是政治分析的中心”
●中国对权利的理解比较正解,认为是好事儿,西方政治理论(政治
科学)对权利比较担心
eg:1.孟德斯鸠《论法的精神》:政治自由只有在国家权利不被滥用的时候才存在,“但是一切有权利的人都容易滥用权利,这是万古不易的
一条经验,有权利的人们使用权利一直到遇有界限的地方才休止。”“从
事物的性质来说,要防止滥用权力,就必须以权力约束权力。”
2.阿克顿勋爵:权力趋于腐败,绝对的权利趋于绝对的腐败。
3.丹尼斯。顿:阿克顿只表达了一半真理,另一半真理是:权利
可以使人崇高,正像使人腐败一样。
4.“要把权利放在制度的笼子里”
(一)权力与政治权力
(1)什么是权利?
●马克斯。韦伯——权力是某一行动者在一定社会关系中即使存在反
抗也要实现其意志的可能性。(合法的暴力)“硬权力”
●罗伯特。达尔——权力是一种影响力“软权力+硬权力)
●丹尼斯。郎——权力为“对他人产生预期效果的能力”,即权利是一
种“有意”和“有效”的影响
●硬权力(武力,经济制裁,etc)vs 软权力(价值观,文化渗透,
威望,etc)
(2)什么是政治权力
政治权利是一种社会公共权力
(二)权力的类型/形式
●“硬权力”与“软权力”
●入场顺序,掌声大小,距离等反应了权力的象征
●——权力是需要包装的
(1)武力——A强迫B服从(强制的权力)
(2)操纵——A实际让B自愿服从,但B并不知道A的意图(阴险的权力)(往往通过宣传一种政治理念、信仰、宗教吸引他人,不告诉真实意图)
“谎言说了一百次就是真理”
需要独立思考才能规避操纵
(3)说服——A以理服B(平等的权力)
同样通过宣传,但告知真实意图
*1,2,3效率比较低
(4)权威——A命令B做某事(正式的权力)
1)强制的权威Coercive power:不服从受惩罚;
●与武力的差别在于是否正当,即权威具备合法性
●基本上领导都会适当运用强制权威以树立威信
●尽量少使用,如果使用最好纳入民主与法制的渠道
2)诱惑的权威Reward power;服从了有奖励
3)合法的权威Legitimate power;把服从当作义务
比如老师,用理论和制度说服人心甘情愿服从。合法权威是比较巩固的
权力
4)合格的权威Expert power;专门的知识和技能(犹如病人服从医生)——专家治国论
5)个人的权威Referent power;克里斯马——政治权力最高使命:别人能够自觉自愿听你的话
●Charisma,克里斯马型权力,也叫人格型权力,指人们对特殊类型的
人的尊敬,这种人具有超凡的品质,个人魅力,启示力。原指古代
的宗教先知,战争英雄,由马克斯.韦伯引入政治学领域。在管理学
上与职位权利相对而谈。(from百度)
●Chrisma领袖气质:被认为是领袖特有的一种个人气质,能引起大
众热诚的效忠或强烈的热情(from百度)
●现代管理学比较强调多激励少强制
【问题】:我国现在普遍的权威形式是一种什么状况?
(三)政治权利的合法性
●当代西方学者在权力观上的分歧是“社会冲突论”与“社会共识论”,
前者坚持在一切权力关系中强制是不可削弱的因素;后者是强调在
一切权力关系中合法权威的主导地位。
●实际上,在特定的权力关系中,强制性和合法性因素通常共存,并
交织在一起,——韦伯:国家是“在特定领土内,成功地获得垄断
合法使用物质武力的形式”
●政治学更为主张权力的合法性
(1)合法性的概念:“合法性”指民众对于现存政治秩序和政权的信任、支持和认同,也可以说是政治权利以非强制手段维持其统治秩序的能力
●李普赛:任何政治系统,若具有能力形成并保护一种使其成员确信
现行政治制度对于该社会最为适当的信念,即具有统治的合法性。
●阿尔蒙德:如果某一社会中的公民都愿意遵守当权者制定和实施的
法规,而且还不仅仅是因为若不遵守就会受到惩处,而是因为他们
确信遵守是应该的,那么,这个政治权威就是合法的。
●合法性和强制性成反比。
●衡量一个国家合法性的强弱就看警察的数量。警察越多合法性就越
低。
(四)合法性的基础和来源
(1)马克思·韦伯的分析:三种类型的合法性基础(仍有现实意义)1)传统:沿袭,相对克里斯马更稳定,但是不合理
2)克里斯马:创造一个新的统治,一般在动荡时期,乱世,不稳定的
3)法理:通常通过选举竞争产生领导人,韦伯认为民主法制是发展的方向——法理给人以希望。
(2)伊斯顿的分析:三种来源理论(修正了韦伯的体系)
1)意识形态:加强统治的合法性(20世纪以后人类的新现象)
eg共产主义理论——共产主义统治的合法性
2)结构:共同体、政体和政府(执行者)—传统&法理
——通过一定的制度程序,带来领导人的产生
3)个人:克里斯马
(五)合法性与有效性
(1)合法性与有限性的相关性分析
●合法性与有效性未必正相关:如B和C
●*eg:1.经济发展与人民拥护的关系:朝鲜,新疆问题——缺乏合理的
制度,道义力量等
(2)合法性维持途径
●*西方主要靠民主制度
●*我国没有很好的方法:“造神”措施(作用有限),制度力量(依法
治国)和意识形态(社会主义价值观)
1)特定支持——是由于政治体系的输出(即政策)给与了体系成员某些具体的满足而形成,即特定的政策绩效带来了受惠者的支持——不可靠2)散布性支持——不同于特定支持的功利性,它独立于具体的政策输出,是对政治体系的“善意”情感,并构成一个“支持储蓄”,这将使民众承认或者容忍那些与其利益相悖的政策输出——感情的东西不是功利的东西
●*特定性支持和散布性支持是可以互相转换的,但是如果特定性支持
没能转化为散布性支持,那政策的维系是很不稳定的
●*在中国很难做到散布性支持
二、国家:社会公共权力
●国家是一种社会公共权力,拥有“主权”——对内最高,对外独立
的权力
(一)国家的本质
(1)“善”的国家本质观——国家是为人民谋福利的,是人民公同利益的体现,是全民的机关。——*我国主流
●亚里士多德:城邦的目的是在促进善德,是至善的社会团体
●狄骥:国家是为整个社会服务的机构
●拉基斯:国家是为公共利益服务的机构,国家的目的就是利用社会
的力量专谋社会的福利
(2)“恶”的国家本质观——国家是一种罪恶和祸害,是压迫社会和人民的—