材料作文“攀登珠峰的人”素材运用指导
【仿真试题】
阅读下面材料，根据要求作文。
一位攀登者和他的向导历经千辛万苦来到了世界之巅的珠穆朗玛峰，在此之前，世界上没有人到过这样的高度。
世界之巅与他们只有短短的两米，其中一个人只要向前跨几步就可以成为这个世界的第一，而这几步，对于谁来说都易如反掌。
这时，这位从新西兰来的攀登者希拉里却将这个珍贵的机会让给了当地向导丹增。
身居都市的希拉里知道这几步对于自己的意义，他最大的理想甚至是活着的最大希望就是能够第一个登上顶峰。
但在巅峰前的几步，他战胜了自己的欲望，而把这个机会让给了身居此地的夏尔巴人，他认为只有和珠峰朝夕相处的夏尔巴人才有资格第一个登上珠峰。
要求：①选好角度，确定立意，自拟题目；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③不少于600字。
【名师题解】
这则材料，我们可以从以下几个角度进行分析。
角度一：尽管没有人要求希拉里让给丹增，但他还是做了，因为他认为“只有和珠峰朝夕相处的夏尔巴人才有资格第一个登上珠峰”，可见，他这一行为是战胜自己欲望之后的自觉行为，他战胜了自己的欲望，遵从了自己的内心，此时此刻，他的境界得以升华。
所以，我们可以写“战胜欲望”、“遵从心灵”等话题。
选材小贴士：这个角度的素材相对而言比较好选，但最好还是避开人们过于熟悉的“屈原”、“李白”、“陶渊明”、“苏轼”等，他们已被考生们写得太多了，而是要尽可能选择那些比较新鲜的、不太为人熟知的素材。
比如曾国藩在湘军全盛时期拒绝分裂中国，这个例子就不错。
角度二：丹增是个向导，在许多人的眼中，他只是个服务者，是个配角，但在希拉里的眼中，他却是一个与珠峰朝夕相处的人，希拉里此举，表达的是对珠峰及夏尔巴人的一种尊重。
他将珠峰看作一个值得崇敬的生命，爱屋及乌，也因此而尊重与珠峰朝夕相处的人。
他谦让的行为背后，是对自然、对他人的尊重。
所以，我们可写“尊重”、“平等”等话题。
选材小贴士：在选择这类材料时，要注意不要把“尊重”、“平等”仅仅理解为人，应该把它放大到其他事物，比如自然、山河，只要把这些自然之物也看作一种生命，就会赋予它们同样的尊重，这样做可以让人类与自然的关系更加和谐。
比如海子《面朝大海，春暖花开》中的诗句“给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福”，就体现了这种平等与尊重。
角度三：希拉里战胜了自己的欲望，突破了小我，突破了一己之私，达到了一种更高的境界，拥有了一种常人难以达到的气度。
他的选择虽然在别人看来不可思议，但对于他自己，不是屈服于外来的压力，也不是矫揉造作的作秀，而是一种心灵的抉择——就如“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”一样。
所以可以写“决择”、“胸怀”、“境界”、“气度”等话题。
选材小贴士：同学们可以选择心灵升华的例子来使用，应该注意突出境界由小到大的突破过程，同时要写清这种由小到大的升华是如何进行的，是由哪些因素导致的。
比如李煜，由帝王之贵而成亡国之君，痛苦的遭遇使其内心世界发生剧变，词风由开始的刻意雕琢，追求字句的精雕细琢到后期的追求境界的高新清丽，可以说是一次蜕变，所以王国维先生在《人间词话》中说“词至李后主而境界始大，遂变伶工之词为士大夫之词”，这就是一种境界的升华。
【高分素材】
素材一
2011年度茅盾文学奖前10名作者中，有8位是省级作协的主席、副主席。
我们不否认这些带有官号的作协“主席”们在文学上的造诣，但是茅盾文学奖评的是文学，评的是艺术，评的不是作家的头衔和权力。
而且，纵观以前的茅盾文学奖，就感觉是“铁打的营盘，流水的兵”，一批“官员作家”评上了，下一批“官员作家”等着上榜，这好像把“茅盾文学奖”变成一个涂红官员顶戴的染缸，跟老百姓喜欢的学者、作家越来越无缘了。
素材点拨：这个素材是一个现实性很强的反面素材，这里边存在的媚官媚权、沽名钓誉思想是可以批判的，为官者有权有位，于是想沾点“文化”的气息；而一些文化人又想用文学奖“慷他人之慨”，各取所需，皆大欢喜。
只是文学气息却越来越少了。
同学们可以用来批判“媚官”、“媚权”、“附庸风雅”等庸俗思想。
素材二
太伯是周部落首领周太王长子，为了顺从父亲传位给弟弟季历，从而再把王位传给孙子姬昌的旨意，与弟弟仲雍结伴到了陕西西部，建立起了吴文化的雏形——句吴。
泰伯出亡后不久，其父病逝，他为尽孝道，回国奔丧。
这时季历提出要让位予泰伯。
泰伯坚决不受，季历不依。
泰伯多次避让不成，只好又回到荆蛮吴部落中。
后来，季历又派人让泰伯回北方当王，泰伯用对犯人的刑罚对自己施了一遍，笑着对来人说：“一个犯人怎能当王呢？”泰伯如此三让天下，连被称为圣人的孔子读到泰伯的故事也拍案惊呼。
在他看来，泰伯的品德已达到了几乎不可逾越的境界
素材点拨：这则素材是一个正面的素材，适合用于“高洁”、“坚守自我”、“胸怀”、“气度”等话题，同时还可以顺便以孔子来烘托太伯的高贵人格，还可以联系后来周朝的壮大，这些都可以很好地突出太伯让天下的境界之高，以及让天下的意义与价值。
素材三
1864年，曾国藩攻破南京镇压太平天国后，一时威镇天下，功高盖主。
因此不仅湘军部下曾国荃、彭玉麟等人密谋拥戴曾国藩自立，甚至太平天国将领李秀成等人也表示“愿以长江两岸数十万余部”拥戴曾国藩为帝，只要是建立的帝国是汉人自己的帝国。
但曾国藩在深深的思考后，写下这句：倚天照海花无数，流水高山心自知。
委婉地表明了自己无意自立的想法。
素材点拨：“倚天照海花无数”可以理解为身在高处，君临天下时，就会发现天下绚艳的花朵无尽无数，一如天下有很多人比我更出色。
“流水高山心自知”，是说像流水一样，甘居下方，围绕高山曲延流淌，万世不变，波澜不惊。
这则素材属于历史素材，体现出曾国藩面对帝位的巨大诱惑，克制住了自己的欲望，遵从了自己的本心，达到内圣外王的极高境界。
【素材练兵】
雪山般的情怀
河北唐山一中刘鸣赫
珠穆朗玛，巍峨挺立，圣洁而崇高。
人们记住了英国登山家罗伯特一句掷地有声的“因为山在那里”，记住了“藏族队”集体登临14座八千米山峰的传奇往事，更记住了希拉里登顶时克制私欲，彰显出的雪山般的情怀。
犹记得希拉里逝世时，新西兰举国悼念。
所悼者不仅在于登临珠峰的伟业，更在于他一生淡泊名利的高尚品德。
那是如冰雪般纯洁的心灵，是如山般伟岸的人格,那即是雪山般的情怀。
壁立千仞，无欲则刚。
大凡争强好胜，数数然追名逐利者，有几人能不被时间的波涛冲洗得了无痕迹？拼搏不止并不难，难的是在义与利的抉择关口停下自己的步伐。
面对自己曾
苦心追逐的成功，面对一去将不返的机遇，谁能在义与利的天平上依然撤去关乎名利的砝码？只有情怀如雪山的君子，才能恪守住道义。
以失去的利禄功名，换取人生千古的无悔。
在攀登人生的最高峰中，一段段往事为我们留下一个个伟岸的背影：历尽千辛万苦助齐桓公即位的鲍叔牙，将相位让给了贤才管仲；吴国的始祖太伯，为了将王位让给贤能的弟弟千里远遁，断发文身；东汉末年割据徐州的陶谦，屡次欲将自己的土地、军队让与刘备。
相位也好，王位也罢，更多的是无数不择手段丧尽天良的谋夺。
而这些高风亮节的礼让令一切利欲熏心者相形见绌。
鲍叔、太伯、陶谦，是他们成就了齐侯首霸，凤鸣歧周和刘备的枭雄霸业。
而当一切宏图伟业风流人物都归于沉寂后，他们雪山般的情怀却依然被人们传颂。
名利终究会灰飞烟灭，只有崇高的道德才能照耀永恒。
追寻一方高远的净土，在此刻似乎不那么容易。
据称珠峰早已受到人类活动的污染，那我们心灵高地又如何纯净？某知名文学奖项评审中，道貌岸然的官员们八仙过海各显神通，搅得铜臭熏天；各种争先争优评比中，面子工程和群众演员早已数见不鲜；象牙塔中的钻之弥坚，充斥着剪刀加糨糊式的批量生产。
难道真是因为全球变暖，雪山情怀也将消融殆尽吗？呜呼哀哉！请留下一片高洁的净土吧，莫让我们的精神家园漂泊无依！
雪峰巍巍，千里冰洁。
映一缕孤光，照我表里澄澈。
仰止行止，铸我情怀如雪山。
【评点】
综观本文，其亮点有二：
1.素材丰富，古今对比。
本文使用了大量鲍叔、太伯、陶谦等古代仁人贤士的例子，然后与当今“铜臭熏天”“媚官媚权”的文学奖、不顾民生的“面子工程”、“剪刀加糨糊”式的批量生产之类的人对比，突出了雪山般情怀被污染的后果，深刻地反映了主题，体现了作者的忧患意识，表现了一种现实主义的情怀。
2.双关化用，意蕴深远。
文章第五段“据称珠峰早已受到人类活动的污染”一语双关，既指自然界中的污染，又指雪峰情怀被污染，所以后面写当今人们的种种丑态就显得非常自然了。
结尾化用南宋词人张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“表里俱澄澈”、“孤光自照，肝胆皆冰雪”两句还有古语“高山仰止，景行行止”，富有文采同时意蕴深远。
