佛教中的智慧故事：一句话毁了你的福报

阿弥陀佛,真是坑死人的事!赏析“善有善报，恶有恶报”是我们都知道的因果循环之理，也是佛教及众多宗教都共同倡导的。

行善积德可以改变命运也被很多人认可，可是如果我们只知道一味行善，却不知道反省自己的缺点，改正恶习，就算积累的再大的福报也会被我们消耗殆尽。

犹如一个大木桶，行善积德比如往木桶中加水，而我们的恶习就好像木桶底部的漏洞，如果不及时“查漏补缺”，最终还是一无所获。

以下有两种话太伤福报了，各位朋友一定要认真反省自己，解决杜绝，不要再说了。

一、恶言恶语恶口的罪过非常之大。

所谓“恶口”就是指恶毒之言。

当然也包括我们平时生活中的放狠话，恐吓对方，说十分刻薄的语言，与人发生争执大声吼叫，血口喷人，狠狠的骂人，甚至指责其父母，祖先等，这都是极大的罪过。

有的人表面上看起来挺斯文的，文质彬彬，一旦遇到了不顺心的事情，就开始破口大骂，狂放恶言，不仅造下深重的口业，大大消耗自己的福报，还会让自己和对方乃至周边的人生起嗔怒之心，佛门中有一句话说：“一念嗔心起，百万障门开。

”所有的障碍，麻烦都会找上门来，你还会有好日子过吗？人在嗔怒时，常常容易做出很不理智的事情来，事后后悔莫及。

很多时候本来是一件很小的事，双方你一言，我一句，小小的口角之争，如果不知道控制，也会酿成十分严重的后果。

嗔怒心一起，“火烧功德林”，一切福报都会消失殆尽，我们经常会发现身边脾气不好，容易嗔怒的人，面相都很不好，生活中也有诸多不如意，这都是缺少福报的表现。

二、随口抱怨这也是一大口业，损福不轻。

虽然自己的一句随口抱怨，似乎没有人听见，也没有对他人造成影响，但是却严重污染了自己的心境，一种莫名的烦恼油然升起，由于“蝴蝶效应”，一系列不如意的事情会接二连三的发生，这也是为什么“屋漏偏逢连夜雨”的缘故。

一句抱怨的话，看似没什么，但却由于自己情绪低落而感召到其他不好的事情过来。

从心理层面分析，抱怨就是停止思考，问题不仅不会解决，反而被搁置，又会由此引发新的问题，而如果我们从反面思考，积极的想办法解决问题，一切结果都会朝正面的方向发展。

干这种傻事，天天在损福报！如果你小心眼，只顾自己不顾别人，帮助别人自己留一手，供养人的东西，这东西差一点的供养人，好的留着，这是小心眼，这人福报不大。

另外有一种人，比你心量大一点的，他福报比你大，好东西供养人，不好东西自己留着用，这人福报大。

所以佛说的一句话你记住，利他是真正的利己，利己是真正的害自己，佛对于事实真相了解透彻。

我们不知道，我们总认为自己吃亏上当!可是古人说「吃亏是福，上当是智慧」，你能相信吗?有智慧的人愿意上当。

没有智慧的人上了当，埋怨，起怨恨心，怨恨心起来之后到哪里去?地狱去了。

所以他欢喜心总是生不起来，这要智慧，人有智慧永远欢喜，吃亏欢喜，上当也欢喜，为什么?后福无穷，后面的福报太大了。

眼前贪一点小便宜，自己的福报很容易享尽，享尽之后没有了，因为你所得来的都不是正常方式，都是用不善的手段得来的，但是得来的还是福报。

你没有福，不善的手段也得不到。

你有福报，不属于你的还能享受，为什么?还是你自己福报。

但是你的福报打了很大的折扣。

明白这个道理，就没有盗心，佔人便宜的念头就断掉，那是你福德的根基。

不正常的手段夺取别人的，折自己的福报，很多人不知道，天天干这种傻事，天天在折福，还以为自己福报大得不得了。

福报享尽了。

这些事情都摆在我们面前，只要你稍微细心去观察统统看到，都在面前，一点都不假。

所以古人有一句话说得好，叫量大福大，量小就福小。

福报没有人能跟佛比，为什么?佛的心量大，心包太虚，量周沙界，所以佛的福报无穷无尽。

我们每个人都有佛的福报，迷了之后这些福报全不见了，不是没有了，叫迷失，迷破了它就现前。

所以我们生活所需的这一切物品、物质，需不需要占有?不需要。

你想占有，占有不了，它不属于你的，你怎么能占有?用占有的方法得到的，真得到了还是你命里有的，你说你冤不冤枉。

读懂了这3句佛家慧语，也就掌握了“福祸之门”文章作者：琢磨君（研究儒释道三家思想，弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧）人生的福气与祸患，到底和什么相关？这个问题估计困扰着很多人，而且大多数人因为看不清生活的真相，内心世界被俗世尘埃遮蔽了，继而无法开启智慧与觉悟。

正如《六祖坛经》中慧能禅师所说：菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

很可惜，现实生活中，能够心地清净，有大觉悟的人太少了。

就如唐伯虎的诗句中所叹：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！灾祸的降临是自己招引的；幸福的到来是自己促成的。

祸与福同出一门，利害相近为邻，不是圣明的人是难以区分这其中的奥妙的。

智虑思考是祸福的根由，行动举措是利害的关键。

一个人，悟透了以下这3句佛学智慧，也就掌握了“福祸之门”。

1、命由我作，福自己求。

——《了凡四训·立命之学》释义：一个人的幸福来自于自己的一念一言一行，灾祸也同样来自于自己的一念一言一行。

这句话出自于云谷禅师之口，他是好心劝说袁了凡不要认命，而是要积极改造命运时所说的。

他还强调道：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。

这就好比是“心诚则灵”，我们内心渴望什么，则会朝之奋斗，就像万物感应一样：当我们努力进取，非常渴望成功的时候，全世界都会为我们让路，自然最后有所成；当我们消极怠工，自暴自弃的时候，到手的机遇也抓不住，自然是一败涂地。

所以说，人得有信念，心若在，梦就在。

我们命是自己双手创造出来的，福气也是自己求来的，其实这便是孔子所说的“知天命”。

生活中，我们要尽人事，尽力而为，而不过分计较天命，但是最后天命往往就在人事的努力当中。

所以说，天道酬勤，男儿当自强，老天不会亏待自强不息的人儿！2、祸福无门，唯人自召。

善恶之报，如影随形。

——《太上感应篇》释义：人的祸福没有门路，完全是由自己招来。

善有善报，恶有恶报。

就像人影紧跟着形体一样，绝不无差错。

太上就是指太上老君，而“感应”就是指善恶之报应，因为天地神鬼会根据世上人们的所作所为，然后给以相应的奖与惩。

佛教禅语小故事20个佛教禅语小故事20个(一)宽容相传古代有位老禅师,一日晚在禅院外散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷，果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子. 当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。

但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:"夜深天凉,快去多穿一件衣服。

"我们可以想象听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了.(二)不信是真谛有学僧请示慧忠国师道：“古德云：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”;不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确?”慧忠国师回答道：“此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华严经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。

翠竹既不出于法界，岂非法身?又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若?故经本不定法，法本无多子。

”学僧听后，仍不明白，再问道：“此中消息，信者为是?不信者为是?”慧忠国师提示更高的意境，答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。

”学僧大惊道：“不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛?”“不信者自不信，真谛自真谛。

因其真谛，故凡夫斥为邪见。

邪见者，何能语真谛?”慧忠国师作了总结。

学僧方悟究竟真理，不易信也。

佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假;众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。

故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。

(三)八风吹不动宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。

一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：稽首天中天毫光照大千八风吹不动端坐紫金莲(注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。

禅语哲理小故事，别做刀子嘴豆腐心的心，语言对人的伤害是无法弥补的禅语哲理小故事，别做刀子嘴豆腐心的心，语言对人的伤害是无法弥补的关于指责人的哲理禅语小故事，很多人说话随意，甚至有的说过心理还感觉有点后悔，也不会那样做，但说的话深深伤害了别人，俗称刀子嘴，豆腐心，可话说出去是收不回来的，你的话语深深伤害了别人，这种伤害是无法弥补的，关于语言伤人的小故事哲理分享。

在一个村子里有一个年轻人，这个年轻人极其优秀，可是他有一个致命的缺点：经常对别人出言不逊。

他的父母和朋友总是劝他，他总是说：“这有什么大不了的，不就是几句话么，有什么值得大惊小怪的？”然后依然我行我素。

一次村子里来了一位僧人，年轻人对僧人说了一句很不尊敬的话，别人批评这个年轻人，年轻人振振有词地说道：“不就是几句话么，我向他道歉不就可以了吗？”僧人听了微笑着对年轻人说：“我给你讲个故事吧！”好多人包括这个年轻人都围在了这个僧人的旁边，准备听僧人讲故事。

僧人顿了一下开始讲故事：有一个人养着一只从小就从深山里捡回来的狗熊，他一直养着这个狗熊，可是有一天这个狗熊把邻居家的一片玉米糟蹋了，邻居找上门来。

他很生气，拿起棍子对着狗熊就是乱打，而且边打边骂：畜牲始终就是畜牲，我白养你了。

打完后，他把狗熊赶出了家门。

第二天的时候，他又后悔了，可是狗熊已经走进了后山。

他很后悔，可是再也找不到狗熊了。

在一次上山打猎的时候，他碰到了一只老虎，手无寸铁的他闭上了眼睛。

突然他听到了搏斗的声音，他睁开眼睛一看，原来是那只狗熊回来了。

狗熊把老虎赶跑了，他高兴地上去爱抚着狗熊说道：“太好了，上次我打了你还疼吗？你跟我回去吧！”狗熊说：“早就不疼了，可是你说过的那些话却还在让我疼，而且很疼很疼。

”狗熊说完头也不回就又回到了后山中。

僧人的故事讲完了，大家都在感叹说过的话竟然会有这样大的伤害，惟独这个年轻人却是一副不屑的样子，僧人又从口袋里取出了几颗钉子对年轻说：“你去把这几颗钉子钉在树上。

禅学中的十个智慧故事，开悟修心_经典日志１、泥泞路上某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。

他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。

“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。

一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”２、一切皆空山冈铁舟到处参访名师。

一天，他见到了相国寺的独园和尚。

为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园和尚说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。

现象的真性是空。

无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。

”当时独园正在抽烟，未曾答腔。

但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。

“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”３、求人不如求己一人去寺庙参拜观音菩萨。

几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。

此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”那人答：“是。

”此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。

”４、输与赢一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。

他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。

于是，一休说：“是死的。

”武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。

”一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。

”一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。

５、你且看他寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

”６、一杯茶南隐是日本明治时代的一位禅师。

佛门有言“因果不虚，报应不爽佛门有言“因果不虚，报应不爽”，世人对“因果”二字的看法见地，那也是各执一派，各执其说。

正信佛教的人，坚信世事皆由“因果定律”所约束。

而不信佛的人，则觉得“因果”说法神乎其神，很难用科学去解释，所以对佛教、对因果定律都持有怀疑态度，甚至不屑一顾。

那么因果是否真实存在于我们身边呢？答案是肯定的。

所谓因果，不是玄幻，更不是佛门刻意捏造出来的假象，它是一切事物运行的规律，所谓种瓜得瓜，种豆得豆。

有因必有果，万事绝非偶然，这是毋庸置疑的绝对真理。

就好比如说，一个人如果经常抱怨，就会因为抱怨而衍生出焦虑、恐惧等负面情绪，影响自己的日常生活，导致诸事不顺，常结违缘。

可如果一个人宅心仁厚，常生欢喜心、乐观心待人接物，那么生活就鲜有苦难作祟，无论走到哪里，人间处处都是好风光。

这便是一念一因果的无上哲理。

其实在我们的日常生活中，不论信不信佛，因果定律是一定要遵循的，因为它是科学。

唯有坚信因果，才能约束自己的行为举止，少生祸端。

佛教认为，其中有四条因果一定要当心，每一条都非常准，千万别当儿戏，不然后果不堪设想。

01怨天尤人，烦恼就越多有一位僧人跟我说过，抱怨心是世间最致命的“毒药”。

抱怨之心，容易击垮人的意志，消磨人的热情，福气都被抱怨没了，那最后就是求福无路，报福无门了。

现实中，凡喜欢怨天尤人的人，多数是心胸狭隘，鼠目寸光之人，他们的欲望并不见得比别人小，对功名利禄也有着自己的追求，他们的能力也不见得就比别人差，甚至在某些领域更优于他人。

但是这种人却普遍难有作为，生活也很难像常人一般顺遂。

不为别的，只因为他和成功人、命好之人相比，他们缺乏一颗能够自我解脱的平常心。

就好比如说，钟爱抱怨的人对某种事物有所追求，却苦于得而不得时，他们的内心就会滋生失落和怨恨。

这个时候他们往往不会去想办法，来扭转当下的颓势，改变当前不顺的局面，而是一昧的哀哉叹哉，任由机遇从自己的手中溜走。

等到大局已定，难有翻身之时，他们又去抱怨上天的不公，抱怨自己时运不佳，到最后事与愿违不说，还弄得自己心力交瘁、疲惫不堪。

这三种话口业深重，一说，祸事就来了常言道：“病从口入，祸从口出”。

语言能够造成的其实很深，很多祸事其实都是从嘴里说出来的，所以佛教有“闭口禅”这种修行方式，古人也告诉我们“沉默是金。

”但是很多人却没有正确认识到说话不当会带来的危害，生活中经常说话不经大脑，不分场合不分人说些不合时宜的话，让别人得罪了人还不自知，最终给自己带来了苦果。

《法句经·言语品》有言：“夫士之生。

斧在口中。

所以斩身。

由其恶言。

”这句话告诉我们普通人如果语言不当，就如同一把斧头在嘴里，这些不好的语言给人造成的伤害比你用斧头砍他还要大。

曾经一位高僧告诫过我：这三种话口业深重，一说，祸事就来了。

01吹捧自己，贬低别人的话高僧说：“千万不能说吹捧自己，贬低别人的话。

别人贬低自己的时候你不要去附和，应该去劝慰他；别人吹捧你的时候你也不要去附和，要谦虚地感谢他。

”因为别人贬低自己也是一种谦虚，一种自嘲，这时候你若去附和，就是摆明了你觉得他不行，这样无形中就会增加别人对你的恶感。

而别人吹捧你的时候或许只是为了客套一下说的场面话，这时候你去附和，反倒显得你不通情理，盲目自大，从而被别人看不起。

李渤在赴朝江州当刺史时，临行前问智常禅师:“如何才能避免被小人记恨？”智常禅师微微一笑,道:“我这样的人很容易就能做到了，你的话就很难了。

”李渤闻言大怒：“佛说众生平等，你这等言辞也能给人解惑？”“看，你这不就已经在记恨我了?”智常禅师回答道。

李渤听后,豁然彻悟。

从这个故事中我们知道：贬低别人并不能抬高自己，反而会得罪别人，在无形中降低在别人心中的形象，招来别人记恨。

常言道：“尊重别人就是尊重自己”。

一个人若一味地去吹捧自己，贬低别人，这其实是对别人的不尊重，也会给自己埋下隐患日常生活中有些人因为自己的虚荣心，经常通过贬低别人来吹捧自己，想在众人心中营造一个高高在上的形象。

但事实往往却是不仅引来别人的轻视，还会因为恶意中伤别人招来别人的记恨和报复，在生活中给自己下绊子，影响自己的工作与人际交往，更有甚者影响家庭和睦。

佛陀的语录智慧与慈悲的教诲佛陀的语录：智慧与慈悲的教诲佛陀，作为佛教的创始人，留下了许多经典的语录，其中蕴含了丰富的智慧和慈悲的教诲。

这些语录不仅为信徒们提供了指导和启示，也为后人带来了深刻的思考和启迪。

本文将就佛陀的智慧与慈悲的教诲展开讨论。

一、智慧的教诲1.「度一切苦厄，皆由贪嗔痴。

修道远离此，无上乐没有。

」佛陀用简洁明了的语言，指出了人们痛苦的根源——贪嗔痴。

他告诫人们要远离这三毒，修行道路，从而获得无上的快乐。

2.「众生皆有佛性，唯修行不同。

智慧明了，即可开悟。

」佛陀教导众生都具备佛性，只是修行的程度不同。

他鼓励人们通过培养智慧，实现心灵的觉悟，从而找到解脱之道。

3.「海不能测量智慧，请修行者以无尽心量感悟。

」佛陀以海洋喻示智慧的广博无边，提醒修行者不要停留于表面的知识，而是要通过修行，逐渐感悟智慧的深沉和广袤。

二、慈悲的教诲1.「大慈悲，包容众生。

以慈心对待一切，化解怨恨，实现和谐。

」佛陀强调慈悲的重要性，教导人们要用慈爱和宽容的心态对待一切众生，以此消解怨恨，促进社会的和谐与进步。

2.「慈悲心，滋润自他。

爱心传递，善行遍及。

」佛陀鼓励人们培养慈悲之心，认为慈悲不仅能温润自己的心灵，也能通过爱心的传递，带给他人快乐和希望，从而推动社会的良性循环。

3.「慈悲是克己之道，自利与他利相辅相成。

」佛陀指出，慈悲既是对他人的关怀与关爱，也是对自己的修行与解脱。

通过慈悲实践，能够帮助自己克己、开悟，同时造福他人。

三、佛陀的教诲对现代生活的启示佛陀的语录不仅能够引导修行者在修行道路上找到方向，也对现代生活有着深远的启示。

首先，佛陀所强调的智慧教诲提醒我们要紧密结合自身的修行，不断地培养智慧，超越表面的知识追求，实现内心的觉醒和解脱。

现代社会信息泛滥，我们常常陷入追求外在知识的急切，而忽略了内心的培养。

佛陀的教诲提醒我们，只有内外兼修，才能获得真正的智慧。

其次，佛陀对慈悲的强调告诫我们要关注他人、关怀社会。

佛家，有这样一个经典的故事：从前，有座圆音寺，香火鼎盛。

传说，每日沾受佛光香火，万物生灵都会浸透佛性。

一千年前，一只蜘蛛在大殿的横梁上安家，一千年后，便也是一只沾了佛性的蜘蛛了。

某天，佛祖光临圆音寺，看见了横梁上的蜘蛛。

佛祖问：既然已修炼了千年，那我问你，世间最珍贵的是什么？蜘蛛答：世间最珍贵的是“得不到”和“已失去”。

佛祖摇头，随即离开。

又是一个一千年。

佛祖又再光临。

佛祖问：还是一千年前那个问题。

世间最珍贵的是什么？蜘蛛答：世间最珍贵的是“得不到”和“已失去”。

佛祖摇头，再次离开。

再是一个一千年。

某天，大风。

一滴清露被吹到了蜘蛛网上。

蜘蛛望着甘露，爱意无限。

突然，又是一阵大风，甘露被吹走了。

蜘蛛怅然若失，寂寞，感伤。

佛祖又来了，还是曾经那个问题：世间最珍贵的是什么？它想到了甘露。

蜘蛛答：世间最珍贵的是“得不到”和“已失去”。

佛祖依旧摇头：既然如此，就让你去世间走一遭吧。

到了世间，蜘蛛成了一位少女，十六岁曼妙年华，别有动人心处。

父母为她取名蛛儿。

某一日，皇帝为新科状元甘鹿摆酒庆贺。

来了很多世家千金，包括蛛儿。

也包括皇帝的女儿长风公主。

面对帅气多才的甘鹿，蛛儿自信满满，她相信这一次是佛祖帮她安排的姻缘。

几天后，皇帝下诏，新科状元甘鹿和长风公主完婚，蛛儿许配太子芝草。

晴天霹雳！蛛儿抱怨佛祖言而无信！用绝食来反抗皇命！佛祖来到奄奄一息的蛛儿面前。

蛛儿问：为何如此安排？佛祖答：蜘蛛，你可曾想过，甘露(甘鹿)是风(长风公主)带来的，最后也是风将他带走的。

他对你不过是生命中的一段插曲，他对她才是真正宿命中的天子。

蛛儿问：那芝草呢？佛祖答：芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，它守了你三千年，爱了你三千年，但你却从没有低头看过它一眼。

蛛儿不语，若有所悟。

佛祖：我再问你，世间最珍贵的是什么？思索半晌，蛛儿笑了。

她答：世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是珍惜眼前拥有的幸福。

人生道理概莫如此。

接受已有的，珍爱已有的。