人生如逆旅 我亦是行人

逆旅最惊艳的三个诗句
1. “人生如逆旅，我亦是行人”，就像我们在这纷繁世界中前行，不也是匆匆过客吗？比如说我们出去旅行，每一处风景都是短暂停留，然后又奔向下一站。

2. “逆旅空弹铗，生涯只卖文”，这多像那些怀才不遇却依然坚持的人呀！比如隔壁的大哥，有才华却还在辛苦奔波，靠着卖文为生。

3. “竹斋眠听雨，梦里长青苔，门寂山相对，身闲鸟不猜。

客应嫌酒尽，花却为诗开。

莫道归来晚，行人逆旅回。

”哇，这描绘的场景太美妙了吧！就像我们有时候在家中慵懒的时光，听着雨声入睡，仿佛进入了一个宁静的世界，不是吗？
我觉得这些诗句都有着独特的魅力，能让我们在逆旅中感受到不一样的情感和心境。

临江仙·送钱穆父临江仙·送钱穆父苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

尊前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

【译文】自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。

相逢一笑时依然像春天般的温暖。

你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。

我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。

陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。

人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。

【注释】（1）临江仙：唐教坊曲，用作词调。

又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。

敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名《临江仙》。

此词双调六十字，平韵格。

（2）钱穆：名勰，又称钱四。

元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。

元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。

元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。

（3）父：是对有才德的男子的美称。

（4）都门：是指都城的城门。

（5）改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。

（6）春温：是指春天的温暖。

（7）古井：枯井。

比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

（8）筠：竹。

（9）翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。

（10）颦：皱眉头。

（11）逆旅：旅店。

【赏析】这首词是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父（名勰）而作。

全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。

词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。

词的上片写与友人久别重逢。

路途坎坷的句子古诗
1，《临江仙·送钱穆父》宋代：苏轼
人生如逆旅，我亦是行人。

白话文释义：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。

2，《离骚》先秦：屈原
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

白话文释义：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

3，《行路难·其一》唐代李白
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？
白话文释义：想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。

像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。

世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？。

苏轼临江山送钱译文《临江仙·送钱穆父》原文宋代：苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

尊前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

(尊通：樽)译文及注释译文自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。

相逢一笑时依然像春天般的温暖。

你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。

我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。

陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。

人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。

注释(1)临江仙：唐教坊曲，用作词调。

又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。

敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名《临江仙》。

此词双调六十字，平韵格。

(2)钱穆：名勰，又称钱四。

元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州(今浙江绍兴)。

元佑五年，又徙知瀛洲(治所在今河北河间)。

元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。

(3)父：是对有才德的男子的美称。

(4)都门：是指都城的城门。

(5)改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。

(6)春温：是指春天的温暖。

(7)古井：枯井。

比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

(8)筠：竹。

(9)翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。

(10)颦：皱眉头。

(11)逆旅：旅店。

人生如逆旅，我亦是行人【摘要】人生如逆旅，我亦是行人。

人生就像一段漫长的旅途，我们都是行人，一路上经历起点和终点的交替，面对交叉路口的选择，欣赏风景和经历风雨的洗礼，结识伴侣和同行者，在他们的陪伴下不断成长和收获。

起点代表着我们来到这个世界的那一刻，终点则是我们离开人世的时刻，而交叉路口则是人生中的抉择和转折点。

风景和风雨是人生中的甜蜜和苦涩，伴侣和同行者是我们在旅途中的伙伴和支持者。

最终，我们将收获成长与经验，回首人生旅程，我们才懂得“人生如逆旅，我亦是行人”这句话的含义。

人生的意义也许就在于这一段旅程的历练和感悟，让我们珍惜每一刻，勇敢前行。

【关键词】引言：人生如逆旅，我亦是行人正文：人生的起点和终点、人生中的交叉路口、人生的风景和风雨、人生的伴侣和同行者、人生的收获和成长结论：人生如逆旅，我亦是行人关键词：人生、逆旅、行人、起点、终点、交叉路口、风景、风雨、伴侣、同行者、收获、成长1. 引言1.1 人生如逆旅，我亦是行人人生如逆旅，我亦是行人。

在这段旅程中，我会经历无数的起起落落，遇到各种各样的人和事，经历风景和风雨，与伴侣和同行者共同前行，最终获得成长和收获。

这个旅程既充满着未知和挑战，又充满着希望和可能。

人生的旅程就像是一场漫长的征途，从出生到死亡，每个人都是行走在这条道路上的行人。

我们的人生起点各不相同，有的人从富裕家庭出发，有的人从贫穷家庭开始，但终点却是相同的——死亡。

而在这个旅程中，我们会遇到各种各样的交叉路口，需要做出选择，决定前行的方向。

人生就像一幅画，有着各种各样的风景和风雨。

有时候我们会看到美丽的风景，感受到幸福和快乐；有时候我们会遭遇风雨，经历挫折和磨难。

但正是这些风景和风雨，让我们更加珍惜生命中的每一刻。

在人生的旅途中，我们会遇到各种各样的伴侣和同行者。

有的人会陪伴我们走过一段路，有的人会成为我们一生的伴侣。

他们会和我们一起分享快乐和悲伤，共同度过人生中的每一个时刻。

"人生如逆旅，我亦是行人"什么意思
“人生如逆旅，我亦是行人的。

”
意思是“人生就是一趟旅行，而且是不太顺利的旅行，我不过是个旅客、是这段旅程中一个行人。

”
其中包含的哲理是说人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停.所以人不应为过往伤怀,而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼。

这两句出自苏轼的苏轼《临江仙：送钱穆父》原文如下
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

尊前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

人生如逆旅,我亦是行人的哲理含义
人生如逆旅，我亦是行人，这句话的含义就是指在生活的过程中，我们和大多数人一样，也都是踏上旅途，走上前往未来生活的道路。

旅途上总会有许多的路径可以提供选择，我们可以自行选择经过的每一条路及每个旅程，可以尝试新的改变、突破旧的规则，去创造我们自己的人生，而我们也可以了解他人，从他们身上找到属于自己的新道路，与他人共同探索未知的未来。

旅行还可以在一些抽象的层面上帮助我们追寻真正的自我，当我们走出自己的舒适区，到不同的地方去接触各种文化、了解不同的观念，我们就可能会发现一些新的视角和有趣
的发现。

我们可能会重新发现自身，从中学会哪些可以更好地实现自我努力，什么可以不必担心，从而获得更大的自信，甚至有了新的目标；此外，在旅行中我们可以通过沿途遇到的
朋友，学习他们的见解，也可以深切体会生活赐予我们的各种惊喜和机遇。

因此，这句话的意思就是，无论生活中碰到的变化有多大，我们无论如何都拥有勇气
踏上未知的旅程，不断尝试、不断突破，来充实自我的生活，旅行的过程中发展自身，不
断进步，收获属于自己的快乐。

人生如逆旅，我亦是行人人生如逆旅，我亦是行人。

这句话用来形容人生的无常和短暂，让人不禁感叹生命的脆弱和珍贵。

我们所处的世界，就像一场漫长的旅程，其中包含着无数的起伏和曲折。

而我们每一个人，在这个旅程中都是一个行人，走过林林总总的路途，经历种种艰辛和风景，留下属于自己的记忆和足迹。

人生的起点，或许有些人是优渥的，有着良好的资源和条件，而另一些人则面临着各种不利因素的限制。

但是，不管我们身处何种环境，我们都需要奋斗和努力，才能到达自己心中的目标。

人生就像旅途中的路程，有时候平坦顺畅，有时候坎坷颠簸，但是只要我们一步步向前走，就一定能够走过这条路，到达我们想去的地方。

在这个行进的过程中，我们会遇到很多人和很多事情，这是人生的另一种珍贵。

有人会给我们带来喜悦和温暖，有人则会伤害我们，让我们失望和痛苦。

但是，不管是积极的还是消极的经历，都是我们成长过程中的重要组成部分。

我们需要从中吸取经验和教训，增长自己的见识和思考，不断提高自我修养和内在力量。

人生的旅程，也是一次寻找自我的过程。

我们会经历各种情感和体验，探索自己的内心，找到自己真正的方向和目标。

这个过程可能并不容易，需要我们付出很多努力和耐心，但是一旦我们找到了自己的内心归属，就会感到无比的幸福和自豪。

最终，我们将面临生命的终点，也就是我们的身体会渐渐地走向衰老，最终离开这个世界。

虽然这个终点让人感到不可避免和悲伤，但是我们可以用一种积极的心态去看待它。

我们可以把生命看做是一次旅程，而死亡就是旅程的终点，这个终点让我们更加珍惜活着的时光，更加努力地实现自己的理想和人生价值。

总之，人生如逆旅，我们都是行人。

让我们不断地前行，不断地探索，不断地成长，用正确的心态面对生命的曲折和艰辛，用深刻的体验和感悟记录和铭记自己的人生旅程。

《临江仙·送钱穆父》苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

尊前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

【译文】京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。

相逢欢笑时依然像春天般的温暖。

你心始终如古井水不起波澜，高风亮节似秋天的竹竿。

心中惆怅你连夜就要扬帆出发，送行之时云色微茫月光淡淡。

不要端着酒杯愁眉不展了。

人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。

【注释】临江仙：唐教坊曲，用作词调。

又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。

敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名《临江仙》。

此词双调六十字，平韵格。

钱穆：名勰，又称钱四。

元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。

元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。

元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。

父：是对有才德的男子的美称。

都门：是指都城的城门。

改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。

春温：是指春天的温暖。

古井：枯井。

比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

筠：竹。

翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。

颦：皱眉头。

逆旅：旅居。

常用以喻人生匆遽短促。

【赏析】这是一首赠别词。

全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。

词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。

词的上片写与友人久别重逢。

元祐初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。

元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。

岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。

三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。

人生如逆旅，我亦是行人。

全诗翻译赏析及作者出处人生如逆旅，我亦是行人。

这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文翻译及赏析，提供给同学们。

希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。

1人生如逆旅，我亦是行人。

出自宋代苏轼的《临江仙·送钱穆父》一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

尊前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

(尊通：樽)1赏析这首词是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父（名勰）而作。

全词一改以往送别词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。

词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。

词的上片写与友人久别重逢。

元祐初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。

元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。

岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。

三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。

分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。

更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。

作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于朝好议论政事，为言官所攻。

以上数句，。