完形治疗技术
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第七节完形疗法一、完形疗法简介由德裔美国心理学家皮尔斯(perls)开创的完形心理疗法是一种颇具特点的心理疗法。
所谓“完形(Ges talt)”,德文原意重申将事物看作完好的整体对待。
而完形心理疗法主张经过增添对自己此时此地躯体状况的知觉,认识被压迫的情绪和需求,整合人品的分裂部分,从而改良不良的适应。
二、心理阻碍的原由这一学派的治疗者认为,一个身心健康的人常常能敏锐地察觉自己的躯体感觉、情绪和需要,从而稳当地组织自己的行为,使自己的情绪获取发泄,需要获取知足,身心功能获取正常运行。
相反,一个居心理阻碍的人不只不可以敏锐察觉自己的躯体感觉、情绪和需要,并且会压迫它们。
他们常常将那些不希望看到的心理活动压迫到潜意识中去。
长久的压迫不单使这些感觉、情绪和需要得不到正常的表达和知足,令人变得麻痹和僵化,更会惹起忧虑、抑郁等神经症症状。
并且,这些感觉、情绪和需要长久与意识分别,会使患者愈来愈丧失与四周环境踊跃交流和保持建设性联系的能力。
这样形成一个恶性循环,使患者难以自拔。
完形疗法把心理阻碍的主要原由归为:①以假定的“一定这样”的思想对待生活。
②以执拗、僵化的思想取代行动。
③拒绝现时的实质,回味过去,神往将来。
④自怨自艾,认为自己和他人不该这样,而不认可自己和他人的现实情况。
⑤对自己的决议缺少责任感。
而治疗的目标为:能勇于接受自己应负的责任,要生活在此刻中且直接地体验,而非仅抽象地讨论,同时帮助当事人面对躲避、僵局及未达成事件。
三、完形疗法的主要看法1.人性观完形治疗法的人性观系以存在哲学与现象学为基础。
认为真切的知识是由知觉者的马上体验而产生。
治疗的目的其实不在剖析,而是在整合一个人不时存在的内在矛盾。
“从头拥有”个人以前否定的部份,以及整合的过程需要逐渐渐进,直到当事人坚毅得足以连续自己的成长为止。
而藉由察觉,一个人能够作抉择,并且因此生活得更存心义。
完形治疗法基本上假定个人能有效地办理生活上所发生的问题,特别是能够完好察觉发生在自己四周的事情。
完形治疗10大技术介绍完形治疗法的技术在于帮助当事人获得更敏锐的察觉力、体验内在的冲突、解决不一致性和两极化的问题、突破构成阻碍的僵局,以解决未完成事件。
皮尔斯等人对完形治疗法的一些技术曾有简明扼要的描述。
1.对话练习(the dialogue exercise)如前所述,完形治疗目标就是要使一个人的功能获得整合,进而容纳其人格特质中被否定及拒绝的一面。
治疗者尤其注意当事人人格上的功能分裂状况。
而人格功能主要可分成”优势”(top-dog)及”劣势”(under-dog)两极,因此治疗的重点也就在于此两者之间的拉锯上。
通常胜利者代表了正直、权威、道德、命令、主宰及操纵,就好像一对“挑剔的父母”,他们用“应该”、“必须”的心态来困扰人,并且以灾难性的威力操纵别人。
相对的,失败者则是借助扮演受害者的角色、被保卫、歉疚、无助、懦弱无能等方式来牵制着对方,所表现的是被动的一面,是不负责任、藉词逃避的一面,胜利者与失败者间即通过这种不同的方式争斗以期获得控制权。
这样的争斗有助于解释为什么一个人承诺和解决方式无法执行,为什么懒散的习性持续不改等。
霸道的胜利者常以命令的方式教别人如此这般,而失败者则带挑战性地像扮演一个不服从的顽童。
在这种为夺得控制权而斗争的情况下,就使得个体分裂成控制者与被控制者两部分,双方始终争战不歇,为的是要争取自己的存在。
上述人格中双方对立的冲突即导因于内射机制的作用。
通过这种机制,个人常把他人(通常是父母)的观点纳入自我体系中,皮尔斯认为一个人必须,同时也是不可避免地会汲取别人的观点和特质,但是若未经自身批判而全盘接受他人的价值观是很危险的,因如此将会阻碍一个人的独立自主性。
所以一个人对自己所投入的内射,必须小心察觉是否会戕害自我系统和阻碍自我人格整合。
2.空椅子(empty-chair)技术空椅子技术是使当事人的内射外显的方式之一。
此技术运用两张椅子,要求当事人坐在其中一张,控演一个胜利者,然后再换坐到另一张椅子上扮演失败者,而让当事人所扮演的两方持续对话。
完形治疗相关的概念完形治疗是一种心理治疗方法,它的目的是帮助个体通过阅读和讨论故事来解决心理问题和情感困扰。
它通过阅读、解析和讨论故事中的情节和生活经历,来促进个人认同感和个人成长。
完形治疗通常用于许多不同的情况,例如在心理疾病治疗中,改善沟通技巧,增加对自我感觉的认识,提高自我形象和提高情感表达技巧。
完形治疗是通过集体或个别方式进行的,通常包括讨论小说、诗歌、电影或其他文学或艺术作品。
它通过解析这些作品中的情节、人物和故事,来促进对自己的认识和改善情感表达。
完形治疗的目的是让个人通过阅读和讨论创造性的方式来理解自己的经验,并将它们与故事中的情节和经历联系起来。
完形治疗的一个主要原则是转移作用。
通过阅读故事,个人可以体验其中的情感,而不是直接讨论自己的问题和困境。
这种间接经验可以减少个人的防御机制,从而使自我认识和情感表达更为容易。
完形治疗通常由用心理治疗技巧的专业人士引导,他们通常会选择适合个人需要的材料和活动,以及鼓励个人分享他们的经验和情感反应。
完形治疗旨在通过改善人际关系来减轻个人的情感困扰。
通过阅读和讨论,个人可以学习更好地理解和表现自己的情感,同时也可以接受和感知他人的经历和情感。
完形治疗通常会帮助个人改善他们的情感表达技巧,从而使他们更好地理解和沟通自己的情感需求和期望。
总之,完形治疗是一种心理治疗方法,它通过阅读、解析和讨论文学和艺术作品,来帮助个人解决心理问题和情感困扰。
这种治疗方法的目的是通过增加个人认同感和个人成长,改善沟通技巧,增加对自我感觉的认识,并提高情感表达技巧。
完形治疗通常由专业人士引导,并通过集体或个别方式进行。
它的目标是改善人际关系,减轻个人的情感困扰,从而提高生活质量。
《心理咨询与治疗》之完型疗法完形治疗法的基本方向就是要使当事人学习为自己的想法、感觉和行为担负起更大的责任。
治疗者常以当事人试图逃避的责任来加以质问,同时测试他们是否愿意继续接受治疗,以及想从治疗中学习什么、想如何利用治疗时间等。
至于其他的治疗重点尚包括:治疗者与当事人之间的关系,以及该关系与当事人和其他人之间关系的相似性。
因此,当事人在治疗过程中所扮演的是一个积极参与者的角色,他们将要为自己的言行作合理的解释并赋予意义,同时以主动积极的态度来增进自己的察觉能力,并澄清各种关系对自己的意义性。
完形治疗的始祖皮尔斯(Frederick S. Perls,1893-1970)取其精义以为:“有机体是一整体,具有统整的功能,身体、心理及心灵是同时存在的。
基本观念一、自我觉察。
自我觉察是完形治疗的核心,在觉察的过程中必须兼顾个体与环境,若仅偏重于对自我的觉察或是对环境的觉察其中一者,则无法达成清楚的觉察。
所以觉察应包括三个范畴:(1)对自我的觉察(2)对环境的觉察(3)对自我与环境互动间的觉察。
二、此时此刻。
完形治疗强调此时此刻,它认为留恋过去就是在逃避体验现在。
三、形与景。
完形心理学认为有机体是透过“形”与“景”之原则,了解其所处的的环境。
形成“完形”就是形成“背景”与“形”的意思,无法形成“完形”,即“形”(兴趣的焦点)与“背景”(忽视的部份)无法确定的人。
四、未竟事务。
另一项主要的概念是未完成的事 (unfinished business),包括悔恨、愤怒、憎恨、痛苦、焦虑、悲伤、罪恶、被抛弃等未曾表达的情感。
虽然这些情感未被表达,他们都与某些特殊、鲜明的记忆或想象连结在一起,这些未曾完全察识、未曾被充份体验的情感在内心深处徘徊,在不知不觉中,影响个体与自己和他人的接触。
治疗目标达到察觉状态,以及经由察觉而获得更多的选择,及肩负更多的责任。
觉察包括:了解环境、了解自己、接纳自己,以及能与别人会心接触完形治疗的基本焦点在于治疗者与当事人间一对一的关系。
完形治疗定义、理论、方法和技巧一、何谓完形?完形(Gestalt)是德国字,原意为形状、图形。
完形一词、源自一群研究知觉的德国心理学家,他们发现,人类对事物的知觉并非根据此事物的各个分离的片断,而是以一个有意义的整体为单位。
因此,把各个部份或各个因素集合成一个具有意义的整体,即为完形。
此外,就『形与景』的角度而言,能将目标物从周遭的背景环境中区辨出来,将注意力集中在目标物上,明白的辨别出它与背景环境的界限,亦是形成『完形』,即形成『背景』与『形』的意思。
Perls 曾对完形下过一个解释:『完成乃是一种形态,是构成某事物的个别部份的一种特定组织。
完形心理学的基本前提是,人类本质乃一整体,并以整体(或完形)感知世界,而不同事物也唯有以其组成之整体(或完形)方能被人类了解。
』二、Frits Perls完形治疗学派为 Perls 所创立,Perls 在思想史上最重要的便是将弗罗伊德的心理的理论和身体的理论统整为一。
思想史上的地位Perls 为身心分离的传统思想谱下休止符,他认为身体与心理是整体的,若只是解开心理的封锁无济于事,因此完形治疗强调『身体的活动』。
例如: Perls 常问来谈者『你想做什么?』『我想吐痰、痛骂一顿』, Perls 会说『那就吐呀』。
当来谈者吐痰、谩骂、咬人时,Perls 认为即是一种治疗,因为把内心所想付诸实现,为生理层面的重新架构。
因此, Perls 在思想史上重要的一件事,即是他把身体带进治疗的领域里,这可说是对弗罗伊德精神分析学的心理主义之反动。
Perls 特别重视『身体感觉』或『身体语言』,在这之前的心理治疗,语言是『形』,身体『背景』,Perls 恰恰相反,语言『景』,身体『形』,他认为语言意识性高,容易撒谎,身体却是潜意识的。
潜意识比意识更诚实,察觉『身体的感受或非语言的表现』,更能成为『真正的自己』。
基于此完形治疗法主张放弃理性,去倾听身体的感觉。
三、理论发展『完形治疗』理论乃 Perls 所创立,主要是奠基在完形心理学的理论上。
【教练技术】完形疗法:治疗关系完形治疗是存在主义治疗法的一个分支,其基本焦点在于治疗者与当事人间一对一的关系。
治疗者应对咨询品质、对自己及对当事人的了解程度及当事人能否保持开放的态度负起责任。
同时应建立和维持一个良好的治疗环境以促进当事人进行改变。
治疗者的经验、洞察力和察觉是达成疗效的基础;而当事人的察觉和反应能力则更是治疗成功的关键。
重要的是,当咨询员与当事人会心接触时,咨询员应允许自己受到当事人的影响,并能与对方分享自己的知觉经验。
完形治疗法不仅希望当事人展现本来的面目,咨询员与乐于表达他们的反应与对当事人的观察,他们会以适当的方式分享个人的经验,但不会试图操纵当事人。
与此同时,治疗者更要对当事人的身体反应有所回馈。
借助回馈,当事人可发展出一种对自己所作所为的察觉。
治疗者尤需以诚心与敏锐的反应面对当事人,在不否定他们的情形下,去挑战他们可能的行为取向。
此外,治疗者也必须与当事人共同探索他们内心的恐惧、灾难性的期望、障碍及抗拒。
存有许多的学者也都指出你和我的关系及咨询者的咨询品质才就是最重要的,至于技术则非其重点。
他们也明确提出警告:若治疗者受限于技术,则可能将虽与当事人相处却无法洞察自己,这就是相当危险的。
唯有利用治疗者的态度和犯罪行为及与当事人创建的关系才就是真正关键的。
(jacobs,1989;epolster,,1987a,1987b;m.polster,1987;yontef,1993)。
这些学者表示,目前的瓦万治疗法已瓦解早期的化疗实务。
许多瓦万疗法咨询员更加特别强调诸如:资金投入、真实的对话、平易近人、咨询员更轻易地自我抒发、增加采用普遍化的演练,以及当事人的体验等因素。
波尔斯特二氏(1973)强调咨询人员须认识自己,及担任治疗任务的重要性。
就像专家须接触他们所写的东西一样,咨询人员须投入才能创造当事人的新生活。
他们呼吁,咨询员应视自己的人生经验为治疗历程中的重要原料。
根据他们的说法,咨询人员不仅只是回应者与催化剂,如果想要产生疗效,咨询员必须跟当事人引起共鸣,以及他们必须与自己也起共鸣。
完形治疗技术
一、原则
1.此时此地
完形治疗学派不强调过去经验对现在行为的影响。
他认为只有属于现在的才是现实。
当当事人想起过去的某事时, 他所回忆起来的过去以成现在; 当患者谈及将来事时, 将来是以成为现在事。
2.我与你
只谘商者与受辅者是人与人的关系, 我与你的关系, 非特别指指导者与受助者的关系。
3.使用“我‘语言
在表达自己的感觉时,练习使用“我”语言,才能直接的,诚实的面对自己的感觉,承担自己的责任。
4.使用“察觉性”语言
集中注意力表达经验的过程及性质,而尽量避免论及经验的原因。
5.以直叙句代替问话
是以问句方式进行晤谈,可要求其先以肯定的形式说出,或说出对此问题感到怀疑之感受,藉以训练当事人勇于表达自己的感受。
二、主要技术
1.空椅法
代表当事人另一种对立的想法或真实人物, 将心中的话对着空椅子说, 然后试着进入而体会另一方之感受, 并将其表达出。
2.“我负责”游戏
治疗者要求患者在讲出自己的为人与感觉之后, 一定要加说“我为自己刚才说的话负责”。
3.“我有个秘密”之游戏
患者先想出一件属于自己的, 与罪恶感, 羞耻赶有关的秘密, 但不要说出他, 然后试着想当他把秘密告诉对方, 对方可能做出什么反应. 目的在体验羞耻感与罪恶感。
4.“绕圈子”游戏
当事人绕着团体而走, 然后向团体成员说些难以启齿的话, 这个练习的目的是要当事人体会恐惧, 以及把恐惧说出的感受。
5.对话游戏
当事人将心中冲突, 对立的两种情感互相对话, 藉以理出冲突的情绪。
6.
这个游戏是要唤醒你注意当事人的身体语言与非语言线索. 这种游戏是重复地夸大某些举动- 如态度或手势, 让当事人去充分正是你的感觉。
7.角色扮演
例如: 由女儿扮演母亲, 母亲扮演女儿, 两者互相对话, 藉由此体会出彼此的感觉。
三、贡献及批评
(一)贡献
1.鼓励直接接触与表达
2.强调此时此地
3.重视非与言行为
4.拒绝当事人已绝望, 无助为借口
5.强调人类行为的整体性
6.重视人的价值与目的存在
(二)批评与讨论
1.过于强调经验
2.某些技巧让当事人觉得像傻瓜
3.技术被滥用的困扰
4.对保守的中国人有些窒碍难行
5.缺乏统计上的实证说明其成效
6.无法适用于各种适应不良的人
完形的祷告
我就是我;你就是你。
我做我的事;你做你的事。
我不是为了实现你的期待而生活于这个世间;
而你也不是为了实现我的期待而生活于这个世间。
你就是你;我就是我。
偶然,你我若相遇,那是件非常值得高兴的事;若无法相遇,也是件无可奈何的事。
*超越波尔斯
「我做我的事,你做你的事」。
然而,如果仅于此,
我们的情丝即将丧失。
「我活在这世界上不是为了你的期待」,
然而,我情愿为无法取代的你的存在而喝采,
我也愿意接受你为我而喝采。
当我们彼此有了心理与心理的接触时,才能高喊:我存在于此。
如果丧失与你的情丝,
无异丧失了我自己。
我们的内心互相接触,并非偶然,
只因彼此付出全付精神,诚挚地企求,才能使两颗心在一起,
绝不是任凭事情一直流转,
内心有所期待,两颗心才能有所接触,万事万物都发自我心,
然而,不能以发自心理就感到满足,真理唯有在我和你共存时才能存在。