青年马克思的共产主义观
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青年马克思共产主义思想是引领近代世界格局变化的主要因素之一,而提到共产主义思想就不得不提到共产主义思想的创始人:马克思。
他的一生,是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生;是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。
马克思的一生,总的来说是一种崇高的理想和为人类解放奋斗,是一种追求真理、勇敢攀爬意高峰的人生。
正如他自己的那句话,那些为共同目标劳动而使自己变得更加伟大的人,历史承认他们是伟人;那些为绝大多数人们带来幸福的人,赞扬他们为最幸福的人。
通过观看《青年马克思》,让马克思主义这个名词渐渐在我的脑海里清晰起来,对马克思主义也有了更深一层的理解和体会。
马克思主义,我认为就是为人类求解放。
马克思主义是人民的理论,是不断发展的开放理论。
马克思主义不仅深刻的改变了世界,也深刻的改变了中国,是我们立党建国的根本指导思想,也是我们青年一代最鲜亮的底色。
我们要在不断发展的进程中不断证明其正确性和指导意义。
马克思在青年时期十分热爱学习,他把绝大多数的精力都摆在了哲学和历史上,但由于当时的社会风气,马克思在大学时期失去了学术自由。
所有的出版物都要经过严格的审查。
在经历的种种磨难之后,马克思终于博得了委员会的认可拿到了博士学位,从而担任了莱茵报的主编,为日后的共产党宣言打下了坚实的基础。
《共产党宣言》的发表,标志着马克思主义的诞生,标志着社会主义从空想走向现实。
马克思主义世界观即辩证唯物主义和历史唯物主义,它第一次以实践正确揭示自然、社会和思维发展的普遍规律,实现唯物主义和辩证法。
i马克思主义是拥有完整的科学体系,它的理念,是让无产阶级解放和全人类解放;它的理论,是对社会的具有完整性的科学论证。
ii并且马克思和恩格斯在《共产党宣言》里面说到"资本主义必将灭亡,社会主义必然胜利"。
中国共产党从诞生之日起,就坚定不移地将马克思主义作为指导思想,引领我国社会主义的蓬勃发展。
马克思主义与社会主义制度有着密不可分的联系。
马克思主义与青年思想引领马克思主义作为一种科学理论体系,对于青年思想的引领具有重要意义。
青年是国家的未来,他们的思想和行为将会对社会产生深远的影响。
本文将探讨马克思主义如何引领青年思想,在当今社会中的重要性以及青年如何积极应对。
第一部分:马克思主义的理论基础马克思主义是指马克思和恩格斯以及他们的继承者对社会政治经济现象进行分析和阐述的一套理论体系。
其核心思想是阶级斗争和历史唯物主义。
马克思主义提出了剥削是社会矛盾的根源,通过革命实现无产阶级的解放。
这一理论基础为青年提供了指导,帮助他们认识社会现象和个人命运的本质。
第二部分:马克思主义对青年思想的引领1. 思维方式:马克思主义强调辩证思维和世界观的塑造。
青年在接触马克思主义的过程中,可以以这种思维方式去理解社会现象,从而形成对历史、经济和社会发展的全面把握。
2. 人生观:马克思主义对于青年来说,也为他们树立正确的人生观提供了理论支持。
青年人面临着未来的选择和发展,只有通过马克思主义的引导,他们才能够真正认识到人生的意义所在,追求社会公平与正义。
3. 价值观:马克思主义倡导共产主义思想,即追求人类真正自由、平等和幸福的最高价值观。
青年人在追求自身发展和个人价值的同时,也应该有意识地将社会责任与社会福祉联系在一起。
第三部分:马克思主义引领青年思想的重要性1. 思维方式的开阔:马克思主义为青年提供了一种辩证思维方式,使他们能够更好地理解社会现象和社会变革的原因,培养他们对于问题的综合分析和判断能力。
2. 价值观的塑造:马克思主义提倡社会公平与正义的价值观,引领青年明确社会责任和义务,关注社会问题并积极投身社会实践。
3. 发展思想独立性:通过学习马克思主义,青年人能够更好地理解自我与社会的关系,形成独立思考的能力,不轻易受他人影响,从而更好地做出正确的判断和选择。
第四部分:青年如何积极应对1. 加强学习:青年人应该主动学习马克思主义思想,理解其理论基础和核心价值观,做到理论联系实际。
马克思主义青年说范文马克思主义青年说。
马克思主义是一种科学的世界观和方法论,是一种以阶级斗争为基本内容的社会主义理论。
马克思主义青年是指信仰马克思主义,热爱祖国,关心人民,热爱劳动,具有革命意志和革命勇气的青年。
作为一名马克思主义青年,我们应当怎样看待马克思主义?怎样把马克思主义的理论运用到实际生活中?首先,马克思主义是一种科学的世界观和方法论,它是对社会现象和社会规律的深刻分析和科学总结。
马克思主义告诉我们,社会是由阶级斗争推动前进的,资本主义是一个剥削和压迫的社会制度,只有通过无产阶级的革命推翻资本主义,建立社会主义制度,才能最终实现共产主义的理想。
因此,作为马克思主义青年,我们应当树立正确的世界观和方法论,用马克思主义的眼光看待世界,用马克思主义的方法解决问题。
其次,马克思主义青年应当热爱祖国,关心人民,热爱劳动。
马克思主义告诉我们,只有通过劳动才能创造财富,只有通过劳动才能改变命运。
因此,作为马克思主义青年,我们应当树立正确的价值观,崇尚劳动,尊重劳动者,努力学习,不断提高自己的劳动技能,为祖国的建设和人民的幸福贡献自己的力量。
最后,马克思主义青年应当具有革命意志和革命勇气。
马克思主义告诉我们,只有通过革命才能推翻剥削阶级的统治,只有通过革命才能实现社会主义的理想。
因此,作为马克思主义青年,我们应当树立正确的政治信念,坚定不移地走社会主义道路,为实现共产主义的理想而奋斗终身。
总之,作为马克思主义青年,我们应当怀着一颗赤诚的心,坚定不移地信仰马克思主义,热爱祖国,关心人民,热爱劳动,具有革命意志和革命勇气,为实现共产主义的理想而奋斗终身。
让我们共同努力,为实现共产主义的理想而奋斗终身。
马克思主义的青年观与青年成长马克思主义对于青年观的理解和指导,对于推动青年成长和发展至关重要。
马克思主义认为,青年是社会的希望和未来,他们具有无限的潜力和创造力。
本文将从理论和实践两个方面,探讨马克思主义对青年观和青年成长的重要性。
一、理论层面:马克思主义的青年观马克思主义对青年的理解始终紧密联系在社会历史发展的大背景下,相信青年代表着历史的未来。
马克思主义认为,青年是具有革命精神和进取心的,他们有着强烈的社会责任感和担当精神。
首先,马克思主义认为,青年是社会变革的重要力量。
青年生命力旺盛,充满活力,他们对社会不满和不公平现象的敏感度更高,更愿意为社会发展做出积极贡献。
同时,青年拥有不受习俗束缚的思维方式,更容易接受新思想和概念,从而为推动社会进步和变革提供了源源不断的动力。
其次,马克思主义强调青年的人格塑造和思想意识的培养。
青年时期对于个人价值观念、世界观和人生观的塑造起着重要作用。
马克思主义教育青年要秉持共产主义的思想,树立正确的世界观、人生观和价值观,培养正确的社会责任感和担当精神。
最后,马克思主义着重强调青年的自我发展和创造性实践。
马克思主义认为,只有通过实践,青年才能真正掌握知识和技能,锻炼意志品质。
同时,实践也是青年自我认知和自我价值实现的重要途径。
通过参与社会实践活动,青年可以增强社会责任感和创造力,同时也能不断提升自己的素质和能力。
二、实践层面:青年的马克思主义成长马克思主义理论对于青年的指导,不仅停留在理论上,更是需要青年将其运用到实践中。
只有通过实践,青年才能真正理解和领会马克思主义的价值观。
首先,青年应积极参与社会实践活动。
社会实践是马克思主义青年观的重要组成部分。
通过参与社会实践,青年可以更好地了解社会的方方面面,增强社会责任感和担当精神。
同时,社会实践也为青年提供了提升自己的机会,通过与他人的交流和合作,青年可以培养团队合作精神和解决问题的能力。
其次,青年应丰富自己的知识和素质。
青年马克思观后感1000利用马克思基本原理评析《青年马克思》这部电影以青年马克思和恩格斯的友情和追求共产主义的历程为主线,生动地展现了他们对社会现象和阶级斗争的深刻理解。
通过观看这部电影,我深受启发和感动。
以下是我对电影的观后感。
首先,电影中展现了马克思对社会问题的敏锐洞察力。
马克思年轻时就表现出了非凡的才思和对社会问题的关注。
他通过对工业革命时期阶级矛盾的认识,认为资本主义制度是导致工人阶级剥削的根源。
马克思对社会理论的独特视角和敏锐洞察力令人叹为观止。
其次,电影中展现了马克思与恩格斯的深厚友谊。
恩格斯是马克思最亲密的朋友和合作伙伴。
他们一同努力研究、探索,相互鼓励与支持,为创造一个更加公正与平等的社会而奋斗。
他们的友谊不仅是一种情感,更是一种相互促进的精神动力。
另外,电影突出了无产阶级的角色和作用。
无产阶级作为被剥削被压迫的阶级,承受着极大的痛苦和不公正待遇。
然而,电影中也展现了无产阶级对自己命运的觉醒和反抗。
以工人为主角的镜头中,他们为了维护自身权益而集体罢工,这种勇气和团结令人敬佩。
同时,电影中也展现了资产阶级的贪婪和自私。
资产阶级作为统治者,只追求个人利益和经济利益的最大化,对工人阶级不顾一切地剥削和压迫。
电影通过对资产阶级的描绘,揭示了资本主义制度的弊端和不可持续性。
此外,电影还展现了马克思和恩格斯面对挫折的坚韧精神。
他们无论遇到什么困难,都不放弃对社会问题的思考和理论探索。
他们在囚禁、贫困和流亡的环境中坚持学习、研究和写作,为共产主义事业做出了巨大的贡献。
最后,电影以现实和历史的结合,揭示了马克思主义是一种关注社会发展、解决社会问题的科学理论。
马克思主义不仅仅是一种学术理论,更是一种关注社会公平与正义的价值追求。
电影通过展现马克思主义的铿锵力量,为我们提供了对社会现象和阶级斗争的新的思考。
总体来说,《青年马克思》这部电影生动地展现了马克思和恩格斯的青年岁月,向我们展示了他们对社会问题的洞察力、深厚的友谊、无产阶级的作用和资产阶级的弊端。
做坚定有为的新时代青年马克思主义者新时代青年要坚定信仰、有高度使命感和责任心,成就有为青年,就要做坚定有为的新时代青年马克思主义者。
一、坚定信仰,牢固树立共产主义理想。
坚定信仰是做马克思主义者的基本要求,新时代青年要坚持学习马克思主义、读原著,通过学习加深对马克思主义的认识和理解,使自己成为真正意义上的马克思主义者。
同时,要坚持理论联系实际,融汇贯通,深入生活、扎根人民,将马克思主义原理与实践相结合,把理论转化为行动,努力实现理论与实践相统一。
二、有高度使命感和责任心,珍视时代机遇。
新时代青年要有高度使命感和责任心,要时常传承和秉承革命先烈的精神,勇于探索前行,在建设新时代的伟大实践中寻找自己生命的价值所在,使自己成为时代的见证者、记录者和制造者。
同时,也践行“为国即为民,为民即为我”的理念,以实际行动践行人民利益,努力发挥青年应有的作用和担当。
三、勇于创新,提升自身素质。
新时代青年要勇于创新,增强创新创造的能力,不断拓展思路、开阔视野、提升综合素质。
敢于面对挑战、承担责任,积累经验和才干、提升技能和能力。
不断追求自我完善和自我实现,不断学习和自我提升,始终保持自己的竞争力和创新力。
四、坚守道义,维护正义。
新时代青年要坚守道义,把自己的行为准则根植于马克思主义所倡导的思想道德规范之中,做到有原则、有底线,维护好自己的道德品质和人格尊严,坚持正确的立场、正确的看问题的角度、正义的道路,为社会的和谐稳定和人民的利益争取更多的权益。
五、关心社会,参与建设。
新时代青年要关心社会发展,认识社会发展的重要性和必要性,具有独立思考的能力和勇气,积极参与社会建设和社会事务,争取更多的资源和机会,为社会的富强、人民的幸福和国家的繁荣贡献自己的力量。
总之,做坚定有为的新时代青年马克思主义者,必须始终坚持原则、细心思考道路,不断的学习辩证唯物主义,理论持续提高自己;积极将理论联于实践,逐步证明自己,并在实践中成长;不断挑战自己,丰富阅历,保持开拓进取的态度;做到始终有所作为,积极为社会、为人民、为国家做出正面的贡献。
做坚定有为的新时代青年马克思主义者马克思主义是一种科学的世界观和方法论,它指导人们认识和改造世界。
作为新时代的青年马克思主义者,我们应当坚定马克思主义立场,不断学习马克思主义理论,勇于实践,努力为实现共产主义事业而奋斗。
作为新时代的青年马克思主义者,我们要坚定马克思主义的信仰。
马克思主义是一个具有科学性、指导性和实践性的学说,是人类认识和改造世界的有力武器。
我们要坚信马克思主义理论的正确性,坚信马克思主义是指导我们认识和改造社会的真理。
只有坚定信仰,才能在革命斗争中不动摇,不迷失方向。
作为新时代的青年马克思主义者,我们要不断学习马克思主义理论。
马克思主义是一种持久的思想,不断更新发展。
我们要深入学习马克思、恩格斯、列宁、斯大林等伟大的马克思主义者的著作,不断提高自己的理论水平。
也要学习国内外的新思潮、新理论,不断吸收新鲜的思想营养,为推动社会主义事业发展提供智力支持。
作为新时代的青年马克思主义者,我们要勇于实践,不断探索。
实践是检验真理的唯一标准,只有通过实践,才能不断发展和完善马克思主义理论。
我们要积极参与社会主义建设和改革,努力为推动社会主义事业的发展贡献自己的力量。
也要关注时事,研究社会实践和现实问题,不断探索适合中国国情的社会主义建设道路。
作为新时代的青年马克思主义者,我们要努力为实现共产主义事业而奋斗。
共产主义是人类社会发展的最高阶段,是马克思主义追求的最终目标。
我们要牢记共产主义的远大目标,努力为之奋斗。
在社会主义建设和改革的过程中,我们要积极投身工作,不断努力,为实现共产主义事业的最终胜利而奋斗。
在新时代,青年马克思主义者要以更加积极的姿态投入到社会主义事业中去,做坚定有为的新时代青年马克思主义者,不断提高自己的思想觉悟和理论水平,不断进行实践探索,在实践中不断提高自己,不断发展和完善马克思主义理论,不断为实现共产主义事业而奋斗!。
青年马克思时代担当的特点及其境界马克思是一位革命者,他一生都在为共产主义思想而奋斗。
他在青年时代就已经开始担任领导职务,并且成为了一位了不起的政治理论家和哲学家。
青年马克思时代担当的特点涉及到他的思想、个性和境界。
在本文中,我们将探讨这些方面。
一、思想青年马克思是一个天才,他的思想对于人类历史产生了重大的影响。
他的思想之所以具有如此的力量,是因为他突破了传统的观点,提出了一些无人能及的想法。
他所提出的最重要的思想,就是关于资本主义的分析。
他认为,资本主义社会是非常不公正的,因为资本家通过剥削工人而获取了极大的利益。
他提出了共产主义理论,主张建立一个没有任何阶级剥削的社会。
这一理论在他之后发展成为了马克思主义。
二、个性青年马克思是一个非常坚定的人。
他为了自己的理想,不惜承受一切艰难险阻。
他有着非常强烈的求知欲,不断地学习和探索新的领域。
他也非常独立,对于他人的评价并不在乎,只对自己的判断持有最终的决定权。
同时,他也能够承认错误,接受他人的批评和建议,不断地发展自己的思想。
这些个性使得他的思想得以不断发展和完善。
三、境界青年马克思的境界可以用“大无畏”的词汇来形容。
他在寻求真理的道路上不计前路的危险,并且毫不畏惧地挑战传统的观点。
他面对严酷的现实,没有退缩,而是坚定地朝着自己的理想前进。
他毫不妥协地坚持他的观点,并且用言行证明着自己所信仰的东西。
这些都表现了他的高尚境界和超越凡俗的精神。
总之,青年马克思时代担当的特点包括思想、个性和境界三个方面。
他的思想具有强大的说服力,并且推动了思想史的发展。
他的个性使得他的思想得以不断完善,并且受到更广泛的认可。
他的境界表现了他高尚的精神,使得他的思想能够传承到今天,并且在无数人的心中闪耀着光芒。
马克思主义青年观及其发展摘要古今中外都高度重视青年的培养发展:马克思、恩格斯把青年放到现实的社会生活和实际的历史进程中来进行考察;从毛泽东把青年比作八九点钟的太阳到邓小平提出青年一代的成长是我们的事业必定要兴旺发达的关键所在;从江泽民的“青年兴则国家兴”到胡锦涛的“青年是祖国的未来、民族的希望”。
赢得青年就是赢得未来。
关键词青年;青年观;马克思主义者青年是“人民生命的源泉”,“是我们事业的希望”,“青年兴则国家兴,青年强则国家强,青年有希望,未来的发展就有希望”,“社会主义事业在中国的前景,很大程度上取决于青年一代的状况”,“赢得青年,才能赢得未来”。
一、古今中外的青年观从梁启超的“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强”到孙中山的“中国的将来,中国的命运,这些重大的责任,完全落在你们这一代青年的身上”,从高尔基的“我们的青年是一种正在不断成长、不断上升的力量,他们的使命,是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件”到李大钊的“国家不可一日无青年,青年不可一日无觉醒”,从罗素的“青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格”到列宁的“我们是未来的党,而未来是属于青年的。
我们是革新者的党,而青年总是更乐于跟着革新者走的。
我们是跟旧的腐朽事物进行忘我斗争的党,而青年总是首先投身到忘我斗争中去的。
”古今中外,一代又一代人民都高度重视青年的培养发展。
二、马克思主义青年观马克思、恩格斯在探索科学社会主义革命道路的历史进程中对青年问题给予高度重视,将青年的存在放到现实的社会生活和实际的历史进程中去考察,形成了马克思主义青年观。
1.马克思和恩格斯从时代背景出发将对青年的认识建立在现实的社会历史基础之上。
在大工业背景下,无产者青年队伍形成,参加了早期对资本主义剥削和生产制度的反抗,并在欧洲工人运动中成为重要的生力军。
但这一时期,完全意义上的工人阶级青年群体仍未形成。
“最先进的工人完全了解,他们阶级的未来,从而也是人类的未来,完全取决于正在成长的工人一代的教育。
《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想耿梦圆理论探讨摘要:马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对共产主义做了早期阐述,这是马克思在历经思想转变后,受空想社会主义的影响,在对以往共产主义学说进行批判的基础上形成的理论成果。
在此书中,马克思以对资本主义私有制的批判为切入点,说明共产主义就是要积极地扬弃私有财产和异化劳动,促进人的本质的复归,从而实现人的解放。
这种共产主义观点对马克思后期的共产主义思想、对马克思新世界观的形成以及科学社会主义理论的发展具有奠基作用,它为处理人与世界的关系指明了合理走向,为当代中国构建社会主义和谐社会提供了“以人为本”的价值原则。
关键词:《1844年经济学哲学手稿》;共产主义;私有财产;异化劳动;人的解放中图分类号:A811.2文献标识码:A文章编号:2096-5982(2021)05-0089-08《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思共产主义思想形成的源头,是马克思思想转变的关键转折点和马克思主义哲学的诞生地。
《手稿》初步显露了青年马克思对共产主义的深刻洞见,马克思在对共产主义进行探索和论证的过程中也滋生出了新世界观的萌芽。
马克思认为,使共产主义得以实现的主体是人,实现途径是通过保存以往发展的全部财富,对私有财产和人的自我异化进行积极的扬弃,最终目的是促进人的自由全面发展,但共产主义只是人类社会发展的必然环节,而不是终极目标。
马克思的共产主义思想揭示了人类社会未来发展的方向,体现了世界历史进程的必然趋势,具有极为深刻的现实意义。
一、马克思《手稿》中共产主义思想的形成《手稿》中的共产主义思想是马克思的个人思考与特定时代社会历史现实相结合的产物。
探讨这一思想的形成过程对我们理解其丰富性和深刻性大有裨益。
(一)理论前提:青年马克思从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的转变马克思1836年开始在柏林大学读书,大学期间,他对黑格尔哲学进行了深入的研究,并参加过青年黑格尔派的活动,当时的他受黑格尔哲学的影响,是一个唯心主义者。
2024年青年马克思观后感在2024年的青年马克思纪念日对于我来说是一次非常有意义的经历。
在这一天,我有幸参观了专门为纪念马克思诞辰200周年而举办的青年马克思展览。
这次观展给了我很大的启发和思考,对于马克思的思想和观点有了更深刻的理解。
首先,我深刻感受到马克思的思想对于当代社会的指导意义。
在展览中,我了解到马克思主义的基本原理,如历史唯物主义、阶级斗争、剩余价值等概念。
这些原理不仅从经济学角度解释了人类社会的发展规律,更深层次地揭示了社会存在决定社会意识的本质。
在当今世界,资本主义的阶级对立和剥削现象仍然存在,马克思的思想仍然具有强大的现实意义,可以引导我们分析和解决社会问题。
其次,观展还让我更加了解了马克思的人生和思想发展历程。
展览展示了马克思从小学时期开始的学术成就,到他与恩格斯的合作和革命活动的经历,再到写作《资本论》的过程。
通过展览中的图文资料和多媒体展示,我更加直观地了解了马克思的家庭背景、教育经历和他对社会问题的关注。
这让我更加钦佩他的刻苦学习和无私奉献的精神。
另外,观展还引发了我对于马克思主义理论的思考和探索。
马克思主义在理论上是一种科学的社会学说,但其实践过程中也存在很多困难和问题。
在展览中,我看到了马克思主义在不同国家和地区的具体实践,包括苏联、中国和古巴等国家的经验。
这些实践经验给了我很多启示,特别是在如何将抽象的理论与具体的国情相结合,如何处理社会发展中的矛盾和冲突等方面。
这也让我明白,马克思主义并非是一成不变的教条,而是需要不断实践和更新的理论体系。
此外,观展也让我看到了马克思主义对于未来社会的构想。
在展览中,我看到了马克思对于共产主义社会的设想,即建立一个无阶级、共产共享的社会体制。
这个设想给了我对于未来社会发展的希望和信心,同时也让我认识到实现这个设想需要我们共同努力奋斗。
毋庸置疑,实现共产主义社会是一个漫长而艰巨的过程,但是,只要我们秉持着马克思主义的理想和信念,我相信终将能够实现这个伟大的目标。
青年马克思共产主义思想的逻辑构成作者:张立昱来源:《西部学刊》2018年第08期摘要:在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对“粗陋的共产主义”展开了系统地批判,并对“具有政治性质的共产主义”进行了初步的分析。
在这里,他第一次阐明了自己的共产主义理论。
这种共产主义观通过社会性与历史性思维模式的双重介入,完成了对资本主义现实异化的扬弃和对过去两类共产主义思想缺点的克服。
它是对“历史之谜的解答”。
关键词:异化劳动;私有财产;扬弃;共产主义中图分类号:B0-0 文献标识码:A文章编号:CN61-1487-(2018)08-0036-04马克思《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中的思想内涵,自其出版之日起便一直是研究的热点。
与“研究热”相伴随的便是一系列思想论争。
在这种情况下,本应在学理层面深入探求的原典往往会沦为各方为表达自己观点而任意使用的工具①。
与此同时,另一类学者看到如此混乱的情景不免产生了更悲观的看法。
例如:美国学者乔治·萨拜因(George Sabine)受到了这些论争的影响,甚至对马克思文本及共产主义本身的理论严密性产生了怀疑[1]。
面对争论带来的误解,当下最急迫的事便是抛弃成见重新回到马克思的文本资源中。
这不仅是一种理论上求“真”的考量,也是希冀通过“回到马克思”来完成对共产主义实践层面的反思与探索。
因而本文试图从马克思最初有关共产主义思想的文本出发,整理出青年马克思在评价过去的“粗陋的共产主义”与“政治的共产主义”基础上,对自己的共产主义观的逻辑建构。
一、见物不见人的“粗陋的共产主义”经历了《莱茵报》时期的理论困局后,青年马克思认识到资产阶级的民主革命具有天然的缺陷,因之转求新的理论支持。
这时,一种由英、法社会运动先导的、德国理论界由同样属于青年黑格尔派的赫斯(Moses Hess)较早引介的共产主义思想进入到了马克思的视野中。
1843年9月给卢格(Arnold Ruge)的信中,马克思将卡贝(Etienne Cabet)、德萨米(ThéoddreDézamy)和魏特林(Wilhelm Christian Weitling)等人的共产主义定义为一种“教条的抽象概念”,而将傅立叶(Charles Fourier)、蒲鲁东(Proudhon)等人的“社会主义”描述成一种只是涉及“真正的人的本质的现实性的这一个方面”[2]65的原则。
青马思想总结青马思想是指青年马克思主义者的思想指导,是中国共产主义青年团青年马克思主义者的理论体系和行动指南。
青马思想的主要内容包括青年马克思主义者的基本观点、基本原则和基本方法。
下面将从青马思想的基本观点、基本原则和基本方法这三个方面对其进行总结。
青马思想的基本观点是坚持社会主义道路,坚定中国共产党的领导地位,坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论“三个代表”重要思想的科学真理,坚持科学发展观。
青年马克思主义者应当始终站在维护党的先进性和纯洁性的立场上,坚决拥护党的正确决策,坚决反对各种错误思潮,积极传播正确的思想文化,争当先进文化的先锋和推动者。
青马思想的基本原则是坚持党的基本路线,始终为人民服务,始终与人民群众同甘共苦。
青年马克思主义者要牢记人民利益高于一切,坚决维护人民权益,积极参与社会主义建设,为实现共同富裕、个人幸福和社会福利作出积极贡献。
在实践中,青年马克思主义者要注意实事求是、理论联系实际,以科学的态度对待问题,善于分析和解决实际问题,努力提高自己的理论水平和实践能力。
青马思想的基本方法是创新精神、实践精神和探索精神。
青年马克思主义者要具有敢于创新的勇气和能力,积极推动理论创新、制度创新和文化创新。
青年马克思主义者要有实践意识,注重实践锻炼,勇于担当,善于动手。
在实践中,青年马克思主义者要注重反思总结,不断提高自己的认识水平和思维能力,不断探索符合社会发展规律的最佳实践路径。
总之,青马思想是中国共产主义青年团青年马克思主义者的思想指导,其基本观点是坚持社会主义道路、中国共产党的领导地位、科学真理和科学发展观;其基本原则是坚持党的基本路线、为人民服务和与人民群众同甘共苦;其基本方法是创新精神、实践精神和探索精神。
青年马克思主义者要坚定信仰,加强学习,不断提高自己的政治素质和理论水平,以更好地为实现中国特色社会主义事业服务。
浅析马克思青年观对青年思想教育的启示马克思主义是一种通过批判资本主义体制,争取社会主义和共产主义的理论和实践。
马克思主义对于青年思想教育有着深远的启示。
马克思的青年观认为,青年是社会变革的主力军,是社会的希望和未来。
马克思的思想对于青年教育提出了许多宝贵的理论指导和实践要求,对于我们进行青年思想教育提供了重要的思想资源。
一、马克思主义对于青年的社会地位的认识马克思主义认为,青年是社会的未来,是社会变革的主力军。
在青年的成长过程中,他们拥有着极大的创造力和革命精神,是社会变革的重要力量。
在资本主义社会中,青年面临着各种各样的挑战和困境,但他们也是积极的变革者。
我们在青年思想教育中应该重视他们的社会地位,激发他们的社会责任感和创造性。
马克思主义认为,青年教育是社会主义建设的基石,是国家和社会赖以继续发展的重要保障。
在青年教育中,我们应该树立正确的世界观和人生观,引导青年树立正确的社会理想和信念。
我们也应该重视青年的个性发展和兴趣爱好,为他们创造更加良好的成长环境和条件。
马克思主义认为,劳动是青年成长和发展的重要途径,是培养青年社会责任感和创造力的重要手段。
在青年教育中,我们应该培养青年劳动习惯和劳动精神,让他们在劳动中培养坚强的意志和勤劳的作风。
我们也应该教育青年关爱他人,尊重劳动者,让他们能够树立正确的劳动观和价值观。
马克思主义认为,青年是社会变革的主要力量,他们应该承担起社会的责任和义务。
在青年教育中,我们应该引导青年树立正确的社会责任感和使命感,让他们能够积极参与社会公益活动和志愿者活动,为社会进步和文明建设出一份力量。
马克思主义认为,青年应该具备正确的政治觉悟和政治认知。
在青年教育中,我们应该向青年宣传马克思主义的基本原理和社会主义的理想,引导他们正确对待国家和社会的发展变迁,让他们成为国家和社会的有益人才。
马克思主义对于青年思想教育提供了重要的指导和启示,我们在进行青年思想教育的时候应该借鉴和运用他们的思想,培养青年的社会责任感和创造力,让他们成长为社会的有益人才。
马克思对青年工作的论述一、引言青年作为一个重要的社会群体,具有旺盛的朝气和创造力,对于社会经济的发展和革命变革具有重要的推动作用。
马克思作为共产主义思想的创始人之一,对于青年工作有着独特的见解和论述。
本文将从马克思青年观、教育理论以及组织活动等方面进行详细的阐述。
二、马克思的青年观马克思认为,青年是一个特殊的阶段,是人类个体思想和意识的活跃时期。
他们具有强烈的社会责任感和求知欲望,追求自身的理想和抱负。
马克思强调青年是社会变革的主力军,他们有能力和勇气去推动社会的发展和进步。
马克思对青年的特点有着深刻的洞察力。
他指出青年充满了朝气蓬勃的精神,对于社会不公和剥削制度具有强烈的反抗意识。
马克思对于青年工人运动和无产阶级革命的积极参与表示赞赏和鼓励。
此外,马克思提出了“青年要是不激进,那就不是青年”的著名论断,强调青年应该积极参与到社会事务中去,挑战旧的体制和规则,追求社会进步和公平正义。
三、马克思的青年教育理论马克思认为,青年是个人信仰和意识形态形成的关键时期,他们容易受到社会环境和教育体制的影响。
因此,马克思强调对青年进行正确的教育和引导,培养他们独立思考和批判精神。
马克思主张通过青年教育,培养青年的阶级觉悟和政治意识。
他提倡以历史唯物主义为指导,教育青年了解社会阶级矛盾和剥削制度,认识到他们自身的地位和责任。
此外,马克思还主张对青年进行全面的教育,包括科学知识、道德素质和实践技能的培养。
他认为教育要符合社会的实际需求,培养青年具备适应社会发展的能力和素质。
四、马克思对青年组织活动的论述马克思认为,组织是青年进行集体行动和斗争的重要形式。
他强调青年组织应该是独立的、自主的,能够团结和凝聚青年的力量,推动社会的改革和革命。
马克思对于青年组织的性质有着明确的要求。
他主张青年组织应该是阶级性的、政治性的,能够凝聚青年的共同利益,推动历史进程的发展。
马克思还提出了青年组织的活动形式和内容。
他认为青年组织应该积极参与社会实践和斗争,通过工人运动和社会运动的参与,培养青年的斗争意识和革命精神。
《青年马克思》观后感5篇电影《青年马克思》有三个突出的感受,一是马克思的人格魅力,二是马克思主义的理论魅力,三是中国共产党人理论与实际结合创造中国奇迹的实践魅力。
下面就是小编给大家带来的五篇《青年马克思》观后感,希望大家喜欢!《青年马克思》观后感1《青年马克思》讲述伟人卡尔·马克思在过去为了实现共产主义而艰苦奋斗经历的电影在影院播出。
为深度贯彻落实马克思主义精神,纪念马克思诞辰200周年,我院全体师生不忘初心,牢记使命,校学生会组织干部,干事作为代表参与观影。
首先这部电影中的青年马克思的精神是非常值得我们学习的,坚持不放弃,对事业、生活、朋友的热情,看准目标,砥砺前行,锲而不舍。
其次这部电影十分真实,不是将马克思恩格斯推上神坛,而且从一个近乎平凡人的视角去讲述了最朴实的马克思和恩格斯。
片中的青年马克思积极奋斗,与资本主义势力对抗到底即使受到资本阶级的迫害,也不改初心。
马克思也曾叛逆过、迷惘过、苦恼过,但他勤于读书、善于思考、坚持梦想、敢于批评、勇于实践、不畏苦难,一步一步朝着那个最初的梦想靠近。
我想在我们社会主义现代化的进程中更需要这种为幸福努力奋斗的精神。
而马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
理解马克思主义,不仅有利于我们用科学的方法认识事物,更可以提高逻辑能力、分析能力以及思辩能力,且掌握马克思主义的基本观点,是认清当今形势和理解各项政策制定的基础。
我们青年大学生应该有自己想法,提出自己的主张。
前方尽管布满荆棘,但我们也要勇往直前。
不忘初心,牢记使命,做一名合格的青年大学生。
为了真理付出自己的一切。
《青年马克思》观后感2有这样一个人,他是一座丰碑,一种主义,一种精神,还是学生时代的一道必考题;有这样一个人,你只是常常与他在书本中见面,可他又与你生活的世界紧密相连,他,就是马克思。
今年是马克思诞辰200周年,200年前的今天,他出生在德国古城特里尔,几十年后,世界因他而改变。
《青年马克思》这部影片描绘了26岁的卡尔·马克思与恩格斯在巴黎的传奇相遇,以及二人共同推进马克思主义哲学和社会科学理论的经过。
青年马克思的共产主义观
十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义,从此一个古老的东方国度与先进的马克思主义,结下了深厚的渊源。
共产党人领导中国人民开天辟地般的在这个拥有五千年文明史,但在近代却饱受西方列强欺辱的半封建半殖民地的国家朝着共产主义社会奋进。
马克思——一个全世界无产阶级的革命导师、伟大的领袖,共产主义——一个全世界无产阶级无限向往、并为之付出辛勤汗水甚至鲜血的高级社会形态。
按照事物发展的规律来讲,事物的发展有一个过程,同样作为一个伟人,马克思的共产主义观也不是一朝一夕就形成的,必定存在一个发展的历史过程。
所以探寻马克思的共产主义观的形成尤其是青年马克思的共产主义观对我们青年人人生观、价值观的形成是有相当的价值的。
本文将从青年马克思的共产主义观的内容,以及历史价值等多方面进行探究,希望能对我们青年人有所启发。
1.青年马克思的共产主义观发展历程与主要内容
“共产主义”这个名词是在1834-1839 年间在法国巴黎的秘密革命团体中创造出来的。
青年马克思对共产主义思想的继承和发展经历了多个阶段,各个阶段在理解上有所差异。
1842 年,在《共产主义和奥格斯堡<总汇报>》一文中马克思最早使用了共产主义一词,此时它被用来称谓其所反对的一些观点及做法,他反对的不是共产主义的目的本身,而是实现目的的途径,“《莱茵报》甚至不承认现有形式的共产主义思想具有理论上的现实性,因此,更不会期望在实际上去实现它,甚至根本不认为这种实现是可能的事情。
”他认为共产主义所
面临的真正危险不在于共产主义思想的实际试验,而在于它缺乏正确的理论论证。
因此他担心的恰恰不是实现不了,而是它们将继续误导群众,贻害工人运动。
在致卢格的信中,马克思粗略区分了共产主义和社会主义。
他认为卡贝、德萨米、魏特林等人为代表的共产主义是一种教条的抽象概念,是人道主义原则的特殊表现,还没有摆脱私有制形式下的各类社会形态的消极影响,从而只是社会主义原则的一种特殊的片面表现而已。
而社会主义涉及了真正的人类实质,但也只是涉及到它的实际存在方面,而非理论生活方面。
以宗教批判和政治批判之关系为例,马克思说,“我要求他们,如果真要讨论共产主义,那就要用另一种完全不同的方式,更切实地加以讨论。
我还要求他们更多地在批判政治状况当中来批判宗教,而不是在宗教当中来批判政治状况,因为这样做才更符合报纸的本质和读者的教育水平,因为宗教本身是没有内容的,它的根源不是在天上,而是在人间,随着以宗教为理论的被歪曲了的现实的消失,宗教也将自行消亡。
”可见,马克思已经意识到了共产主义的革命性内涵以及根基所在,但他显然对共产主义作了较为狭义的理解,而对社会主义作了现象的描述,他的关注点仅仅局限为德国当时的状况,并深受理论的头脑臆断所束缚。
在《黑格尔法哲学批判》中,他批判以私有制和私有财产为基础的政治国家,认为这种国家只是虚幻的存在,生活在此种共同体的人仍然是不自由的,自由理性的民主制国家才是未来政体形式。
他反对教条式的预言未来,强调在旧世界中才能发现新世界,强调要批判宗
教和政治,这些都显示马克思逐渐向共产主义转变。
紧接着马克思又在区分了政治解放和人类解放,并发现了无产阶级的解放使命。
与此同时,马克思进行深刻的历史研究。
在对法国大革命的分析中,他认为,法国革命废除了等级特权,实现了政治平等,但没有能解决社会平等问题。
资产阶级代议制国家只是形式上的民主,并不是真正的民主。
既然通过资产阶级革命建立的共和国不能消除劳动人民的贫困状况。
不能使人们获得真正的自由和平等,那末,就有必要进行一场新的革命,建立一个新的国家制度。
这个新制度,马克思称为“真正的民主制”,其基本特征是实现人民主权,国家活动由人民自己决定,人民组织自己的生活。
此时的共产主义观念已经具备了应有的政治内涵。
1844 年,马克思的共产主义观趋于完备。
在《1844年经济学哲学手稿》中他认为,共产主义是扬弃了的私有财产的积极表现;起先它是作为普遍的私有财产出现的。
因此,共产主义可分为三种形式。
第一种形式不过是私有财产关系的普遍化和完成,是想把自己设定为积极的共同体的私有财产的卑鄙性的一种表现形式。
“这样的共产主义以双重的形式表现出来:首先,物质的财产对它的统治力量如此之大,以致它想把不能被所有人作为私有财产占有的一切都消灭;它想用强制的方法把才能等等抛弃”,“这种共产主义——由于到处否定人的个性——只不过是私有财产的彻底表现,私有财产就是这种否定”,这种对私有财产的最初的积极的扬弃只是粗陋的共产主义。
第二种形式,共产主义还具有政治性质,或是民主的或是专制的,它是对国家
的还未完成的废除,因而总还是处于私有财产即人的异化的影响下。
“这两种形式的共产主义都已经认识到自己是人向自身的还原或复归,是人的自我异化的扬弃;但是,因为它还没有理解私有财产的积极的本质,也还不了解需要所具有的人的本性,所以它还受私有财产的束缚和感染。
它虽然已经理解私有财产这一概念,但是还不理解它的本质。
”鉴于上述缺陷,就有必要从理论上加以发展,即产生了第三种形式。
马克思以为,“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此,它是人向自身向社会的即合乎人性的人的复归,这种复归是完全的,自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。
这种共产主义,作为完成了的自然主义=人道主义,而作为完成了的人道主义=自然主义,它是人和自然界之间、人和人之间矛盾的真正解决,是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。
它是历史之谜的解答,而且知道自己就是这种解答。
”这样,马克思抽象地区分开以往共产主义同自己理论的本质差别,认为以往的共产主义不理解私有财产即人的自我异化的本质及其原因,因而实际上仅仅是对私有财产的嫉妒而非积极扬弃,仅仅看到了自我异化的种种乱象表现而非其中的一般规律,仅仅理解了抛弃生产领域的部分私有结构而非上升到对社会的彻底变革,从而也就仅仅停留在空想或是实验的理论阶段而难以实践。
2.青年马克思的共产主义观的历史价值与不足
马克思曾在其博士论文中写道:“只要哲学还有一滴血在自己那
颗要征服世界的、绝对自由的心脏里跳动着,它就将永远用伊壁鸠鲁的话向它的反对者宣称:‘渎神的并不是那抛弃众人所崇拜的众神的人,而是把众人的意见强加于众神的人。
'哲学并不隐瞒这一点。
普罗米修斯的自白‘总而言之,我痛恨所有的神’就是哲学自己的自白,是哲学自己的格言,……普罗米修斯是哲学历书上最高尚的圣者和殉道者。
”作为思想家的马克思是普罗米修斯式的探索者和实践者,作为马克思主义原初始点的青年马克思则更是以激进批判的形式践行着自己的诺言,并为后期马克思思想的成熟奠基。
这点思想性的理论品格与实践精神,马克思终其一生也未改变。
正是在上述双重意义上,青年马克思显示出它历久弥新的独有价值。
第一,诸多一以贯之的观念或语汇都在青年马克思的文本中得到最早的阐发。
例如无产阶级与资产阶级的分化对立过程,工人
阶级的历史使命和斗争武器,劳动与实践概念的趋同分析,共
同体与人性的辩证论证等等。
第二,诸多本质一致,但表达有所变化的观点也大都在青年马克思时期得到有效揭示。
就具体共产主义作为私有财产的扬弃与
复归获得了自己在现时代中的应有地位和可能范畴而言,马克
思的共产主义观不仅完成了概念上对西方政治传统的接续,而
且实现了理念上对该传统的彻底说明,并直接构成了马克思主
义的本质内容,摆脱了社会主义的乌托邦困境与人道主义的虚
无困扰。
第三,有些方面在后期经过唯物史观的变革得到了根本性的改
造。
对人本主义的超越以及随之而来的对人的本质的历史性考察都是最为突出的例子。
另外,青年马克思还提出了很多对现世社会的合理批判与有益建议,体现了充分的时代关照与丰富的当代意义。
如对新闻自由的呼吁,对法治的认同,对市民权利的承认、对国家自主性的探讨等等都对现时代的政制治理提供了积极的借鉴。
当然,青年马克思毕竟处于思想尚不成熟的时期,总体上看,很多问题都没有得到说明,很多结论也无法轻易确证,因此也就缺乏一定的实践意义,无法成为运动的先导。
后期唯物史观的创立和剩余价值的发现才分别从两个层面解决了青年马克思思想中的若干困境,才真正标志着马克思主义的诞生与成熟。
思考青年马克思必须在认清时代背景、人物环境、文本语境的同时,看到思想内在逻辑中不可避免的自发性及其所带来的片面性与可能误解,只有这样,青年马克思思想的独有价值才得以真正彰显,青年马克思作为马克思主义发展史上的独特一环,同时作为西方政治传统或共产主义传统中的独特一环,才有其特殊的应有地位。
甚至可以毫不夸张的说,青年马克思吹响了西方近现代政治思想转型的号角,开启了现代社会重构的第二波浪潮,奠定了马克思主义的基本逻辑与基础内涵。
就此而言,作为回归马克思的最佳途径与首要步骤,作为重新阅读西方的必要环节与唯一道路,重温青年马克思恐怕仍然是我们时代的重要课题。