苏轼《放鹤亭记》原文翻译及注释

《[《放鹤亭记》翻译及赏析] 放鹤亭记赏析》摘要：下面是小编为大家带来的《放鹤亭记》翻译及赏析，欢迎阅读，’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子，周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者《放鹤亭记》在描写隐士的情趣,假使是帝王，连爱鹤也会招来祸害；但作为一个隐士，就是纵酒也不要紧，反而可以逍遥自在，过放逸的生活。

下面是小编为大家带来的《放鹤亭记》翻译及赏析，欢迎阅读。

作者：苏轼熙宁十年秋，彭城大水。

云龙山人张君之草堂，水及其半扉。

明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。

升高而望，得异境焉，作亭于其上。

彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。

春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。

或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。

故名之曰“放鹤亭”。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。

挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。

《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。

’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。

’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。

隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。

周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。

嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。

”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮，择所适。

翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。

独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

鹤归来兮，东山之阴。

其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。

躬耕而食兮，其馀以汝饱。

归来归来兮，西山不可以久留。

经典文言苏轼：放鹤亭记
熙宁十年（即公元1077年）秋，彭城大水。

云龙山人张君之草堂，水及其半扇。

明年春，水落，迁于故居之东、东山之麓。

升高而望，得异境焉，作亭于其上。

彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。

春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色，风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。

纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。

郡守苏轼，时从宾客僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。

挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。

《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。

’诗曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。

’盖其为物清远闲放，超然于尘垢之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。

隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国，周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者，而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。

嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。

”
山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。

翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。

独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

鹤归来兮东山之阴，其下有人兮黄冠草屦，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以饱汝。

归来归来兮，西山不可以久留！”。

秋冬雪月，千里一色《放鹤亭记》意思|赏析熙宁十年秋，彭城大水。

云龙山人张君之草堂，水及其半扉。

明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。

升高而望，得异境焉，作亭于其上。

彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。

春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表；暮则傃东山而归。

故名之曰放鹤亭。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。

挹山人而告之曰：子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。

《易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。

《诗》曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。

盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。

隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。

周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。

嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。

山人忻然而笑曰：有是哉！乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。

翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。

独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

鹤归来兮，东山之阴。

其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。

躬耕而食兮，其馀以汝饱。

归来归来兮，西山不可以久留。

元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》译文熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。

第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。

在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。

于是，他便在那座山上建亭子。

彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。

春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。

放鹤亭记作者：苏轼原文熙宁十年秋，彭城大水。

云龙山人张君之草堂，水及其半扉。

明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。

升高而望，得异境焉，作亭于其上。

彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。

春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。

或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。

故名之曰“放鹤亭”。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。

挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。

《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。

’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。

’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。

隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。

周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。

嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。

”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮，择所适。

翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。

独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

鹤归来兮，东山之阴。

其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。

躬耕而食兮，其馀以汝饱。

归来归来兮，西山不可以久留。

”元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》注释1.放鹤亭；在今江苏徐州市云龙山上。

2.傃：（sù）向，向着，沿着3.晦明：昏暗和明朗4.挹：（yì）通“揖”，作揖5.扉：门6.适：恰好7.纵：到，往8.陂(bēi)：水田9.彭城：古地名，今江苏徐州10.名：给……命名11.明年：第二年12.升：登上13.狎（xié）：亲近14.阴：北面15.及：漫上翻译熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。

《放鹤亭记》苏轼熙宁十年秋，彭城大水。

云龙山人张君之草堂，水及(漫上)其半扉。

熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。

明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。

升高而望，得异境焉，作（造）亭于其上。

第二年春天，大水落下，（云龙山人）搬到故居的东面。

在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。

于是，他便在那座山上建亭子。

彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。

彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在四面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。

春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。

风雨阴晴，瞬息万变。

山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。

山人养两只鹤，非常驯服而且善飞。

早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，或立于陂（bēi）田，或翔于云表；暮则傃（sù）1、面向，向着2、平常，平素东山而归。

故名之曰“放鹤亭”。

有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就绕东山飞回，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。

郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，乐乎？虽南面之君，未可与易也。

即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。

《易》曰：…鸣鹤在阴，其子和之。

‟《易》上说：…鸣鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。

‟《诗》曰：…鹤鸣于九皋，声闻于天。

‟《诗经》上说：…鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。

盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》则天地曾不能以一瞬）因为那种东西（指鹤）清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。

狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。

不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。

但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。

周公作《酒诰gào》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。

放鹤亭记文言文翻译及原文《放鹤亭记》是北宋文学家苏轼徙知徐州时所作，文中记述了作者在拜访云龙山人的一番问答及讨论，反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。

《放鹤亭记》原文熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。

明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。

彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。

春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。

风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞。

旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。

挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。

《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。

’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。

’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。

隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。

周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。

嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。

”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。

翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。

独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

鹤归来兮，东山之阴。

其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。

躬耕而食兮，其余以汝饱。

归来归来兮，西山不可以久留。

《放鹤亭记》翻译熙宁十年秋，彭城暴发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。

第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。

山人登高眺望，找到了一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。

彭城地方的山，冈岭四面围拢，隐约地象个大环，只缺它的正西一面，山人的亭子刚巧对准那个缺口。

熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。

明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。

彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。

春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。

风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞。

旦那么望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮那么傃东山而归，故名之曰“放鹤亭〞。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。

挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。

?易?曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。

’?诗?曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。

’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故?易?、?诗?人以比贤人君子。

隐德之士，狎而玩之，宜假设有益而无损者，然卫懿公好鹤那么亡其国。

周公作?酒诰?，卫武公作?抑?戒，以为荒惑败乱，无假设酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。

嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之那么亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。

〞山人欣然而笑曰：“有是哉！〞乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。

翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。

独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

鹤归来兮，东山之阴。

其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。

躬耕而食兮，其余以汝饱。

归来归来兮，西山不可以久留。

熙宁十年秋，彭城爆发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。

第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。

山人登高眺望，找到了一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。

彭城地方的山，冈岭四面围拢，隐约地象个大环，只缺它的正西一面，山人的亭子刚巧对准那个缺口。

春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使广阔的大地一片洁白；在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间，景色瞬息万变。

（宋）苏东坡《放鹤亭记》译文放鹤亭记苏东坡放鹤亭位于建昌东南山上，山势险峻，湖水回环，岛屿争奇，从亭上四顾，极目远眺，景色幽深，文思被激，从而下笔为文。

一代文豪秦观尝尽人间荣辱，喜怒哀乐无处不在。

于此极目远眺，不由得感叹人生真似放鹤亭中的一片湖水，人生起落，如同湖水波涛一般，一阵风起便会荡漾，坐看水清澈，风景怡人，心中充满感慨。

正是如此，作者对凤凰山上、白鹤亭旁的各种不幸、悲戚之事，也不由怀忧感慨。

不过，要想让人们得到新生，我们应该怀着激情与勇气，不畏艰险挑战自我，勇往直前。

让我们勇敢地向着光明前进，创造人生，让人生变得精彩绝伦。

在放鹤亭之上，清风徐来，晨曦照耀，苏东坡的心被湖光山色所感染，驻足站立的眼前，竟是一幅清新的山山水水画卷：曲水临城隅，桥影入池底；树杉掩山腰，花翠垂瀑布。

让人心怀祥和，思虑飘升，仿佛置身于野趣非凡的江南之地，融入了自然的灵气之中。

山峦低峻而连绵不断，遥望群峰，云出岛屿如琼带，雾凝蒸腾，是为画中之胜景。

湖水静谧无波，荫草丛生，鸟啼声生动可爱，可谓优美无际、庄重沉静。

来此静心凝思，化身为一只写意的鹤鸟，展翅飞翔，超脱尘世的牵扯。

这样的“恬淡人间”，唤起了作者有关寻常者与不寻常者之间的探查，探寻衣食住行中隐藏的无限之奥。

从放鹤亭中可看到周遭群山、湖水、岛屿的幽美景色，同时心中也产生了“上善若水，水善利万物而不争”的感想。

在神奇的自然环境下，只有心态端正，内心清净，才能欣赏到那绚丽多彩的花谷、奇特的白云、晨露之珠和晚霞之彩，从而达到心灵的丰富。

放鹤亭是一个充满诗意和想象力的地方，也是一个表达作者思想境界和人生哲理的伟大之作。

苏东坡把环抱放鹤亭的景致，比作生命的轨迹、飘扬的帆船、人生的风浪、恒久的善行……。

它激励了几代人追求人生中的美好与意义，启迪了无数对生命的认识和态度。

在放鹤亭的魅力中，人们得到了最深刻、最持久的心灵慰籍和启示。

放鹤亭的背后，是苏东坡在他的人生旅途中所积累的一切阅历和哲学思考。

放鹤亭记文言文感想1. 文言文翻译：放鹤亭记熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。

第二年春天，大水落下，（云龙山人）搬到故居的东面。

在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。

于是，他便在那座山上建亭子。

彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。

春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。

风雨阴晴，瞬息万变。

山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。

早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。

郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。

给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。

《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。

’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。

’大概那种东西（指鹤）清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。

不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。

但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。

周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。

唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。

而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。

”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。

独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。

鹤飞回吧，到东山的北面。

秋冬雪月，千里一色《放鹤亭记》意思|赏析熙宁十年秋，彭城大水。

云龙山人张君之草堂，水及其半扉。

明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。

升高而望，得异境焉，作亭于其上。

彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。

春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表；暮则傃东山而归。

故名之曰放鹤亭。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。

挹山人而告之曰：子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。

《易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。

《诗》曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。

盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。

隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。

周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。

嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。

山人忻然而笑曰：有是哉！乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。

翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。

独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

鹤归来兮，东山之阴。

其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。

躬耕而食兮，其馀以汝饱。

归来归来兮，西山不可以久留。

元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》译文熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。

第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。

在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。

于是，他便在那座山上建亭子。

彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。

春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。