中国人都应知道的古代年龄称谓,饱含智慧
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必备的文化常识?
一年龄称谓
1襁褓:未满周岁的婴儿。
2孩提:指2---3岁的儿童
3垂髫:指幼年儿童(又叫总角)
4豆蔻:女子十三岁
5及笄:指女子十五岁。
6加冠:指男子二十岁(又弱冠)
而立之年:指三十岁
不惑之年:指四十岁
8知命之年:至五十岁(有知天命,半百)
10花甲之年:指六十岁
11古稀之年:指七十岁。
12期御之年;一百岁。
明清科举考试(起于隋代,盛于明清,清光绪31年废止)
1等级:院试又叫童试,县级考试,童生参加,考上生员即秀才,
乡试又叫秋闱省级考试,生员参加,考上为举人。
会试,又叫春闱国家级考试,举人参加考上为贡人。
殿试国家级考试,皇帝主考,贡士参考上为进士,其中第一名,叫状元。
第二名叫榜眼,第三名叫探花。
关于古人年龄的称谓词语
1. 弱冠:指20岁的年龄,即青年初期。
2. 不惑:指40岁的年龄,即人生中看破红尘、认清道理的时期。
3. 耳顺:指50岁的年龄,即智慧和经验积累丰富的年龄。
4. 古稀:指60岁的年龄,即人生中的重要转折点,意味着经历了许多事情,但依然健康。
5. 花甲:指70岁的年龄,即人生中的精神和身体都面临着巨大的考验,需要更多的关爱和照顾。
6. 古来稀:指80岁的年龄,意味着人生的积累和经验已经很丰富,但也需要更多的关注和照顾。
7. 长寿:指90岁以上的高龄,是少数人才能达到的长寿年龄,也是生命力和精神力量的体现。
关于年龄的古今称谓
自古以来,人们就有根据年龄来称呼他人的习惯。
这些富有文化内涵的称谓,蕴含着对不同年龄群体的尊重和期许。
1. 古代称谓:
- 童子/童女:指未成年的男孩和女孩。
- 小儿:泛指儿童。
- 童稚:指年幼的儿童。
- 后生:指青年男子。
- 贤达:指有德行和学识的年轻人。
- 老成持重:形容年长者成熟稳重。
- 老松高僧:对年高德劭的长者的尊称。
2. 现代称谓:
- 婴儿/孩子:指刚出生到青春期前的儿童。
- 少年/青年:指青春期到20多岁的年轻人。
- 中年人:通常指35-60岁的人。
- 老年人/长者:指60岁以上的人。
- 老人家/老人:对年长者的尊称。
无论是古今,人们都十分重视对年龄的体现。
这些称谓不仅反映了对年龄的划分,更体现了对不同年龄群体的尊重与关怀。
它们是中华文化中的一朵馨香之花,代代相传。
古文中的年龄与时令称谓古文中的年龄与时令称谓-古代称谓别称系列一、中国古代的年龄称谓1、年龄称谓趣谈自古以来,我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓,真可说是名目繁多,雅致有趣。
不满周岁—襁褓;2~3岁—孩提;女孩7岁—髫年;男孩8岁—龆年;幼年泛称—总角;10岁以下—黄口;13~15岁—舞勺之年;15~20岁—舞象之年;12岁(女)——金钗之年;13岁(女)——豆蔻年华,15岁(女)——及笄之年;16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华;20岁(女)——桃李年华;24岁(女)花信年华;至出嫁—摽梅之年;至30岁(女)——半老徐娘;20岁(男)——弱冠;30岁(男)——而立之年;40岁(男)——不惑之年、强壮之年;50岁—年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;60岁—花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年;70岁—古稀、杖国之年、致事之年、致政之年;80岁—杖朝之年;80~90岁—耄耋之年;90岁鲐背之年;100岁—期颐。
2、古代年岁的别称总角:指童年。
语出《诗经》,如《诗·卫风·氓》“总角之宴”,又《齐风·甫田》“总角兮”。
以后称童年为“总角”。
陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。
”垂髫:指童年。
古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年。
潘岳《藉田赋》:“被褐振裾,垂髫总发。
”束发:指青少年。
一般指15岁左右,这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记·保傅》:“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。
”及笄:指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。
“笄”,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁。
待年:指女子成年待嫁,又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。
以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》:“爰自待年,金声夙振。
”弱冠:指男子20岁。
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱,冠”。
古代对年龄的别称博⼤精深的中国⽂化在经过⼏千年的传承之后,拥有了⾃⼰的特⾊,就拿年龄来说吧,不像西⽅那样直接,⽽是⽤⼀些很好听的⼜能反映年龄特征的称呼,叫起来不那么刺⽿,还充分显现出中国⽂化的内涵。
了解这些别称很有意思,也能显现出你的⽂化涵养。
我们平常说的“⾚⼦之⼼”,“孩提时代”,“⾖蔻年华”,“古稀之年”,“耄耋⽼⼈”,都源于这些年龄别称。
⼀、出⽣—⼆三岁131153847193031914_副1本⼆、三四岁—⼗⼆三岁741859334481638157_副3本四、⼆⼗—五⼗岁326500788747758775_副2本五、五⼗四—六⼗岁650180413974465221_副5本六、七⼗—⼋⼗岁871535707041925431_副本七、⼋⼗—九⼗九岁600299610903608335_副6本⼋、百岁以上869920823021726789_副7本[附]中国的别名:⼀、九州,相传禹治⽔后,分中国为九州:冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。
《淮南⼦·地形》⼜载:古代中国设置九个州:神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。
后来,九州泛指中国。
⼆、⾚县神州,《史记·孟⼦荀⼦列传》战国邹衍⾔:“中国名⽈⾚县神州。
”⾚县,《诗北⼭传》:“中国名⽈⾚县。
⾚县内,⾃有九州。
”《⾕梁恒五年传》⼜载:“九州之内,名⽈⾚县。
”三、神州,《中华⼤字典》:“神州,中国之别称。
”始于战国后。
四、海内,《辞源》“四海”条注:古⼈以为中国四周皆是海,所以把中国叫作海内,外国叫海外。
五、华夏,《史记·夏本纪》:“禹封国号为夏。
”《左定⼗年传》:“夷不乱华。
”夏原为国号,华原为国名。
后称华夏为中国。
六、中夏,《后汉书》:“⽬中夏⽽布德,瞰四裔⽽抗棱。
”七、函夏,《汉书》:“以函夏之⼤汉兮,彼曾何⾜与⽐功。
”晋朝张景阳《七命》:“王猷四塞,函夏谧宁。
”⼋、九牧,《荀⼦》:“此其所以代殷王⽽受九牧也。
古代称呼人年龄的词语
在古代,人们用许多别致的词语来称呼不同的年龄阶段。
以下是一些常见的古代年龄称谓:
1. 婴儿:出生三日称为“汤饼之期”,未满周岁的婴儿叫作“赤子”、“襁褓”。
2. 孩提:两三岁到七八岁儿童。
3. 龆龀/始龀:男孩八岁,女孩七岁。
4. 垂髫:三四岁至八九岁的儿童。
5. 总角:八九岁至十三四岁的少年。
6. 金钗之年:女孩十二岁。
7. 豆蔻之年:女子十三四岁至十五六岁。
8. 舞勺之年:少年13至15岁。
9. 及笄之年:女子15岁。
10. 破瓜之年、碧玉年华:女子16岁。
11. 弱冠之年:男子20岁。
12. 桃李年华:女子20岁。
13. 花信年华:女子24岁。
14. 而立之年:30岁。
15. 不惑之年:40岁。
16. 知天命、知命之年:50岁。
17. 耳顺之年、花甲之年:60岁。
18. 悬车之年、杖围之年:70岁。
19. 古稀之年、杖国之年:70岁以上。
20. 杖朝之年:80岁。
21. 耄耋之年、朝枚之年、朝枝之年:八九十岁。
22. 期颐之年:百岁之人。
以上是古代对不同年龄阶段的一些称呼,这些称谓富有诗意且寓意深刻,可以体现出古人的智慧和对生活的美好寄托。
中国古代年龄称谓1.襁褓本意是婴儿的被子,后来以此来借指未满周岁的婴儿。
2.孩提指二三岁的儿童。
如:孩提之童,无不知爱其中亲者。
(《孟子尽心上》)3.齿龀龆龀(tiáochèn)指儿童换牙时,五六岁。
(《愚公移山》)如:有遗男,始龀。
4.总角垂髫tiáo指幼年儿童。
如:黄发垂髫,并怡然自乐。
(《桃花源记》)5.豆蔻年华指女子十三岁如:娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
(杜牧《赠别》)6.笄jī年指女子十五岁。
如:复有双幼妹,笄年未结缡。
(白居易《对酒示行简》)7.束发成童指男子十五岁束发读书轩中。
(《项脊轩记》)8.冠加冠弱冠指男子二十岁。
如:既加冠,益慕圣贤之道。
(《送东阳马生序》)9.而立之年指三十岁。
如:三十而立。
(《论语》)10.不惑之年指四十岁。
11.知命知天命知非之年指五十岁。
12.花甲花甲子指六十岁13.耆艾qíàì古指六十岁为耆,五十岁为艾。
如:耆艾而信,可以为师。
(《荀子致士》)14.古稀指七十岁。
如:酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
(杜甫《曲江》)15.耆耋qídié指高寿、年老。
耋指七十岁(一说八十岁)。
16.耄耋màodié指高寿、年老。
耄指八十岁(一说九十岁)。
17.期jī颐指一百岁如:到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。
(苏轼《次韵子由》)(注:文档可能无法思考全面,请浏览后下载,供参考。
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中国古代文化常识之年龄称谓垂髫(tiáo)、始龀(chèn)——童年泛称。
幼学——10岁束发——15岁左右弱冠——20岁而立之年——30岁不惑之年——40岁知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50岁花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——60岁古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——70岁杖朝之年——80岁耄耋(mào dié)之年——八九十岁的年纪鲐背之年——90岁期颐(jīyí)之年——100岁古代文化常识(古代官职)古代官职的情况,涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。
各朝代的情况,也不尽相同。
大体可分为中央官职和地方官职两大类。
1.中央官职秦设丞相、太尉和御史大夫,组成中枢机构。
丞相管行政、太尉管军事、御史大夫管监察和秘书工作。
汉朝大体上沿袭秦制称为三公,下设九卿,分管各方面政务,后世又演变为三省六部制。
三省为中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行),三省的长官都是宰相。
宋代中书省职权扩大,同枢密院分掌文武大权,门下、尚书省遂废。
明代内阁为最高政务机构,内阁大臣称为辅臣,首席称首辅(即宰相)。
清代有军机处,王、公、尚书等为军机大臣,掌握政府大权。
六部,是指“吏部,管官吏任免、考核、升降等事;户部,管土地户口、赋税财政等事;礼部,管典礼、科学、学校等事;兵部,管军事;刑部,管司法刑狱;工部,管工程营造、屯田水利等事”。
各部长官为尚书,副职为侍郎。
下设郎中,副职称员外郎,下属官员有主事等。
寺即官署。
九寺即九卿之官署。
汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府谓之九寺大卿。
历代略有变动,迄于清皆因之。
(1)光禄寺:掌宫廷宿卫及侍从,北齐以后掌膳食帐幕,唐以后始专司膳。
(2)太仆寺:掌舆马畜牧之事,北齐始曰太仆寺,清光绪改革官制时并入陆军部。
(3)太常寺:秦署奉常,汉改太常,掌宗庙礼仪,至北齐始有太常寺,清未废。
古代年龄称谓大全在古代社会,人们对年龄的称谓非常讲究,不同年龄段有着不同的称谓,这些称谓既反映了古代社会对年龄的重视,也体现了古人对年龄的尊重和礼貌。
以下是古代年龄称谓的大全,让我们一起来了解一下吧。
1. 襁褓,出生至一岁的婴儿。
2. 孩提,一岁至三岁的幼儿。
3. 童子,三岁至七岁的儿童。
4. 童女,三岁至七岁的女童。
5. 童蒙,七岁至十岁的儿童。
6. 童男,七岁至十岁的男童。
7. 童女,七岁至十岁的女童。
8. 少年,十岁至十五岁的青少年。
9. 少女,十岁至十五岁的女青少年。
10. 青年,十五岁至三十岁的年轻人。
11. 青年男子,十五岁至三十岁的年轻男子。
12. 青年女子,十五岁至三十岁的年轻女子。
13. 壮年,三十岁至五十岁的成年人。
14. 壮士,三十岁至五十岁的成年男子。
15. 壮妇,三十岁至五十岁的成年女子。
16. 中年,五十岁至七十岁的中年人。
17. 中年男子,五十岁至七十岁的中年男子。
18. 中年女子,五十岁至七十岁的中年女子。
19. 老年,七十岁以上的老年人。
20. 老者,七十岁以上的老年男子。
21. 老妪,七十岁以上的老年女子。
古代的这些称谓,不仅仅是对年龄的简单称呼,更是对不同年龄段人们的尊重和关怀。
在古代社会,年龄和地位、尊卑有着密切的关系,因此对不同年龄段的人使用不同的称谓,也是对其社会地位和尊严的一种体现。
古代人们对年龄的称谓,也反映了他们对家庭和社会的责任和义务。
从小孩到老者,每个年龄段都有着相应的责任和角色,这些称谓也在一定程度上体现了古代社会的家庭伦理和社会道德。
在现代社会,虽然这些古代称谓已经不再普遍使用,但是对年龄的尊重和关怀却是永恒不变的。
我们可以借鉴古代人们对年龄的称谓,来更加尊重和关爱不同年龄段的人,让我们共同建设一个和谐、尊重的社会。
总结,古代年龄称谓的大全,不仅仅是对年龄的简单称呼,更是对不同年龄段人们的尊重和关怀。
这些称谓反映了古代社会对年龄的重视,也体现了古人对年龄的尊重和礼貌。
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我们现在称别人的年龄,都直接说数字,说某人多少岁。
而古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
这种年龄称谓大多是记载在书籍之中,然后被沿用至今。
例如,垂髫是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。
总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称'总角')。
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中国人都应知道的古代年龄称谓,饱含智慧
几岁是生命中最好的年龄呢?一个中学生说:“3岁,因为不用去上学。
”一个中年男人说:“25岁,那时你还有用不完的精力,现在一到晚上9点就昏昏欲睡了。
”有家庭主妇说50岁,因为孩子成家后就可以享受天伦之乐了;还有人期盼悠闲的退休生活……人们往往在年少时憧憬长大的自由,长大后怀念年少的无忧。
但其实,每一个年纪都是美好的,我们无法选择年龄,但我们可以活在当下。
我们的祖先对此有着自己的智慧。
在人生的每个阶段,他们都赋予其一个美好的称谓。
它告诉我们,没有十全十美的人生,却有正当最好的年龄。
赤子(0岁)初生婴儿的皮肤微微泛红,古人将这时候的孩子称之为“赤子”。
赤子之心,说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。
我们初见世间,眼神清澈,对一切充满着好奇和善意。
这是一种美丽的稚嫩。
孩提(2-3岁)这时婴儿已经长大了一点,但还不会走路,得大人抱着。
“提”,是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作,而“孩”也不是孩子,而是“咳”的古字,形容孩子在襁褓中咯咯的笑声。
今天,人们仍常常用“孩提时代”形容自己的童年。
那时我们在父母怀中牙牙学语,路不会走,话也说不清,但我们却渴望用自己的心去靠近这个世界。
垂髫(3-9岁)& 总角(9岁-13岁)古人会以头发命名年纪。
孩子在9岁之前不
扎辫子,头发自然垂下,叫“垂髫”。
9岁之后,才把头发分两边各扎一个结,像两个羊角,叫“总角”。
《诗经》里,“总角之宴,言笑晏晏”,男女主人公两小无猜,年幼的感情也许不成熟,却饱含美丽诗意。
与有情人做快乐事,不问是劫是缘。
这是年少特有的率真和勇敢。
豆蔻年华(女子13-14岁)豆蔻,是一种初夏开花的植物。
初夏还不是盛夏,粉白的花刚新新萌发,充满娇俏的灵气。
杜牧诗云:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
”古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰,装扮自己。
从古至今,青春都是一个爱美的年纪。
处于这个年龄的女孩,穿着不华丽,眉眼也尚且稚嫩。
清秀的面容、灵动的眼神,就是生活给她们最珍贵的礼物,任何浓妆艳抹都不能比。
及笄&束发(15岁)到了15岁,古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散,男孩扎成一束髻,表示成童。
女孩则到了可以婚嫁的年龄,要用笄[jī]子盘起头发,开始学习各种生活技艺。
归有光《项脊轩志》:“余自束发读书轩中。
”15岁,在今天是读初中的年龄。
这是一个吸收知识的年纪,同时也是自我意识觉醒的“叛逆”年纪,往往内心未曾成熟,却又急于成熟。
但正因为有了这个“兵荒马乱”的阶段,我们才能在磕磕碰碰中成长。
无论是变换发型也好,是“叛逆”也好,这都是一种对青春的梳理,一种走向成熟的象征。
花信年华(女子20-25岁)现在女子到了24、25岁,都要被喊“剩女”了,但古人却赋予这个年龄段的女性一个非
常美丽的称呼──花信年华。
花信,是应花期而来的风。
节气中的信风,带来开花的音讯,女子年方廿四,也正处在年轻貌美之时。
范成大诗云:“谁能腰鼓催花信,快打扬州百面雷”,诗人为了一睹花开时刻,生出击鼓催花的念头,古人尚且如此浪漫,我们怎么反而把大好年华看成人老珠黄?无论是什么年龄,都要对自己的美有自信。
你本来就很美。
弱冠(男子20岁)行冠礼,是古代最隆重的仪式之一。
在家族的见证下,年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠,以示成年。
由于这个年龄的男子体犹未壮,所以又称“弱冠”。
“君子始冠,必祝成礼,加冠以厉其心。
”二十之青年富于青春,血气方刚,而仪式,正是要提醒他们,今后人生,无论跌倒或撞的头破血流,总要无愧于心,无怨无悔。
成年是人生的一道坎。
从此,你要做自己的斗士,做自己的保护伞,挡着、扛着、分担着,靠自己的力量走向经济和精神上的独立。
而立之年(30岁)2000多年前,孔子说“三十而立”,从此“三十”就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。
古时的男子比今天成家立业得早。
他们15、6岁即可婚娶,20几岁就儿女绕膝,不到40岁便不乏儿孙满堂,所以三十而立,在那个年代算是应当之事。
今天比古代则大有不同。
年轻人20多岁读完大学,有些为谋生奔波,有些继续未竟的读研、读博之学业理想,较之以往,人生更为多元,也更为漂泊不定。
如今青年人,30岁也许尚未成家,也
许尚在为理想奋斗,甚至尚在摸索人生方向,离真正的成熟还有一定距离。
但此时的我们,身心健朗,有了一定的历练,不像年轻时莽撞冲动,又拥有对生活的拼劲和热情。
三十而立,不是早早地限定自己的未来,而是确立一股对生活的信心和意志。
30岁,生活有着无限的可能。
不惑之年(40岁)不惑,是“不迷惑、不糊涂”之意。
人到中年,对世间百态和周遭是非会有了洞悉般的明察,不会因蛊惑而沸腾,也不会因诬言而颓废。
很多人说“人到中年”,掩不住老气横秋,但最好的年华从来与年龄无关。
40岁,不再像年轻时候那样浮躁,懂得一心一意,懂得用心经营,这是成熟。
不再像年轻时候那样无时无刻不想着买买买,而是有了自己的标准和格调,这是品味。
不再像年轻时候那样四处漂泊,有家人、有陪伴,有依靠、有温暖,这是满足。
所谓不惑,不是一切看透,不是早早服老,而是融会贯通,一切恰到好处。
最好的年华,不要说老。
知天命(50岁)“知天命”,许多人会误解成听天由命的意思,其实,是谋事在人,成事在天,努力作为但不苛求结果,简而言之,是对得失淡然。
有人说,50岁是老年中的童年,是老年中的学前班。
不论此时身处什么位置,拥有多少名利,正是因为年过半百,才更要有一种“清零”的智慧。
对周围的一切,微微一笑,云淡风轻,花开花落。
半生摸爬滚打,风雨兼程,生活夺走的,岁月会重新馈赠。
六十耳顺,七十从心60岁,是一个平静的年龄。
但又不是
心如止水,死气沉沉,而是平静之中有着活泼和聪敏,听别人言语,便可以分辨真假是非。
到这个境界,当是镇定自如,波澜不惊,可以举重若轻了。
而再年长10年,对一切做什么事似乎很随意,却处处合乎情理,在世界和自己的关系上达到了和谐。
无论是乐享天命,安宁度日,还是重新拾起年少时的梦想,再“燃烧”一回,都已经无所束缚,因为已对生活看得通透。
天增岁月人增寿,总有智慧在心头。
人们常常习惯于把年轻称为生命中的最好年华,而把“变老”视为垂暮、孤寂;或者反过来,觉得年轻人注定浮躁空虚,只有老成才代表智慧。
但祖先告诉我们,当下,即最好的年华。
每个年龄段有每个年龄段的考验,也必然有每个年龄段的幸福,没有人的人生是完美的,但生命的每一刻都是美好的。
活在当下,珍惜今天,才是人生最好的选择。
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在这里,找回你想要的精致生活。