天生我材必有用
作文研究——论据:选材和用材
语文李建波
俗语云“巧妇难为无米之炊”，作文素材有似炊饭之米，为行文写作不可不有之要素。
素材之于作文，恰似阳光水土之于植物、稻米之于巧妇、瓜果蔬菜禽肉之于良庖、嗓音乐器之于歌手、水泥砖瓦之于建筑、笔墨纸砚之于书画……有则植物可开花结果、巧妇可蒸煮香喷喷米饭、良庖可烹饪各式佳肴、歌手可演绎动人歌曲、建筑可拔地而起、书画可一挥而就……素材之于作文，有则巧思妙笔而成，无则空洞说理必败。
素材为必须，许多考生在考场里却茫然不知所措，环顾四周，抓耳挠腮，冥思苦想，那么素材在何处，素材如何使用，平时我们又怎么搜集梳理整合升华我们的写作素材并建立属于我们自己的素材库呢？下面从三个方面来加以论述作文的选材于用材。
一、选材的范围，作文选材的范围等同生活的宽度。
陆游在教子写诗的句子里有言“诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，功夫在诗外。
”（《示子遹》/《剑南诗稿》卷七十八），大意为不要以为写诗凭借的仅仅是自己的聪明智慧，要想写好诗，就要在写诗之外下功夫。
从作文选材角度观之，这句诗给了我们良多启示，作文选用的素材不在写作之中，而在写作之外。
写作之外为何？写作之外乃生活全部，为自然所有，是古今中外文学积淀，是古往今来之历史事迹，有眼前所见，有梦境所及，有智慧的花朵，有记忆的涟漪……是你所味所嗅所触所见所闻所思所想所历之所有一切。
正可谓“无意不可入，无事不可言”。
（刘熙载《艺概》卷四）然就应试作文而言，根据学生实际之情状，又顾及教学之便利，姑且列数条目，以为借鉴，切误以为此即为为文写作之圭臬。
（一）、课文素材：
1、小说人物及故事
2、古代散文
3、古代诗歌
4、现代诗歌散文
5、外国文学作品
6、著名作家之传记与名言哲思
7、历史人物及故事
8、其他学科之积累
（二）、音乐素材
1、古今中外之名曲及创作故事
2、流行音乐（歌词、歌手、旋律、情思等）
3、乐器
4、音乐流派以及音乐家
（三）、社会素材
1、新闻事件
2、热点议题
（四）自然素材
1、植物
2、动物
3、人与自然之事件与哲思
（五）日常生活素材
1、个人独特之经历与思考
2、烹饪、游戏、闲谈、宴饮等天伦之乐事与情智
3、校园生活，同学交往，独立生活之经历与独特之思考
4、其他（旅游，奇遇，梦境，理想，玄思）
二、如何要用材，举例要举够，说理要说透。
文豪苏轼在言及自己之写作时称：
吾文如万斛泉源，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。
及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。
所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。
（苏轼《自评文》）
行文写作所谓如“万斛泉涌”，于写作素材使用而言，即论述一观点，素材使用一定要充足。
仅以苏轼应举之文《刑赏忠厚之至论》开篇一段为例，尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。
有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。
有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。
故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。
其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
此段聊聊数行，文字不多，粗略一数，使用素材或详或略竟十几处之多。
而我们同学很多不成功的写作则恰恰相反：思维狭窄，举例单一，分析浅陋。
应对之策略可以简要为两句话：举例要举够，说理要说透。
A.何为举例要举够，举一例便知：
以8班韩朝的作文为例子，大凡举例至少要三个或以上，才会有说服力。
你可否有过如此心境：听《受了点伤》阿桑歌声的绝望让我们忍不住痛哭；听《losing grip》Avril的竭斯底里让我痛心不已；听《I’m with you》的迷茫无助让我痛彻心扉；听《倒带》蔡依琳的释然让我悲从中来；听《Lydiat》听《狠狠哭》听《Fall to pieces》听《Knock on heaven’s door》……泣如雨下。
B.那么什么叫说理要说透。
1、论证要层层推进分析。
同样的道理以8班吕晓艺的作文为例，为了便于我们理解，我刻意将她的一个举例论证分成了三步：
1、观点：忧伤之时总喜欢看电影
2、作品名：喜欢《阿甘正传》
3、作品内容：最喜欢那句台词：“mama says life is a box of chocolate you never know what you are gonna get ”
因为吕晓艺同学的作文就写到此，其实说理才刚刚开始，但是很多同学的作文其实只是点到了第二步，点到第三步的已经算不错的了。
真正的说理应当在第四步：
4、分析：人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道哪一块属于你。
阿甘的母亲的这一理解，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的，阿甘，正是听着这样的教诲。
从智商只有75分而不得不进入特殊学校，到橄榄球健将，到越战英雄，到虾船长，到旁遍美国，阿甘以先天缺陷的身躯，达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。
2、论证要多视角分析。
视角一：反讽，
21世纪的乐坛音乐很多，却少有经典。
林俊杰倒还是在疯狂出专辑，但是每一张专辑又能被传唱多长时间呢？有的甚至下一张专辑还没出，前一张专辑大部分都被人遗忘了。
而唱《super star》的SHE呢？现在甚至很少有他们三在娱乐圈的消息，但广告到时拍的不少，或许她们只能凭当年那点名气拍广告活着吧！——曲不折
视角二：铺陈
雨天喜欢一个人在被窝里看书，听大自然带来的奏鸣曲：看保尔的坚强，看简命运的凄惨和对爱的执着，看贾府的衰败，看宝黛对爱情的无可奈何，看闵振西的狂妄桀骜，看钱小样的青春做主……——吕晓艺
视角三：对比
童年时的我们总有一大堆梦想，以为种下一颗豌豆，就会有个小公主跑出来，总以为坏人不会有好下场，就像白雪公主的母后一样，总以为自己受伤以后会有“仙豆”加血抑或有个小精灵替我治疗。
10年以后，我已经长大。
种下豌豆只会长豌豆，坏人不一定受到惩罚，打球受伤之后只有汩汩的血流出来，才能证明我的疼痛。
而我的小豌豆小精灵呢？他们是出现过我们碰见？还是从未在这个世界现身呢？——张鑫哲视角四：假设
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
——苏洵《六国论》
明确这从素材引入到透彻说理的步骤与方法，才算用好了一个素材。
当然，在多个素材使用时，要注意详略的安排。
下面以一篇2009年上海高考满分作文为例，看看此文是如何用够材料，用透材料，同时注重材料使用的详与略之关系。
《独一无二》上海考生
人常说隶书给人的感觉太张扬，而楷书给人的感觉太拘泥。
而聪明的郑板桥将隶书与行楷相结合，形成独一无二的“板桥体”。
歪歪斜斜而又错落有致，实属妙哉！有人说，这种作品“不可无一，不可有二”，实为有理，我颇有同感。
不仅是书法界还是我们的社会，不是缺乏“郑板桥”，就是“郑板桥”仿品太多！我们需要的是真正的“板桥体”，需要创新，而不是泛滥的空壳。
幼时学习书法，前期都是以临摹为主，刚开始练得很辛苦；直到后来，我才深究其意。
原来，学习别人的字体与风格是难，特别是要将那种字体与自己思想情感甚至你的笔法融于一体，然而，真正的境界在于练就你自己的风格，这就是难上加难。
学习多年，我仍还未成气候。
因此甚是佩服郑板桥这类的先驱。
然而，现在书法界中许多自称“书法家”的人，其实也与我的处境一样尴尬，只不过他们的“火候”比我更深罢了。
其实也缺少了他们的“个性”。
他们的“描摹”虽能形似，却不神似，也验证了“不可无一，不可有二”的道理。
又岂止书法需要“板桥体”，我们的社会也需要其注入。
在我们的作文界时常会闹出两个字“抄袭”。
如今书籍泛滥，人人都是“作家”，人人都可有一两本“著作”。
然而，却有大部分金玉其外，败絮其中，实为狼狈。
他们把名家的珍品抄袭一番，汇就一本书，却弄得个四不像。
所以说，真正有价值的、意境高的你也抄不像，不如开创自己的品牌，自力更生呗！
且说最近红爆一时的小沈阳，大家都被他的搞笑天赋所吸引。
小沈阳却实在是别出心裁，独树新枝，但是小沈阳可有一，却不可有二。
有一，可谓之新潮，有二，有三则不然，不仅大大削减了其新意，还大大降低了整个社会的审美情趣，这可就不讨好了。
因此，无论怎样，我们的社会都需要“板桥体”，需要注入新的活力，更丰富的元素，就像字体一样。
“板桥体”不仅有助于社会的发展，也告诉我们做人的道理。
既不可太张扬，也不可太拘泥，要将隶书与行楷相结合，才适度、中和。
要根据自身条件，打
出自我的天地，勇于创新，塑造独一无二的个性。
放眼未来，希望我们的社会将会有更多不同的“板桥体”，我们都是独一无二的，不可复制的。
轻松舞出自己的舞台！
（2009上海高考）题目：“板桥体”，根据材抖写文章。
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。
他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。
根据这段材料写一篇作文，文体不限，不少于800字。
三、如何建立自己的素材库：变兴趣为专长，于生活中创新——小论写作教学
指导。
语文组寒假学习的是吴祖兴编写的《把兴趣还给学生—小论文写作教学的探索》，书名起得别扭，难道教师们曾经压抑剥夺学生了兴趣？名字虽起得不知所云，内容却有诸多可资借鉴的地方，我们总是在谈创新精神的培养，其实创新是人之天性，创造带来的快乐是来自内心的快乐。
大师钱学森的之死不忘的是“科技创新人才的培养问题”，当然在《国家中长期教育发展规划》也特别强调创新人才的培养，“着力提高学生服务国家人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力”。
为了适应这种以培养创新精神为目标的教育改革，2010年北京高考考纲做出了一些列调整，以语文为例，2010年北京高考语文试卷增加两道分值各10分的阅读延伸题，目标直指考生创新能力。
创新是人的天性，正如游泳吃奶是人的天性一样，可为什么目今华夏举国忧思创新人才的培养呢！我想大概大概是创新环境没有形成，创新的能力有待培养吧。
创新的环境非一人一事一时所能改变，学生创新的能力的培养方是我辈所能做的。
创新意识驱动下形成的是兴趣，兴趣是零散而随意的，既不固定，又缺乏系统，往往浮泛，难于深入。
指导学生学写小论文，是一个艰难而又有效的培养学生写作能力的方法。
（一）、小论文写作之指导方案。
高二年级的学生已经学会了写作议论文，但是问题很明显，学会写作文和写好作文之间相差很远，学生在使用材料上都比较粗糙，不会多角度，深入分析材料，而是比较机械的把观点和材料相黏贴。
学生之前并无任何写作小论文之基础，这在开展小论文之时必须考虑到的
学情，于是在挑选写作人员上和如何指导写作上颇费心思。
1、如何指导学生写作
以此前做的“秦朝（六国）灭亡的原因”这一专题为例，我从“写作基本过程”“行文基本结构”“参考资料”三方面入手指导。
指导资料印发给大家。
如下：
秦朝（六国）灭亡的原因——小论文写作指导
小论文写作基本过程：
1、基本的历史经过和背景（史料）；
2、本人对这一历史事件态度观点；
3、搜集前人对这一历史事件的态度观点；
4、梳理分析前人的观点，进行分类：与本人观点相反、相同、相似或超
出本人预想的（有价值和无价值）；
5、根据历史史料和前人观点，对自己的观点加以补充或修正或改变；
6、依据史料，参考前人观点，论证并总结自己的新观点。
小论文行文的基本结构：
文章开头：历史事件的基本过程（史料）；
文章进展：前人的态度和观点（评论），提出自己的问题或观点；
文章中心：依据史料分析和前人研究以及佐证材料来论证自己的观点；
文章结尾：评价前人观点，总结自己的研究和观点。
参考资料：
•《廿四史》中的《史记》秦本纪秦始皇本纪六国年表秦楚之际月表商君列传第八苏秦列传张仪列传白起王翦列传项羽本纪高祖本
纪；《资治通鉴》秦纪一、二、三；《左传》、《战国策》等史料文献。
•三苏的《六国论》，贾谊《过秦论》，杜牧《阿房宫赋》等关于六国灭亡和秦朝灭亡的直接论证。
•关于朝代兴衰方面的咏史诗政论诗歌如：《越中览古》《登金陵凤凰台》《湘夫人》《长恨歌》《国殇》等。
※了解中国古代社会农耕文化以及奴隶制度与封建制度文化等文化知识。
针对学生搜集资料的一些问题，及时给出提醒：
收集资料提示：
1、一定要精简，不要超过2000字；
2、一定要给每个资料起个标题；
3、搜集的资料一定要有出处，比如《史记秦本纪》，司马迁，中华书局；
4、一定要是原文，不能是翻译，比如苏洵《六国论》认为六国灭亡的原因：“弊在赂秦也”。
并给出了范文。
暴政而亡——秦朝灭亡的原因浅析
从公元前221年到前230年的十年间，秦王嬴政以雷霆之势一举荡平了东方六国，使中国重新归于统一之下，人们耳目一新。
但短短的十五年后，庞大的秦帝国轰然瓦解，人们还没来得及总结其成功的经验，又要探寻它失败的历史了。
秦的灭亡尤如迷雾般使人费解，有的历史学家终其一生，穷究深探。
秦帝国的建立及其确立的一整套完善的制度犹如流星划过长空，留给后人无限的遐想。
评析：第一段简要叙述秦国历史，最好引用史料。
古往今来的历史学家都一致认为秦的灭亡主要是由于统治者的暴政而引起的，这一点是无庸置疑的。
秦始皇雄才大略，为了使秦帝国的统治万世永存，发动大规模的军事行动，北击匈奴，南征百越，给老百姓带来了沉重的负担。
尤其是修筑长城，使百姓陷入水深火热之中，陈琳在《饮马长城窟行》歌中写到：生男慎勿举，生女哺用脯，君不见，长城下，死人骸骨相撑柱。
秦始皇为了修自己的陵墓，二世为了自己的享受大修宫室，频繁的强迫老百姓服劳役，不惜民力。
可以想象老百姓生活的悲惨。
“族秦者，秦也，非天下也。
”秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也，杜牧的话发人深省。
秦的灭亡归根到底是自己造成的。
统治者以老百姓为敌，终会使一人之心，而成为千万人之心，灭亡是指日可待。
评析：第二段引用前人对于前朝灭亡的观点，这一阶段进行得很规范，就是有些少。
秦朝的统一，法家思想可谓是功不可没。
自秦孝公任用商鞅开始变法开始，历代秦王都尊奉法家思想，秦始皇更是对韩非子的学说推崇至致。
商鞅变法建立了一套严格的赏罚制度，强迫所有的人都从事生产性职业，推行‘连坐’和监视制度，不仅使秦国经济实力强大，更明显的是确立了不可与战的军事实力。
秦在统一之后继续法家思想，用强力削平不稳定的因素，整饬统治秩序，主要措施包括有，销毁民间兵器，迁徙地方豪富，修驰道，统一文字度量，实行郡县制，建立了一整套中央集权制度的皇权政治。
这一切的实现都是在秦始皇的高压之下完成的，四海在表面上归于了平静，但底层却是暗流涌动。
秦始皇利用法家思想治国，靠严刑峻法来高压统治老百姓。
从《秦律》中得知，秦的刑法体系中有罪名近200种，方式有死刑、肉刑、耐刑、笞刑等多种残酷的刑法。
一人犯法，裙带家人；一家获罪，殃及邻里。
法家思想统治下的秦国就像一个巨大的火药桶，一触即发。
汉人贾谊曾说，“秦皇帝在之时，天下已坏矣，而弗自知也。
”而继始皇之后的秦二世统治更加残暴奢侈，使老百姓“男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服，竭天下之资财以奉其政。
”迫使全国不断出现武装起义的火星。
到了“人人思乱，四海鼎沸，草泽竞奋”的地步了，此时的秦帝国已经踏上了死亡的轨道了。
统一的王朝需要有统一的思想，与皇权政治相辅而行，以增强老百姓的向心力，尤其是统治阶级内部的归属感。
这一点对刚刚成立的秦帝国非常必要，秦一举吞并东方六国，在武力上容易征服，但在文化上，要想整和是很不容易的，需要统治者极大的智慧。
显然法家思想不适合作为一个新兴统一王朝的指导思想，相反其只会增强因文化差异而引起的文化冲突力量。
法家思想是一种实践性极强的国家主义和功利主义的国家政治哲学与谋略体系。
法家学说的实践性有利于君主权力的增长和国家力量的强化，但是都是建立在武力和强权之
上，而对文化却是忽略的。
秦的法家治国理念使老百姓暂时臣服于君主的强权之下，但在大一统时代，把下层社会的个人更加直接结合在一起，个人摆脱了氏族和贵族等的束缚，在某种程度上拥有了更大的空间，因此农民受到沉重压迫后往往会从争生存的斗争容易转到夺取国家政权的斗争中去，秦的统治者几乎是陷入了老百姓反抗的汪洋大海中，斗争的大军中有朴实的农民，知识分子，还有原来六国的贵族势力，这些力量在高压统治下会归于平静，同时也在压迫中积累力量。
陈胜吴广揭竿而起终于点燃了各阶层百姓心中的战火。
评析：中间几段引用史料和前人评述分层论述观点，条理清晰。
缺憾在于材料直接引用少，并且要点名材料来源。
秦的灭亡在我看来，是统治者在统一后继续采用法家思想所造成的，所谓“成也萧何，败也萧何”来形容法家思想再恰当不过了，法家思想为秦帝国的建立立下了汗马功劳，大也埋下了灭亡的种子，国家统一后统治者应该改弦更张。
在法家思想统治下老百姓尤其是士大夫心中没有一个目标，没有一个为之奋斗的理想。
其后的儒家思想就弥补了这一缺陷，使中国的封建社会得以长久的延续发展。
因此，秦的灭亡统治者的暴政是主要原因，但统治思想的不适宜也是不容忽视的一大原因。
评析：最后总结观点。
第一个专题的经验总结：
研究“六国（秦）灭亡原因”一个月以来，发现的问题有：一是她们几乎对这一课题不感兴趣，再则相关课题的史料以及前人观点都是文言文，文字量大，材料繁复，三是学生对小论文的写作很陌生。
这些问题的解决得意于课题开始就建立的沟通机制：每天开会，网上组建QQ群。
在老师的全程指导下：1、划定范围；2、给出书面的写作方案；3、指导学生搜集史料，并给出摘录示范；4、给出前人论述这一课题的相关文章，以供学生参考；5、给出写作范文，并在范文中给出详实的教师批注；6、最后着笔写出初稿；7、期间每一阶段都开会研究指导，了解学生论文进展，一共开了3次大会，同时正对个别学生单独指导，一共单独指导10次，随时解答学生提问，并把写作要求公式在网上。
有了着一系列的论文指导，学生均交上来论文初稿。
（二）、针对班级同学的兴趣爱好，全面铺开小论文写作的局面。
在开展完第一个专题后，针对学生兴趣和写作需要，开展了多个专题。
1、“英伦风尚”专题，
指导方案：
交待行文结构：
第一段介绍，第二段搜集前人观点，第三四段论述自己的观点，最后一段是总结。
但是学生并没有理解，交上来一堆资料，比较松散。
只得越到办公室讨课题的修改意见，指出做一个时尚风潮的专题研究一定要有自己的论点，否则就会很散，比如开始我提出的观点——英伦时尚是典雅的潮流等。
并且详细了论文的结构是：第一段：介绍“英伦时尚”的流行盛况；第二段：简述别人对“英伦时尚”的观点；第三段：从英伦时尚的发展历史论证英伦时尚的风格源流以及精神内涵；第四段：从英伦时尚的流行元素探讨这一时尚的精神内涵；最后一段：联系现实或是潮流，总结自己对于这一时尚的看法，评价。
陆陆续续，高二八班开展了很多专题：
1、“英伦时尚”专题
2、萨克斯研究
3、流行音乐专题
4、舞蹈专题
5、游戏专题
6、乒乓球专题
7、足球专题
8、清史专题
这些专题正在开展当中，希望有益于学生建立基于自己兴趣的写作素材库。
对于老师而言，希望能找到一种新的解决问题的门径。
最后我想用温家宝总理在35中的讲话中的一小节来结尾：
“教育要符合自身发展规律的要求。
陶行知先生说：“教是为了不教。
”就是说要注重启发式教育，激发学生的学习兴趣，创造自由的环境，培养学生创新的思维，教会学生如何学习，不仅学会书本的东西，特别要学会书本以外的知识。
我曾经把学、思、知、行这四个字结合起来，提出作为教学的要求，也就是说要做到学思的联系、知行的统一，使学生不仅学到知识，还要学会动手，学会动脑，学会做事，学会思考，学会生存，学会做人。
”
参考资料：
1、《国家中长期教育改革和发展规划纲要》；
2、《教育大计教师为本——温总理35中讲话》；
3、陆游《剑南诗稿》卷七十八
4、刘熙载《艺概》卷四
5、苏轼《苏轼文集》中华书局1986年版。
