马克思主义在当代的继承和发展

继承、巩固、发扬马克思主义我们已经跨入迎接中华民族伟大复兴的新世纪。

回首20世纪，马克思主义在中国犹如壮丽的日出，照耀着中国革命与建设的进程。

瞻望新世纪，面对世界多极化、经济全球化、科技迅速进步的发展趋势，面对各种思想文化的相互激荡，面对我们党和人民的三大历史任务，要不要坚持和发展马克思主义，如何更好地坚持和发展马克思主义，巩固和加强马克思主义的指导地位，是一个关系有中国特色社会主义前途和命运的具有全局性战略性意义的重大问题，必须正确认识、认真对待。

一面久经考验的旗帜：马克思主义在我国的指导地位不可动摇我们党从诞生之日起，就把马克思主义确立为自己的指导思想，现在已步入2011年了，建党90年来，党领导人民取得的革命、建设、改革的每一个胜利，都离不开马克思主义的指导。

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是我们一切工作的行动指南，是激励全国各族人民为振兴中华团结奋斗的思想基础和精神动力，也是我们认识世界、改造客观世界和主观世界的强大思想武器。

只有坚持和巩固马克思主义的指导地位，全党和全国人民才能始终沿着正确的方向前进。

这是我们党90年奋斗取得的一条基本经验，也是我们党和党的事业历经艰难曲折不断发展壮大的一个根本保证。

确立马克思主义的指导地位，不是个别人的也不是一个党的主观意志的产物，而是历史的必然，实践的选择。

这首先取决于马克思主义自身的理论价值。

马克思主义是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。

它把严格的科学性与高度的革命性有机地结合起来，以通俗易懂的语言阐述了深刻的哲理，以无可辩驳的事实和不容置辩的逻辑揭示了人类社会的发展规律，为人类进步、社会发展指明了正确方向，成为人类文明史上不朽的思想丰碑。

马克思主义的指导地位，最重要的是取决于它的实践价值。

俄国革命、中国革命和其他许多国家社会主义运动的发展都证明了这一点。

尽管社会主义运动在取得震撼世界的伟大胜利之后，20世纪80年代末遭遇了严重挫折，苏东剧变后，一些反马克思主义的政治家和理论家滥言马克思主义"死亡"了。

如何理解马克思主义中国化一系列理论之间既继承又发展的关系中国共产党是一个十分重视理论指导和理论创新的党。

中国共产党的80年，是把马克思主义普遍真理与中国实际相结合而不断与时俱进、开拓创新的80年。

党在领导社会主义三大改造新的实践中形成的一系列新经验、新观点、新思想，丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想。

每当革命、建设和改革的重要关头，我们党的领导核心总是面对新的形势，把握新的时代主题，正确回答时代课题，将马克思主义与中国实际成功地结合起来，不断创造性地运用和发展马克思主义，不断把马克思主义推向新的阶段。

一、新中国成立后，社会主义胜利和取得与马克思主义中国化的延伸和准备。

以毛泽东为核心的中国共产党第一代中央领导集体，坚持从中国的实际出发，创新马克思主义。

毛泽东坚持把马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合，勇敢地突破了苏俄中心城市暴动的革命模式，为中国革命探索出了农村包围城市、武装夺取政权这样一条前人没有走过的正确道路。

在抗日战争时期，毛泽东系统地总结了中国革命的独创性的经验，写下了《〈共产党人〉发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等一系列著作，完整地阐述了中国新民主主义革命的一系列基本问题，成功地实现了马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合的第一次历史性飞跃，把马克思主义推进到了一个新的阶段，即中国化的马克思主义——毛泽东思想。

二、社会主义改革开放的新时期与马克思主义中国化历史性飞跃。

二十世纪七十年代以来，世界形势发生了重大变化，逐步进入以“和平与发展”为主题的新的时期。

以邓小平为核心的中国共产党第二代中央领导集体，紧紧把握时代主题，及时抓住历史机遇，把马克思主义不断推向前进。

以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体，在回答“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一时代提出的新课题的实践中，不断探索，不断开拓，不断总结，又一次成功地实现了马克思主义基本原理与中国建设具体实际相结合的第二次历史性飞跃，把马克思主义在中国的发展推进到了一个新的阶段，创立了邓小平理论。

马克思主义现阶段的发展一、不可回避：马克思主义与资本主义的对立和斗争将长期存在当前世界格局正在发生着巨大的深刻变革，全球化、现代化、科技化和信息化等浪潮推动着“和平”和“发展”两大时代主题向一个前所未有的纵深发展。

对科技发展、生存危机、社会问题、环境问题、可持续发展等课题的关注和研究越来越成为各个国家、各种社会制度、各种意识形态、各种思想文化的共识，并逐步在行动上表现出某种意义上的协同性和一致性。

但是，由于不同的国家和地区选择不同的社会制度、不同的发展道路和不同的指导思想，使得全球发展的模式表现出差异性和多样性特征，其主要原因是当代世界依然存在马克思主义和资本主义两大阵营，在社会制度、发展道路以及指导思想等方面依然存在并长期存在对立和斗争马克思主义是以资本主义的终结者、埋葬者、掘墓人的身份创立的，这在本质上决定了马克思主义的针对性、革命性和斗争性。

马克思主义在创立、发展和创新的过程之中，始终伴随着与他的主要对手---资本主义的斗争，在一定的历史时期里，这种斗争表现出势不两立、你死我亡的血腥、暴力等态势，并在很大的程度上影响和决定着世界政治、经济、文化和军事等格局形成、变化和发展。

马克思主义在创立发展的160多年的历史中，迅速成长为与发展了将近400 年历史的资本主义作为当前世界发展的两大社会制度、发展道路和指导思想。

相比资本主义而言，作为新生事物的马克思主义如此惊人的发展速度和广泛影响力，足以说明马克思主义适应性、优越性和生命力。

冷战结束以后，尤其是上世纪90 年代，苏东巨变对马克思主义和资本主义阵营的力量平衡产生了破坏性的影响。

当时，资本主义阵营鼓吹“西风盛、东风弱”,“西风压倒东风”等论调，“破产论”和“死亡论”即使是在马克思主义的研究者和信仰者队伍里也有拥趸，时至今日，类似奇谈怪论依然时有耳闻。

为什么说“破产论”和“死亡论”等是奇谈怪论呢？事实是最有利的反击武器。

第一，虽然在全球公开坚持马克思主义的国家在数学统计中只有五个，并且，扛起马克思主义和社会主义大旗的是中国，但是，这并没有影响马克思主义作为主流社会制度、主流发展道路和主流指导思想的历史地位的价值作用。

为什么要根据本国实际和时代特征继承和发展马克思主义1.马克思主义的真理性更符合中国的实际马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。

这是理性的认识，也是历史的结论。

马克思主义之所以在中国的意识形态领域具有根本指导地位，是因为它既符合客观实际，又代表最广大人民的根本利益，体现了科学真理性与价值合理性的有机统一。

科学的理论，不仅能客观反映事物的现象，而且能揭示出隐藏在现象背后的本质和规律。

马克思主义正是这样的科学理论，它揭示了物质世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律。

总之，马克思主义是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。

一种思想、一种理论是否具有广泛的价值合理性，要看它所追求的是多数人的利益还是少数人的利益。

马克思主义代表了最广大人民的根本利益。

作为一种新的世界观，马克思主义是伴随着工人阶级运动登上历史舞台的，这是工人阶级认识到自己的历史地位、历史使命而成为一个有觉悟的阶级的标志。

工人阶级的特殊历史地位，决定了它只有解放全人类才能最后解放自己。

无产阶级革命的目标，就是用自由人的联合体代替阶级对立的社会，实现人的自由而全面的发展。

工人阶级的利益同最广大人民的根本利益是完全一致的，工人阶级运动是绝大多数人参与的、为绝大多数人谋利益的运动。

代表工人阶级的科学理论——马克思主义，是表达人民根本利益和意志、指引人民前进的科学理论。

坚持马克思主义在社会主义意识形态领域的根本指导地位，这是中国近代以来历史发展得出的必然结论。

任何科学的理论都是源于实践又由实践进行检验的。

中国近代以来的历史与实践充分表明，正是由于坚持以马克思主义为指导，把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，我们才取得了新民主主义革命和社会主义革命、建设的胜利，才成功开辟了中国特色社会主义道路，不断推进中国特色社会主义伟大事业。

“三个代表”思想是对马克思主义的继承和新发展2000年2月，江泽民同志提出了“三个代表”的重要思想。

在去年的“七一”讲话中，江泽民同志又对它作了全面、系统的阐述。

今年，在“5·31”讲话中，江泽民同志再一次强调要高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”的要求。

作为我们党理论创新的最新成果，“三个代表”重要思想包含着一系列新思想、新观点、新论断，是对马克思主义的继承和新发展。

一、以马克思主义的科学世界观为哲学基础的“三个代表”重要思想，体现了马克思主义与时俱进的理论品质。

马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据，并必定随着实践和科学的发展而不断发展。

“三个代表”的重要思想是新的历史条件下马克思主义的继承和新发展，体现了与时俱进的理论品质。

首先，“三个代表”重要思想以马克思主义的科学世界观为哲学基础。

在国际共产主义运动史上，正是由于辩证唯物主义和历史唯物主义的创立，社会主义才由空想变为科学。

世纪之交，江泽民同志指出，在建设社会主义的过程中，坚持马克思主义的基本原理，最重要的就是要坚持生产关系必须适应生产力发展的论断，通过改革开放不断解放和发展社会生产力，逐步实现全体人民的共同富裕，这是历史唯物主义的真谛。

“三个代表”重要思想内在地包含了实践标准、生产力标准和“三个有利于”标准，既坚持了生产力的决定作用，又强调了生产关系和上层建筑的反作用，并突出了人民利益的最高价值取向，从而体现了马克思主义科学世界观与社会主义价值观的高度统一。

其次，“三个代表”重要思想，是解放思想、实事求是的最新成果，又是解放思想、实事求是的最新要求。

在“七一”重要讲话中，江泽民同志深刻阐述解放思想、实事求是这一重大问题时，要求全党“自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理论中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来”。

这里所说的“三个解放出来”，是相互联系、互相渗透、互相促进的有机整体。

马克思主义哲学在当代社会发展中的现实意义第一章：马克思主义哲学的概述马克思主义哲学是马克思主义理论体系不可或缺的一部分。

它以辩证唯物主义为基础，是对客观世界和人类社会历史发展规律的科学认识和系统阐述。

马克思主义哲学提出了历史唯物主义、阶级斗争学说、人民群众观念、实践观念等基本原理，充分体现了科学性、革命性和实践性。

第二章：当代社会的发展与变革当代社会的发展与变革呈现出多元化、全球化和信息化的趋势。

科技进步、经济发展、文化融合等各方面的变革让现代人的社会生活逐渐变得丰富多彩，但同时也带来了诸多挑战和问题。

人们对社会制度、政治文化、价值观念等多方面的变革和进步提出了更高的要求和期待。

第三章：马克思主义哲学的当代意义1. 提供科学的思想武器马克思主义哲学是人们认识世界、改造世界的科学武器，是社会发展的重要基石。

在当代社会，马克思主义哲学可以为人们提供科学的思想武器，帮助人民群众正确看待当今社会发展的问题和挑战，加强理论研究和思想建设，为人们指明前进的方向。

2. 向全球化挑战马克思主义哲学提出的阶级分析和历史唯物主义的观点可以帮助人们更好地理解和应对全球化所带来的挑战。

全球化背景下，马克思主义哲学为人们认识国际关系、提高国际竞争力提供了思想理论支持。

3. 推动社会发展在现代社会，马克思主义哲学的实践性更加重要。

人们应该把马克思主义哲学原理运用到实践中去，推动社会发展、民生改善、大众普及教育、人权保障等各个领域的发展，为实现共同富裕和提高整个社会的生活质量做出贡献。

第四章：马克思主义哲学的未来马克思主义哲学的未来发展需要继承马克思主义理论的精髓和创新精神，同时要把握住当今时代的发展趋势，坚持与时俱进、开拓创新。

展望未来，我们可以看到，在科技发展和经济变化等方面，马克思主义哲学会不断发挥作用，拓宽研究领域，不断发掘新的内容和价值。

同时，马克思主义哲学也需要更加注重想象的力量，鼓励人们面向未来，用科学的眼光和创造性的思维去思考人类社会的发展和前景。

30决策探索2019.2下党建研究浅析马克思主义人类解放学说及其在当代中国的发展 文/郭文艳马克思认为人类终将在生产力大发展的前提下实现各民族的联合，并通过联合友爱共存，共同繁荣，正如《共产党宣言》中所说的：“旧的、靠本国产品来满足的需要， 被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。

过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。

物质的生产是如此，精神的生产也是如此。

”马克思主义指引着广大劳动者挣脱枷锁，实现人的自由全面发展，最终实现全人类的解放。

一、全人类解放与无产阶级解放的关系人类在掌握劳动这一技能后正式与动物区分开来。

在一系列社会实践中，人类不仅在不断地征服自然，更是在创造着属于自己的历史，这才有了辉煌的中华文化、神秘的玛雅文化等多姿多彩的世界文明。

在最初的原始阶段，人类无拘无束，然而随着历史的演进、生产力的发展，人类社会出现了阶级划分，开始受到物的约束，这与人类的本质南辕北辙。

进入资本主义社会后，人的异化达到顶峰，资本更是成为了人类的主宰，人类迫切需要被解放出来。

马克思主义的诞生为人类的解放指明了道路，创建了解放全人类的学说。

马克思主义在坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法下，不仅研究了整个人类社会的发展历程，而且从中发现了人类历史的前进规律，揭示了资本主义社会的本质与不可调和的内部矛盾，指出了资本主义社会的必然消亡和社会主义社会的必然胜利。

全人类解放与无产阶级解放从本质上来说是一致的。

无产阶级解放自身是要从资产阶级的奴役中挣脱出来，为改变自身被压迫被剥削的命运，必然要消除一切剥削制度，消除阶级。

无产阶级的解放内在地包含着全人类的解放，这句话可以这样理解：无产阶级解放要求消灭剥削制度，消除任何形式的剥削和压迫。

“因为整个的人类奴役制就包含在工人同生产的关系中，而一切奴役关系只不过是这种关系的各种变形和后果罢了”，所以当无产阶级获得彻底的胜利，人类社会将不再有任何形式的奴役，全人类也就解放了。

新时代下马克思新闻观的继承与发展马克思新闻观是马克思主义新闻理论的核心内容，是指导中国新闻事业发展的重要指导思想。

在新时代背景下，如何继承和发展马克思新闻观，成为我们面临的重要问题。

本文将从三个方面进行论述。

继承马克思新闻观的核心理念。

马克思新闻观强调新闻的社会责任和人民利益至上。

在新时代，我们要进一步深化这一理念，提高新闻的社会责任感和使命感。

新闻报道要坚持真实性、客观性和公正性的原则，维护社会的公共利益和道德底线。

要注重关注人民群众的需求和关切，传递正能量，传播积极价值观，满足人民对美好生活的向往，推动社会进步。

发展马克思新闻观的适应性。

马克思新闻观诞生于19世纪，随着时代的变革，我们需要将其与当代社会相结合，使其具有更强的适应性。

新时代是信息爆炸的时代，新技术的不断涌现给新闻事业带来了巨大变革。

我们要善于运用互联网、大数据、人工智能等信息技术手段，开展全媒体报道，推动新闻传播的创新与发展。

要加强媒体融合，实现各类媒体的互动与互补，提高新闻报道的传播力和影响力。

创新马克思新闻观的理论体系。

在新时代，我们要认识到信息化浪潮对马克思新闻观的挑战，加强理论思考和创新，完善其理论体系。

要加强对新闻传播规律的研究，把握传媒发展的趋势和规律。

要深入研究和分析新闻传播的政治经济学问题，揭示新闻产业的运行机制和规律。

要加强对新闻传播的伦理道德问题的思考，引领新闻行业树立正确的价值取向和道德标准。

新时代下马克思新闻观的继承与发展是一个重要的课题。

我们要从继承马克思新闻观的核心理念、发展马克思新闻观的适应性和创新马克思新闻观的理论体系三个方面来思考和解决这个问题。

只有不断创新和发展，才能更好地适应新时代的要求，推动中国新闻事业的跨越式发展。

马克思主义在中国的继承与发展二十一世纪以来，我国人民生活总体上达到了小康水平，但是我国经济社会发展也存在着一些比较突出的矛盾和问题，如：国民经济的增长方式尚未根本改变；解决好“三农”问题仍然任重道远；收入分配格局不合理等等。

在这一历史背景下，以胡锦涛为首的新一代中央领导集体敏锐地洞察到当今世界和当代中国的发展变化对党和国家工作的新要求，运用的指导思想是马克思主义的世界观和方法，结合新的时代特点提出科学发展观的理论，揭示了中国现代化发展的本质、状态、目标和基本要求，体现了马克思主义中国化与时俱进的宝贵品格。

回顾马克思主义的在中国的继承与发展，大致分为三个阶段。

改革开放以来，我们党通过创造性地探索和回答什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，在思想路线和党风学风上进行拨乱反正，确立了对待马克思主义的科学态度和马克思主义思想路线，这就为继承和发展马克思主义创造了思想前提。

邓小平强调，要解放思想，以马克思主义为指导去创新。

他早在1979年就指出：“我们当然不会由科学的社会主义退回到空想的社会主义，也不会让马克思主义停留在几十年前或一百年前的个别论断的水平上。

所以我们反复说，解放思想就是要运用马列主义、毛泽东思想的基本原理，研究新情况，解决新问题”。

他进一步回答怎样在变化了的条件下认识和发展马克思主义的问题。

1985年，邓小平指出，马克思主义理论“要求人们根据它的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展马克思主义本身”；1989年，他又强调“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案，列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务”，因而“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义”，“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者”。

邓小平把对于马克思主义的继承和发展统一到了同一个过程之中：一是“根据现在的情况”，就是说要立足于现在的实际，而不是立足于过去，因而也就不能指望到马列的本本里去找到他们去世之后几十年、上百年所产生问题的现成答案；真正的马克思主义者必须立足于现在的实际，根据现在的情况，自己去探索解决新问题的答案。

“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展十六大报告指出：“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展”，并把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为党必须长期坚持的指导思想。

这说明“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论既是一脉相承又是与时俱进的，是继承和发展的关系。

—、“三个代表”重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论，创造性地运用它们分析当今世界和中国的实际。

马克思主义的世界观和方法论是工人阶级用来观察世界和改造世界的科学工具和锐利武器，列宁、毛泽东和邓小平都是用它来研究和解决他们所处时代的国际国内的重大实际问题，并实现了对马克思主义的创造性发展。

江泽民也是坚持运用马克思主义的世界观和方法论，在研究和解决当代中国和世界的许多重大问题的基础上，提出了“三个代表”重要思想，这是以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体理论创新成果中最关键、最核心、最本质的内容。

二、“三个代表”重要思想作为内涵丰富的系统的科学理论，多方面地继承和发展了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的基本原理。

胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上的重要讲话，就这一重要思想对马克思主义各方面的继承和发展概括了10个方面，指出：“这些都是对马克思主义理论的重大贡献。

”他特别强调了“三个代表”重要思想坚持发展了马克思主义关于“坚持党的最高纲领和最低纲领的统一”，关于与时俱进“是马克思主义最重要的理论品质”等理论。

我们必须在各方面进行理论创新，既要坚持继承马克思主义的基本原理，又要敢于和善于把马克思主义理论不断推向前进。

三、“三个代表”重要思想更多更直接的是对毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，特别是对毛泽东、邓小平关于党的建设思想和邓小平关于建设中国特色社会主义理论的继承和发展。

“三个代表”重要思想的创立，是继毛泽东思想、邓小平理论之后中国共产党人治党治国的指导思想实现与时俱进的又一重要标志。