鱼我所欲也 教学设计

18 鱼我所欲也

第一课时

【学习目标】

1．了解孟子“舍生取义”的道德主张。

2．积累基本文言文词汇。(重点)

3．反复诵读，疏通文义。(重点)

【教学过程】

一、新课导入

2015年4月14日一早，一封辞职信引发热评，辞职的理由仅有10个字：世界那么大，我想去看看。辞职信的主人公是一名教师，在物质与精神的两难抉择中，她选择了精神。其实，同学们很多时候也会面临很多选择，在这个时候，你是怎样取舍的呢？学了《鱼我所欲也》一文，你将找到答案。

二、预习展示

1．题解。

孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

2．字音。

(1)不为．苟得也(wéi)

(2)为．宫室之美为．之(wèi wéi)

(3)使人之所恶．莫甚于死者(wù)

3．停顿。

(1)如使/人之所欲/莫甚于生

(2)使/人之所恶/莫甚于死

(3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之

(4)是/亦不可以已乎

三、合作探究

(一)积累基本文言文词汇，翻译重要句子

1．通假字

(1)“辟”通“避”，躲避。例：故患有所不辟也。

(2)“辩”通“辨”，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之。

(3)“得”通“德”，感激。例：所识穷乏者得我与。

(4)“与”通“欤”，语气词。例：所识穷乏者得我与。

(5)“乡”通“向”，从前。例：乡为身死而不受。

2．重要实词 得兼：同时得到。

有甚于：比……更重要。

如使：假如，假使。

由是：按照这种方法。

是故：因此，由此可见。

非独：不仅仅。

蹴尔：踩踏食物的样子。

- 1 - 19 鱼我所欲也

教学目标

知识目标

1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

能力目标

1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

德育目标

引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

教学重点、难点

1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2．掌握本文的论证方法。

3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

课时安排 2课时

教学过程

第一课时

一、导语设计 多媒体显示

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利

裴多菲)

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)

这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德

- 2 - 主张。

二、资料助读

1．“性善论”的要点：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”

(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”

19. 鱼我所欲也 教案

教学目的]

1、积累文言字词，品味语言情致。

2、理解作者思想，思考现代人生。

3、训练语言思维，强化朗读背诵。

[教学重难点]

1、对语句及中心的理解。

2、对论证方法的理解。

[教学时数] 两教时

第一课时

一、导入

《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。

《孟子》一书，《汉书·艺文志》著录十一篇，现存七篇，跟《论语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模，不过仍在章首冠以“孟子曰”一语，《鱼我所欲也》即属于这一类。孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。

解题： 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。 本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书文笔的特点。

1 / 5鱼我所欲也【教学目标】1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2．品味《孟子》散文的语言特色，了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。3．引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。【教学重难点】1．理解文意，理清论证思路。2．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。【课时安排】2课时【教学准备】1．借助工具书，通读全文，把握内容梗概。2．搜集资料：了解孟子生平及其主要思想，知道什么是孟子所说的“性善论”、“本心”等。【教学过程】【第一课时】一、导入新课生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢？请走进《鱼我所欲也》寻找答案。今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。二、资料助读，作者简介根据课前的充分准备，介绍相关文学常识。1．学生分组交流。2．班上交流。3．师生交流，教师补充。

2 / 5明确：孟子(约前372～前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。三、朗读课文，整体感知1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。2．请两名学生朗读，其余学生评点。可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。3．教师点评。字音：（1）不为(wéi)苟得也（2）为(wèi)宫室之美为（wéi)之（3）使人之所恶(wù)莫甚于死者停顿及重音：（1）如使／人之所欲／莫甚于生（2）使／人之所恶／莫甚于死（3）乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之（4）是／亦不可以已乎4．学生齐读课文。5．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。6．请学生概括本文大意明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。四、质疑解疑，疏通文意1．你问我答：学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。2．生问师答：对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。3．教师检查学生自学情况。（1）翻译下列句子。①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。