也谈李白与“月”的不解情缘

论李白诗歌的月亮意象摘要：自李白因母梦长庚而出生到晚年因醉酒入水捉月仙去的传说，表明诗人一生与明月有着不解之情缘。

其千首诗作中就有月意象336例，涉月诗更高达400多首，月意象之丰富，意蕴之深邃，表现之突出，艺术之高超，都非他人可比，且对后来如刘禹锡、苏轼等咏月诗词的创作产生深远的影响，为中国月文化的形成与发展做出了重要的贡献。

关键词：李白；诗歌；月亮；意象；说到对唐诗的接触，首先是幼时从李白的《静夜思》等诗歌开始的，并由此而一下子喜欢上了唐诗。

常为诗人笔下那吞吐山河、包孕日月的壮美意象所吸引，如：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）[1]的大鹏；“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）、“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）的黄河……深感诗人对那些雄伟、壮观的景象尤为倾心，总是将其放在广阔、苍茫、浩瀚的时空背景下，以其如椽的生花妙笔予以大胆夸张或神奇想像的艺术描绘和表现，构成雄奇壮美的诗歌意象；与此同时，也时常为诗人笔下那清新明丽的优美诗歌意象和意境所倾倒、所陶醉，如：“人行明镜中，鸟度屏风里”（《清溪行》）的诗情画意；“山明月露白，夜静松风歇”（《游泰山》其六）的清新、明丽等等。

特别是诗人笔下那反复出现的月亮意象，诸如：“绿水净素月，月明白鹭飞”（《秋浦歌》其十三）、“波光摇海月，星影入城楼”（《宿白鹭洲》）、“月随碧山转，水合青天流”（《月夜江行》）、“雁引愁心去，山衔好月来”（《与夏十二登岳阳楼》）等等，更是给读者以目不暇接之感。

月的意象在李白的诗作中反复出现，其使用次数之多，频率之高，可谓是前无古人后无来者。

笔者据《全唐诗》统计，李白的近千首诗中涉及到月亮的就有400多首，仅“月”的意象就出现了336次，这还不算那些如“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”等等月亮的代称、别称，至于那些表现时间和月份的月则更不在统计之列了。

纵论李白与月之情愫纵论李白与月之情愫【摘要】作为一位天才诗人,李白的月亮诗创造了一个迷离浪漫的境界,同时也蕴藏着巨大的人格力量和深刻的哲理精神。

李白用月亮作为载体,表现自己的思想感情,完成了月亮由自然客体向人格意志的转变,使中国古代文学中的月亮主题提升到一个新的境界,体现了诗人对理想光明的追求。

【关键字】李白咏月情愫新境界月亮与诗人结下了不解之缘。

我国第一部诗歌总集《诗经》里的《月出》，抒写月下怀念美人之情，可以说是写月亮最早的一首诗。

朱熹认为“此亦男女相悦而想念之辞”，一言中的。

此诗除了相思之情别无其他意思。

“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，三句写月，意义相同，都是写月亮的洁白与明亮。

在反复的吟唱中，在明亮洁白而美丽的月色下，美人更显俏丽，更显窈窕动人。

因此，更能引起爱慕者的思念。

我国古代伟大的爱国诗人屈原在《离骚》里，当写到他在“漫漫而修远”的路上“上下求索”自己的理想时，就是“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”(意思是说：让月亮在前头开路，让风神在后面快跑跟随)，表现了诗人瑰丽的想象。

诗仙李白一生创作的上千首诗中，竟有320首是写月亮的。

在蘅墉退士编，章燮注疏的《唐诗三百首》共收录李白诗作33首，其中16首与月亮有关；在陶今雁所著《唐诗三百首详注》中，李白诗作入选29首，写月之诗有15首。

以上两组数据说明：在李白诗作中，写月之什较多。

也许有人会说，这只不过是偶然现象罢了！这是偶然吗？不，决不会只是偶然现象。

李白与月结下了不解之缘，品味李白的诗歌，就会发现他对月亮似乎情有独钟。

正如陶渊明的“菊”、陆放翁的“梅”一样,李白的“月”融化了诗人的风格,成为诗人理想的寄托。

我们来看看月光世界里的李白。

（一）纵观李白的一生，有喜也有悲，有愁苦也有狂放，有豪放也有孤独。

在他身上兼具多重性格。

当他信心满怀时，他“欲上青天揽明月”；当他壮志难酬时，“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”；当他忧思难遣时，他“举杯邀明月”；当他思念家中的妻儿时，他“举头望明月，低头思故乡”。

论文：李白与月李白与月古往今来的诗人中，与月亮结下不解之缘而又经常吟咏月亮者，当推李白。

在太白诗集中，咏月之多达三百余处，足见诗人平生对于月亮的酷爱，乃至死后还留下采石矶乘醉入江捉月的传说。

在他潦倒寂寞的一生中，最可引为知己者，恐怕就是月亮。

他说“屈平词赋悬日月”，其实，他的诗也正如同月亮之纯洁明亮，垂辉千古，所以唐诗人郑谷《读李白集》云；“高吟大醉三千首，留著人间伴月明。

”有鉴于此，我曾为他写下这样一幅对联：“酒沃愁肠，愁结清霜寒一世；才添诗胆，诗悬明月亮千秋。

”不管是李诗咏月，还是月比李诗，其间确有一种天然的联系。

因此，要探索月与诗的关系，分析一下李白咏月艺术，便可悟出其中三昧。

月在诗中意趣横生，妙用无穷。

杨慎《升庵诗话》卷十二引李仲蒙语：“叙物以言情，谓之赋，情物尽也，索物以托情，谓之比，情附物也，触物以起情，谓之兴，物动情也。

”诗中之物皆为情而写，为了达情，一物可有多种用法，也可有多种写法。

同样一轮明月，在诗中可以为兴，可以为比，也可以为赋，或者用现代的说法：可以作为起情的手段，可以作为修辞的手段，也可以作为描写时空的手段。

李白正是采用这多种手段来写月，月亮也是以多种姿态活跃于李白诗中的。

以赋法写月，值得一提的是表现时间和空间，“江行几千里，海月十五圆”，是以月表现时间；“举手可近月，前行若无山”，是以月表现空间。

以月表现时空较为平常，也较易理解，这里不拟多谈。

下面着重谈谈李白如何将月用于比兴。

以月起兴兴作为一种艺术手法，主要是以景物启发情思，景物成了触发读者感情的媒介。

月亮在人们的生活中，扮演一个十分重要的角色，它从各个角度“干预”人们的生活，所以成了一种能多方面催化人们情感的触媒，它是诗中作为起兴的一个活跃因素。

月亮的起兴，虽然关联着人的主观情思，然而却保持着自身的客观形态。

它能提供一种表现人们感情活动的气氛，它能牵动人们的某种思绪，它甚至能作为人们的朋侣而与之相随。

在李白的诗中，月亮的起兴就发挥这多种作用。

传言李白母亲夜梦太白金星入怀而生白，故李白以白为名，以太白为字，以“谪仙”自喻，世人皆以为李白钟情者惟太白金星而已，飘逸洒脱，千秋独步，惟此一人。

但细读李白诗，我们发现，灿烂星空中引发李白无限遐思, 缘结一生,生死相许的却非月亮莫属。

李白幼时的心灵中，明月就已经是光明皎洁的象征了——《古朗月行》写道:“小时不识月,呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

”而《唐摭言》则以“水中捉月”为李白生命的归宿点:“李白着宫锦袍,游采石江中, 傲然自得, 旁若无人, 因醉入水中捉月而死。

”传闻不足信,但李白与明月的心灵契合的确是生死相随。

一、李白与月亮意象的不解之缘李白的诗作现存近千首，涉及月亮的诗共有382首，占38%，对月亮可谓是情有独钟。

李白咏月作品数量繁多，从时间上看，贯穿李白一生；从形式与内容来看，纷繁多姿，如水中泛月、赊月, 醉中揽月、呼月, 梦中步月、乘月， 忧愁中寄月、弄月，孤独中玩月，宿月等，借月抒情、怀古、怀乡、思亲、寄志，所呈状态美, 所赋涵义深，可谓集咏月诗之大成。

晚清诗人龚自珍说:“庄屈实二,不可以并;并之以为心,自白始”(《最录李白集》)。

何为“庄屈实二”？“庄子,屈子,皆贤人也,而迹其所为绝相反。

庄子……无意于当世者也。

屈子……甚不忘情者也”(陈子龙《谭子庄骚二学序》)，屈原式的“不忘情”与庄子式的“无意于世”互不相融，确如龚自珍所说，在李白之前，是的确无人可以“并之以为心”的。

阮籍早年在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”后来虽以崇奉庄、老，放浪形骸著称于世，高歌“愿登太华山,上与松子游”(《咏史》十一),但往往又“车迹所穷,辄痛哭而返”(《晋书·阮籍传》)，内心之痛苦难以尽掩。

“不为五斗米折腰”的田园诗人陶渊明，将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，“采菊东篱下，悠然见南山”，成功地将“自然”提升为一种美的至境，也曾挣扎于“不忘情”与 “无意于世”之间，两度由仕而隐，毕生困扰于“一心处两端”(《杂诗》。

74李白虽然每以真情示人，真情待人，但时常会有难言的孤独感、不可言状的自怜自伤感；因为他是天才，是太白金星下凡。

必有用”（《将进酒》），也承认“大道如青天”，只是“我独不得出”（《行路难三首》其二）；本不过，他不仅在人世间有许多同样以真情待他的朋友，而且在大自然中亦同样如此。

这大自然中的一位最好的朋友就是月亮。

天宝三载（公元744年）慧李白虽然每以真情有难言的孤独感、不可二○二○年·第四期文苑漫步75李白︵701—762︶画像︵清殿藏本︶以其一最令人扼腕：花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

你看他与月，与影（月照人成影），三人共话共乐共歌共舞，虽是“独酌”（月、影皆不会饮），却尽享与天对话、与大自然交流的乐趣——这是一般俗人不得其乐的。

《庄子·在宥》说：“吾与日月参光，吾与天地为常。

当我，缗乎！远我，缗乎！人其尽死，而我独存乎！”（我与日月同放光芒，我与天地一样长久。

大道迎我而来时，我昏昏的；远我而去时，我是默默的。

人都要死，可是却我可以独存下来。

）李白便是在与月亮对话中体悟到大道（自然与自然规律）的伟力，为能在不称意时可以有“无情”之物（月、影）相伴相随到永远（实为有情）而充满幸福感。

这种从月亮得到的孤而不独的天人之乐是他跋涉人生的坚实后盾和自强源泉。

所以他不断与明月对酒，与明月歌舞，与明月结成了永远的朋友，即其所谓“永结无情游（不沾染世情的纯洁的交游）”。

李白从小就喜欢明月，据说他妹妹月圆的名字就是他取的。

李白在天宝十二载（公元753年）用乐府旧题所作《古朗月行》诗中回忆道：小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树作团圆。

白兔捣药成，问言与谁餐？……诗的前半段尽显童真的情趣，也是诗人与明月“永结无情游”的来由与起点。

此后，他看月，玩月，思月，问月，话月，颂月，向往明月而一发不可收拾。

李白与月的不解之缘在古往今来的诗人中，与月亮结下不解之缘而又经常吟咏月亮者，当推李白。

在太白诗集中，咏月之多达三百余处，足见诗人平生对于月亮的酷爱，乃至死后还留下采石矶乘醉入江捉月的传说。

在他潦倒寂寞的一生中，最可引为知己者，恐怕就是月亮。

他写月与其他作家不同，他把月据为己有，把主观感情赋予自然之月，他用浪漫手法与奇特想象咏月以表达自己理想和情怀，他在诗中勾勒出了一个卓越多姿的月的世界。

他说“屈平词赋悬日月”，其实，他的诗也正如同月亮之纯洁明亮，垂辉千古。

不管是李诗咏月，还是月比李诗，其间确有一种天然的联系。

在2015‘央视中秋晚会即将在江油举办之际，借着中秋月圆江油的兴致，我们就来细数一下李白与月的不解之缘。

爱月之情月是故乡明李白爱月如痴李白为何如此爱月呢?相传是因为他在家乡的月爱寺看了“七星伴月”的奇景，故而发生“月是故乡明”的感慨。

在江油市太平镇月爱村有座寺院，其斗拱筒瓦，飞阁重檐，气势宏大，取“李白爱月、月爱李白”之意，而被称为“月爱寺”。

寺外有口泉井，井深莫测，泉清馨香，每当夜晚，井中呈现出的“七星伴月”之景奇妙无比，故称之为“七星井”。

李白自从被磨针老人的精神启发之后，他在读书台读书，异常刻苦。

有一天，他途经月爱寺，时值傍晚，便投宿寺内，挑灯独自诵书习字。

到了半夜，墨汁用完了，便起身走出寺外找水磨墨。

此时，月正当空，皎洁如洗，远处的村舍朦朦胧胧隐于黛黑色的夜幕之中，清风吹拂，万籁俱寂，好一个月明之夜。

突然，他发现离寺门五六丈处闪着幽幽的银光，格外耀眼。

李白颇觉惊奇，信步寻去，原来银色光芒是从一口圆圆的井里发出的。

他探身朝井中看去，眼前立即出现一幅奇异的美景：一轮圆月在井中如羊脂玉盘，月的周围，有七颗明亮的星星闪烁着璀璨炫目的光芒。

细看圆月，隐约可见嫦娥仙子在月中翩翩起舞，美丽绝伦；玉兔在丹桂树下嬉戏，惹人喜爱。

看着看着，李白不由自主伸手欲揽井之月，却是一场空。

此时此景，令李白思绪万千，不禁诗兴大发，脱口吟道：玉蟾离海上，白露湿花时。

李白与月亮的不解之缘作者：张羽来源：《新少年》2017年第11期静夜思[唐]李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首《静夜思》估计是每个中国人都会背的诗歌，从我们开始学说话的时候，我们的爸爸妈妈就教我们像背儿歌一样来背它，今天在课文里遇到它就格外亲切。

这是唐朝大诗人李白的名作。

李白和月亮有着不解之缘。

他的妹妹叫李月圆，李白给自己的儿子起名叫“明月奴”，甚至李白的死也与月亮有关。

有一个传说，李白晚年来到长江，划着小船，喝着美酒，看到水中一弯月亮是那么美，居然伸手去捉月亮，结果沉入水中，离开了人世。

李白是捉月亮而死的诗人，他的死居然这么有诗意。

李白的诗中更是少不了月亮，除了今天要讲的“床前明月光”（《静夜思》）以外，还有“峨眉山月半轮秋”（《峨眉山月歌》）、“明月出天山”（《关山月》）、“长安一片月”（《子夜四时歌·秋歌》）等等。

可以说，李白是写月亮的高手。

如果李白的诗歌没有月亮，那么他的诗歌就会少很多趣味；如果天上的月亮没有李白的诗歌，月亮也会少一些诗意的光芒。

这首《静夜思》中也有一个月亮。

那是李白26岁那年，也就是他离开绵州老家的第二年（绵州就在今天四川江油）。

当时李白怀揣着梦想沿着长江三峡一路坐船先到了南京，可是怀才不遇，李白没有找到实现理想的机会。

用今天的话来讲，就是李白没有找到工作，他最终停留在了扬州一家寂寞的客栈里。

那是秋天的一个晚上，天气有点凉。

窗外的月光如水一般流淌到了屋里，让他彻夜难眠。

李白坐在客栈的床上低着头在沉思着（大家注意，唐代所说的床，并不是今天用来睡觉的床，而是一种用来坐着的家具）。

那夜的月光让诗人产生了错觉，他甚至怀疑地上凝结了一层薄薄的霜。

抬头一看，原来是天上那轮明月把清冷的光辉洒向大地，把夜晚照得格外冰凉。

此时的李白离家已经两年了，而家中的亲人也没有任何消息，一股浓浓的乡愁涌上心头：远方的家人可好？他们今晚是否也在这片月光下想着我呢？他们有没有托月亮捎带一封书信给我呢？他想问月亮，可是月亮冷冷地挂在天边，一句话也不说。

浅谈李白诗歌的月亮意象及意蕴在中国诗词历史长河中诞生了诸多的伟大诗人，这些诗人为我国的诗词文化贡献了大量的经典作品。

李白在我国诗人群体中最为人所知的伟大诗人之一。

纵观李白的诗词，月亮一直是李白最为喜爱的诗词意象之一。

李白的诗词描绘了大量的月亮，这对后来的咏月诗词的影响相当巨大。

就此本文结合实际，浅谈李白诗歌的月亮意象及意蕴。

标签：李白；诗歌；月亮；意蕴现今我国民众们对诗词接触的开始都是从优势朗诵《静夜思》等等李白诗词开始的。

诗人李白将自身一生大量的笔墨放在描述月亮上，他撰写了大量的关于月亮的经典诗句，对于后世人们对于月亮的看法产生着影响。

由此可见李白对于月亮的喜爱，现代著名诗人余光中曾经这样描述李白“酒入豪肠，七分酿成了月光。

余下的三分啸成剑气绣口一吐，就半个盛唐。

”因此，笔者结合李白的一生探讨李白与月亮的不解之缘，并且通过李白的诗歌去探寻月亮意象及意蕴。

1.李白与月亮诗人李白的一生都似乎和月亮离不开关系，月亮对于李白来说好像并不是悬挂在九天之上的死物，而是他的亲朋好友和知己佳人。

李白将自身的情绪向月亮所说，将自身的悲欢离合和月亮的阴晴圆缺对比，仿佛月亮已经和他成为了共同体，甚至他的死亡都和月亮离不开关系——李白晚年因醉酒捞月溺水而亡[1]。

在李白的认知中拥有着各种静态的月亮如清月、圆月、残月，有各种动态的月亮如月升月落、月圆月亏，有各种不同地点的月亮如林中月、江中月、深山月，有各种时间的月入今夕月、往昔月、盛秋月、隆冬月，有各种不同形状的月入玉盘月、玉环月、玉钩月。

在李白的幼时，明月对于他来说是“小时不是月，呼作白玉盘，小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端”。

在李白得意的时候明月对于他来说是“人生得意须尽欢，某使金樽空对月”。

在李白苦闷的时候，月亮对于李白来说是“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人”。

在李白思想亲友的时候，月亮对于李白来说是“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

浅谈李白诗中的月亮意象第一篇：浅谈李白诗中的月亮意象浅谈李白诗中的月亮意象自古以来，中华民族对月亮就有着独特的情感。

它是美的象征，皎洁的月光更是营造出优美的意境。

加之中国传统文化的影响，如中秋节月圆人团圆的特定文化心理。

同时，作为客观存在的自然物象，也会因外部的激化，人的主观心绪的差别而引发不同的感想。

它寄托了恋人的相思，表达了对故乡亲友的怀念与眷恋；在失意者的笔下，它则又成了失意、孤寂与落寞的象征……李白一生与月亮结下了不解之缘，有幼年时对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。

”（《古朗月行》）；也有饮酒兴起时的“举杯邀明月，对影成三人。

”（《月下独酌》）；更有游子思乡时的“举头望明月，低头思故乡。

”（《静夜思》）……在其现荐的一千余首诗作之中，涉及月亮的就达380余首，数目之多，可谓唐诗这冠。

由此也足以看出李白对月亮的情有独钟。

可以说，古代诗人之中，李白对月亮的描绘是最为复杂，最为全面，也是最为完美的。

纵观李白的咏月诗，其笔下的月亮呈现出各种形态，如“圆月”“初月”“新月”“半月”“弯月”；各种色彩，如“明月”“皎月”“素月”“清月”“朗月”；就时间而言，有“寒月“”冬月“晓月”“夕月”“古月”“汉月”“夜月”；就地点而言，又有“天门月”“西江月”“峨眉月“巴月”“秋浦月”“秦地月”“萧湘月”等。

而李白天生豪迈奔放的性格又使得他可以支“泛月”“醉月“乘月”“揽月”“寄月”甚至去“赊月”。

“如此地喜月、爱月、玩月、咏月，李白可谓是古今第一，天下无双。

”了李白不尽的诗兴和灵感。

而李白更加发挥了自己丰富的想象，并将自己独特的人格魅力和深刻的哲理精神融入兰中，使月亮由自然客体向人格意志转变，使中国古代文学史上的月亮意主题提升到一个新的境界。

总之，在李白的月亮世界里，不仅有灵动飘逸的物境，更是饱含了作者人格意志的“我境”，显示出独特的意境之美与独特的浪漫性，体现了自己支理想和光明的不懈追求与探索。

李白与月亮作文李白写过很多关于月亮的诗歌，“小时不识月，呼作白玉盘。

”让我看到了儿时天真烂漫的李白。

以下是小编整理的李白与月亮，欢迎阅读。

李白与月亮作文1就像陶渊明喜爱菊花，陆放翁钟情梅花一样，天才诗人李白与月亮有着不解的情缘。

月亮融化了诗人的风格，成为诗人理想的化身。

月亮激发了诗人的灵感，使诗人在观察世界和认识世界中获得了独特的视角和感受。

据不完全统计，在李白的诗集中提到月的诗句不下三百处。

在李白的月亮世界里，不仅有灵魂飘逸的物境，更有饱含了作者人格意志的“我境”，物我之境的交融显示出独特的意境之美；而月亮世界里的李白则以其独特的浪漫性渗透这物我之境，体现了诗人对于理想和光明的不懈追求。

李白天生就有一种恋月的情结，他在月亮的世界里不断寻觅，不断探索，为我们留下了许多优秀的诗篇。

李白的月亮总是那样细腻，他的“白露垂珠滴秋月”一下就把月亮滴到心上来了。

试想一下，当你自己一个人躺在秋天的原野上，听着白露嘀嘀嗒嗒的坠落，就像满原落着一颗颗玲珑剔透的月亮，随便伸出手，月亮都会站在手掌似的，那是多么浪漫的一种感觉啊！李白的月亮又总是充满着人情味，那美丽的月亮时常像一位善解人意的姑娘，用她轻柔的话语来抚慰人们那颗忧愁的心，同时，她又像一位人生的引路人，令人“轻舟泛月寻溪转”而不会迷途。

即使你被锁在深宫，也可以“夜悬明镜青天上，独照长门公里人”，让月亮来陪伴你的孤独长夜。

李白爱月，他把一腔的热情都倾注在月亮的世界里。

月亮在李白的点染下变得千姿百态、气象万千：论时间有秋月、古月；论地点有秦地月、萧湘月；他把月比作飞天镜、白玉盘，并形容为素月、孤月、浩月等；他可以泛月、醉月、寄月、揽月，甚至可以去赊月。

月亮唤起了他不尽的诗兴和灵感，同时，月亮世界里的李白也因此而超凡脱俗，成为一个神仙般的人物。

有时，他是一个五岳寻仙的道士，有时是位“天子呼来不上船”的狂人，有时是“一饮三百杯”的酒徒，有时是“杀人如剪草”的侠客，甚至还有许多消极、颓废的倾向。