以前看不懂鲁迅,现在再看满眼泪花
- 格式:docx
- 大小:17.05 KB
- 文档页数:3
鲁迅诞辰140周年,我们却都活成了他笔下的人今天,是鲁迅先生诞辰140周年。
秋日的清晨,寒意萧索,无声地烙下一个时代的记忆。
那些悲戚冷清的故事,故事中主角的形象,刻在了一代一代人的脑海。
昔日读来晦涩不解的文字,再看却是满眼泪花。
鲁迅虽已离世85周年,他笔下的人却从未死去。
那些折射人性的人物,一直活在我们身边,甚至就是你我…..1人到中年,多少人活成了闰土。
也许每个人年轻的时候,都以为自己是世界的主角,自己终将活成光芒万丈的模样。
直到年岁渐长,生活的重担压下,才见到人生另一面的真相。
35岁那一年,昔日共事的同事,提拔成了我的领导。
公司会议,他对我的一个方案百般挑剔,数日熬夜努力的结果,最终被一票否决。
尽管心中十分不甘,脸上却依旧挂着笑,连连向他应下几声“好的。
”这一刻,我想起另一个平行时空里,闰土低眉顺眼,叫出的那句“老爷。
”曾几何时,闰土无拘无束,意气风发。
田间月下,少年手中的钢叉雪亮,照映出他神采奕奕的面庞。
谁曾想,20年后,却成了一副死灰般沉重而麻木的容颜。
有6个孩子的闰土,觉得日子苦,却又形容不出来,只磕了磕手中的烟斗吸起烟来。
原来,少年不知愁滋味,中年方懂万事难。
正如《狗日的中年》中一段话:“中年为了生计,脸面,房子车子票子不停周旋,后来就发现,激情对中年人是一种浪费,而梦想对于中年人则是一个牌坊,守得住忠烈,还要做得好婊子。
中年是狗日的现实。
”这个年纪,上有白发高堂,下有妻子儿女,生命中属于“自己”的位置,在一步步后挪。
不敢离职,不敢出错,甚至不敢宣泄,只有咬牙硬撑,独自兜着生活这张网。
像在泥巴地里打滚,用尽了全身力气,也被挣不脱生活的压力与疲惫。
曾以为自己是“迅哥儿”的人,最终都活成了闰土。
鲜衣怒马的梦还在,当年做梦的人却醒了。
原来,从意气风发到麻木隐忍,不过是隔着岁月的沧桑和生活的重负。
2哀其不幸,怒其不争的,从来不止孔乙己。
读书时,我们都曾遇到过这类人:成绩比一般人好,却也不曾拔尖。
再看鲁迅先生作文
《再看鲁迅先生》
哎呀呀,说起鲁迅先生,那可真是个了不起的人物啊!
我记得有一次,我在图书馆里闲逛,就像只无头苍蝇似的乱转。
突然,我看到了一本鲁迅先生的书,那书皮都有点泛黄了,就好像是经历过岁月沧桑的老人。
我好奇地拿起来翻了翻,这一翻可不得了,就像打开了一个奇妙的世界。
我看到那些文字,就仿佛鲁迅先生在我耳边说话呢,特别生动。
我就那么坐在那里,沉浸在鲁迅先生的文字里,一会儿跟着他批判那些个丑恶现象,一会儿又被他那幽默的语言逗得笑出声来。
周围的人都用奇怪的眼神看着我,好像在说:“这人咋回事儿啊?”我才不管呢,我继续在鲁迅先生的世界里遨游。
看着看着,我越发觉得鲁迅先生真的太厉害了。
他能用那么简单的文字,把深刻的道理讲得明明白白。
他的文章就像是一面镜子,照出了社会的各种问题,也让我们这些后人好好反思。
我就这么一直看啊看,等我回过神来,天都快黑了。
我合上书,心里还在回味着鲁迅先生的那些话语。
哎呀,鲁迅先生可真是个值得我们反复去品味的人啊!再看鲁迅先生,每次都有新的感悟,新的收获呢!
这就是我和鲁迅先生的一次“亲密接触”,虽然很普通,但却让我对他有了更深的认识和喜爱。
以后啊,我还得多去看看他的作品,多去感受感受他的魅力。
嘿嘿!。
鲁迅我读懂了你作文600字初中《鲁迅我读懂了你》小朋友们,你们知道鲁迅吗?以前我不太懂,可后来我慢慢读懂了他。
鲁迅爷爷是个很厉害的人。
他写了好多好多的文章,告诉我们好多好多的道理。
有一次,我读到他写的《从百草园到三味书屋》,里面讲了他小时候在百草园玩耍的快乐时光,有会唱歌的蟋蟀,有酸甜的覆盆子。
我仿佛看到了他在那里跑来跑去,笑得特别开心。
后来他去了三味书屋读书,虽然有点枯燥,但他还是很努力。
这让我明白了,不管在哪里,都要认真学习。
还有他写的《阿长与〈山海经〉》,阿长虽然有点唠叨,但是很爱他,给他买了他心心念念的《山海经》。
这让我知道了,身边那些关心我们的人,可能方式不一样,但都是满满的爱。
鲁迅爷爷就是这样,用他的文字,让我懂了很多生活的道理。
我要像他一样,认真观察,努力学习,把自己的想法都写出来。
我想,我真的读懂了鲁迅爷爷!《鲁迅我读懂了你》小朋友们,今天我要和你们说一说鲁迅。
一开始,我根本不知道鲁迅是谁,只觉得这个名字怪怪的。
后来,在老师的介绍下,我才慢慢了解他。
老师给我们讲了鲁迅小时候在桌子上刻“早”字的故事。
因为他有一次上学迟到了,为了提醒自己不再迟到,就刻下了这个字。
从那以后,他就再也没有迟到过。
我听了以后,觉得鲁迅爷爷真是个有决心的人。
我还读了他写的《故乡》,里面的闰土让我印象特别深。
小时候的闰土能在雪地里抓鸟,知道好多好玩的事儿。
可长大了,闰土变得不一样了。
这个故事让我有点难过,也让我知道了生活有时候会改变人。
通过这些事儿,我读懂了鲁迅爷爷。
他用文字告诉我们过去的故事,也让我们懂得要珍惜现在,好好学习。
小朋友们,你们是不是也和我一样,开始读懂鲁迅爷爷啦?。
鲁迅的文章难读懂作文
鲁迅的文章难读懂?这可真够扯的!
要知道鲁老爷子可是当年的文坛泰斗,他的文章引领了整整一个新文化运动浪潮。
我们这些年轻人读他的作品,就跟品尝上等美酒一般,回味无穷,意犹未尽。
别看鲁迅笔下的白话文看似平实朴素,实则字里行间透着浓浓的讽刺和黑色幽默。
他的文章就像一把双刃剑,在娓娓道来之际,突然给你一记当头棒喝,把你从思维的肤浅层面直接拽入深邃的哲思之渊。
你顿时觉得自己被扇了一记响亮的耳光,脑门儿嗡嗡作响。
可这正是鲁迅文字的魅力所在啊!他的文笔机智幽默、洒脱不羁,读来让人耳目一新,拍案叫绝。
鲁迅从不拘泥于那些陈词滥调,而是巧妙地运用夷夷诡诡的修辞手法,将平淡的语句注入深刻的内涵。
就像一位大厨,把看似平凡的食材,经过巧妙的搭配和烹调,变成了令人垂涎欲滴的佳肴。
我记得读《阿Q正传》的时候,当鲁迅生动讽刺地描述阿Q那自我感觉良好的可笑形象时,我当时就爆笑不已。
可是越往下读,阿Q那悲惨的处境和可悲的命运又让我热泪盈眶。
一个小小的人物,在鲁迅的笔下竟然包罗万象,令人唏嘘不已。
这就是鲁迅啊!他的文字就像一把开启智慧之门的钥匙,引导着我们去审视社会的丑陋,去反思人性的缺陷。
读鲁迅的文章不但能开阔视野,
更能陶冶情操,受益匪浅。
所以说鲁迅的文章难读懂?开什么玩笑!那是你阅读水平太浅、品味太Low罢了。
鲁迅的文字是一汪醍醐灌顶的甘泉,只有真正用心品味,才能尽情领略其中的精髓。
让我们一同重温鲁迅的经典之作吧,在欣赏文字的同时,也让思想在其中徜徉,去发现那些隐藏在平凡表象下的人生真谛。
年少不懂鲁迅,读懂全是眼泪!有人成了闰土,有人成了钢叉,有人成了猹!小时候看鲁迅的《故乡》,不知其中深意。
记得的恐怕只有闰土、钢叉和猹,还有那地里一望无际的西瓜。
深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜。
其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力地刺去。
那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。
这少年便是闰土。
《故乡》全文以第一人称来写,通篇都是以“我”来写,以至于很多读者都会带入其中,觉得自己才是那个周家的少爷。
长大了,历经人间心酸、尝尽世间冷暖。
再读鲁迅,再读《故乡》,方才发现,自己他么的居然活成了闰土,有的人活成了钢叉,有的人却活成了猹,而有的人宁愿当地里的西瓜!年少单纯“他见人很怕羞,只是不怕我,没有旁人的时候,便和我说话,于是不到半日,我们便熟识了。
”王思聪说过:我交朋友从来不在乎别人有没有钱,反正都没我有钱。
是的,闰土的父亲只是周家的工人,可少年时的闰土,对于同样是少年的鲁迅,并没有什么身份的概念,能很愉快的玩耍。
两个年龄相仿的孩子之间,虽然不知道谈些什么,但却没有什么隔阂。
年少时的我们,和同龄人玩耍时,又有谁会在意身份呢?谁会在意对方的父亲是做大官的、大商人亦或者普通工人、农民呢?单纯懵懂的他们,互相憧憬着对方的世界。
农村的孩子闰土进了城,见了很多好玩的东西,很开心;城里的鲁迅听着闰土乡下的“精彩”生活,也无比的希冀。
雪地捕鸟、西瓜地里刺猹,海滩上捡贝壳。
一切都是那么的单纯,一切都是那么的美好。
他们不知道的是,未来的他们,会被生活的磨难磨平棱角。
再次相见时,那些单纯很美好早已不复存在。
活成闰土他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。
他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道:"老爷!......"我似乎打了一个寒噤;我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
我也说不出话。
鲁迅再见闰土时,他已经不是当年那个在西瓜地里刺猹,意气风发的少年,而是活成了他父亲的样子。
读《药》有感人文学院对外汉语111 曾诗婷1112300019鲁迅,对我来说是一个深奥的、充满内涵的、读不完的词,又是一个高大的、雄伟的身影。
在网上看过这样一句话:“以前看不懂鲁迅,现在再看满眼泪花。
”我对此表示深有同感。
鲁迅先生在《娜拉走后怎样》中写到:“群众,尤其是中国的——永远是戏剧的看客。
牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看了滑稽剧。
”而《药》中也体现出这一点。
小说《药》写于1919年4月25日。
“五四”运动前夕,由于当时领导辛亥革命的资产阶级同封建势力和帝国主义的妥协,未能完成反帝反封建的革命任务,他们脱离群众,空想依靠少数人的力量(包括使用恐怖手段)代替群众的革命运动。
1907年7月6日,徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭,失败后被恩铭的亲兵残酷地挖出心肝炒食。
秋瑾也因此被告发而入狱,7月15日在绍兴轩亭口英勇就义。
鲁迅先生以此为背景,旨在“揭出病苦,引起疗救的注意”,于是提笔开《药》。
以《药》为例说明鲁迅小说表现的深切与格式的特别。
小说的开头就奠定了一个黑暗的半夜的沉寂、恐怖、阴森的环境。
老栓去买人血馒头时,有个人问他“这给谁治病的呀?”暗示了这是一个“吃人的封建社会”,他们都认为吃人血馒头可以治病显示当时群众的愚昧无知。
“他的精神,现在只在一个包上,仿佛抱着一个十世单传的婴儿”小说的字里行间无一不透露出国人的愚昧,同时也显示出老栓害怕“不孝有三,无后为大”的封建道德观念。
在鲁迅先生的小说里都存在着一种“吃/被吃”的模式,“华家”愚昧的农民,吃着启蒙者的血浸的馒头,但华小栓吃完“却完全忘了什么味”象征着这种“吃/被吃”的意味。
(同样在《阿Q正传》中的主角阿Q在“被吃”的同时也在“吃”别人,虽然他是经常被别人欺负,但是他见到他认为比他弱的人时他依然会奚落和嘲笑别人一番。
)鲁迅先生把群众的愚昧淋漓尽致地表现了出来,“吃了么?好了么?老栓,就是运气了你!你运气,要不是我信息灵。
长大后,才慢慢懂了鲁迅的文学是多么深刻1、从来如此,那便对么。
——鲁迅《狂人日记》2、旧朋云散尽,余亦等轻尘。
——鲁迅《朝花夕拾》3、但我坦然,欣然。
我将大笑,我将歌唱。
——鲁迅《野草》4、我们先前比你阔多啦,你算是什么东西!——鲁迅《阿Q正传》5、绝望正与希望相同,大恨恰恰是大爱的起点。
——鲁迅《野草》6、他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。
——鲁迅《呐喊》7、仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!——鲁迅《朝花夕拾》8、寂寞新文苑平安旧战场。
两间余一卒,荷戟独彷徨。
——鲁迅《彷徨》9、不知怎地我们便都笑起来,是互相的嘲弄和悲哀。
——鲁迅《朝花夕拾》10、把酒论天下,先生小酒人,大圜犹酩酊,微醉合沉沦。
——鲁迅《朝花夕拾》11、我一径逃走,尽力地走,直到逃出梦境,躺在自己的床上。
——鲁迅《野草》12、谎语当然也是一个空虚,然而临末,至多也不过这样的沉重。
——鲁迅《伤逝》13、人说,讽刺和冷嘲只隔一张纸,我以为有趣和肉麻也一样。
——鲁迅《朝花夕拾》14、当我失掉所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念。
——鲁迅《朝花夕拾》15、友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。
——鲁迅《鲁迅杂文选》16、有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。
——鲁迅《呐喊》17、有一伟大的男子站在我面前,美丽,慈祥,遍身有大光辉,然而我知道他是魔鬼。
——鲁迅《野草》18、一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了吧,但有时竟会连回忆也没有。
——鲁迅《朝花夕拾》19、野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各个夺取它的生存。
——鲁迅《野草》20、我以这一从野草在明与暗,生与死,过去与未来之际,献于友与仇,人与兽,爱者与不爱者之前作证。
——鲁迅《野草》21、天空一碧如洗,灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来,形成一束束粗粗细细的光柱,把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
成年人最大的悲哀,就是突然读懂了鲁迅
一百多年前,《新青年》成立之后,钱玄同想拉鲁迅入伙,因为鲁迅的笔如刀,剖析人性够深刻,为此,他频繁拜访鲁迅。
那时候的鲁迅,在教育部工作,闲时就去抄古碑,抄着抄着,觉得人生如古碑一样暗淡。
钱玄同找到鲁迅,和他一起吃饭,聊天,他翻看鲁迅的古碑抄本。
你抄了这些有什么用?
没什么用。
那你抄他是什么意思呢?
没有什么意思。
我想,你可以做点文章。
鲁迅知道钱玄同是想让他加入《新青年》,但他不知道这有什么意义,便问钱玄同:
“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终苦楚,你倒以为对得起他们么?”
在鲁迅看来,那时候大多数中国人,就是这铁笼子里熟睡的人,在清醒的人眼里,很悲哀,但在他们自己看来,却很正常,他们压根就没有反抗和改变的意识。
在这样一种情况下,有必要去呐喊吗?
但钱玄同接下来的一句话,让鲁迅沉默了,钱玄同说:
然而几个人既然起来,你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。
是呀,有人开始醒来,就有了希望,所以鲁迅决定,加入呐喊的队伍。
《狂人日记》是他呐喊的开始,他此后一发不可收拾,写了许多文章,这些文章集在一起,就是《呐喊》。
为什么要呐喊?
因为传统在吃人,人在吃人,需要改变;因为麻木,人们只能充当热闹的看客,需要醒来;因为世界病了,需要治疗。
鲁迅│当年没有读懂的,现在还是没懂一、说起鲁迅,我就头疼。
想到童年时被背诵全文所支配的恐惧,以及那眼角一张横眉冷对千夫指的脸颊,整个人不寒而栗,心里叫苦不迭,不得不硬着头皮往下背。
现在长大了,再看鲁迅的文章,一阵奇怪的感觉就出来了。
好像胸腔里住了一个童年的我,在用稚嫩的声音背诵着文章。
耳边仿佛装了移动式留音机,眼睛里看到看清楚字全部都转化成了咿咿呀呀的大提琴,任凭我再提高阅读的速度,那声音也是久久环绕环绕着在轻轻地不曾停歇。
不仅是声音,连当时脑袋里的画面也会变得十分清晰。
那时看《从百草园到三味书屋》,小脑瓜里对奥尔奈的想象和向往自然是愈加强烈,我本是小镇上长大的父母,按理说找到这样的院子并不是什么难事,但总觉得都没有鲁迅的百草园那么有意思。
现在再看“不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂角树,紫红的桑葚......”,竟然觉得语言居然之美妙并且清脆。
那时被语文老师强迫用“不必说.....也不必说...单是......”写作文的场景历历在目,当时依葫芦画瓢,麻木地跟着填字,现在想起来,又觉得学生们傻得可爱,又觉得老师们傻得可爱。
不仅只是三味书屋,再看《社戏》和《闰土》,我得到的怀念也是成倍的增加。
那种与儿时玩伴嬉闹的无忧时光又安享漫上心头,然而成年之后的分离与人生命运之后的错轨又让这感动变成了伤感,闰土嘴里那一声“少爷”就像一阵绵长的鸽哨一样,在一个叫做乡下的地方余音袅袅,而那一声“迅哥儿”,早就在风中吹散了。
二、可以说从高中毕业之后,我从来没有读过鲁迅的书了。
一来是感觉害怕——每次看到写有鲁迅二字的文章,总觉得要正襟危坐地看才算是尊重。
这样还不行,得拿出纸笔出来做笔记,非得分析个文章这段话,作者意图或者潜台词,我觉得在鲁迅面前,自己也未免太笨了,怎么也猜不出其中意味,索性扔到在一边不看了好。
二来是真看不懂——每次老师在讲台上煞有介事地说出文章主题思想,例如什么挖苦军阀,反映穷苦社会,揭露社会黑暗等等,我就在下面懵逼。
年少时我们读鲁迅的书看不懂,如今看了却只剩下一片沉默黑暗只能付丽于渐就灭亡的事物,一灭亡,黑暗也就一同灭亡了,它不永久。
然而将来是永远要有的,并且总要光明起来;只要不做黑暗的附着物,为光明而灭亡,则我们一定有悠久的将来,而且一定是光明的将来。
真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史,听故事;有些事情,真也不像人世,要令人毛骨悚然,心里受伤,永不全愈的。
残酷的事实尽有,最好莫如不闻,这才可以保全性灵,也是“是以君子远庖厨也”的意思。
真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去,而是因为某件事而卑微的活着。
譬如勇士,也战斗,也休息,也饮食,自然也性交。
如果只取他末一点,画起像来,挂在妓院里,尊为性交大师,那当然也不能说是毫无根据的。
然而,岂不冤哉?伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。
“中国人”似乎升级了,不再只是冷冰冰的看客,皮下脂肪在迅速堆积,好透不出血液的颜色。
他们站着,观望着,神情木然,仿佛眼前的一切都于己无关,俨然进入到超脱世俗的状态。
那副锻造出的皮囊,此刻成为了最好的盾牌,暗流在波澜不惊中攒动,一切都是那样美丽。
仰慕往古的,回往古去罢!想出世的,快出世罢!想上天的,快上天罢!灵魂要离开肉体的,赶快离开罢!现在的地上,应该是执著现在,执著地上的人们居住的。
但厌恶现世的人们还住着。
这都是现世的仇仇,他们一日存在,现世即一日不能得救。
楼下一个男人病得要死,那间隔壁的一家唱着留声机,对面是弄孩子。
楼上有两人狂笑;还有打牌声。
河中的船上有女人哭着她死去的母亲。
人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
本文作者:诗的秋日之柯。
1、中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
——《无声的中国》一九二七年
2、穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,长大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。
——《随感录二十五》一九一八年
3、中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。
我看一切理想家,不是怀念『过去』,就『是希望将来』,而对于『现在』这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。
——《两地书》一九二五年
4、我先前总以为人是有罪,所以鎗毙或坐监的。
现在才知道其中的许多,是先因为被人认为『可恶』,这才终于犯了罪。
——《可恶罪》一九二七年
5、无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思索,承认是吃的东西。
惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁例,许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。
但这一类人物总要日见其衰弱的,自己先已失了活气了。
——《看镜有感》一九二五年
6、中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。
在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。
一天一天的满足 ,即一天一天的堕落 ,但却又觉得日见其光荣。
在事实上,亡国一次,即添加几个殉难
的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。
——《论睁了眼看》一九二五年
7、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现。
但我却替他们发现了,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱。
这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家的火灾;每日两餐,不虑冻馁;起居有定,不会伤生;构造坚固,不会
倒塌;禁卒管 ,不会再犯;强盗是决不会来抢的。
住在里面,何等安全,真是
『千金之子坐不垂堂』了。
但缺少的就有一件事:自由。
——《北京通讯》一九二五年
8、中国各处是壁,然而无形,像『鬼打墙』一般,使你随时能『碰』,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。
——《碰壁之后》一九二五年
9、中国中流的家庭,教孩子大抵只有两种法。
其一是任其跋扈,一点也不管,骂人固可,打人亦无不可,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面便如失了网的蜘蛛一般,立刻毫无能力。
其二,是终日给以冷遇或呵斥,甚于打扑,使他畏葸退缩,彷佛一个奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰『听话』,自以为是教育的成功,待到他们外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。
——《海上的儿童》一九三三年
10、说话到真人厌恶,比毫无动静来,还是一种幸福。
——《「坟」题记》一九二六年
11、战士死了的时候,苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬 ,营营地叫,
以为得意,以为比死了的战士更英雄。
但是战士已经死了,不再来挥去牠们。
于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为牠们的完全,远在战士之上。
的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
——《战士和苍蝇》一九二五年
12、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?——《这个与那个》一九二六年
13、中国人不疑自己的多疑。
——《我要骗人》一九三六年
14、群众,尤其是中国的──永远是戏剧的看客。
牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖),他们就看了滑稽剧。
北京的羊
肉铺常有几个人张嘴 看剥羊,仿佛颇为愉快,人的牺牲能给他们的益处,也不
过如此。
而况事后走不几步,他们并这一点也就忘了。
——《娜拉走后怎样》一九二六
15、我先前的攻击社会,其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。
否则,几条杂感,就可以送命的。
民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。
——《答有恒先生》一九二七年
16、我总觉得洋鬼子比中国人文明,货只管排,而那品性却很有可学的地方,这种敢于指摘自己国度的错误的,中国人就很少。
——《两地书之廿九》一九二五年
17、在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
——《经验》一九三三年
18、中国人自己诚然不善于战争,却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战,却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己,却没有想到他人的自己。
——《一个青年的梦译者序二》一九一九年
19、在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。
──譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
——《未有天才之前》一九二六年
20、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。
改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年
21「可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显凶兽相,也还是卑怯的国民。
这样下去,一定要完结的。
」「我想,要中国得救,也不必添甚么东西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽,对手如羊时就如羊!」——《忽然想到.七》一九二五年
22、凡中国所有的,外国也都有。
外国人说中国多臭虫,但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫,而遭别人指摘的时候,实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫,而竟发现了就更好。
」——《外国也有》一九三三年
23、「自有历史以来,中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的,非人类所能忍受的楚痛,也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间。
」——《病后杂谈之余》一九三四年
24、「从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。
我们中国大概是变成个人主义者多。
」——《文艺与政治的歧途》一九二七年25、「许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的。
譬如吃东西吧,某种是毒物不能吃,我们好象全惯了,很平常了。
不过,还一定是以前有多少人吃死了,才知的。
所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃,所以后人不吃了,像这种人我们当极端感谢的。
」——《今天的两种感想》一九三二年。