河南省豫北豫南名校2018届高三上学期第二次联考联评语文试题Word版含解析
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河南省中原名校(即豫南九校)2018届高三上学期第二次质量考评语文试卷及答案
中原名校2017-2018学年第二次质量考评高三语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1－3题。
近几年，以汉服圈为代表的古装文化实践呈现出了明显的上升态势。
在文化传播领域，例如方文山在2013年创办“西塘汉服文化周”，建构了一个以汉服文化为中心的文化场域。
在产业资本领域，与汉服相关的产业成为资本青睐的对象。
现在，身穿汉服的身影已经时常出现在大学校园、商业广场和地铁公交等公共场域，进一步融入了日常生活之中。
不过，有的汉服爱好者却表达了不同的焦虑，“现在的汉服圈都很浮躁，很多人已经退圈，因为已经背离了初衷”。
有人曾对汉服文化内部的构成做过普及：一是汉服爱好者，即已接触汉服，对汉服有一定了解，认同汉服复兴的主要观点与理念；二是汉服生活者，即将汉服生活化，在日常生活中践行传统中国人的生活方式；三是汉服复兴者，主要进行理论研究或服饰考据，或负责引导社团、举办活动，较大范围地复兴推广汉服。
显然，一种内部的阶层被呈现了出来。
在公共场合身穿自制汉服的第一人王乐天等，同汉服生活者一起，他们构成了金字塔结构的塔尖和塔身。
而汉服爱好者则是金字塔形结构的基座。
汉服复兴者规定汉服文化的边界，而汉服生活者则以一种与世俗生活决断的决心进行实践。
例外的是汉服爱好者阶层，他们的参与程度显然要低，远没有生活者“壮士断腕”式的决心。
因而，在汉服文化越来越被关注的当下，汉服圈内部的焦虑情绪，也许可以解释为汉服爱好者同另两个阶层的脱节。
河南省六市2018届高三第二次联考(二模)语文试题(Word版)
2018年河南省六市高三第二次联考语文注意事项：1．考试时间共150分钟，满分150分。
2．答题前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出答案后，用铅笔在答题卡上将对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答主观题时，将答案写在答题卡对应区域。
写在本试卷上无效。
4．考试结束，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
徽州祠堂是徽州人文思想的高度物化，是建筑艺术的典范。
徽州祠堂在徽州古建筑中，无论建筑设计、工艺美术还是雕刻装饰等都是高档次的，它在村镇中一般是最华丽高大的建筑。
一般是三进，分别为门厅、享堂、寝室。
门厅由大门和过厅组成。
大门后是天井，天井两边为厢房，供预备供品和分胙【注】之用。
天井中间用石板铺设过道，过道两侧各种植一株柏树，象征宗族兴旺，四季发达。
享堂是祠堂的主体部分，高大雄伟，壮观气派。
这里是祭祀祖先、处理本族大事的场所。
大姓的厅堂能容纳几千人，小姓的亦可容纳数百人。
寝室（也叫“寝”）是供奉祖先牌位之所。
为表示时祖先的崇敬．体现祖先至高无上的思想，寝室地基要高出祠堂其他建筑丈余，祭祀时沿高高的石阶而上，体味尊祖敬神的感觉。
整个祠堂的建筑从大门到寝室，由低而高，循序渐进，展现庄严肃穆的格调，给人以神圣威严的感觉。
祠堂的地址亦是讲究的，必须是面河枕山的开阔阳地，供大典时升旗之用。
祠堂集徽州山川之灵气、融风俗文化之精华，结构复杂严谨，雕镂精美，玲珑剔透，风格独特，建筑技艺高超精湛。
无论是总体规划构思，还是单体平面空间处理，建筑雕刻艺术的综合运用，都充分体现了鲜明的地方特色。
它各建筑部位上的砖雕、木雕、石雕都是古代民间艺人精心设计并雕刻的艺术品。
现存著名的家祠有黟县南屏祠堂群、绩溪龙川胡氏宗祠、歙县棠樾祠堂、歙县郑氏宗祠、歙县罗东舒祠、歙县昌溪祠堂群、歙县许村祠堂群等。
河南省八市2018届高三语文上学期第二次测评11月试卷及答案【word版】.doc
河南省八市2018届高三上学期第二次测评（11月）语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答案卡上。
2．回答单选题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非单选题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
20世纪80年代，经济体制和政治领域改革的推进，释放了社会活力，使开放和创造成为时代的主题。
西方文化思潮相继涌入，在各个领域跃跃欲试，意图开疆拓土。
寻根与西化，个体经验的回归与对现实关注的恋恋不舍，知识分子的昂扬与失落，构成了内涵繁杂的时代情绪图景。
在这样情绪氤氲中，流行音乐甫一露面便显示出略显怪异的整体风格，温婉低回的柔情絮语，沧桑慷慨的西北豪情，悔恨煽情的囚中悲歌，广博深沉的大爱情怀，高亢苍凉的莫名绝望，呈现出纷繁复杂的面貌。
复杂凌乱的开篇，正是新时期流行音乐元气旺盛的表现。
在看似分裂的局面背后，表达着流行音乐面向普通人的情欲，在普通人的情绪体验中创立门户的诚恳愿望。
另—方面，文以载道的正统观念，对无所指涉的个体情怀浅唱低吟和反复玩味，还不能完全接受。
而年轻人又往往过于心急，迫不及待地弃旧扬新。
新旧冲突持续升温，现在看来那些过于古典化的表现形式都被视为禁忌，为主流所压制。
原本温和亲切的流行音乐被迫蒙上“反抗”的特质，带着摇滚音乐的精神气质，几乎成为年轻人的专属标签。
局面一经铺开，在缤纷繁杂的90年代，市场经济的趋势已不可扭转，人们在日益浓厚的商业化氛围中变得精明、世故，对个体的关注多于对外界的关心，对宏大叙事、深沉情感渐渐失去了兴趣。
加之主流和意识形态对流行音乐逐步放松了掌控，流行音乐逐渐忘记反抗与顺从，模糊了主流与叛逆，专注在自己的领地里深耕细作。
对主题挖掘得更加深刻细致，情绪抒发得更加淋漓尽致。
河南省中原名校(即豫南九校)高三第二次质量考评语文试卷(Word版,含答案)
河南省中原名校高三年级第二次质量考评语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1－3题。
近几年，以汉服圈为代表的古装文化实践呈现出了明显的上升态势。
在文化传播领域，例如方文山在2013年创办“西塘汉服文化周”，建构了一个以汉服文化为中心的文化场域。
在产业资本领域，与汉服相关的产业成为资本青睐的对象。
现在，身穿汉服的身影已经时常出现在大学校园、商业广场和地铁公交等公共场域，进一步融入了日常生活之中。
不过，有的汉服爱好者却表达了不同的焦虑，“现在的汉服圈都很浮躁，很多人已经退圈，因为已经背离了初衷”。
有人曾对汉服文化内部的构成做过普及：一是汉服爱好者，即已接触汉服，对汉服有一定了解，认同汉服复兴的主要观点与理念；二是汉服生活者，即将汉服生活化，在日常生活中践行传统中国人的生活方式；三是汉服复兴者，主要进行理论研究或服饰考据，或负责引导社团、举办活动，较大范围地复兴推广汉服。
显然，一种内部的阶层被呈现了出来。
在公共场合身穿自制汉服的第一人王乐天等，同汉服生活者一起，他们构成了金字塔结构的塔尖和塔身。
而汉服爱好者则是金字塔形结构的基座。
汉服复兴者规定汉服文化的边界，而汉服生活者则以一种与世俗生活决断的决心进行实践。
例外的是汉服爱好者阶层，他们的参与程度显然要低，远没有生活者“壮士断腕”式的决心。
因而，在汉服文化越来越被关注的当下，汉服圈内部的焦虑情绪，也许可以解释为汉服爱好者同另两个阶层的脱节。
河南省中原名校(即豫南九校)2018届高三第二次质量考评试题语文试题
中原名校2017-2018学年第二次质量考评高三语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1－3题。
近几年，以汉服圈为代表的古装文化实践呈现出了明显的上升态势。
在文化传播领域，例如方文山在2013年创办“西塘汉服文化周”，建构了一个以汉服文化为中心的文化场域。
在产业资本领域，与汉服相关的产业成为资本青睐的对象。
现在，身穿汉服的身影已经时常出现在大学校园、商业广场和地铁公交等公共场域，进一步融入了日常生活之中。
不过，有的汉服爱好者却表达了不同的焦虑，“现在的汉服圈都很浮躁，很多人已经退圈，因为已经背离了初衷”。
有人曾对汉服文化内部的构成做过普及：一是汉服爱好者，即已接触汉服，对汉服有一定了解，认同汉服复兴的主要观点与理念；二是汉服生活者，即将汉服生活化，在日常生活中践行传统中国人的生活方式；三是汉服复兴者，主要进行理论研究或服饰考据，或负责引导社团、举办活动，较大范围地复兴推广汉服。
显然，一种内部的阶层被呈现了出来。
在公共场合身穿自制汉服的第一人王乐天等，同汉服生活者一起，他们构成了金字塔结构的塔尖和塔身。
而汉服爱好者则是金字塔形结构的基座。
汉服复兴者规定汉服文化的边界，而汉服生活者则以一种与世俗生活决断的决心进行实践。
例外的是汉服爱好者阶层，他们的参与程度显然要低，远没有生活者“壮士断腕”式的决心。
因而，在汉服文化越来越被关注的当下，汉服圈内部的焦虑情绪，也许可以解释为汉服爱好者同另两个阶层的脱节。
推荐-2018届河南豫南九校高三第二次联考文科综合试题及答案 精品
河南豫南九校2018届高三第二次联考文科综合试题本卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分 300分，时间 1 50 分钟第Ⅰ卷（选择题 140分）一、选择题：本大题共 35 小题，每小题 4 分 . 在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的2018年是我国农业发展和工业转型的关键一年，读下图回答 1 一3 题。
1 ．若图甲中 M 表示我国某县2 0 1 1 年农产品产值构成（其中 a 表示花卉， b 表示蔬菜水果， c 表示粮食）。
则影响该县农业发展的主要区位因素是A．地形和气候 B ．土壤和水源 C ．市场和交通 D ．政策和劳动力2 ．若图甲中 M 为该县目前农业用地的比重（ a 为花卉用地， b 为蔬菜水果用地， c 为粮食用地），图乙为该县“十二五”农业土地规划。
据此判断 , 该县今后土地利用的发展方向是A．粮食种植用地面积增加， B ．花齐种植用地比重上升C ．蔬菜水果种植用地面积增加D ．冻结城市建设用地3 ．若图甲中 M 表示影响该县工业发展的主要区位因素（其中 a 表示科技， b 表示人口数量， c 表示矿产） , 则下列四种产业中最适合在该县发展的是A．电子装配企业 B ．石油开采 C ．航天工业 D ．汽车工业下图为四个国家相关特征示意图。
据此回答 4 一 6 题。
4 ．下列四个国家中，与甲国特征最接近的国家是A．印度 B ．巴西 C ．日本 D ．澳大利亚5 ．根据图中信息判断，出口商品中初级产品比重较低的国家最可能是④A．甲 B ．乙 C ．丙 D ．丁6 ．图中箭头的含义最有可能是A．人口迁移 B ．能源、矿产输出 C ．劳动密集型工业转移D ．技术密集型工业转移下图为季风区地理分布图，读图回答 7 — 8 题。
7 ．季风成因与信风带季节移动有关的一组是（）A．①②③ B．②③④ C ．①③④ D．①②④8 ．①季风盛行时（）A．几内亚湾北部盛行西南风 B．南亚处于一年中的旱季C ．澳大利亚西北部草木茂盛 D．天山牧民在山麓放牧下图为我国局部地区季节性积雪融化完毕日期等值线（虚线）及水系分布示意图。
河南省六市2018届高三第二次联考(二模)语文试题(图片版)
2018年河南省六市高三第二次联考语文参考答案与评分标准1．C（解析：A项“在古建筑中档次较高”范围扩大，原文是“在徽州古建筑中档次较高”；B 项“过道上种植两株柏树”表述错误，原文是“过道两侧各种植一株柏树”；D项“寝室建筑由低到高”偷换概念，原文是“整个祠堂的建筑从大门到寝室，由低而高，循序渐进”。
）2．C（解析：强加因果，“几千年来，中国人一直努力营造一种和睦的家庭气氛”，并非因为受到儒家伦理道德观的影响。
根据文意，“几千年来中国人一直努力营造一种和睦的家庭气氛”是先提出一个观点，而后举“以孔子所创立的儒家思想为主导的伦理道德观，即极力提倡孝道和对祖先的敬祭，强调和谐有序的价值观”的例子加以证明。
）3．B（解析：“旨在避免流失”于文无据。
）4．D（解析：A项“同时也揭示了‘胜败乃兵家常事’的道理”错误，应是“交代了许维受伤的原因”；B项“易卷刃的军刀是我军战斗力弱的原因”错误，应是“易卷刃的军刀限制了我军的战斗力”；C项“小说语言精心雕饰”错误，应是“小说语言不事雕饰”。
)5．（5分）①英勇善战。
八路军与鬼子拼杀，他一口气斩杀5个鬼子；如不是军刀卷刃，定将膀大腰圆的鬼子斩杀马下。
②有献身精神。
为多杀鬼子，保卫国家，他主动请缨，混进日军兵工厂偷学制刀技术，被割舌也不后悔，终学成归来做出贡献。
③精明机智。
在日军兵工厂，凭精明勤奋学会了技术；在外出途中，用计巧妙地避开鬼子，回到部队。
（答出一点给2分，答出两点给3分，答出三点给5分）6．（6分）观点一：不多余。
①小说尾段写许维指导八路军制出了一批精良的军刀，显现出了他偷艺的效果。
②尾段可以丰富许维的人物形象，突出他忍辱负重、报效国家的精神品格；③尾段照应了小说的开头，使作品结构完整。
观点二：多余。
①许维将一叠记录着鬼子刀具制作工艺的土纸，交给了岳团长。
这一情节就暗示了他偷艺的成功。
②小说贵在留足空白，给读者留下充分的想象空间，而小说尾段把结果直白地说出来，让读者觉得没有余味。
精品解析：【全国省级联考】河南省豫南豫北名校2018届高三精英联赛语文试题(原卷版)
汇聚名校名师，奉献精品资源，打造不一样的教育！1河南省豫南豫北名校2018届高三精英联赛语文试题第I 卷阅读题―、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
这是一个非常重要的判断，因为社会主要矛盾的转化意味着党和国家工作重心的变化，意味着政府政策方针和发展理念战略的变化。
改革开放之初，我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
这决定了我们的根本任务是集中力量发展社会生产力，改革开放三十多年来，中国生产力水平得到了巨大的提高，目前中国GDP 总量已位居世界第二，总体物质财富比较丰富，贫困人口只占极少数。
在这种情况下，社会的主要矛盾就不再是人民群众的基本需求和落后的社会生产力之间的供求矛盾，而是人民群众对美好生活的需求和需求满足不平衡、不充分的矛盾。
在总体生产力水平低下的过去，社会首先要保证人们能够获得基本数量的物质财富和精神财富。
在总体生产力水平较高的今天，人们不再满足于消费的数量，而是更加注重消费的品质。
面对这一变化，如果企业还是满足于单纯的数量扩张或规模经济，而不是注重产品的品质，就无法满足人民群众对美好生活的需求。
因此必须通过技术创新和产业转型升级，推进供给侧结构性改革，最终满足老百姓的高品质需求。
物质文明是精神文明的基础，精神文明是物质文明的更高阶段。
广义的精神文明，不仅包括文明礼仪，也包括人们对民主、法治、公平、正义、安全和环境等各方面的追求，当下人们除了满足吃喝玩乐，还希望更多地参与社会公共事务，更加看重社会安全和环境保护，这是一种更高层次的需求。
为此，除了继续发展生产力，还需要稳步推进政治体制改革等。
中国的发展经验表明，先努力发展经济，才能为建设民主和法治强国奠定坚实的物质基础，相反在经济水平低下时贸然进行改革就可能遭遇东欧式的失败。
高三语文(二模)答案
2018年河南省六市高三第二次联考语文参考答案与评分标准1．C（解析：A项“在古建筑中档次较高”范围扩大，原文是“在徽州古建筑中档次较高”；B项“过道上种植两株柏树”表述错误，原文是“过道两侧各种植一株柏树”；D项“寝室建筑由低到高”偷换概念，原文是“整个祠堂的建筑从大门到寝室，由低而高，循序渐进”。
）2．C（解析：强加因果，“几千年来，中国人一直努力营造一种和睦的家庭气氛”，并非因为受到儒家伦理道德观的影响。
根据文意，“几千年来中国人一直努力营造一种和睦的家庭气氛”是先提出一个观点，而后举“以孔子所创立的儒家思想为主导的伦理道德观，即极力提倡孝道和对祖先的敬祭，强调和谐有序的价值观”的例子加以证明。
）3．B（解析：“旨在避免流失”于文无据。
）4．D（解析：A项“同时也揭示了‘胜败乃兵家常事’的道理”错误，应是“交代了许维受伤的原因”；B项“易卷刃的军刀是我军战斗力弱的原因”错误，应是“易卷刃的军刀限制了我军的战斗力”；C项“小说语言精心雕饰”错误，应是“小说语言不事雕饰”。
) 5．（5分）①英勇善战。
八路军与鬼子拼杀，他一口气斩杀5个鬼子；如不是军刀卷刃，定将膀大腰圆的鬼子斩杀马下。
②有献身精神。
为多杀鬼子，保卫国家，他主动请缨，混进日军兵工厂偷学制刀技术，被割舌也不后悔，终学成归来做出贡献。
③精明机智。
在日军兵工厂，凭精明勤奋学会了技术；在外出途中，用计巧妙地避开鬼子，回到部队。
（答出一点给2分，答出两点给3分，答出三点给5分）6．（6分）观点一：不多余。
①小说尾段写许维指导八路军制出了一批精良的军刀，显现出了他偷艺的效果。
②尾段可以丰富许维的人物形象，突出他忍辱负重、报效国家的精神品格；③尾段照应了小说的开头，使作品结构完整。
观点二：多余。
①许维将一叠记录着鬼子刀具制作工艺的土纸，交给了岳团长。
这一情节就暗示了他偷艺的成功。
②小说贵在留足空白，给读者留下充分的想象空间，而小说尾段把结果直白地说出来，让读者觉得没有余味。
河南省豫北豫南名校2018届高三上学期第二次联考联评语文试题及答案解析
河南省豫北豫南名校2018届高三上学期第二次联考联评语文试题及答案解析河南省豫北豫南名校2018届高三上学期第二次联考联评语文试题及答案解析第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
儒学文化的本质特性儒学文化是中华民族精神家园的重要组成部分。
在当今世界，儒学的思想价值可以用来为实现各国各地区共同发展、维护世界和平、建立以合作共赢为核心的世界新秩序、促进和改善全球治理服务。
这是由儒学所具有的本质特性决定的。
儒学在中国产生以后，不仅存在和发展于中国，而且传播到亚洲和世界其他地方，一直传承和延续到今天。
儒学具有持久不衰的生机与活力，有着不断进步的发展前途，也是由它所具有的本质特性决定的。
那么，儒学具有哪些本质特性呢？儒学具有开放包容的特性，所以它对别的学说能够兼收并蓄、海纳百川，能够在共存之中取人之长补己之短，也就能够不断地丰富和发展自己。
当孔子所代表的儒家思想产生之时，与它同时并立的还有老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等等。
正是由于虚心向道家、墨家等学说学习，认真从中吸取思想营养，儒家思想才成为春秋战国时期诸子百家中首屈一指的“显学”。
当它传播到东亚其他地区时，又能与当地的思想文化相融合，促进了东亚文化圈的形成。
当佛学传入中国后，儒学不仅与之共存，而且将其引为自己的借鉴取长对象。
这些都体现了儒学开放包容的特性，以及由此具备的生生不息的发展活力。
儒学具有实事求是的特性，所以它要求人们“惟是以求、知错即纠”，而不能“知错不改、文过饰非”。
实事求是出自中国史籍《汉书·河间献王刘德传》。
刘德是一个具有儒学思想的人，《汉书》说他“修学好古，实事求是”。
实事求是的精神，在中国儒学文化的发展历程中是一以贯之的，是中国历代儒学学者所追求和坚持的。
这里举一个例子。
东汉著名儒学思想家王充的《论衡》一书有《问孔》《刺孟》两篇文章。
文中认为，即使对孔子、孟子这样的圣贤和儒家学说创始人，如果发现他们思想中有疏失有错误，也应加以“问难”，以纠“非”而明“是”。
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豫北豫南2017-2018学年第二次联考联评高三语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
儒学文化的本质特性儒学文化是中华民族精神家园的重要组成部分。
在当今世界，儒学的思想价值可以用来为实现各国各地区共同发展、维护世界和平、建立以合作共赢为核心的世界新秩序、促进和改善全球治理服务。
这是由儒学所具有的本质特性决定的。
儒学在中国产生以后，不仅存在和发展于中国，而且传播到亚洲和世界其他地方，一直传承和延续到今天。
儒学具有持久不衰的生机与活力，有着不断进步的发展前途，也是由它所具有的本质特性决定的。
那么，儒学具有哪些本质特性呢？儒学具有开放包容的特性，所以它对别的学说能够兼收并蓄、海纳百川，能够在共存之中取人之长补己之短，也就能够不断地丰富和发展自己。
当孔子所代表的儒家思想产生之时，与它同时并立的还有老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等等。
正是由于虚心向道家、墨家等学说学习，认真从中吸取思想营养，儒家思想才成为春秋战国时期诸子百家中首屈一指的“显学”。
当它传播到东亚其他地区时，又能与当地的思想文化相融合，促进了东亚文化圈的形成。
当佛学传入中国后，儒学不仅与之共存，而且将其引为自己的借鉴取长对象。
这些都体现了儒学开放包容的特性，以及由此具备的生生不息的发展活力。
儒学具有实事求是的特性，所以它要求人们“惟是以求、知错即纠”，而不能“知错不改、文过饰非”。
实事求是出自中国史籍《汉书·河间献王刘德传》。
刘德是一个具有儒学思想的人，《汉书》说他“修学好古，实事求是”。
实事求是的精神，在中国儒学文化的发展历程中是一以贯之的，是中国历代儒学学者所追求和坚持的。
这里举一个例子。
东汉著名儒学思想家王充的《论衡》一书有《问孔》《刺孟》两篇文章。
文中认为，即使对孔子、孟子这样的圣贤和儒家学说创始人，如果发现他们思想中有疏失有错误，也应加以“问难”，以纠“非”而明“是”。
像王充这样敢于指出和纠正前辈儒学思想家著述与言行中错误的学者，在古往今来的中国儒学界所在多有。
这说明，求实、求真、求是是儒学文化所具有的重要特性。
儒学具有经世致用的特性，所以它要求人们做到“知行合一、躬行为务”。
所谓经世致用，就是要坚持将儒学的道德要求和思想主张应用于个人的修养和国家、社会的治理，也就是儒学大家们坚持倡导的“修身、齐家、治国、平天下”和“实干兴邦”。
在中国西汉时期，著名儒学思想家董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的方针，为汉武帝所采纳。
实行这一方针的目的和实质，就是要把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想。
正是由于儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥挥了治国理政、开物成务的实践功能，才不仅成就了它对中国文明发展不断作出重大贡献，而且保证了它不断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展。
这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。
（节选自《教育文化论坛》2016年01期）1. 下列关于“儒学本质特性”的理解和分析，正确的一项是（）A. 儒学产生、存在和发展于中国，且传播到亚洲乃至世界，一直传承和延续到今天。
它具有旺盛的生机与活力，不断进步，推陈出新。
B. 儒学有开放包容、实事求是、经世致用等几个最主要方面的本质特性。
它因开放包容所以能海纳百川，对别的学说兼收并蓄。
C. 儒学成为春秋战国时期诸子百家中位居第一的“显学”，是儒学比老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等更有影响力的结果。
D. 求实、求真、求是是儒学所具有的重要特性，中国儒学在文化的发展历程，都对自身思想存在的问题，加以了指出和纠正。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章以儒家思想与佛学等共存的事实，论证儒学具有开放包容的特性及发展活力。
B. 文章因果论证，指出因为儒学具有实事求是的特性，所以它要求人们求是并改错。
C. 文章举刘德的例子，论证实事求是的精神是中国历代的儒学学者所追求和坚持的。
D. 文章引用王充《论衡》中相关的观点，说明王充敢于纠正孔孟思想中存在的错误。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A. 儒学的经世致用，保证了它不断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展，这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。
B. 儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥了治国理政、开物成务的实践功能，对中国文明的发展不断作出重大贡献。
C. 西汉时期，因为把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想，所以汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”的方针。
D. 儒学在中国产生以后的两千年间，能够存在和发展，并传播到亚洲和世界其他地方，是由它所具有的本质特性共同决定的。
【答案】1. B 2. D 3. C【解析】1. 试题分析：题干要求选出关于“儒学本质特性”的理解和分析，这是考查学生理解文章重要概念的能力。
首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
A项“推陈出新”无中生有；C项“比……更有影响力”错，原文是说儒学向道家等学说学习，才位居百家第一；D项绝对化错误，原文是“在古往今来的中国儒学界所在多有”。
2. 试题分析：题干要求选出不符合原文意思的一项，可见本题考查对作者观点的理解。
先找出选项所在文章语段，D项“王充敢于纠正孔孟思想中存在的错误”错误，文章引用王充《论衡》中相关的观点，旨在说明求真务实、实事求是是儒学文化所具有的重要特性。
3. 试题分析：题干问的是“根据原文提供的信息，下列理解和分析不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解。
先找出选项所在文章语段，原文中是目的关系，“实行这一方针的目的和实质”，选项曲解为“因为把积极进取……所以汉武帝……”因果关系。
（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
野草的呼吸迟子建去年三月，雪花还未从北方收脚，寒流仍环绕冰城、不识相地穿街走巷时，盼春心切的我，一头扎进哈尔滨城郊的室内花卉市场，在姹紫嫣红的花中，选购了几盆色彩艳丽的四季海棠，抱回家中。
这一簇簇的海棠花儿，在窗前，在桌畔，就像迎春的爆竹，等待点燃。
而悄无声息燃响它们的，就是阳光了。
在最初的一周，它们在日光中心思透明地大炫姿容，开得火爆。
粉色的比朝霞还要明媚，鹅黄的娇嫩得赛过柳芽，橘色的仿佛通身流着蜜，火红的透着葡萄酒般的醇香，让人有啜饮的欲望。
居室春意盈盈，叫人愉悦。
每日晨起，我都做早课似的，先赏花儿。
我喝一杯凉白开，也给它们灌上一点生水。
也许是浇水频繁的缘故吧，十多天后，我发现粉色的四季海棠首先烂了根，花儿做了噩梦似的，花瓣边缘浮现出黑边，像是生了黑眼圈。
鹅黄的四季海棠叶片萎靡，花朵也蔫了。
我以为它们缺乏营养，于是又浇花卉营养液。
可不管我怎样挽留，四季海棠去意已定，没有一盆不烂根的了，花茎接二连三倒伏，那一团团花朵，自绝于青春似的，香销玉殒。
我只得清理了残花败叶，沮丧地将花盆摞起，扔在阳台一角。
时隔多日，暮春时分，一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现这摞花盆的最上一盆，有银线似的东西在闪光。
我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了!它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。
因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的，缺光少水，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡。
我想一棵草再折腾，也开不出花儿来，所以感慨一番，浇了点水，算是善待了它，由它去了。
那期间我忙于装修新居，忙于外出开会，在家时虽也去阳台舀米取面，晾衣晒被，但哪会顾及一棵草的命运呢。
它就在无人的角落中，挣扎着活。
直到七月下旬我参加香港书展归来，打扫阳台时，才发现它已成了气候。
盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀扶着，努力向上，疏朗有致，绿意荡漾。
这盆不屈不挠成长的野草，终于打动了我，我把它搬到卧室的南窗前，当花儿养起来。
有了阳光的照拂，有了水的滋养，野草出落得比春花还要漂亮。
它们像一把插在笔筒的鹅毛笔，期待我书写着什么。
有时我会朝它吹上一口气，看野草风情万种地起舞，将穿窗而入的阳光，也搅得乱了阵脚，窗前光影缭乱。
还有时我会含上一口清水，“噗———”的一声，将清水喷射到野草上，看它仿佛沐浴着朝露的模样。
我就这样与野草共呼吸，直到哈尔滨的菊花，在浓霜中耷拉下脑袋，所有户外的花儿，在冷风中折翼，我居室的野草，依然自由舒展着婀娜的腰肢。
它仿佛知道我嫌它不能开花似的，居然长出花茎，开出几株穗状的米粒似的花儿，如一面面耀眼的小旗子，宣示着它的春天。
这盆欣欣向荣的野草，直到年底，才呈颓势。
先是开花的草茎，变得干瘪，落下草籽。
跟着是花盆外缘的野草，朝圣般地匍匐下身子。
到了春节，野草大都枯黄，只有中央新生的草，仍是绿的。
它就这样一边枯萎一边生新芽，所以直到如今，这盆野草，依然活着。
当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，在风刀霜剑的背后，在凉薄而喧嚣的世间，宁静与超然，安详与平和，善与慈，爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。
我从事文学写作三十余年了，小说应该是我创作的主业，因为在虚构的世界中，更容易实践我的文学理想。
但我也热爱散文，常常会在情不自禁时，投入它的怀抱。
它就像一池碧水，洗濯着尘世的我。
这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生长，不拘时令，生机缭绕，带给我无限的感动和遐想。
我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者。
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 本文开头描写一簇簇海棠花儿大炫姿容，可是这样的海棠花儿很快就香消玉殒了，引发下文对貌不惊人的野草的生命的感慨。
B. 海棠花儿的枯萎凋落主要是因为作者的过度照料，而作者对野草的态度则恰到好处，这也是野草顽强生长并最终绽放的原因。
C. 文题“野草的呼吸”，运用了拟人修辞手法，生动形象地写出了野草的生长过程；也设置了悬念，吸引了读者的阅读兴趣。
D. 本文托物抒怀，野草的生存处境隐喻着我们可能遭遇的生活处境，而野草的生存态度则应成为我们秉持的正确的生活态度。
5. 请紧扣“飞”字，赏析文中画线句。
6. 文末写道“我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者”，请谈谈你的理解？【答案】4. B 5. ①用鸟虫类的动作比拟草的生长，充满动态感；②与细若游丝呼应，生动形象地写出了盆中野草纤细轻盈的样子，以及在无人照料的恶劣环境下不经意间迅速成长的情态；③表达了作者发现时的惊讶和内心的震动。