浅谈日本人的樱花信仰

从樱花看日本人真实性格不到日本，不知樱花对日本人来说是多么的重要。

到了日本，方知樱花已经成了日本的一种文化。

这种文化是生活，是精神，是信念。

樱花花季&日本人的社会周期樱花是花。

这种花，是日本的国花。

当四月来临，这种花从气温高些的南方向北方逐渐盛开时，真的是“深红浅紫从争发，雪白鹅黄也斗开”，可称得上是“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开”。

从颜色上看，有的红如火，有的白如雪，有的在红白之间，粉红涂脂；从层次上看，有五瓣的、八瓣的，还有八重瓣、多重瓣的，重重叠叠，厚厚实实；从品种上说，洋洋洒洒，数不胜数，能叫出名字且有照片、并贴上“护照”上了书的，我见到的就有153种；从名字上讲，更是美不胜收，有叫“杨贵妃”、“手弱女”的，有叫“鸳鸯樱”、“虾夷锦”的，有叫“牡丹”、“兰兰”的，有叫“松前八重寿”、“泰山府君”的，仅与“雪”字有连的就不下5种，如“白雪”、“白雪樱”、“白雪姬”、“薄雪”、“细雪”等。

樱花又不是花。

她似有根，深深植入了日本人的心田。

譬如，小孩出生后，最早知道的花，是樱花。

因为大人口中常常念叨的就是樱花。

最先认识的花，还是樱花。

因为，每当樱花盛开时，一家人带上一张塑料布，坐在樱花下面，细观静赏的是樱花；到学校上学时见到的仍是樱花，因为每个学校都栽有樱花树；等考上了大学，称飞来的录取通知书，叫“樱花开了”；大学毕业，有了一份称心的工作，叫“樱花又开了”；工作有成绩，被提拔重用了，叫“樱花盛开了”。

就连同学、同事，也不称“同学”、“同事”，而叫“同期樱花”。

更有意味的是，日本人过新年是每年的1月1日，但在他们的潜意识中，仿佛新年不是这一天，而是在每年的4月1日，因为这一天是樱花盛开的日子，并且新的财政年度也是从这一天开始的。

上学、工作、调动一般也是从这一天开始的。

更让人怦然心动的是，从这天开始，青年人开始恋爱了；日本首相例行的“赏樱会”要举行了；国家电视台的观赏樱花引导开始播报了，指引着人们到哪儿去赏樱、议樱，爱樱、成樱。

樱花与日本---日本文化中的樱花精神世界上很少有一个民族，像日本一样，让人敬却远之。

多数人说起日本，总是敬重之色，却甚少有人说它可爱。

我们甚至可以说，这是一个全无可爱之色的民族。

不会有一个民族像日本一样谦逊、踏实，但是也不会有一个民族像日本一样残暴、狂傲。

有人说，日本是一个总是处在两个极端的国家，但是它总是幻想在两个极端之间寻求一种平衡。

就是这样一个民族，上至王谢之家、下至布衣百姓，却是对樱花钟情之至。

我国近代爱国志士苏殊曼写过多首赞颂樱花的诗词，其中一首《摊破浣溪沙·樱花赞》︰冬宿寒天魄未眠，一朝春雨洗尘烟。

风暖熏开花万朵，醉人寰。

似锦嫣红盈媚眼，幽香淡淡逗蜂癫。

梦卧花丛何所处，富士山。

日本是樱花的国度，富士山更是樱花的天堂，一到春天，樱花似雪，游人如织，不绝如缕，大有洛阳赏牡丹之势。

这个美丽的岛国，大到街道、旅店，小到雕梁画栋、手帕、扇子，处处都有樱花的图案，樱花已然成为日本人生活的一部分，甚至被人民奉为神明一般的存在。

日本的樱花，花期一到，约好了似地便雪一般的铺开来，鲁迅先生在《藤野先生》中说，“上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云”，颇为壮观。

短暂而热烈的花期之后，漫天飘落，凄美而安然。

这一切构成，都引起了大和民族人民的共鸣，使其产生了一种深深的樱花情节，也因而，使樱花成为这个民族的精神象征。

各种文学作品中，深深隐藏着这个民族人民内心的樱花情节，樱花一样的文学形象更是屡见不鲜。

一、樱花纯洁“昨日花如雪。

今日雪如花。

”在日本人心目中，富士山是他们的民族脊梁，坚毅、稳重，而富士山上盛开的雪花一样绚烂的樱花则是最圣洁的存在，是纯洁、干净、透明、不可玷污的。

各类文学作品中，作者也经常有意识或无意识的为我们塑造出这样的文学形象。

以著名作家川端康成为例，他在两部著名小说《伊豆的舞女》中塑造的舞女和《雪国》中的少女叶子，虽然是完全不同的形象，却仍有异曲同工之处。

《伊豆的舞女》中与高中生相互爱慕的情窦初开的小舞女，朴真、憨厚而娇美，她的歌声婉转动听，舞步轻盈优美，身上还有一种使人着迷的未受世俗之气腐蚀的纯真；《雪国》中，“特别是当山野里的灯火映照在姑娘的脸上时，那种无法形容的美，使岛村的心都几乎为之颤动”，“ 她的眼睛同灯火重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的夜光虫”，这是岛村初见叶子时的情景。

关于樱花与日本人生活观的论文从樱花看日本人的集体主义与生死观樱花是日本民族的骄傲，一直来与日本人民的生产、生活和感情融合在一起。

樱花是日本文化的图腾。

在日本人的血液中无时无刻的涌动着粉红色的樱花情节。

樱花作为大和民族的象征，已然扎根到名族文化的象征，已然扎根到民族文化的深处。

日本人民对樱花的喜爱之情有久远的历史。

日本人喜爱樱花，不但因为樱花很美，更因为樱花盛开时那一团团、一簇簇的情形影射了日本人的集体主义。

而樱花凋谢时的灿烂与绚丽还影射了日本人的生死观。

【关键词】樱花，集体主义；生死观；武士道一、樱花的有关知识樱花啊，樱花啊暮春三月晴空里万里无云多宁静快来啊，快来啊快去看樱花这是一首广为流传的日本民歌。

讲的是暮春三月，樱花盛开了，叫人们快去看樱花。

早在远古时代，日本人就将樱花看作是春天的化身，是花的神灵。

日本语中的出现的“樱时”（古语），意思就是“春天的时节”。

每当春天来临，人们最关注的就是樱花一年一度的花开花落。

花蕾结得多少好坏，开花时能否躲过春雨的淋洗，开得灿烂，凋谢时能不能遇上春风，落瓣洁净。

樱花是否开花顺利，在古代日本人看来，意味着这一年是否风调雨顺，五谷丰登。

所以每当花开时节，人们就聚集在樱花树下，放歌畅饮，用整个的身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。

每到樱花时节，皇室和内阁总理都要在皇家花园奉行盛大的“观樱会”，宴请并表彰各行各业的优秀人士。

一般的企事业单位，不管工作多忙，都会放假半天，或提早下班，并为员工们准备好各种饮料、小吃，让员工们去附近公园的樱花树下欢聚一堂，开怀畅饮。

每到这时，平时安安静静的日本会突然闹腾起来。

不论城市、乡村，樱花树下总是挤满各种各样的人群，吃的、喝的、唱的、跳的、哭的、笑的，千姿百态、无奇不有，人们在一起尽情宣泄春的激情与欢乐。

樱花是日本民族的骄傲，它同雄伟的富士山一样，是勤劳、勇敢、智慧的象征。

所以在每年的三月十五日，即日本的樱花节，在这一天，日本的男女老少都要到公园或野外赏樱。

青春期健康·人口文化11相拥赏花，嬉戏打闹；也有的家庭，大人、孩子席地而坐，聊天观花；还有的中年男子们，花间共酌，赏花品酒。

大家一直游玩至尽兴，许多人至深夜仍不归。

那天，我和朋友也坚持到了最后，参加了上野公园夜赏樱花的活动。

白天游玩了一天的游客意犹未尽，三五成群地围成一圈在樱树下，继续喝着自备的米酒，吃着野餐食品。

天色渐渐地暗了下来，我们漫无目的地在上野公园的樱花大道上溜达着。

突然，路两旁的灯“唰”地一下都亮了起来，灯光直射樱花树，把那一片片的樱花映衬得仿佛笼罩上了一层神秘的光彩，这便是日本人常说的著名的“夜樱”奇景了。

寂静的深夜降临了，皎洁的月光下，人们燃起熊熊的篝火，云锦般的樱花被火光映照得更加迷人璀璨。

篝火旁，几个身着艳丽和服的女子正在纷飞的花雨中翩翩起舞。

盛装的女子们一举手、一投足，一颦一笑，无不散发出东瀛女子的娇柔可爱。

是什么原因让日本人对樱花情有独钟呢？据说，樱花之所以自古被日本人所钟爱，除了报春，更为人欣赏的是它那虽然短暂但却绚丽的生命和生命结束时的宁静与素洁。

“欲问大和魂，朝阳底下看山樱”。

樱花的品性与大和民族所提倡的武士道精神有着很大的相似之处，日本人之所以看重樱花的地位也正是看到了这一点。

酷爱樱花的日本人，把樱花作为与瑞雪覆盖的富士山并列的两大国家象征。

以樱花命名的街道、车站、市镇、商标、饭菜、茶点、汤饮比比皆是。

文学家写咏樱诗，画家绘樱花图，音乐家谱赞樱曲，银行印出樱花图案的钞票，工厂制出樱花工艺品，电视台以樱花为背景作节目，并特辟报告樱花开放动态的专栏…… 樱花的魅力和影响力已渗透到日本人社会生活的各个领域。

尽管樱花优美动人，每处花期却不过10至14天，偶然遇上一夜强风冷雨，便会把花瓣打得落花纷飞。

所以，要欣赏樱花灿烂一面，便要抓紧樱花的盛开的时节，并且要找到最美的赏樱地点。

日本的古城京都，不乏赏樱之佳处，譬如：平安神宫、清水寺这些名胜古迹。

而圆山公园、仁和寺、“哲学之路”等也都是京都赏樱的好去处。

樱花文化浅论樱花，作为日本文化中的重要象征之一，承载着丰富的意义和情感。

每年春天，樱花绽放的美景吸引着无数人前来观赏，成为了一种独特的文化现象。

本文将从历史背景、文学艺术、社会风俗等多个角度探讨樱花文化的深度和影响。

首先，樱花文化的源起可以追溯到古代日本。

在古代，樱花被视为神圣的象征，被用来祈祷丰收和祈愿吉祥。

在日本古代文学作品中，樱花常常被描绘为美丽而短暂的存在，象征着人生的短暂和无常。

这种对樱花的崇拜和赞美，不仅体现了日本人对大自然的敬畏之情，也反映了他们对于生命的珍视和对美的追求。

其次，樱花文化在文学艺术方面有着广泛的影响。

许多经典的日本文学作品中都有樱花的描写，如《源氏物语》中的“樱花飞落之夜”和夏目漱石的小说《樱桃园》等。

这些作品通过对樱花的描绘，传达了对于美的追求和对生命的思考。

此外，樱花还成为了许多艺术形式的灵感，如绘画、音乐和舞蹈等。

樱花的美丽和独特的姿态，使得它成为了艺术家们创作的重要题材，为日本文化增添了无尽的魅力。

除了文学艺术，樱花文化还在社会风俗中扮演着重要角色。

每年春天，樱花盛开的季节，日本人会举行盛大的赏花活动，这就是著名的“赏樱”文化。

人们会聚集在公园、庭院或者河岸边，欣赏樱花的美景，品尝美食，举行野餐和聚会。

这种活动不仅是一种欣赏美景的方式，更是人们放松心情、享受生活的一种方式。

同时，樱花还成为了日本人热衷于拍照和记录生活的重要元素，人们会花费很多时间和精力去寻找最美的樱花景点，留下美好的回忆。

樱花文化还对日本的经济和旅游业产生了重要的影响。

每年春天，樱花盛开的季节，成千上万的游客涌入日本，带动了当地的旅游业。

不仅如此，樱花的盛开也成为了商家推出各种相关产品的契机，如樱花茶、樱花糕点、樱花酒等等。

这些产品不仅满足了人们对樱花的热爱，也为当地经济带来了可观的收益。

总结起来，樱花文化作为日本文化中的重要组成部分，承载着丰富的意义和情感。

从古代至今，樱花一直以其美丽和短暂的存在吸引着人们的关注。

浅析樱花精神[摘要]本文从日本的国花樱花这一具有特殊意义的文学符号着手，试图从日本特有的审美角度来分析日本文学，并由此得出结论：代表日本精神的武士道精神与樱花有着相当的默契，从而体现在日本文学中的各个角度。

[关键词]樱花精神文学武士道樱花是日本的国花。

在日本，每年的3月15日至4月15日为“樱花节”。

人们在这个赏花的节日里，带上亲朋好友走进樱花盛开的公园或野外。

女人们穿着和服打着阳伞，小孩们你追我赶互相嬉戏，人们携酒带肴，在樱花树下，席地而坐，一边赏樱，一边畅饮赋诗，好不浪漫。

樱花绽放时，虽然色彩斑斓，绚烂至极，但从含苞待放到凋零而落不过一周时间，且边开边落，落“雨”缤纷。

一片片细细小小的粉红、洁白、嫩绿的花瓣，叠加在一起，在某一个瞬间突然开放了自己，似云如霞，一夜间占满了全部春光，很快，又像雪花般飘飘而逝，碾落成泥。

樱花的生命如此之短，因此在日本有“樱花七日”之说。

日本人喜爱樱花不只是它的妩媚和娇艳，更重要的恰恰是它经历短暂的灿烂之后是随即凋谢的“壮烈”。

日本人认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂，即便是死，也该果断离去，像樱花凋落时一样不污不染，干脆利落。

易逝易碎、让人痛惜的美可谓诠释了樱花的全部。

樱花短暂却绚烂的生命意象，让日本人民从中感悟到了人生的诸多含义，从而影响了日本文学艺术的发展。

从哀物到哀人的文学艺术风格。

从8世纪的《万叶集》到11世纪的《源氏物语》，都有所体现。

可以说，这些文学作品中的哀物到哀人的美学意义，影响乃至支配了日本文学以后的发展。

在日本的文学艺术里，常常有通过讴歌护花惜花来表达人生短暂当惜的心声。

可以说，赏花惜花是日本文学艺术咏唱不尽的主题。

一朵小小的樱花，让人们感悟到了人生短暂，惟有只争朝夕，方不负人生的意义。

日本人同樱花还有更深层的默契。

在古代，身佩双刀的日本武士，常以樱花自喻或自况。

听起来颇有点不可思议，雄强刚烈的武士与纤弱秀美的樱花难道还有什么共性?按照川端康成的说法，樱花的美属于女性，在《古都》里，他借笔下的主人公的嘴这么说到：“我从未想到，樱花竟这么有女性风度。

[原创]日本的樱花精神四月将尽，为了避开五一高峰，特地去玉渊潭赏樱花。

谈到樱花，心情总是很复杂。

一方面其满山花开的时候的确非常美，非常有诗意，同时其蕴藏的“人生绚烂，但苦短于一瞬”的情结，让人唏嘘不已。

另一方面，樱花是日本的国花，是大和民族的精神象征，让人对其咬牙切齿，恨从中来。

樱花原产喜马拉雅一带，不知何年东渡到了日本，总之很早就在日本落地生根，虽然日本人死乞白赖地不承认。

樱花在东瀛能成为国花，与自然条件分不开。

日本的地理位置与气候特点非常适宜樱花生长，当满山花开的时候，景色是非常让人陶醉的。

特别是当颓败冬天刚刚过去，凄凉之景首先会被樱花打破，给人一种振奋、欢欣、生机的感觉，这样樱花更容易被人注意。

樱花的生理特点与日本民族的岛国审美心理非常接近。

樱花虽好看，但其开花期短，一般十几天花就开始谢了。

花开满山，花谢满山，这种不滞不沾、转瞬即逝的美，深刻地影响了日本人的精神世界与审美感受。

对于日本人，最让心灵震撼的一件事，莫过于目睹一阵风吹过，樱花雪片般从树上飘落而下的情景，那是何等的悲壮，何等的凄艳，又是何等的富有生命的味道！日本人认为欣赏樱花的最佳时机不在于樱花的盛开之时，而在于樱花开始凋谢的瞬间，于樱花凋零的瞬间欣赏一种残缺的悲怆之美，让心灵感受强烈的震憾，这才是美的极致和赏花的至高境界。

樱花的生理特点，也与日本狭隘岛国的民族心理想吻合。

在玉渊潭赏樱花，发现樱花并不具有特别出众的姿色，也没有什么醉人的香气。

单独地看，它一点不起眼，无论颜色还是造型，都很单调。

因此，看樱花只看一株两株是看不出名堂来的，一定要成片地看，成林地看，在远处看，才能发现它不俗的魅力。

那是一种铺天盖地、汪洋大海、浩浩荡荡的集合之美，洋溢着无限的生机和令人恐惧的生命能量。

这是否与喜欢集体活动、思想行动高度一致的日本人有相似之处呢？日本人喜欢有一个权威整合他们，从而所有的人服务于整个集体，这样就形成一股可怕的力量！二战时候日寇口中念着“忠君爱国”，为了“天皇陛下”“大日本帝国”，“武士道精神”“樱花精神”把他们变成了畜生不如的恶魔，在中国、在亚洲犯下了滔天罪行！二战后，日本企业精神的一个重要特点就是完全忠于企业，一辈子为一家企业服务，加班加点成了价值的表现。

清明樱花祭是什么故事
《清明樱花祭》
清明樱花祭是一个源自日本的传统习俗，也被称为“樱花花祭”。

这个习俗起源于日本的平安时代，其传承至今已有上千年的历史。

清明樱花祭不仅是一种纪念死者的方式，更是一种庆祝生命和美好的方式。

传说在很久很久以前，有一对相爱的年轻情侣因为战乱而被迫分开。

他们约好在樱花盛开的那天相见，但是战争的蹂躏让他们的约定永远无法实现。

而每当清明时节，樱花盛开时，人们在樱花树下举行祭祀，纪念那对不幸的恋人。

在这个传统的樱花祭上，人们会穿上传统的和服，手执粉色的花扇和扇子，徜徉在樱花树下，感受樱花飘落的美丽和令人怀念的情感。

同时，人们也会带上祭拜的祭品，例如水果、甜点、饭团、酒等，供给神灵和敬爱的亲人。

而在祭祀结束后，还会举行流行的日本传统舞蹈和音乐表演，以此庆祝生命的美好和珍贵。

清明樱花祭教给人们不忘故人，尊重传统和珍惜当下的精神。

祭祀表示着对逝去亲人的怀念和挂念，也为了让亡者在生者的心中永存。

同时，樱花盛开的美景也成为了生命的庆祝，象征着希望和美好。

清明樱花祭已经不再只是日本的传统习俗，如今在世界各地也
有人举行类似的樱花祭活动。

这个美丽的传统，让我们感受到生命的温暖与美好，也让我们明白了珍惜当下的重要性。

：樱花作为日本的国花，由于其自身的特性深受日本人的喜爱。

每年春季观赏樱花是日本人生活中必不可少的事。

樱花开放时的绚丽多姿与凋谢时的壮烈凄美为日本人所推崇与敬仰。

古时日本的武士以樱花般绚丽的存在与壮丽的逝去为一身所追求。

因此樱花与武士道的精神紧密地联系在了一起。

千树万树的樱花集合在一起也体现了日本人强大的集体主义精神。

樱花作为日本民族的代表，更是日本民族性格特征的展现。

日本的国民性和其它国家相比，有很大的区别。

深刻的集团意识，“生死任生死”的生死观，崇尚武士精神以及美意识，从“哀”升华到目空生死的“物哀的审美心理等等。

日本人的生活中点点滴滴，甚至一言一行等全部都深受国民性的影响。

日本人看来樱花深刻体现着国民性，同国民性存在着着复杂的关系。

樱花的特征和日本国民的性格很相似，更是有“樱花是日本人的象征，日本人是樱花的化身”这样的方言。

樱花情结在日本人心中根深蒂固，在他们心中更是成为了一种信仰。

提起日本的武士道，人们常常想到的是血腥、残忍和杀戮。

而提起樱花，人们则会想到圣洁、柔美和浪漫。

武士道和樱花似乎是两种截然相反的事物，但事实上，在日本，人们却习惯于用樱花来比喻武士，因为樱花与武士有一种特殊的勾连，它们之间有着许多相同的气质，这些气质也体现了日本的民族精神、价值取向及其审美追求。

樱花是日本的国花，深受日本人的喜爱，它在日本人的生活和精神中占居着重要的位置，日本人认为樱花是生命最重要的象征——“宁愿短暂，只要灿烂”。

樱花盛开时璀璨耀眼，圣洁美好，往往引起人们美好的遐想，但它的花期比较短，一般只有四至五天，盛开之后，还不曾残败，常常就已经落英满地了。

当樱花飘落之时，会令人有昨夜还曾灿烂、今朝已随风逝去之感，悲凉、感伤之情油樱花转瞬即逝的美，影响了日本武士对生命的理解。

日本武士认为自己的一生，应该生如樱花，即使短暂，也要像樱花一样灿烂，绽放美的极致，假如死，也要像樱花一样，果断离去，仿佛落花一瞬，凄美壮观。