千乘之国成语故事

千乘之国是什么意思这句话的意思为拥有⼀千辆兵车的国家。

春秋时，指中等诸侯国。

出⾃《论语》，本⽂中，⼩编为⼤家整理了相关内容，希望对⼤家有所帮助。

千乘之国是什么意思《论语》主要内容《论语》是儒家经典之⼀，是⼀部以记⾔为主的语录体散⽂集，主要以语录和对话⽂体的形式记录了孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，集中体现了孔⼦的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及政治、教育、⽂学、哲学以及⽴⾝处世的道理等多⽅⾯。

早在春秋后期孔⼦设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔⼦去世以后，他的弟⼦和再传弟⼦代代传授他的⾔论，并逐渐将这些⼝头记诵的语录⾔⾏记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，因此称为“语”。

清朝赵翼解释说：“语者，圣⼈之语⾔，论者，诸儒之讨论也。

”其实，“论”⼜有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔⼦及其弟⼦的⾔⾏记载下来编纂成书。

现存《论语》20篇，492章，其中记录孔⼦与弟⼦及时⼈谈论之语约444章，记孔门弟⼦相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博⼤精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各⾃独⽴⼜紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识⽅法论范畴——中庸。

仁，⾸先是⼈内⼼深处的⼀种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔⼦确⽴的仁的范畴，进⽽将礼阐述为适应仁、表达仁的⼀种合理的社会关系与待⼈接物的规范，进⽽明确“中庸”的系统⽅法论原则。

“仁”是《论语》的思想核⼼。

孔⼦简介孔⼦（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬⾢（今⼭东曲⾩）⼈。

儒家学派创始⼈，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想⽂化的发展有极其深远的影响。

孔⼦的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱⽽迁居鲁国。

孔⼦的⽗亲是⼀名武⼠，虽跻⾝于贵族之列，但地位很低。

孔⼦三岁时，⽗亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的⽣活。

孔于年轻时做过“委吏”（管理仓库）、“乘⽥”（掌管⽜⽺畜牧）⼀类的⼩官，鲁定公时，孔⼦曾任中都宰、⼤司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列），鲁定公⼗⼆年（公元前498年），孔⼦“由⼤司寇⾏摄相事”，“与闻国政”（《史记·孔⼦世家》），政治⽣涯到了顶峰。

论语全文目录xuéérdìyī学而第一wéi zhèng dìèr为政第二bāyìdìsān八佾第三lǐ réndìsì里仁第四gōng yě cháng dìwǔ公冶长第五yōng yědìliù雍也第六shùérdìqī述而第七tài bódìbā泰伯第八zǐhǎn dì jiǔ子罕第九xiāng dǎng dìshí乡党第十xiānjìn dìshíyī先进第十一yán yuān dìshíèr颜渊第十二zǐlùdì shí sān子路第十三xiàn wèn dìshísì宪问第十四wèi línggōng dìshíwǔ 卫灵公第十五jìshì dìshí liù季氏第十六yáng huòdìshí qī 阳货第十七wēi zǐdìshíbā微子第十八zǐzhāng dìshíjiǔ子张第十九yáoyuēdìèrshí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐyuēxuéér shíxízhībùyì yuèhūyǒu péng zìyuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。

有朋自远方lái búyìlèhūrén bùzhīér búyùn búyì jūn zǐhū来，不亦乐乎。

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诚信的成语故事有关诚信的成语故事大全成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之路。

后来被编译成《成语故事》系列图书。

下面是小编整理的诚信的成语故事，仅供参考，希望能够帮助到大家。

诚信的成语故事篇11.季布“一诺千金”使他免遭祸殃：秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。

当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。

”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。

结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。

一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。

反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。

但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。

所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

2.晏殊信誉的树立：北宋词人晏殊，素以诚实著称。

在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。

皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。

结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。

宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。

晏殊当职时，正值天下太平。

于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。

晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。

有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。

大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。

真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。

”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。

若我有钱，也早就参与宴游了。

”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

3.烽火戏诸候的的故事：周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。

有关诚信的成语故事成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。

下面是店铺带来的有关诚信的成语故，希望对你有帮助。

诚信的成语故事篇1最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到宠信。

后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。

其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮器。

这时豫让逃到山里说：“唉!志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。

”于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。

不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。

这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇!”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。

因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。

”于是赵襄子就把豫让释放了。

可是豫让继续图谋为知伯报仇。

他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。

同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事?”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。

因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。

”豫让听了这话笑了笑说：“你的`意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。

今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。

况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。

成语故事剧本（合集五篇）第一篇：成语故事剧本成语故事剧本师：不少成语不但可以用画表示，还可以表演。

课前，老师布置各组准备一个成语表演，并让其他组猜，现在进入最后一站。

操作过程：①各小组依次上台表演。

②教师见缝插针，引导学生深刻理解所表演成语的含义。

材料：（1)鹤立鸡群人物：金黄大公鸡、卢花鸡、仙鹤画外音：广场上有一大群鸡，他们都在休息，突然间，一只金黄色羽毛的大公鸡拍打着翅膀走来。

金黄公鸡（骄傲地）：喔喔喔！我是最威武的公鸡，我有最美丽的羽毛。

芦花鸡（站出来不服气地）：胡说！我才是最成武的公鸡，我的歌声比你响，喔喔喔！金黄色鸡（怒气冲天地）：你是什么东西，敢在我面前逞威风？芦花鸡（挑战地）：哼，你少说度话，看来，不给你一些厉容不晓得天高地厚。

画外音：两只大公鸡开始战斗了，就在他们斗得难分难解之时，广场上飞来一只白羽毛、红头顶的仙鹤。

（鹤飞上台）它的身体很高，比广场上的小鸡高得多，是那么威武英俊。

金黄公鸡：我们算什么，你看那仙鹤仪表出众，亭亭玉立，我们这样相争真是可笑！芦花鸡：是啊，太可笑了！(2）班门弄斧人物：小木匠、路人小木匠：我是一个好木匠，我的本领强。

我有一把大斧头，锋利又闪亮。

不管什么木匠活，只要到了我手上，包管做得顶呱呱，谁也比不上。

路人（指他身后的大门）：听了刚才这个小木匠的话，我不禁要考考他。

你看看，你身后的两扇大红门，手工怎么样，你能做得比它好吗？小木匠：不是我牛二吹牛，如果我来傲大门，一定比它好看几百倍。

路人（哈哈大笑）：这是木匠祖师爷鲁班的家呀。

你怎能行家面前卖本领呢？小木匠（脸红害羞）：不好，今日夸海口，夸得太不是地方，惭愧，赶紧溜！（3)对症下药人物：华佗、两个病人两个病人（痛苦地上台，一边一个，痛苦地）：哎呦、哎呦……病甲：华佗，都说您有神奇的医术，能透过病人的外表分析出病因，我们特来求医。

华佗：你哪里不舒服？病人甲：我头疼，浑身发烧。

华佗：你呢？病人乙：我也是，头疼，浑身发烧。

论语全文目录xuéér dì yī学而第一wéi zhèng dìèr为政第二bā yì dì sān八佾第三lǐ rén dì sì里仁第四gōng yě cháng dì wǔ公冶长第五yōng yě dì liù雍也第六shùér dì qī述而第七tài bó dì bā泰伯第八zǐ hǎn dì jiǔ子罕第九xiāng dǎng dì shí乡党第十xiān jìn dì shíyī先进第十一 yán yuān dì shíèr 颜渊第十二zǐ lù dì shí sān子路第十三xiàn wèn dì shí sì宪问第十四wèi líng gōng dì shí wǔ 卫灵公第十五jì shì dì shí liù季氏第十六yáng huò dì shí qī 阳货第十七wēi zǐ dì shí bā微子第十八zǐ zhāng dì shí jiǔ子张第十九yáo yuē dìèr shí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。

大家好啊！今天我们要来讲讲孔子说的那句名言：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”听起来很深奥，但其实就是说，一个国家想要繁荣昌盛，就要尊重事务并诚信办事，循规蹈矩地处理经济财政事宜，但同时也不能忘记对人民有爱心。

另外，更重要的是，要有一个好的时间规划，让人民在正确的时间得以合理的发展。

那么下面就让我给你们详细讲讲吧。

首先，孔子说“敬事而信”。

所谓敬事就是指要对待公共事务、官员等要有敬重之心，不能怠慢让事情做不好，才能使国家安稳。

并且，在处理这些事务时要诚信办事，不要贪污腐败，好比你做生意卖东西，要承诺送的货物到了就要按时给客户送货，而不是以欺骗手段赚取暴利。

一个人的言行要做到信守承诺，否则会失去身份地位。

其次，孔子说“节用而爱人”，这是说一个国家要注意经济财政管理，不能挥霍浪费，但同时也不能让人民太穷，要有相应的福利政策和人文关怀。

这样，国家才不会出现财政危机、民生问题等难题。

对于弱势群体、老弱病残等需要帮助的人民，也需要给予最大的关怀和爱护。

最后，孔子说“使民以时”，实际上就是指时间管理，只有在正确的时间做正确的事情，才能最大限度地发挥人民的创造力。

举个例子，我们小时候上学放学都是按时刻表来的，交通工具也要按点发车，否则会造成很大的不便。

在国家管理上，我们也要有相应的时间规划，在最适宜的时间来制定计划，以此来保证人民在正确的时候做正确的事情。

总之，孔子这句名言其实很简单，就是要求我们做每个人所必须做的事情：诚信办事，管理好财政，关爱人民，分配时间。

各位在日常生活中也要时时注意这些，尽力做到做好每一件事，持续地良心经营和规模扩张，这样我们才能真正实现国家繁荣和人民幸福。

好啦，我今天就和大家聊到这儿啦！如果你有任何关于这个主题的疑惑或想说的话，欢迎留言给我哦，我们一起探讨，相互成长，让世界变得更美好！。

千乘之国的意思
春秋时期，“一乘”统一是指一辆兵车和后面跟着的的士兵。

据《司马法》等古籍讲，一辆兵车一般后面跟的士兵人数在72人左右，兵车上还要配3个甲士，其中一个来驾驶，另外两个是左右护法，抵挡两侧来敌，也就是说春秋时期所谓的“一乘”大概是有75名士兵。

要知道，那个时候，现在的武器装备中还没有坦克和装甲车，所以古代的战车相当于现在的坦克，对付步兵还是相当容易的。

所以，各国军事力量的衡量，也主要是以有多少“乘”战车为主。

春秋时期，晋国的实力一直处于世界第一的位置。

城濮之战，晋国只有700次，但到春秋末期，晋国至少有近5000次。

齐国，史料并没有直接记载齐国有多少军队，但我们可以从侧面推断，在保卫之战中，行军300次，侵金损失500次，夷陵之战损失800次，所以齐国至少是上千次。

楚国大概是春秋时期军队数量最多的国家。

楚灵王一个人的时候，每个郡都有几千人的军队。

加上其他部队，应该是千军级别。

/一颗大韭菜，我们换个姿势读史。

《论语》原文完整版注音、注释、翻译目录1第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。

有朋自远方lái bú yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū来，不亦乐乎。

人不知而不愠，不亦君子乎。

【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。

时：时时，经常。

习：演习，复习。

说：同“悦”，高兴。

愠（yùn）：恼怒，怨恨。

【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，běn lìér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。

【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。

庄子千乘的故事哎，说起庄子千乘的故事，那可真是老掉牙但又有嚼头儿的佳话。

庄子啊，这哥们儿在古代那可是个响当当的大哲学家，他的思想深邃得跟大海一样，让人琢磨不透，但又像那清晨的露珠，晶莹剔透，惹人喜爱。

话说有那么一天，庄子心血来潮，想出门溜达溜达，散散心。

他穿着一身破破烂烂的道袍，脚踏一双快露出脚趾头的草鞋，手里还拿着个破竹简，上面刻着些谁也看不懂的经文。

这不，他走着走着，就来到了一个叫“千乘之国”的地方。

千乘之国，听着就气派，那时候的“乘”啊，可不是咱们现在说的出租车，而是战车，一辆战车配几十号人，那千乘就是千军万马的意思。

这国家虽小，但兵马强壮，国君也是雄心勃勃，想着要一统天下啥的。

庄子到了这地界儿，也没急着去拜见国君，他先是找了个茶馆，要了壶茶，慢悠悠地喝起来。

茶馆里人来人往，都是谈论国家大事的，什么“兵法”“策略”的，听得庄子耳朵都起茧子了。

但他呢，只是微微一笑，心里头想着：“这些个凡夫俗子，哪里懂得大道至简的道理。

”喝完了茶，庄子决定去郊外走走，看看这千乘之国的风土人情。

他走啊走，走啊走，突然看到一片桃花林，那花开得正艳，粉嘟嘟的，像是小姑娘的脸蛋儿。

庄子心里头那个高兴啊，就像是久旱逢甘霖，赶紧跑过去，在桃花树下躺了下来。

“哎呀，这可比朝堂上的那些个勾心斗角舒服多了。

”庄子自言自语道。

他闭上眼睛，感受着微风拂面，花香扑鼻，仿佛整个世界都安静了下来。

就在这时候，他突然听到一阵马蹄声，由远及近，原来是国君带着一群随从打猎回来了。

国君看到庄子这副模样，心里头挺好奇，就下了马，走过来问道：“老先生，您这是何方神圣？为何在此逍遥自在？”庄子睁开眼，看到国君一身戎装，威风凛凛，但眼神里却透着一股子疲惫。

他微微一笑，说道：“老夫不过是个云游四海的散人，无名无姓，只知道顺应自然，逍遥游于天地之间。

”国君听了这话，愣了一下，随即哈哈大笑起来：“好一个逍遥游！老先生真是高人啊！来来来，随我回宫，咱们好好聊聊这大道至简的学问。

子曰道千乘之国读音注解子曰道千乘之国，这句话听上去就像是从古书里跳出来的，简直有点古怪。

什么是“千乘之国”呢？别担心，今天咱们就来聊聊这个话题。

“千乘”可不是在说汽车的数量哦，而是指国家的规模、实力之类的。

想象一下，那个时候一个国家能有千辆战车，那可是实力雄厚，绝对是个大国。

子曰就是孔子，他可不是随便说说的。

他关注的是国家的治理和人民的生活。

说白了，他心里想着的是如何让老百姓过上好日子，听起来有点像现在的政治口号对吧？再说说“道”，这可是个大词，能说上几天几夜。

它不仅仅是“路”的意思，更是一种理念、一种方法。

孔子在这里告诉我们，治理一个国家得有道理，有规矩，不能随便。

就像家里要有家规，不能随便让小孩儿吃糖，不然可就闹得不可开交。

你想啊，如果一个国家的领导人没个道理，天天东一榔头西一棒子的，那百姓日子能好过吗？当然不行。

这就让我想起了小时候，邻居家的小朋友总是想着怎么溜出去玩，不管家里有没有规矩。

结果呢，最后总是被家长抓回来，没办法，总得听话。

孔子的意思也是一样，国家也是一个大家庭，得有个“大家长”来管理。

听起来是不是很像我们的老师？老师上课的时候总是喜欢讲道理，不让我们开小差。

可是谁能抵挡得住那种想玩耍的冲动呢？“千乘之国”这说法，其实也可以引申到现在的社会。

现在的企业、团队都是一个小国家，每个公司都想当个“千乘之国”。

可这可不是靠喊口号就能实现的。

得有实际的管理，有条理，有方向。

就像做饭，光有好材料还不行，得会搭配，知道火候。

你想，厨房里如果每个人都在忙自己的，最后做出来的菜能好吃吗？肯定得吵架。

说到这里，我就想到了我们平常工作时的情况。

团队合作有时候像极了打麻将，有人出牌，有人碰，有人杠，大家都得一起配合，才能赢得比赛。

可是如果有一个人一直在那儿埋头苦干，不跟大家交流，那可就尴尬了。

可能最后成了“孤家寡人”，赢得了个人的光辉，却失去了团队的荣誉。

就像孔子说的，要让国家强盛，得团结一致。

子曰道千乘之国也提醒我们，要有理想，有目标。

万乘之国七,千乘之国五的意思
摘要：
1.解释“万乘之国七，千乘之国五”的含义
2.探讨“万乘之国七，千乘之国五”背后的历史和文化背景
3.分析“万乘之国七，千乘之国五”的现代意义和启示
正文：
“万乘之国七，千乘之国五”这句话出自《孟子·公孙丑下》。

其中，“乘”是古代四匹马拉一车的单位，也是衡量国家实力的标准之一。

而“万乘之国七，千乘之国五”则是指一个大国的实力是七个千乘之国加起来的总和。

换句话说，一个大国可以拥有七个中等国家或者五个小国家的实力。

从历史和文化背景来看，“万乘之国七，千乘之国五”的说法源于春秋战国时期。

这个时期，中国社会发生了巨大的变革，诸侯割据，战争纷起。

在这种情况下，大国通过合并小国来增强自己的实力，成为了一种常见的手段。

而“万乘之国七，千乘之国五”的说法，正是这种实力的具体表现。

在现代社会，“万乘之国七，千乘之国五”的说法依然有着重要的启示。

它告诉我们，一个强大的国家需要有足够的实力来维护自己的利益。

同时，它也提醒我们，在追求自身利益的同时，也要尊重其他国家的利益和主权。

只有这样，才能实现国际关系中的互利共赢。

“万乘之国七，千乘之国五”是一句古代的名言，它告诉我们一个强大的国家需要有足够的实力来维护自己的利益。

道千乘之国敬事而信深度解析“道千乘之国，敬事而信”，这听起来有点高深，其实啊，就是在告诉咱们怎么管理一个大国呢。

咱先说这“敬事”。

敬事啊，就好比你对待自己特别心爱的东西一样。

比如说你特别喜欢收集手办，那你肯定小心翼翼地摆放，定期擦拭，对不？治理一个国家也得这样。

当官的要把自己手头的事儿都当成宝贝一样重视。

不管是修路这种大事儿，还是给老百姓解决邻里纠纷这种小事儿，都得用心。

不能敷衍了事，要是当官的做事儿都马马虎虎的，那这个国家能好吗？就像咱们去饭馆吃饭，如果厨师做菜都不认真，随便糊弄，那这饭馆肯定开不长久。

再说说“信”。

这个“信”字可太重要了。

人与人之间要是没了信任，那可就乱套了。

在一个国家里也是一样的。

政府得让老百姓相信啊。

答应了老百姓要修个公园，那就得修。

不能今天说这个，明天就变卦了。

就像你答应了朋友要一起去看电影，结果到时候你又不去了，一次两次的，朋友就不信任你了。

老百姓要是不信任政府了，那这个国家的根基就不稳了。

你看古代那些好的朝代，像汉朝，为啥能兴盛那么久呢？那就是因为当官的敬事啊，皇帝也敬事，而且讲信用。

不管是对国内的百姓，还是对外面的国家，说出去的话就跟板上钉钉一样。

老百姓心里踏实，就会努力干活，国家就越来越富裕。

其实咱们把这个放大到生活里也是一样的道理。

比如说一个小团队，组长要是不认真对待工作，说话还不算数，那这个小组能有啥凝聚力呢？大家肯定都不愿意跟着干了。

相反，如果组长特别敬业，而且说话算话，那小组成员肯定都充满干劲儿。

“道千乘之国，敬事而信”，这虽然是老祖宗传下来的话，但真的是放之四海而皆准的道理。

它就像一个明灯一样，不管是治理国家，还是咱们平时做人做事儿，都得照着这个来。

这样咱们的生活才会越来越好，社会也会越来越和谐。

咱可不能把老祖宗的智慧都给丢了，要好好地琢磨，用到实处，你说是不是这个理儿呢？。

千乘之国【四字成语】典故|释义|用法|近义词|成语故事
千乘之国这个成语的意思是拥有一千辆兵车的国家。

春秋时指中等诸侯国。

它出自于春秋·鲁·孔丘《论语·先进》，下面就来看看这个成语的具体的用法吧。

【注音】qiān shèng zhī guó
【典故】千乘之国。

春秋·鲁·孔丘《论语·先进》
【释义】拥有一千辆兵车的国家。

春秋时指中等诸侯国。

【用法】作主语、宾语、定语；指中等诸侯国
【结构】偏正式
【同韵词】移船就泊、见性成佛、日月蹉跎、自奉菲薄、踵接肩摩、低唱浅酌、装一佛像一佛、耳鬓斯磨、朝气蓬勃、字斟句酌、......
【年代】古代
【英文】ancientstatewithathousandchariols
【教学同步】居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

《论语》《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》高中一册·课文·２１
【成语故事】春秋时期，孔子年轻时开坛讲学，听者纷纭。

休息时，他与弟子们谈论各自的理想，子路说：给我一个千乘之国，即使有内忧外患，只要三年我就能让它全民皆兵，有勇有谋。

孔子笑他使勇好斗，转而问冉求，冉求则提倡礼乐兴邦
【成语举例】说来说去都是千乘之国，不知支那之外，更有五洲万国的了。

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第61回。

有关爱国的成语故事典故爱国体现了人们对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。

下面就是小编给大家带来的有关爱国的成语故事典故，希望能帮助到大家!有关爱国的成语故事典故1高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

一夜，伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。

忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵(qiáo)夫站在岸边，他当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般!”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音!你真是我的知音。

”这个樵夫就是钟子期。

从此二人成了非常要好的朋友。

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

有关爱国的成语故事典故2道不拾遗春秋时，郑国政治家子产由于平定贵族旧势力的叛乱有功，成了郑国的正卿(qīng)(官名)。

他采取了一系列措施，促进郑国经济发展;同时还主张依法治国，制定了严厉的刑法来处置犯罪行为，因此，国内没有盗贼。

“道不拾遗”(路上丢失东西，别人不会捡去);街上的桃树、枣树长满了果实，也没人爬上去摘。

由于子产把国家治理得很好，郑国富强起来了，虽然连续三年受灾，老百姓也没受冻挨饿的。

“道不拾遗”这个成语常与“夜不闭户”连用，形容社会风气良好。

有关爱国的成语故事典故3大义灭亲春秋时期，卫国的州吁(yù)杀死哥哥卫桓(huán)公，自立为国君。

州吁驱使百姓打仗，激起人民不满。

他担心自己的王位不稳定，就与心腹大臣石厚商量办法。

石厚就去问自己的父亲——卫国大臣石(què)，怎样巩固州吁的统治地位。

石对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“...公冶长篇第五⑧⑧孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。

”又问。

子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。

”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。

”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。

”“孟武伯问，子路仁乎？”孟武伯，我们之前有讲过“孟武伯问孝。

”孟武伯，鲁国的大夫，当权者。

正在当权的时候，来问孔夫子“子路仁乎？”。

孔夫子一直在讲仁，所以别人就会来问仁。

因为孟武伯是当权者，想要人才，又想问仁德这件事情。

所以就问“子路仁乎？”，子路这个人是不是仁呢？这个时候我们可以试想一下，如果其他人来问我们，说你的学生是否仁，或者问你的孩子是不是仁，或者问你的员工他这个人有没有仁德，是否仁乎？我们看看我们要怎么回答，我们不妨先把问题的答案放在这里，我们继续看孔夫子是如何讲的。

子曰：“不知也。

”说这个我不知道。

“又问”，具体的又开始问。

这个时候孔子又说了。

子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。

”首先讲了一件事情，讲了什么事情呢？千乘之国，四马拉一车为一乘，千乘之国，有一千乘这样的兵车，是一个非常大的国家，通常一个小的国家只有百乘。

“可使治其赋也”，这个赋是军赋，军赋包含的很多，比如说军队，田赋，武器，良田等等这一切事情。

这里说到“千乘之国，可使治其赋也”，包括了如何管理一个军队、良田、粮草、武器等等所有的事情，子路是可以治理这样一个千乘之国的军赋之人，仁不仁德不知道，接下来孟武伯又开始问。

“求也何如？”，又问了孔夫子另外的一位学生，冉求，也是孔门十哲之一。

孔门十哲分为四个科目，德行，言语，政事，文学。

而子路和冉求，都是以政事著称的，“求也何如？”冉求这个人仁乎？有没有仁？子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。

”仁不仁德不知道，这个不好讲，但是讲了一件事情。

百乘之家指的是卿大夫。

成人之美的成语解释成人之美的成语解释成语例句敝人向来最赞成一切牺牲,也最乐于“成人之美”,况且我们是同志,我当然应该给你想一个完全的办法。

以下是小编为大家整理的成人之美的成语解释，希望对大家有所帮助。

成人之美的成语解释1【成语】：成人之美【拼音】：chengrenzhīměi【解释】：成全别人的好事;帮助别人实现愿望【出处】：先秦·孔子《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶（e）”【用法】：动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事【出处】：1.《春秋·榖梁传》隐公元年斋元年春，王正月。

虽无事，必举正月，谨始也。

公何以不言即位？成公志也。

焉成之？言君之不取为公也。

君之不取为公何也？将以让桓也。

让桓正乎？曰不正。

《春秋》成人之美，不成人之恶。

隐不正而成之，何也？将以恶桓也。

其恶桓何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣。

桓弑而隐让，则隐善矣。

善则其不正焉何也？《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪。

孝子扬父之美，不扬父之恶。

先君之欲与桓，非正也，邪也。

虽然，既胜其邪心以与隐矣，已探先君之邪志而遂以与桓，则是成父之恶也。

兄弟，天伦也。

为子受之父，为诸侯受之君，已废天伦而忘君父以行小惠，曰小道也。

若隐者可谓轻千乘之国，蹈道则未也。

2.敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“～”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。

（鲁迅《华盖集·牺牲谟》）【近义词】：急公好义、助人为乐【反义词】：成人之恶、掠人之美【歇后语】：红娘牵线；化妆店里的买卖【灯谜】：壮丽【英文】：help somebody to fulfil his wish【成语故事】：明朝有一人名唤谢榛，瞎了一只眼，但他善作歌词，所作的歌词在民间流唱甚广。

万历元年冬，谢榛到彰德，孙穆王亲自接待他，饮酒畅谈之余，孙穆王便让自已的宠姬贾氏在帘后弹唱，贾氏唱的是谢榛所作的一首竹枝词，孙穆王见谢榛听得十分出神，干脆叫贾氏出来拜见，贾氏长得非常漂亮，她接着又把谢榛所作的歌词都唱了一遍，谢榛十分高兴，起来说：“夫人所唱的，不过是在下粗浅之作。