复旦大学陈果老师课堂笔记

衡量一段友谊是内心中感到满足，更高的境界是安宁。

朋友带来的绝不是热闹的人气，而让我们更好地体会独处孤独的快乐。

真正的朋友的交往是二人世界。

因为两个人要找到共同的打开心扉的话题已经很困难。

真诚无需矫饰，无需刻意，哪怕是来源善意。

友情之美来自于灵魂之美，它要来自于生活的考验。

不要忽视时间的功能，不要低估时间的犀利。

真正的朋友是在同步变化，我们互相成长互相成熟。

你和我能不能成为朋友不是由你，也不是由我，而是由时间决定朋友是无用的，与功利无关，实用无关。

一旦开始矫饰，开始虚伪，你的朋友友谊就结束了。

真理是孤独的，所以真理时不时地找几个人寻找他。

孤独是我们的命运，但绝不是很糟糕的命运。

当命运不可扭转的时候，我们可以顺从它。

孤独者不代表无趣。

不代表寂寞。

思想一定源于孤独。

孤独是一种恩赐。

孤独和绝对的沉默没有关系。

孤独是一种思想的流浪者。

无论抽烟也好，饮酒也好，这只是用麻痹掩饰自己。

你抽烟只是用烟来燃烧寂寞罢了。

关于寂寞人和人之间要保持距离，距离产生美。

靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。

两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。

当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。

人群的治疗分为两种。

一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

寂寞者的相互取暖还是寂寞，无聊的话说一千句还是没有意义。

人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

慢点补上。

二朋友无用朋友不是你寂寞时候的慰藉者，一旦有了任何烦恼去向你的朋友倾诉，那这样是利用你的朋友，他不是你的语言垃圾箱，情感垃圾桶。

人生如此短暂，相聚时间如此可贵，你怎么可以如此滥用你的朋友。

明明自己很烦恼的事情你为什么要让他也这样烦恼，明明知道他也解决不了的。

你明明自己也很痛苦，为什么要让对方陪着你一起痛苦。

抱怨是一种毒气，一种债务。

有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。

情商课程-陈果前言：关怀心和感恩心是相对的：关怀时不要期待感恩；接受帮助时，要有感恩心；忏悔心和包容心也是相对的：忏悔时不要期待包容；孤独心：孤独心是一切高贵思想的源头；关怀心——关怀本是快乐的事情1.关怀是在生命中能够感到快乐的事情——“助人为快乐之本”2.关怀的动机是什么？✓应该是发自内心深处快乐驱动✓不要为了营造善的氛围，自我牺牲背后有回报性要求。

这样背离了良知。

3.自我关怀和爱的奉献那才是关怀——人人平等（包括自己）✓关怀他人的同时，首先要把自己料理的很好——“天助自助者”。

✓关怀是一种付出，只有富足的人才有可能付出。

✓关怀的对象是人，自己也是人，关怀他人如关怀自己。

“爱人如己”4.自爱和自私的区别：✓自爱是对自我的保证，是对自我的性格和生活认可。

✓背离自爱，怎能关爱他人。

学会自爱，才能关爱他人。

包容心——包容自我1.包容自己命运和生活；1.1面对挫折和苦难，不要处于烦躁对抗的状态，对抗一定不自由。

1.2和解的状态，才能真正达到自由。

1.3自己直面自己的困境，不能理顺，就要同命运和解；孤独心——和敬清寂1.孤独和寂寞概念孤独：✓是自成世界的独处，圆融的高贵；✓圆融的人是孤独的；✓气质上是行进、淡定，充满高贵思想；✓孤独者对环境无要求：孤独为自我的一份心境。

✓和（和谐）敬（尊敬）清（清净）寂（冷寂）；✓日本茶道精神：和敬之中保持清寂寂寞：✓迫于无奈的虚无，逃离樊笼、焦灼的状态；✓病态；需要社交、喧闹；✓社交是廉价的：利益关系社交（功利目的）；一群寂寞者得相互取暖，寂寞者的累加摆脱不了寂寞；2.人需要孤独✓人需要孤独，需要独处，自如的生活；✓人与人间保持适当的距离，距离产生思念和爱；✓距离能够让我们看到最容易忽视的感觉（加拿大留学故事）；✓人独处的时间很少（和父母时间、哥们时间、上课时间、自习时间）这些时间都是给了其他的人事物3.与自我对话✓人们向往远离喧嚣；有娴静的心欣赏他人的美；✓自我对话就是自我反思，反思是智慧的源头；4.对于孤独者得误解：4.1孤独者不是无趣的：4.1.1孤独是人们自我选择的消遣方式：选择孤独+充实的生活（老歌唱家一天的生活）4.1.2孤独者热爱思想，思想源于孤独：✓读书的快感，读书过程中产生交流快感；✓读书产生羽化状态：物我两忘，你我皆忘，说出我一直想说的话；✓孤独者热爱思想，热爱读书；4.1.3自处的时候是最真实的：✓真实是最高的高贵，真实的就是美的，假的不会是美；✓真善美，真才会善和美；✓祷告的过程：自我对话、反观自身的过程，自我塑造性格；4.2孤独者是没有朋友的：4.2.1只有孤独者才有朋友：朋友的概念：✓朋友不是酒友，玩伴，寂寞慰藉者，精神庇护所，功利关系的人脉；✓朋友是严厉苛刻的，朋友很少一见如故；朋友的本质：✓朋友是无用的：无用是无功利之用；✓精神庇护所：本质是利用；✓朋友是为了奉献，把自己的爱奉献付出，有高度精神默契感和同在感；✓朋友是“并不时常想起，却无处不在”；✓有真正朋友，放弃有用这个想法；✓按照个人意愿，独自思考，满足而安宁；✓朋友不是为驱散寂寞，而是更好的领会独处的快乐；✓朋友是：理解的同情和同情的理解：“朋友间应有理解的同情和同情的理解，同（感同身受），情（情感），至于相互长年累月理解而产生的同情”；✓朋友间最好的交流：当我跟你交流的时候，我的眼里只有你；✓朋友是让大家变得更自由，不应以这种友情来相互约束；✓挑选朋友是足够严厉的过程，孤独者是思想的流浪者；感恩心——没有理所应当的爱（包括任何人的爱）1.其他人对于你好源于“爱”，“爱”源于“感其心而落其行”的落到对你的理解；2.近视眼和远视眼：✓近视眼：只看到近期的享乐，没有考虑未来；例如：我们对能源的浪费对下一代的损害✓远视眼：看不到身边爱我的人；不要仅仅铭记陌生人的“小爱”，忽视最亲近人付出的“大爱”；3.切忌不要丧失感恩的传统（感恩节的故事：close eyes，想想所有我们因该为之感恩的人）4.感恩不是言谢：人类之间最低级的交流时语言，高级是感其心落其行；5.滴水之恩、涌泉相报，相报的是广泛的人：善出于奉献，用感受到的善，奉献给更多的人；“犹太人：与众人为善，则声名永存—塔木德”6.不要拒绝接受爱，接受爱，不代表软弱：但也不要惧怕奉献爱，奉献证明你的伟大和自我富足忏悔心——每一次悔过都是自我的重生，精神的重生✓忏悔心：错就是错，错就要改，不要矫枉过正；✓不迁怒（迁怒他人他物）、不贰过（重复犯错）-颜回✓《项链》- 用一生青春，来保守他的承诺，去悔过；✓不要轻易说对不起；对不起是发自内心的谴责；如何学习——学（模仿）习（实践）1.真正的学习是：寻求榜样的力量，精神的导师，行不言之教；2.培养鉴赏力和品位：不是华丽而是高雅和美✓高雅一定是真的，高尚的真挚和道德；✓美在生活之中，用美的心灵欣赏到美热爱到美；✓艾默生——“只有美德能够像磁石一样吸引出美德，只有智慧才能像磁石一样吸引出智慧，只有美本身美的心灵才能够像磁石一样吸引出美的世界”发现生活的美；3.学习的目的：从善如流4.思想的自由：思想的自由是最高的独立5.禅宗：✓少一点人云亦云，多一点扪心自问；✓少一点自高自大，少一点自我检审；✓少一点夸夸其谈，多一点踏实践行；✓少一点偏听偏见，多一点海纳百川（不要向偏见妥协）6.斯蒂芬斯威格精神的自由：自由不是放纵：✓自由不是想做什么就做什么，自由是不想做什么时可以不做学会生存：live and let live✓我要活我也要别人活：live：不要在没有任何理由的情况下损耗自己的健康；let live：推荐电影：《12怒汉》——“当你要对一个人的生命和前途下决定的时候，再多的慎重的思考都不是过分的”。

开头十句话1.关怀是在你的生命当中能让你感到非常快乐的事情。

2.每个人的生活当中都有很多不幸，每个人的生活当中都会经历挫折和苦难。

3.说到孤独心的时候，我一定要跟大家强调清楚就是孤独和寂寞不是一回事。

4.确实如此。

人有时候就是这么贱，你只有到了国外之后，才感觉到自己的根原来就是死死的扎在了中国。

5.浪漫不是我们通常认为的乌托邦，浪漫是一种美丽、罕见和崇高甚至神圣的情感。

6.对方说的不是他自己的话，对方说的是你心里想说却无从表达的话。

7.朋友不是为了索取，朋友相反是为了奉献。

你之所以交朋友的原因是因为你有那么多的爱要奉献。

8.我们所要感恩的对象不止是这个人，而要把我们这种涌泉相报报给全世界我们所有接触到的人。

9.如果有一天中国人无论走在世界上的哪里他都在播撒善的种子的时候，不会有任何歧视。

10.当你要决定一个人的生命或者命运的时候，再多的思考，再多慎重的思考都不是多余的。

首先我必须声明一下，以下的分段和重点句纯属于我个人的见解，如果你有好的思想和想法的话。

请自己动手修改一下，并上传到网上，让更多和陈果老师有共鸣的同学看到。

而且我是一个文化程度不高的人，文中有些句子我无法渗透的理解，所以可能存在错别字，请看到这个文档的同学们。

帮忙改一下吧。

优秀的思想是应该被分享的。

真实思想的交流有时就会产生更多的思想。

正式上课关怀心我发现老师的话总是能起到短时间内的、急性的效果，那就是很多人在几天之内拼命的想要施展自己的关怀心。

给自己的室友、给陌生人、或者是给自己的家人。

我们曾经说过，循序渐进才是赢得时间，细水长流才能够直达永恒啊。

所以这个关怀不是一朝一夕的事情，关怀是在你的生命当中能让你感到非常快乐的事情。

我们有句俗话：“助人为快乐之本”，所以如果你要实施关怀的时候，请你先问一下你这个关怀的动机是什么？如果你是发自内心深处出于良知的一种快乐的驱动，那你一定要大胆去做。

但是如果你是因为出于无所谓、他要求我这么做我就这么做吧，那我告诉你，你在浪费你的时间。

（一）认识你自己一.“认识自我”的角度1.他人的评论社会——“常识”的来源（good choice、bad choice）知己——懂你的人（爱/信任）——另一度空间的你◆每个人是大多数人的印象，但每个人却是少部分人的烙印。

足够了解你却依旧守护你。

◆爱就是一路同行。

◆知己好友是没有私心的。

是由衷的站在你的角度为你权衡。

2.自觉——自我评价：精神契合、精神不合good+right=心安理得good+wrong=彷徨bad+wrong=迷茫bad+right=自得其乐◆尼采——我的话是说给两百年以后的耳朵听得。

◆梵高——树木是大地用来接触星辰的一种渴望。

◆用自己的方式找到底线和自己的道路。

所有的人把大把的时间拿来关注别人的生活。

尽力达观，尽力中道——听所有的话，做自己的决定。

难的不是走极端，难得是把握分寸和尺度。

办法总比困难多。

“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。

美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。

——经历了教育之后，保持自己的血性和率性“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。

”二．自觉？——觉？觉察觉悟做自己的当局者和局外人。

“于极迷处识迷，则处处醒，将难放怀一放，则万境宽”通透的认识一个人是需要很多时间的，是诚意的体现。

三.自我的大致结构心-身-亲密关系-家庭关系-社会关系富有≠高贵四．自知的层次神-智-器-识真正的强者身上没有嫉妒这种东西。

将一切弱者视作自己的孩子。

没有势力这种东西。

真正有自知的人，知我所能，我所能者，尽善尽美。

知我所不能者，虚怀若谷。

我自风情万种，与世无争。

（二）生死一、宇宙观—世界观—人生观—价值观苏格拉底：哲学就是习死之学二、觉悟之高下？—“站得高看得远”（高人）—“精神的楼层”（精神境界）∙觉悟不是高深修行，人人都可以有。

“下下人有上上智”∙顿悟的基础是渐悟，觉悟的基础是觉察。

三、最高的觉悟大彻大悟= 生命、死亡* 《天真的预示》一沙一世界，一花一天堂；双手握无限，刹那即永恒。

【复旦】陈果老师的课堂笔记，一堂有关孤独和寂寞、朋友和人际的课。

我觉得不管上不上她的课的，是不是复旦的学生，都该感受感受她的隐隐机锋，会有收获的。

1．什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。

孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

2．什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。

既然是病，就需要治疗。

寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。

3．人群的治疗分为两种。

一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

4．狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

5．孤独不求外物，反求诸己。

（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界）。

6．寂寞是无可慰藉的牢笼。

因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。

他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

7．他比烟花更寂寞。

烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

8．孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。

沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。

装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

9．真正的朋友是二人世界。

我们很安静，但是不冷清。

多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。

三个人的世界太拥挤。

10．很多东西放到时间里去就能看清。

要么越走越远，要么越走越近。

11．如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。

12．跟朋友在一起也是一种孤独。

但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。

因为真正的朋友全然不设防。

13．朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。

这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。

14．朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。

朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

复旦大学陈果老师思修课程爱情部分当一个人面对爱情的时候能够做到潇洒，洒脱，我的解释是，你尚未情到浓处。

当你面对真爱的时候。

初恋是重要的，是不是因为它是第一次，所以特别重要？是不是意味着你的第二任，第三任恋爱对象就要比你的初恋情人更为逊色，这完全是一种误解。

我们说初恋是重要的，是因为在此之前你的恋爱史是空白，有了初恋，你的爱情序幕由此揭开。

更为重要的是，你的初恋情人，TA的恋爱态度，直接的导致了你的恋爱观的产生和形成。

所以当很多同学的初恋失败的时候，你会发现TA的爱情观是扭曲的，要么他就认为世界上没有真爱，干脆大家就玩玩算了；要么认为世界上有真爱，但那属于别人，不属于我，因为那太难了。

恋爱失败并不可怕，恋爱观失败才可怕。

接下来我会罗列几个在爱情领域纷繁芜杂，容易让人搞不清楚的混淆之处，但是我在罗列的过程当中，这些问题都具有我们时代精神的标签，它是我们的时代性所规定出来的。

所以，我也不能免俗，当我在讨论这些问题的时候，它们同时也是我个人的困惑。

首先第一个最容易混淆的是“爱”与“被爱”。

当我备课备到这里的时候，我想下面肯定有同学心里在想，老师，如果你说我搞不清楚爱和喜欢也许很正常，然后我搞不清楚友情跟爱情的初级阶段也很正常，但是如果你说我搞不清楚爱与被爱，要么我高估了你，要么你低估了我。

确实是这样，从字面来看，爱和被爱太容易搞清楚了，但是一旦当人们陷入爱情，一旦当人们进行爱情的实际操作的时候，我们会发现大多数人是搞不清楚的。

而且更夸张的是搞不清楚爱与被爱，它并不是我们这个时代的特性，它几乎是每一个时代的通病。

怎么回事呢？就比如说当我们陷入爱情的时候，很少有人会考虑如下的几个问题。

那就是，我怎么样才能真正的去爱我的女朋友或男朋友；怎么样才能够恰当的，恰到好处的去关心到TA；TA需要什么样的感情，我能不能提供。

或者也很少有人会考虑这样的问题，怎样才能在爱情当中，让我自己变的更加豁达，变得更加大气，更加大度，让我更懂得尊重，更懂得包容，更懂得关心，更懂得奉献。

复旦情商课魅力女教师陈果上课语录(新励志) 陈果语录陈果老师的课堂笔记～一堂有关孤独和寂寞、朋友和人际的课。

我觉得不管上不上她的课的～是不是复旦的学生～都该感受感受她的隐隐机锋～会有收获的。

1、什么是孤独,孤独是从人群中偷来的享受～她高傲、优美～完全是精神的自由。

孤独～是需要我们有独处的时间～做到“如我所是”～完全不需要装扮、做作～不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

2、什么是寂寞,寂寞是一种病～是一种精神的饥饿。

既然是病～就需要治疗。

寂寞的人如何找到治疗的方法,方法就是人群～寂寞的人总是需要他人的陪伴。

3、人群的治疗分为两种。

一种是利益需要建造人脉～这仅仅是互为功利,确实有用～不过不会有真正的朋友,,还有一种是寂寞者的相互取暖～这是廉价的交往。

4、狂欢是一群人的寂寞～孤独是一个人的狂欢。

5、孤独不求外物～反求诸己,也就是淡定,6、寂寞是无可慰藉的牢笼。

因为寂寞的人无所适从～焦躁不安。

他们的思想从贫瘠而荒芜～产生自我厌弃感。

7、他比烟花更寂寞。

烟花绽放于无形～消失于乌有～当中是有短暂的释放～伴随而来的是无边的寂寞。

8、孤独不是故作姿态～孤独是一种心境。

沉默未必是孤独～孤独没有任何形式～那是孤独者精神上的自我流浪。

装出来的叫浮躁～那是一种虚荣心～是为了招揽目光。

(以上文字来自克里希那穆提作品的摘抄,学术腐败啊,9、真正的朋友是二人世界。

我们很安静～但是不冷清。

多一个人就难免会有不能讨论的话题～这就是一种分心～从一种不设防变成了一种社交。

三个人的世界太拥挤。

10、很多东西放到时间里去看就能看清楚。

要么越走越远～要么越走越近。

11、如果你把朋友当做了男女朋友的备用～那你也就侮辱了友情和爱情。

12、跟朋友在一起也是一种孤独。

但是这种孤独更美好～会比自己一个人的时候还自如。

因为真正的朋友全然不设防。

13、朋友是奢侈品～奢侈的东西都是不实用的东西。

这种东西拥有了就该满足。

因为～它除了友情～什么也不能给你。

14、朋友不是附庸～不会只有赞同、妥协。

复旦陈果《换种活法》丨六、尽力达观，保持中道从小到大，我们会听到来自各方的声音和观点，教我们如何做事，怎样为人，但似乎听到的越多，我们反倒越容易迷失自己，越难把握自己的分寸和尺度。

面对这一处境，一种值得借鉴的人生态度是，听所有人的声音，然后做自己的决定。

也就是说，要兼听各方的意见，保持达观；同时要兼顾自己的心声，选择中道。

今天我来跟大家聊聊，一个人借着自我觉察如何应对各方的评价，来趋近达观。

在现实生活中，我们如何能活出真性情，并且践行自己的中道。

尽力达观，保持中道来自泰能心理00:0020:36什么叫做自觉，自己对自己的觉察，自己对自己的了解，自己对自己的客观公正，不抱偏见的评价。

这也是我们今天讲课的重点，同时它也是一个难点，因为自觉真非易事。

那么在这里要强调一点，强调自觉，并不是要否定他评，强调人要认识我自己，并不是说人不应该认识这个世界，要把所有的精力都要放到自己身上，并非如此。

当两样事情都同样重要的时候，那么强调什么东西，就取决于当下的这个处境。

很久很久以前，中国古人他就特别注重明心见性，注重自我认识。

读读陶渊明的诗，谢灵运的诗，你就知道他们已经达到了一个明心见性、自我认知的最高高度。

在当时的年代，在久远的那个年代，当时的人们忽略了去看大千世界，看这个风起云涌的变幻的世界，所以处于那种困境之下，当时的时人就提出来要开眼看世界，于是人们的目光从自我放向全球，开始去关注自我之外的这个外部世界。

那么今天，我们大部分的时间是在关注这个世界，你打开你的微信也好，微博也好，其实都是在看别人的事。

美国怎么样了，英国怎么样了，明星怎么样了，我的那个他怎么样了，隔壁的那个他怎么样了。

有一段时间，我在国外那个访学的时候，我也难得打个电话回国，然后打给我一个同事，我同事第一句话是：“你知道吗，谁又错过头条了。

你知道吗，谁谁谁又八卦了，就发生了一些奇妙的关系。

谁谁谁怎么样怎么样”。

都是明星的事情。

然后我当时就蒙在那里，紧接着问了他一句，跟你有关吗？你是没事做了，一天到晚就这个那个怎么样了。

复旦大学陈果博士情商课笔记一、关怀心1 关怀他人之前，需要扪心自问我为何要关心他人，以何种方式关怀他人，我最终想要的是什么。

如果你想要的只是自我关怀的奉献，那才是真的关怀2 关怀之前先把自己料理好。

因为关怀是种付出，只有富足的人才可以付出.3 关怀基于人性的平等4 关怀者先自爱。

自己也应该属于关爱的对象。

5 包容自己原谅自己曾经应该做但却没有做的事情。

同时要学会包容自己的命运，包容你的生活。

不要对抗生活的苦难，一旦对抗就会出现不自由，对你造成一种束缚。

和解才能真正达成自由6 如果你自己不能改变自己的命运，那你就恭顺的领受这份命运。

……这是种高贵的顺从的大气的姿态二、孤独心1 孤独和寂寞不是一回事。

孤独者自成世界，表现出的是种圆融的高贵。

是种完整的状态。

寂寞是迫于无奈的虚无……有一种无所适从的可怜2 孤独是一种由思想带来的挥之不去的气质。

孤独者对环境没有刻意的要求，因为它是自己的一份心境。

即便身处闹市，孤独者依然能做到——和、敬、清、寂（日本茶道的精神）——是孤独者的精神。

3 寂寞是种病。

需要喧嚣需要人群需要社交，但社交是廉价的(低价值的）4 寂寞者的群体是逃不出寂寞的5 没有真正的自我的时间，你根本没有办法自如的生活，所以我们格外的需要孤独。

6 适当的距离是人与人在距离之外产生思念——小别胜新婚7 拥挤使人缺失了敬意8 人只有在宁静之中才可能拥有闲情，去欣赏他人，欣赏生活之美。

所以我们比任何时候，更加需要孤独。

因为只有当我们无需迫于无奈的跟别人对话的时候，才可能恢复跟自己的对话。

而人跟自己对话的时候，就是自我反思。

自我反思是一切思想的源头。

人是在思考自己而不是他人的过程中产生了智慧，人也是在自我批判而不是批判他人的过程当中展示自己的勇气。

所以自己何等重要，他是一个陪伴自我一生的唯一的人，但是我们往往对他很有疏忽。

9 孤独者往往是及其有趣极其丰富的人。

因为他不是迫于无奈陷入寂寞，孤独是自我选择的一种自我消遣方式。

⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯最新料介绍⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯复旦女神教师陈果的幸福哲学课：我自风情万种与世无争近来，这位复旦大学女教师讲课的视频在网上屡次爆红。

她高挑、干练，一手夹着粉笔，一手插裤袋，霸气侧漏、娓娓而谈。

她名叫“陈果”， 1981 年出生，是上海复旦大学的哲学博士、副教授，现任复旦大学“思想道德涵养与法律基础课”教师。

有人爱上她的口才，有人爱上她的思想。

她曾是女博士，也是复旦校园里有名的“模特姐姐”。

比起貌美，圆熟通透的智慧更值得叫好。

这不只是是象牙塔里的精神思虑，是一名有经历的高知女性真切的人生积淀。

01陈果谈自信我很喜爱一句话：“我自风情万种与世无争”。

我感觉这也是活到必定最高境地了。

什么叫“我自风情万种与世无争？”在不扰乱他人的状况下，在不给他人带来麻烦的状况下，其实真不用那么看重他人的想法，不用那么看重他人的建议。

假如你的自由扰乱了他人，这不可以，假如你的自由影响到了他人的自由，那不可以，假如你的自由是不道德的，那不可以，在复旦有一个自由的规定，只需你不影响他人，随你怎么变态。

因此为何叫“我自风情万种与世无争？”有一个前提条件，不要影响他人，不要扰乱他人的自由，不要给他人添麻烦，逗号，而后做你自己。

做真切的你，活出真切的你，任性一点，自然一点，冷静一点，真切一点，你会更快乐。

好多年以前，我有个学生，是个研究生，我正在食堂吃饭，他坐过来，他问我一个问题，他说，陈果啊，你说他人喜爱你和你自己喜爱你，哪个更重要？当时我记得我对他的回答是：“都很重要。

”他人喜爱你和你喜爱你自己都很重要，但是，当二者不可以兼备的时候，你喜爱你自己更重要。

我希望大家认识一个实情一个事实：不论你活成什么样，不论你多优异，多完满，总有人喜爱你，总有人不喜爱你。

哪怕你很糟糕，也总有人喜爱你，总有人不喜爱你，而后你说你完满到像耶稣、苏格拉底那样，不仍旧被人弄死了吗？这么完满的一个人，最后还不是又被人害死了吗？还不是又有人不喜爱他，对他恨入骨髓啊？你活得能像耶稣、苏格拉底这么完满吗？不可以能的啊！因此请你接受这样一个事实，不论你活成什么样，总有人喜爱你，总有人不喜爱你。