厦门高三质检作文题立意分析及范文(懒惰和努力)
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厦门高三市质检语文作文高考作文虽然在于平时积累,但背诵作文模板、临阵磨枪也会有一定的效果。
大家写作文时要有素材可用,同时还要多读总分值作文来模仿写作。
下面我给大家分享厦门高三市质检语文作文的内容,希望能够帮助大家,欢送阅读!厦门高三市质检语文作文1随着我们这些同学被搬到了高三部,我才开始醒悟原来高三已经不请自来了。
刚刚进入高三,心里既是紧张又是冲动。
过去才不久的高二,和当下数不尽的作业相比,幸福得多。
不知道这种猝不及防的迫近高考是为了什么,但是,终究还是被敲得有些难受。
想到了高二的期末,自己付出了那么多,还是失败了。
真的很想放弃。
这种放弃,与其说是逃避,不如说是泄愤。
整个高二暑假只有半个月,但是这半个月我变得昏昏沉沉。
每天睡到很晚才肯起床,起床后不是玩电脑就是看小说,课本是没怎么碰的。
在那睡觉时,睁开眼睛,想着起来之后做些什么,想不出来,就又不起来了。
这种感觉,好似是畏惧醒来,害怕这些事实、就这么混过假期。
其实自己也自责过,可是自己又总是想那个期末的惨淡、或许吧,我本来也不是一个坚强的人,这么容易被困难打倒,变得如此萎靡不振。
开学后,班主任还是找过我的。
其实我的在班上是中等。
他之所以这么做,是因为我中考考了全校第二的缘故,这些我都懂。
可他越是这样,我越是内疚。
感觉自己对不起他,对不起他的厚望,也对不起自己的雄心壮志!每天都很折磨。
也许数理化对我来说就是天书,我永远也弄不清楚。
其实,我喜欢文学。
从小到大,看了很多书,现在虽然数理化一片糊涂,语文还在屹立不倒。
我明白木桶效应,所以,也在数理化上下了很多功夫,可不见起效。
初进高三,又要面临第一次月考,此时此刻,有歇斯底里变得镇静多了。
最近,总是需要励志的故事来鼓励自己,又莫名的心理压抑。
看着故事里人事,我觉得也许自己拼一下还是可以实现自己的梦想的。
但俯观自己的现在,实在觉得前途黑暗。
可惜,不管多么痛苦,我知道我终究不是可以被消灭的人。
我知道,过去已经过去。
懒惰800字作文(精选4篇)懒惰800字作文篇1语道:勤能补拙,笨鸟先飞。
人活一世,不可缺失的便是“勤奋”二字,“懒惰”则是人人都要厌恶、唾弃的。
生活中的懒惰有无数种表现方式。
当你踏进一个人的家门,映入眼帘的是一片狼藉:吃完的零食袋、喝完的矿泉水瓶……你的心情将会怎样?我想,或是烦闷或是急躁。
的确,生活在一个如垃圾场一般的家里,谁的心情都不会“美丽”。
反之,走进一个井然有序、干干净净的家里,我们可以想象它的主人一定是个极其勤劳的人。
当然这仅仅只是懒惰的一种表现!第二种懒惰则是我们学习生活中最最常见的。
“X,把你的作业交了”“X,搬着凳子蹲在前面补作业,什么时候补完什么时候回座位”等等诸如此类的话相信大家都听过。
每个班里都会有那么一个两个从不按时交作业有或说从来不写作业的人。
他们未来的人生将会怎样?或许会成功,但成功的几率会有百分之五吗?可能连百分之一的几率都不会有。
更别提那些连为谁学习都不知道的人来讲,他可以说是懒到了极致!冰冻三尺非一日之寒。
同样,那些成功人士的成功难道就是靠懒惰得来的?在我的记忆中,连毛泽东毛主席那样伟大的领袖人物,每天晚上不论多忙都要抽出一个小时用来看书。
他难道就不累?累,但是他清楚的知道:不懒惰,是他成功的资本悬梁刺股的故事想必大家都听说过吧?悬梁的故事发生在楚国一位名叫孙敬的贤士身上,他到洛阳求学,为了勤于学习,怕受睡眠困扰,因而把头发绑住悬于梁上,如果读书疲累,眼睛一合上,头低下来,那悬在梁上的头发一拉,必定痛得醒过来,最后他苦读有成。
刺股的故事则发生在战国苏秦身上。
他在鬼谷子那儿学合纵连横之术,学成后到秦国游说,但不被采用。
旅费用完只好回家,父母大骂了他一顿,妻子也不理他,他很羞愧难过,于是发愤苦读。
读累了打瞌睡,就拿一把锥子在腿上戳,把睡意赶跑,又继续苦读。
悬梁刺股意思是只要付出时间和精力,就会有收获。
也说的是只要下工夫,就会有收获,用以激励人发愤读书学习。
悬梁刺股是用来形容刻苦学习的成语典故。
我心中勤与懒的对话作文【篇一:“懒蚂蚁与勤蚂蚁”作文导写及例文】“懒蚂蚁与勤蚂蚁”作文导写及例文“懒蚂蚁与勤蚂蚁”作文导写及例文太子头上的博客“懒蚂蚁与勤蚂蚁”作文导写及例文曹成玉【命题设计】在日常活动中,大部分蚂蚁都很勤快地寻找、搬运食物,少数蚂蚁却整日无所事事、东张西望。
人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。
有趣的是,当生物学家在这些“懒蚂蚁”身上做上标记,并且断绝蚁群的食物来源时,那些平时工作很勤快的蚂蚁却表现得一筹莫展,而“懒蚂蚁”们则“挺身而出”,带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食物源转移。
原来“懒蚂蚁”们把大部分时间都花在了“侦察”和“研究”上了,它们能观察到组织的薄弱之处,同时保持对新的食物的探索状态,从而保证群体不断得到新的食物来源。
此现象被称为“懒蚂蚁效应”。
要求:选好角度,确定立意;题目自拟;不要脱离材料内容及含意的范围作文;议论文或者记叙文;不少于800字。
【审题立意】这是一道典型的新材料作文题,抓住“勤蚂蚁”和“懒蚂蚁”的典型意义来立意和行文是本次作文审题的关键。
首先,从“勤蚂蚁”的角度来看,材料启示我们:(1)踏实勤奋离不开正确思想的的指导(踏实勤奋不一定能成功);(2)不仅要埋头赶路,还要抬头看路:(3)苦干离不开巧干(苦干加巧干才能成功);(4)人要有忧患意识(防患未然、未雨绸缪)。
其次,从“懒蚂蚁”的角度来看,材料启示我们:(1)“懒”于杂物才能勤于动脑;(2)藏器于身,待时而动;(3)时势造英雄;(4)不鸣则已,一鸣惊人;(5)成功因有准备而实现;(6)做一只善于思考的“懒”蚂蚁;(7)学会探索;(8)不“为”浮云遮望眼。
最后,从“懒蚂蚁”和“勤蚂蚁”的相互关系来看,材料启示我们:(1)团队合理分工(各司其职);(2)团队合作;(3)团队需要“懒”蚂蚁;(4)每个人发挥特长才能求得团队的发展;(5)个体要有所贡献才能实现自我价值。
这里需要特别指出的是,从材料看,“懒”不是不劳而获,不是少劳多得,“勤”不是知识短浅,不是死板,不是缺陷,而是需要完善。
懒惰与勤奋作文懒惰与勤奋作文4篇在学习、工作、生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。
相信写作文是一个让许多人都头痛的问题,下面是小编帮大家整理的懒惰与勤奋作文,希望对大家有所帮助。
懒惰与勤奋作文1大家好,我叫懒惰,我无处不在,我的任务是不断地扩大懒惰王国的队伍,在我的努力下每隔不久就会增加一个新战员。
一天,我来到一所学校的教室中,同学们都在认真听讲。
嗨,怎么下手呢?正当我失望的时候,我突然发现坐在最后一排的小明在玩笔呢!我乘机钻进他脑子里,干起我的“好事”。
我在小明脑子里,把他勤劳的神经给压住了,而同时他脑子里的懒根越长越多。
不信你瞧,小明上课“懒”得听讲,在课堂上呼呼大睡做美梦;回到家里,饿了让爷爷给他喂零食;冷了让奶奶给他穿衣服;作业让爸爸帮他做;家务推给妈妈做。
小明考试起来,一点儿也不会做。
小明只好拿着那张满目疮痍的试卷,硬着头皮回家。
这时小明的妈妈从小明的成绩和劳动表现发现小明越来越懒,于是教育小明说“明儿呀,你不能再做小皇帝了,我总不能照顾你一辈子呀,你必须独立了!”不仅如此,小明的妈妈和小明的老师一起帮助小明赶走我,没想到的是,他们居然请来了勤劳!我最讨厌勤劳,它整天跟我们作对,从小朋友身上赶走我们,把我招来的“新兵”和“旧兵”都打得落花流水。
但不知怎么搞的,人类总站在勤劳那边儿,一同打倒我们。
不好,勤劳来了,我故意藏在一条大懒根后面,给勤劳来个突击,勤劳机灵地避开了。
我气愤地对勤劳说:“你为什么要和我们作对呢?做懒惰王国的一份子多好呀!”它不吱声,在给勤劳的神经一点儿“增长剂”。
我想:他真笨,还是做好心里准备输给我吧!过了几天,小明在妈妈和老师的指导下,爱上了勤劳,家务尽量自己做;作业自己完成;饿了自己煮饭吃;冷了自己添衣。
再也不是“衣来伸手,饭来张口”的小皇帝了。
懒惰与努力作文在日常生活或是工作学习中,大家总少不了接触作文吧,作文可分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。
还是对作文一筹莫展吗?下面是小编收集整理的懒惰与努力作文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
懒惰与努力作文1当代作家许锡良说过:“人类社会的复杂性,就在于人们对于不幸怀着类似的理解和同情,而对幸福的追究往往是复杂多元的。
”也正源于此,人类社会的选择不尽相同。
少部分精英奋斗一生,成就了自我。
而庸庸大众,却在平淡中走到时间的尽头。
世人皆知生命在努力中才可能绽放出最美的花朵,懒惰者却如一潭死水。
然而浮世之中真正拼尽全力燃烧生命热情者总是寥寥。
窃以为,中华民族传统的享乐主义与虚无主义乃是元凶。
李太白一句高吟,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
”于是盛唐的享乐之风似乎刮过了千年流光,现代人依然笃信“古人秉烛夜游,良有以也”的原则,灯红酒绿,快意恩仇,欲于有限的时间中尽力拓宽享乐的范围。
当代人的奢靡成风,醉生梦死,就如马致远笔下的“密匝匝蚁排兵,闹嚷嚷蝇争血”,只留下无尽喧嚣,毫无益处。
虚无主义则是一个极端。
这或许与华夏文化中举足轻重的禅宗哲学有关。
崇慧禅师云:“万古长空,一朝风日。
”修身养性之语却成为了群氓逃避现实的借口,这些人往往是经不起打击的弱者,中隐隐于市,小隐隐于野。
如余华所写:“只为活着而活着”,终流于滥觞。
但回过头来看,享乐主义与虚无主义也不应全盘否定。
过分努力的人往往在人生道路上迷失了方向,在与世俗的碰撞中伤痕累累,他们可能为功利主义与个人主义困于一方囹圄,忽视了身边点滴的美与风景,活的既痛苦而单调。
由是,我以为,一个人当怀老庄之心,行孔孟之道,方可平衡懒惰与努力的关系,藉此走向人生的高境界。
何谓“怀老庄之心,行孔孟之道”?诚如作家张云广所言:“在天做飞燕,落枝成麻雀,收放自如,高下皆宜,既有隐士般的逍遥自在,又有君子般的坦荡进取。
”我们当在努力中践行心中的理想,成就自我的高度,但也不忘“潇洒走一回”,在人生旅途中“行到水穷处”,便“坐看云起时”。
2023年高考模拟作文“懒惰而愚蠢,勤奋而聪明”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料,根据提示写作。
有老师问学生:如果只能二选一,你愿意听到的表扬是“聪明”还是“勤奋”?学生齐答:“聪明!”如果必须二选一,你愿意接受的批评是“愚蠢”还是“懒散”?学生笑答:“懒散!”老师笑着总结:看来,你们最理想的人生是做一个懒散的聪明人。
看似笑谈,其实隐含着一些东西,让我们去深思:如何评价自我,如何成就自我,如何踏实生活。
请根据以上材料,自选角度,自拟标题,确定主旨,写作成文,不能出现与考生身份相关的信息。
字数800以上。
【审题指导】这则材料以问答的方式呈现,创设了情境,展现了人们的心理倾向。
表面上是老师问的一个问题,实际上包含了两组二元对立的概念:聪明和愚蠢,勤奋和懒散。
揣摩两次选择的心理指向:人们希望自己的成功是靠聪明而非勤奋,希望自己的失败是源于懒散而非愚蠢,这说明大部分人对智力因素评价更加看重,而对勤奋和懒散这样非智力行为较为轻忽。
这背后的心理根源,可能有以及背后隐藏的人的心理:希望被人认为天生聪明的虚荣心理、祈望靠天赋获得成就的懈怠心理、愿意相信失败是源自更可控的勤奋因素的遮羞心理、觉得自己没有成功只是不够努力的慰偿心理……但是,当我们正视这个问题,我们可以进行深入而细致的分析:第一,不论我们现有的水平如何,我们不会是最聪明的人,也很难是最愚钝的人,我们没有做到最勤奋,也不至于最懒散,所以这种“比上不足,比下有余”的状态其实是大多数人的现状,我们很难用“聪明”“勤奋”等词语片面地评价自己,因为人外有人天外有天。
第二,不论一个人的成功是因为勤奋还是聪明,智力等先天因素都是我们无法控制的。
我们可以自诩聪明,也可以期待智慧,但是聪明与否几乎注定,后天无法改变,所以勤奋才是我们更加可控的因素,不管自己聪明几何,我们越努力,就越有可能实现目标,这是一定的。
而且,就算是天赋很高的人,也要经过勤学苦练才能获得成就。
关于懒惰的高考作文5篇关于懒惰的范文1鲁迅写过这样一篇文章,讲述一个读书人没有考上进士,生活在社会的下层,他人高马大,却游手好闲;他是读书人,却在酒馆穿着长衫站着喝酒;他好偷,却整天满口“之乎者也”。
他是孔已乙,只是一个普通人,却懒得出奇。
只因怕丢了读书人的脸,他偷书被人逮,还辩解说“偷书不算偷!”他身上的长衫几乎是不曾洗过的,头发也乱糟糟的,每天忙得连整理自己的时间都没有。
确实是够懒的。
这是小说中的人物,但现实生活中这样典型的人物也挺多见的。
而我就是期中一个。
或许会有人问了,一个文静的小姑娘怎么会和孔已乙一样呢?其实你们看到的只是表面现象,在学校,这么多人当然要有一个好形象才不会被人笑话。
而在家里,我却是一个不折不扣的“败家女”。
每天晚上回到家,把校服脱了随手放在沙发上,干净整洁的沙发因为我的衣服而失去了原来的格调。
然后把书包放在床上,打开书包把作业拿出来放在床上。
拿一本作业放在学习桌上写。
写完就再扔回床上再拿一本作业。
这样一来,床就更乱了。
到了睡觉时间,就把床上的书包、书、本子什么的全放在学习桌上,桌子上放不下就放在椅子上,摊开被子就开始睡。
第二天起床就简单两步--下床,穿拖鞋,再去洗漱。
我吃饭很慢,一顿饭最少要吃近半小时,然后再在厕所待上十几分钟再云收拾书包上学。
开始在桌子上乱翻着一本是一本,收拾好就马上穿鞋冲出家门,因为已经快晚了。
老妈在家总是用家乡话骂我说:“看你磨叽嘞,哪家女孩跟你一样啊,自己的东西也不收拾,天天让我给你干!”我也想自己做嘛,可时间不允许,睡眼时间不允许,性子不允许,我能怎么办?我总为自己找各种各样的借口,像孔已乙一样,在学了这篇文章后,我看到他的下场,我......决心不会再由着自己的懒性子乱来了。
我要快点跑,不让它追上我!关于懒惰的范文2“我不吃稀饭,我就不吃稀饭!”早晨,我坐在沙发上我回应着叫我吃早饭的妈妈。
“那你要吃什么?”妈妈生怕我饿着,“清明粑。
”一向喜欢吃清明粑的我就说着。
懒惰与勤奋议论文懒惰与勤奋议论文(通用4篇)相信大家都跟作文打过交道吧,特别是在作文中有重要意义的议论文,议论文是以议论为主要表达方式,通过摆事实,讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。
那么什么样的议论文才是好的呢?以下是小编为大家收集的懒惰与勤奋议论文,希望能够帮助到大家。
懒惰与勤奋议论文1“勤劳”这个人,其实就像天使一样。
虽然和它做朋友,可能一开始会比较辛苦,不过,俗话说:“皇天不负苦心人”所以,自己也会有所收获,并得到应有的回报。
而且,每天都努力一点,积沙成塔,我们所得到的变成高大的金字塔,里头含有许多知识、作事的方法、作人的处事道理……等等。
这些东西,都是“无价之宝”,花再多的金钱也无法获得。
爱迪生说过:“世间没有一种具有真正价值的东西,可以不经过艰苦辛勤劳动能够得到的。
”可见勤劳有多重要!“时间给勤劳者留下串串的果实,而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。
”是真的。
勤劳,是个好美德,它让我们前途十分光亮。
想想看,如果大家都这样,我们的世界会变得如何呢?反观“懒惰”这个人,如果和他做朋友,则会有着不同结果。
有一句话说:“明天是勤劳最可怕的敌人。
”换句话说,“明天”就是懒惰的好朋友。
懒惰的人总想着:“明天再做就好了!明天再做就好了!”到了明天,还是一样。
在这种恶性循环下,“懒惰”没办法做好任何一件是。
像我本身就有个例子。
有一次在上钢琴课,因为接近比赛了,所以必须勤练比赛曲。
但是,在家里练习时,我心中的恶魔又出现了。
他说:“唉呦!曲子这么困难,明天练就好啦!”每天,都是一样的想法,以至于上钢琴课时,弹奏并不顺畅,所以被钢琴老师责骂。
这就是我投机取巧、懒惰的后果。
所以,懒惰知后也自食恶果,得到惩罚。
懒惰,并不会有好处,未来,也会痛不欲生。
如果可以“今日事,今日毕。
”那些人会变得怎么样呢?大家都知道,勤劳和懒惰只有一线之隔。
但是如果选择的方向不同,所走向的路,也会不一样。
它们是两个世界,两者截然不同。
勤劳与懒惰作文(精选21篇)勤劳与懒惰作文篇1在一个树林里,有两只小动物。
一只是小蜜蜂,一只是小蝴蝶。
春天到了,哪儿有花香,哪儿就有小蜜蜂在采蜜的身影,小蜜蜂每天都忙碌地采蜜。
而小蝴蝶呢,却不劳动。
一天,小蜜蜂对小蝴蝶说:“小蝴蝶,你怎么不劳动呀?”小蝴蝶娇气的说:“春天是我展示我美丽的舞姿的时候!”小蜜蜂摇了摇头,又去采蜜了。
夏天到了,骄阳似火,花儿开的非常娇艳。
小蜜蜂又飞出来采蜜了。
而小蝴蝶还是不劳动,照样像春天那样。
小蜜蜂又飞到小蝴蝶身边,对她说:“小蝴蝶,春天过去了,你怎么还不劳动?”小蝴蝶感到不耐烦:“这是我自己的是用你管,我要跳舞。
”小蜜蜂一听气的说不出话来,只好走了。
转眼间秋天到了。
花儿枯萎了,秋风一阵阵吹了过来,小蜜蜂看情况不妙立即飞回了家。
小蝴蝶还在跳舞,她忽然感觉到很冷,立即飞回了家,继续舞蹈。
冬天来了,冬爷爷给所有的生物盖上了一层厚厚的棉被。
小蜜蜂在家里品尝着自己酿的蜜,而小蝴蝶早已饿死。
小蜜蜂默默地想:“哎,可怜的小蝴蝶,你不劳动,冬天就会被饿死。
”勤劳与懒惰作文篇2春天来了,大树上长满了叶子,鸟儿们在大树上唱歌,有些鸟儿在天空中跳着舞,有些鸟儿飞来飞去的找着食物。
小草在大树下听着鸟儿的歌声,高兴地晃着小脑袋。
花朵也有节奏的摇摆着欣赏着鸟儿的舞蹈,大家都开心极了!可是有一只小黄鹂,她不愿意唱歌,不愿意跳舞,也不愿意去找东西吃,整天就待在家里懒洋洋的躺着。
小鸟们邀请她参加合唱团,她说不去不去,太累了。
小鸟们邀请她参加舞蹈队,她也说不去不去好累的呀!小黄鹂鸟饿了的时候,就慢悠悠的飞到大树下张着嘴,等着别的小鸟没有拿住,掉下来的食物。
小黄鹂这么懒,大家都不愿意和她做朋友。
有一天,小黄鹂家门口飞来一只小蚂蚱,小蚂蚱一只手撑着脑袋,一只手满足的揉着自己的小肚子,靠在小黄鹂的门框上,一副吃饱了很满足的样子。
小黄鹂看见了,就问他:哎,你是在哪找的吃的,别的蚂蚱都那么瘦,你怎么吃得这么胖呀?蚂蚱笑呵呵的说:喏,你看见前面人类住的地方了吗?就在那,那儿啊有好多好多的鸟笼,里面有吃不完的食物,那些小鸟什么都不用做,就可以有好多好多的吃的,我天天都去哪里蹭免费的午餐。
关于懒惰与勤奋的议论文作文5篇成功源于勤奋。
真正的成功在于自力努力完成某事后并做的很好,有成就感。
这种成功需要勤奋。
在许多竞争对手中鹤立鸡群,获得成就,也是成功。
下面小编给大家整理懒惰与勤奋的议论文作文,希望大家喜欢!懒惰与勤奋的议论文作文1爱迪生是一位杰出的.天才发明家,他的种种发明为全人类做出了很大的贡献。
小时侯的爱迪生对“为什么”特别喜欢,含有打破沙锅问到底的精神,还特别喜欢亲自实验。
有一次,爱迪生看见了老母鸡孵蛋,他非常高兴,也学起母鸡来,结果可想而知他压岁碎了一窝蛋。
可还有更惨的呢!有一回爱迪生问起火药是怎么做的,他的妈妈告诉他的妈妈告诉他后,他把粮仓给烧光了。
爱迪生上学不到三个月就被老师赶走了,为什么?就是因为他的那么多问题。
无奈,爱迪生之母南西只能带他回家,给他买了本《自然科学实验》,从此,爱迪生对科学实验产生了浓厚的兴趣。
12岁,爱迪生在火车上当小报童,可因为把实验器材带上车,产生了火灾,“啪”地吃了一巴掌后被炒鱿鱼了。
爱迪生在一次被炒鱿鱼是因为把发明用在不正当的地方,当时他在铁路局当报务员,规定每晚9点后每一小时发一次信息,于是爱迪生便自制了一台自动发报机,可在一次查勤是被发现,虽然主任很欣赏他,但爱迪生还是被炒鱿鱼了。
到了21岁,爱迪生小有成就,发明了许多物品,让我们一同去看看吧:瞧,这就是复印机,爱迪生把刻有字的滚轮沾墨在纸上一滚,就好了,着一发明,对很多厂家有许多帮助,受到了世人的。
我们知道电话是贝尔发明的,可若不是爱迪生的碳粉送话机,提高了音量和灵敏度,那不清晰的电话又有什么用呢?快看,这就是爱迪生最伟大的发明──电灯!爱迪生不眠不休做了1600多次耐热试验和600多次植物纤维试验终于把灯心制了出来,这一举动使全美国轰动。
爱迪生那永无止境的发明给予了我们许多帮助,若没有复印机,我们到现在还只能用手抄;若没有电话,我们传递信息便十分麻烦;若没有电灯,到现在我们还只能用油灯……1931年,伟大的爱迪生永远地去了,虽然他离开了人世,但他与他的2000多项发明却永远的留在我们心中!懒惰与勤奋的议论文作文2文学家说,勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明;而政治家说勤奋是实现理想的基石。
阅读下面的材料,根据要求作文。
“知乎”网站上有一个关于“努力”的讨论,很多网友认为,大家都知道懒惰是不对的,也知道努力就可以进步,问题的关键在于——既然知道懒惰不对,努力可以进步,人为什么还是会不努力呢?上面的材料,引发了你怎样的联想和感悟?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
【题意简析】材料中涉及的两个概念“懒惰”与“努力”,在通常语境下其褒贬色彩不言而喻,“懒惰”是应该批判的一种人生状态和情绪,没有目标、不思进取、不爱动脑、依赖他人、推诿、不负责任;而“努力”则是一种积极主动的人生态度,不满现状,不甘人后,坚持于目标、敢于吃苦、任劳任怨、不拍打击和坚毅顽强的精神。
从命题形式看,这道作文题材料真实具体,倾向性和指向性明确,直接抛出文章要思考和讨论的问题(论题):都知道懒惰不对,努力可以进步,但人为什么还是会不努力?这种思想认识与现实行动的脱节,根究其原因是多方面的,作文应重在对原因的分析,借以反思、省察自身和社会。
就主观原因来说,以下几点值得思考:(1)趋利避害,好逸恶劳,是人性的常态。
要努力就需要改变现状,突破常规,其过程是艰辛劳累的,而现状则安逸满足。
害怕辛苦,害怕付出,所以选择安逸,选择拖沓延宕,放弃努力。
(2)意志力薄弱,缺乏坚定的信念和坚韧不屈的意志。
要努力,必定会遭遇困苦、挫折、失败和痛苦的打击,没有顽强的意志力去克服内心的恐惧,就会放弃努力,选择安逸。
(3)对努力的方向和为什么努力缺乏清晰理性的认知,以致于一旦出现方向的偏离,动机和目的的错位,马上就选择了怀疑,选择了放弃努力,回归庸常的状态。
(4)对努力的价值认识糊涂,将“进步”常常归结于外在事功的成就,陷入庸俗成功学的泥淖,而忽略了内在精神人格的成长。
这样单向度的价值取向,使得一旦所努力的结果与期待不符合时,就失望灰心,干脆不努力。
就客观原因来说,以下几点值得思考:(1)当今社会,价值观扭曲,功利浮躁,物欲盛行,一夜暴富者大有人在,无需踏实勤勉的努力,辛勤汗水的付出,就可以获得意想不到的名利,直接消解了努力的价值和意义。
(2)当今社会,竞争激烈,生存压力巨大,贫富分化、阶层固化等等社会问题严重存在,拼爹拼人脉,官二代、富二代、星二代养尊处优,而社会弱势群体要获得人生发展和进步的管道与空间却日渐狭窄,直接冷淡了人们特别是底层年轻人为人生而努力的热情。
(3)一个社会的主流价值弘扬什么、提倡什么,如果与整体社会心态相悖,或者说在文化氛围的营造,价值理想的宣传上不力,不能形成整体的社会共识,就会造成这种诸如好逸恶劳、无需努力的价值扭曲。
本题类似于思想评论的写作,应将思考和讨论的内容集中在材料所提供的论题范围之内,具体就这一思想所产生的原因进行分析,如何纠正这一思想,具体的条件、措施与办法也是建立在对原因的分析基础之上的。
另外,本题写作时还可以有深入质疑的策略选择,也就是说,对论题所涉及的概念“懒惰”与“努力”,实际上也不能一概孤立地予以否定,应该具体问题具体分析,从外在行为选择背后发现其价值取向的差异,由这种差异而看到个体生命的一种可贵的坚持。
比如,站在世俗功利的角度来看,贾宝玉厌倦仕途经济,不满禄蠹人生,是一种不思进取的懒惰行为,可是就贾宝玉个人的生命选择来说,他觉得自己的选择恰恰能够让生命获得一种自由的舒张,让自己的价值获得充分的实现,他不愿意过那种束缚自由和性灵的人生,他也不认为以贾母为代表的那种世俗的价值不对,但是他就是不愿意委屈自己的内心,不愿意选择那种世俗的努力,你不能因此而否定贾宝玉的生命毫无价值。
实际上,人生的方向是多样的,在儒家的经世致用之外,还可以有道家的宁静无为;在有意义的人生之外,还可以有有意思的人生。
而世人却往往坚执于外在事功的努力,追求看得到的可以考量的所谓进步,却忽略了内在心性的宁静与满足,忽略了生命内在的圆满,这不能不说是一种思想认识上的误区。
而这种思想认识的误区又导致选择的单一,选择的单一使得这个社会失去了圆融与包容的气度,只要出现价值背离的选择,马上异口同声地挞伐,这无异于是对生命的一种蔑视。
【考场类文】与其放纵惰性不如脚踏实地帕斯卡尔曾说:“人是理性和情感的内战。
”诚如斯言,理智和进取常常指引人走上康庄大道,而内心的情感偏好与主观私欲的作祟又让众人与理想背道而驰。
为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却放纵其律动?为何人们深明努力的优势,却鲜有人为此践行?一如古语所云:从善如登,从恶如崩。
放纵自我的惰性总是比克服欲望坚持不懈来的洒脱。
或许有人感慨人生自有天意,无论自身努力与否都无法与富二代匹敌,于是自怨自艾,放纵内心的惰性。
且不说其悲观的人生态度,也不说其静止地看待人生,缺少对未来的张望能力,单就其片面的看待努力与结果的关系,将富贵与否视为努力的全部意义之所在,不免有失偏颇。
放纵惰性者,或是坐拥父辈钱财,拒绝奋斗的富二代,或是渴望投机取巧上位的蝇营狗苟,或是不思进取自怨自艾之人……孰不知努力后的美丽才足以颠倒众生,摘得人生的彼岸花。
努力,不是人靠衣装马靠鞍,倾力于形式与外貌的倒饬,也不是为满足物欲,放下尊严的愚笨,而是怀着脚踏实地之心,追随内心美好本初,不断走向卓越。
君不见孔圣人一生奔走各国,凭借“天下有道,丘不与易也”的担当,努力将个人价值涅槃至民族未来的高度,君不见开普勒于穷困潦倒中,仍然奋发图强,探索宇宙的奥秘,试想倘若他们被现实击倒,放纵内心的惰性,倘若他们仅仅着眼于现实利益与一己苟安,怎能丰满生命,又何谈开创文明进步之先河?因此,一如哲人所言:“人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。
”面对与生俱来的惰性,圣人能够将其扼杀在摇篮中,并且时刻反省,将其化为前进的动力,实为明智之举。
然而,现实是如此的不堪,多少运动员以体能极限而放弃突破,多少学子以考研超出自己能力范围而停止前行,多少企业以天意不可违为借口,放弃机遇的同时也拒绝了进步。
或许,当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵,多一分脚踏实地的进取,少一分对自我能力的怀疑,以及对个体生命的自怨自艾,多一分对本初之心的努力果敢和执着,当众生皆然之时,开明大同的未来还会远吗?摒弃懒惰奋勇努力花散清芬,是它越过磨难而努力绽放的结果;鹰击长空,是它凭借奋勇努力飞翔的结果。
人亦然,摒弃懒惰而奋勇努力后的人生,必为绚烂而夺目。
有一个不争的事实,即是世人均晓懒惰的可憎,然而终陷入其中难以自拔。
依我之见,世人所需要跳出的懒惰并非行动上的不作为,而是知难而进,安于现状,临渊羡鱼的惰性,是思想麻木,灵魂困厄的困顿。
尼采曾言:“如果这世界上真有奇迹的话,那只是努力的另外一个名字。
”的确如此,摒弃懒惰而奋勇努力方能造就奇迹。
然而现实总不能尽如人意。
人存于世必然要接受磨难。
正如芥川龙之介所言,人若要微妙的享乐,必然要微妙的受苦。
而只有知难而进,克服惰性,才有享乐之可能。
由于人们仅仅看到成功人士光耀的表面,从而将其成功归结于幸运,而正是这种侥幸心理,使得彻底忽视那不为人知的努力。
由此观之,最可怕的不是我们行动上的不作为,而是心理上的懒散和目标的不笃定。
我们相信努力便可以进步,胡适曾言:功不唐捐。
然而在克服懒惰之后,努力能否真的有所收获?其实事实并非如此,不存明确的目标与坚定的方向,那么所有的努力仅仅是原地打转和所谓的徒劳,最后画地为牢,陷入嫉妒恐慌与无助之中。
因此,摒弃懒惰,朝着正确目标努力,才能实现人生突围的可能。
孔子一生为匡世于既倒,救民于水火而不懈努力,即使不为当时承认,却化为永恒的文化符号引领后世。
路遥创作《平凡的世界》而不断努力,将毕生心血凝聚其中,使得人们在感动的同时接受心灵的滋养。
博尔赫斯虽然双眼失明却仍然努力进行诗歌创作,终成文学巨擘,为人所传颂。
因而今日正确的大努力,必然有将来的大收获,今日的不付出,当然有明日的大悔恨。
杜伽尔认为人最大的弱点是轻视自己,而摒弃懒惰便是拥有相信自己的满满信心,克服心理惰性的强大内心。
在此基础上的奋勇努力,亦需要我们恒定的毅力和潜力的释放,不惧困难,敢于超脱现状,方可走出人生的困顿。
实现心灵的丰硕于成功的欣悦。
辛波斯卡曾言:“我为自己分分秒秒疏漏万物而向时间致以歉意。
”人生之短暂与易逝引发哲人的反思,而我们也应当于短暂的人生之中,摒弃懒惰,奋勇努力。
弃天才之谬,创努力之风《后汉书》曾道:“涓流虽寡,浸成江河。
”的确,努力成就人生,这一命题本应具有超越疆界的普适性,然而“知乎”网上的讨论带来了一个尖锐的问题:“人为什么仍然不努力呢?”究竟是人们对自我认同的失衡,还是因理想的遥不可及而导致的自我放逐?追本溯源,其实不良的社会舆论诱导方为原罪。
一方面,社会思潮中涌现出一批“天才”论,通过传媒的渲染使错误的观念涟漪向四周扩散,使人们相信成功靠天分;另一方面,缺乏励志典型使整个社会世风堕落沦丧,转而成为一个全民颓废的时代:既知懒惰不对又拒绝努力。
事实上,社会风气若能弘扬“努力成就人生”的主旋律,人人将努力内化于心外化于形,那么美美与共的大同世界定会为我们洞开一扇大门。
巴赫金曾说:“这是一个众声喧哗的年代,形形色色的言论,亦正亦邪的倡导。
”诚哉斯言!当世风之流弊混入诡谲人心之时,社会核心价值体系便易崩塌。
中学未毕业的比尔盖茨成为世界首富被懒惰者当作放纵自我的挡箭牌,《最强大脑》的奇人异事错误地引导学生们一味挖掘天分却忽视努力。
这一切在媒体的鼓吹之下,竟演化成“三分靠打拼,七分天注定”的谬误,其误人子弟可见一斑。
因此我们应努力建设更为良好的社会环境,弃天才之谬误,创努力之新风。
然而,端正世风之下,每个社会个体也应端正自己的思想,一味依托于世风改善无益于心灵的拔节成长。
我们看到,当世人惊艳于爱因斯坦超人的智商时,爱因斯坦强调所谓天才是建立在99%的汗水之上,以此引领努力之风。
同样的,钱钟书面对举世赞誉,只是默默回到书斋,以实际行动纠世风之流弊。
二人奉努力为圭臬,终成大家。
将个人思想与社会思潮相结合,用“努力”之血液焕发社会之生机,社会之舟定能行得更快更远。
令人遗憾的是,时人予以“努力”的关注尚显菲薄:成功人士四处兜售着人生秘籍,“公知们”以颟顸执见破坏着价值体系。
当天才之论肆意散布,当努力之风消磨殆尽,当理想信仰近乎扭曲甚至被抛诸脑后,“懒惰”是否会成为我们这个时代否定一切,解构一切的“粉碎机”?史铁生《病隙碎笔》中写到:“所谓天堂即是人的仰望。
”的确,当我们仰望努力之时,当社会崇尚奋斗之时,仲永的悲剧便不会再上演,目之所遇即为天堂。
怀老庄之心,行孔孟之道当代作家许锡良说过:“人类社会的复杂性,就在于人们对于不幸怀着类似的理解和同情,而对幸福的追究往往是复杂多元的。
”也正源于此,人类社会的选择不尽相同。
少部分精英奋斗一生,成就了自我。
而庸庸大众,却在平淡中走到时间的尽头。
世人皆知生命在努力中才可能绽放出最美的花朵,懒惰者却如一潭死水。