《雀之灵》——杨丽萍舞姿

舞蹈赏析《雀之灵》一只白孔雀来了，它迎着黎明，在露水上行走，梳着翅膀，翩翩起舞。

风。

张开一只金色羽毛的鸟的尾巴，跳舞，表达对好运、和平、幸福和快乐。

他一动不动，有时飞吧。

圆环中反射出美丽的阴影太阳黎凡特之声高贵、纯洁、激情的形象是真、善、美的体现，笔者在民间舞蹈基本节奏的基础上进行了发展和创新。

戴。

孔雀精神的描写，表达了傣族人民对和平、幸福和生活的渴望快乐。

杨。

利平充分利用手臂、肩膀、胸部和头部的明亮运动创造了一种神奇而深刻的情绪，突出了孔雀。

舞蹈富有诗意和艺术性，具有很强的魅力。

艺术。

第二届全国舞蹈比赛，杨丽萍获编导一等奖，张平生、王普建获音乐三等奖，孙继昌获服装设计专项奖。

孔雀，月光下的眼睛，水下的姿势。

雾蒙蒙的黎明，孔雀梳着翅膀，随风翩翩起舞，在小溪边散步，喝酒，站立，飞翔，这就是“鸟儿精神”的舞蹈。

“鸟的灵魂”就像一个蓝色的梦，一个无限的世界纯度这种神秘的处境，生命之河流淌着，洗涤着我们的心灵。

1986年，麻雀精神首次播出最多。

“现在观众喝醉了。

每当我看着他，我就被他深邃的诗歌和绘画所感动。

”鸟的精神有傣族舞蹈的风格，有其内在的旋律和美的感觉，但它超越了模仿它的外在形态，在观众面前展现孔雀的形象，创造出高贵的精神作为生命的形象。

在舞蹈编舞中，杨丽萍充分发挥了舞蹈演员的艺术表现力。

舞者。

通过手指、手腕、手臂、胸部、腰部的关节运动，创造出一个遥远而灵活的艺术形象，等。

他纤细柔韧的手臂和敏捷的手指，孔雀头颈部的静态美感和微妙的动态感，生动生动地展现出来，让观众感受到孔雀生命的活力和活力，让人们感受到生命的闪烁和舞蹈。

“鸟儿精神”舞蹈并不能机械地反映民族的舞蹈风格和动作戴澳相反，他掌握了自己的内在节奏和自我感觉。

根据他根据舞蹈情感和形象的需要，大胆创新，吸收现代舞蹈的优势，充分发挥了身体的主动性，创造了新的词汇跳舞。

动作灵活，充满现代感，更符合审美需要当代。

总之，这是孔雀形象创作艺术的一次飞跃。

当代傣族舞蹈风格特点探析——以杨丽萍的《雀之灵》为例常俊勇
【期刊名称】《浙江工商职业技术学院学报》
【年(卷),期】2016(015)002
【摘要】傣族是一个历史悠久与文化灿烂的民族.傣族舞蹈具有浓郁的地域风格,突出的民族特点,其舞蹈中内敛而含蓄的感情能给予欣赏者极大的美感.杨丽萍的一曲《雀之灵》,不仅为傣族舞蹈带来了新的活力与元素,而且还打破了传统孔雀舞蹈的
表演模式,但更为重要的是它拓展了传统孔雀舞蹈在当代的创作与表演方式.可以通
过对当代傣族舞蹈作品《雀之灵》中的音乐、服饰、手势、体态、动律等方面的深入探究,来掌握与熟悉傣族孔雀舞的风格与特点,以至于能更好地学习、传承、创作、表演傣族的孔雀舞.
【总页数】4页(P31-34)
【作者】常俊勇
【作者单位】赣南师范大学音乐学院,江西赣州 341000
【正文语种】中文
【中图分类】J722.22
【相关文献】
1.杨丽萍《雀之灵》的艺术探究 [J], 周里
2.浅析杨丽萍舞蹈之“雀之灵” [J], 王莉
3.杨丽萍舞蹈《雀之灵》的艺术赏析 [J], 毕雪超
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杨丽萍傣族舞雀之灵观后感5篇杨丽萍傣族舞雀之灵观后感5篇我仿佛看到了那个刑场上的孔雀公主兰吾罗娜的⾝影，那么⽆助，每⼀次光和影的变化都似乎是⽕光的作⽤。

烈⽕在脚底疯狂地燃烧着，⽽她却义⽆反顾地舞动着、跳跃着。

兰吾罗娜仿佛已渐渐化为孔雀，徐徐凌空远去了。

⽽舞者杨丽萍，就⼀直那么定格在那⾥，但灵魂似乎也化为孔雀随兰吾罗娜那么腾空⽽去了。

这渗透到灵魂的雀之灵，这⽤⼀⽣为舞蹈付出杨丽萍，让我感受到兰吾罗娜的传说。

杨丽萍傣族舞雀之灵观后感【2】⼀只洁⽩的孔雀飞来了，它迎着晨曦，踏着露珠，轻梳⽻翅，随风起舞。

它展开缀着⾦⾊⽻⽑的雀尾，⽤舞蹈表现企盼吉祥、和平、幸福和欢乐的⼼声。

它时⽽宁静伫⽴，时⽽飞旋⾝姿。

它的美丽倩影，映衬在初升的太阳的圆形光环之中，那⾼洁、纯真和富有⽣命激情的形象，是真、善、美的化⾝。

作者在傣族民间舞的基本动律的基础上⼜予以发展和创新，通过对孔雀灵性的描写，寄予了傣族⼈民对和平、幸福、美满⽣活的向往。

杨丽萍充分运⽤了⼿臂、肩胸和头部的闪烁性的动作，造成了神奇、幽深的意境，突出了孔雀的⽣命活⼒。

舞蹈的深邃的诗情画意，具有极为强烈的艺术魅⼒。

杨丽萍傣族舞雀之灵观后感【3】她起⾝开始旋转，他轻柔的裙摆在他的旋转下微微飘起，像是⽩孔雀开屏，争奇⽃艳。

渐渐的，她停⽌了旋转，缓慢的张开双臂，毫⽆⾻质的扭动着，像涓涓细流的河⽔，像海⾯上的波浪，更像⼀双欲飞，却飞不起来的孔雀翅膀。

⽐起千⼿观⾳的庄严肃穆，她更是美丽，多姿多彩。

杨丽萍傣族舞雀之灵观后感【4】优美的⾳乐和舞着⽣动的表演融⼀体，使⼈⾝临其境，忽⽽昂头，似乎在张望;忽⽽低头徘徊，似乎在寻找;忽⽽转头啄啄⾝⼦，似乎在梳理……她在灯光下，显得独⼀⽆⼆。

这美丽的舞姿，把孔雀昂⾸引颈的姿势表现得淋漓尽致。

招来了蝴蝶，招来了鱼⼉，更招来。

舞蹈《雀之灵》作品赏析舞蹈《雀之灵》是一部极具艺术价值和观赏性的作品，其以灵动的舞姿和深刻的内涵吸引了众多观众的。

在本文中，我们将从背景、特点、艺术价值等多个方面来探讨这部舞蹈作品。

背景介绍舞蹈《雀之灵》是由著名舞蹈家杨丽萍创作并表演的，其创作灵感来源于孔雀的优雅姿态和灵动神韵。

为了完美地呈现舞蹈中的细节，杨丽萍不惜花费大量时间和精力，对孔雀的日常生活和动作习性进行了深入观察和研究。

最终，这部舞蹈作品于1994年首演，并获得了巨大的成功。

独特的舞姿舞蹈《雀之灵》以孔雀为主题，通过拟人化的表现手法，将孔雀的优雅、轻盈、灵动等特点融入到人体舞蹈中。

在舞者的表演中，观众仿佛看到了一只美丽的孔雀在舞台上翩翩起舞。

丰富的情感表达这部舞蹈作品不仅仅是对孔雀的简单模仿，更是通过舞蹈语言，表达了人们对美好生活和纯真爱情的向往。

在杨丽萍的表演中，观众能够感受到她对孔雀的深厚感情和对舞蹈的热爱。

高难度的技巧要求舞蹈《雀之灵》对舞者的技巧要求极高，需要舞者拥有高度的柔韧性和控制力。

同时，这部舞蹈作品还充分运用了舞台空间和灯光效果，为观众营造出一种如梦如幻的视觉感受。

弘扬民族文化舞蹈《雀之灵》以中国传统文化为基础，通过孔雀这一具有东方神秘色彩的动物形象，向观众传递了中华民族深厚的文化底蕴。

这部作品无疑是对中国传统文化的一种传承和弘扬。

促进舞蹈艺术的发展舞蹈《雀之灵》的出现，为中国的舞蹈艺术带来了新的创作思路和表现手法。

它借鉴了西方现代舞的表现形式，同时又充分展示了中国舞蹈的特色和魅力，为中国舞蹈艺术的发展注入了新的活力。

提高观众审美水平舞蹈《雀之灵》以其极高的艺术价值和观赏性，吸引了众多观众的。

通过欣赏这部作品，观众能够感受到舞蹈所传达的美感和情感，从而提高自身的审美水平。

结论舞蹈《雀之灵》是一部具有深刻内涵和高度艺术价值的作品，它以独特的舞姿、丰富的情感表达和高难度的技巧要求，向观众展示了孔雀的优雅、灵动与神秘。

这部舞蹈作品也是对中国传统文化的一种传承和弘扬，促进了舞蹈艺术的发展，提高了观众的审美水平。

杨丽萍舞蹈《雀之灵》观后感-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1观杨丽萍舞蹈《雀之灵》——献给舞之精灵音乐响起了！杨丽萍身着一条雪白色的丝绸连衣裙，在裙褶上有许多的孔雀的羽毛，在她的头上插着一根墨绿色的孔雀毛，全身散发着一股“灵气”。

她趴在地上一动也不动，静静的忽然猛跳起来，托起长长的裙褶上的一角在空中不停的旋转，欢腾，雀跃，跳跃。

有时如水的一样滑过，她那修张的手臂和手指配于长长的晶莹的指甲，让她的每一个动作都显得别致突出，时而像鸟儿的翅膀是那样的灵敏；时而像岔出的一个树枝，奇妙而又不失风韵；时而如同闪电迸出眩目的火花，在瞬间光彩夺目，美艳动人！杨丽萍的舞蹈很纯纯，离现实的炊烟很远很远，却离我们心灵所渴求的东西很近很近。

她的舞蹈总是和“灵”“魂”有关，借着人们熟悉的意象来表现人的内心境界，空间，梦想……你在那舞蹈，月中寂寞的身影，云头飘落的羽毛；你在哪里舞蹈，彩虹上旋转的舞裙，心里猜不透的梦幻。

在漆黑的夜里，只有寂寞的湖水和孤独的月光，月倒映在湖水上，再伴起略带忧伤的曲调，“孔雀”在湖边独自舞蹈，从她的脸上，我看出了“孔雀”心中的那份孤傲，这在她的舞蹈的舞姿中也可以看出来。

“孔雀”时常把头侧向身后，任风儿梳顺自己颈上的毛发，云雀的呻吟让“孔雀”想到了什么，她停止了舞蹈，竟竟地趴在湖边，趴着，趴着，她好寂寞啊！她的周围没有任何动物，有的知识冷冰冰的月光和凉溲溲的晚风，寂寞并没有让“孔雀”失落，她欢雀起来，把压在自己心底的那份快乐与热情用自己的肢体向倒影倾诉着，倾诉着……月光消失了，在湖边，“孔雀”周围一片漆黑，她也随之飞走了，消失在那无声无息的凤尾竹林的尽头。

杨丽萍的舞蹈包括着各种自然美，对于这样一个宛如传递着天地自然生息的神秘使者，一个美丽动人的轻盈身影流泄出丝丝如扣的生命律动，感觉颇为惊人，她所舞出的纯净柔美的舞蹈。

初看令人赞叹她的指见细腻的微妙语言。

续看，让你悟出其舞神韵中含有一份灵气，而再三欣赏时，便可沉淀出一般永的心灵之美。

傣族《雀之灵》舞蹈表演动作特征为充分了解傣族舞蹈《雀之灵》中的表演动作特征，在研究中对舞蹈的体态特征、动律特征和手形特点进行一定的研究和分析。

（一）体态特征三道弯是傣族舞蹈的重要体态特征，在大多数傣族舞蹈表演中以三道弯体态为中心而展开或创新。

三道弯的主要特点为下半身一直处于一个半蹲的条件中，特别是肢体、手臂等的各个部位也随着三道弯体态而弯曲，通过这种三道弯的艺术表演方法形别具一格的体态造型。

在杨丽萍《雀之灵》舞蹈表演中，舞蹈表演者对三道弯体态的应用可以说是淋漓尽致、令人叫绝。

例如，在舞蹈表演者进行表演的过程中，三道弯体态在艺术表演上得到了科学呈现，当三道弯体态出现时，舞蹈表演者的身体往往会体现出美丽的前凸后翘形态，这种形态非常端庄、高贵和典雅。

在表演三道弯体态时如果可以随着步伐而移动，更加可以衬托出傣族舞蹈的三道弯特色。

又如，在《雀之灵》表演中，当舞蹈表演者的主力腿迅速立直然后不断舞动手臂时，手臂上也观察出明显的三道弯特色。

通过这种三道弯体态特征呈现，给人营造了一种刚柔相济的美好氛围，将舞蹈表演者的内心世界充分呈现出来，那种由内而外散发出来的美感令人陶醉和满足。

在舞蹈动作方面融入一些当代元素，让表演者的舞蹈功底得到良好阐扬。

在舞蹈表演的开始，其肩膀、手臂、腰部和胸部等诸多细节都颇有节奏性和条理性，凸显出傣族舞蹈的艺术美且富有独特的魅力。

在舞蹈表演过程中，杨丽萍将傣族那种平易近间的风格体现出来，“孔雀”在年夜得以形象塑造，但同时又超过了外在的形态意境，通过一种以形求神的风格让孔雀本身的形象更加突出，孔雀的高贵、精灵都得以体现。

（二）动律特征在傣族特色舞蹈《雀之灵》中，其蕴藏着丰富和美好的动律特征。

这些动律特征可以将孔雀高贵和典雅的形象充分体现出来。

在表演方面，表演者通过对众多动律节奏的应用来塑造栩栩如生、活灵活现的孔雀形态和生活习性。

关于动律特征主要体现在蹲舞姿方面，在表演者下蹲的过程中重拍向下，同时配合合乎时宜的动听音乐，在下蹲时通过肢体各个部位的协调形成上下颤动的良好特色，且左右通过缓慢地轻摆来呈现舞蹈特色。

选择一个舞蹈作品结合其风格特点对其表演及内涵进行分析。

论舞蹈作品《雀之灵》《雀之灵》是杨丽萍的主要代表作之一,是继《孔雀舞》之后的、比《孔雀舞》更能表现杨丽萍性格、成长经历、内心新路的作品。

杨丽萍柔软而略带几分傲骨,超脱世间肉欲的诉求,不食人间烟火的特征,也正是这种空灵般的“高雅”艺术,可以将其化为老少皆宜的大众的美的享受。

老师是在讲傣族舞蹈中放的《雀之灵》，但是老师说杨丽萍的舞蹈不是格式化的傣族舞蹈，她抓住傣族舞蹈的动率和中心，大胆的加入了新的元素，让动作更灵活多变，富有现代感。

在舞蹈中，杨丽萍把自己完全融入在那翩翩起舞的孔雀中，似乎忘记了自己，仿佛自己已化成一个精灵，跃动着，放飞了自己的生命，完全摆脱了矫揉造作的外在情感，真正地反映民间舞之“魂”。

在动作编排上，杨丽萍充分发挥了其舞者的艺术表现能力，她通过手指、腕、臂、胸、腰等关节的运动，塑造了一个超然、灵动的艺术形象。

用其修长、柔韧的臂膀和灵活的手指变幻，把孔雀的昂首引颈的静态美和细微的动态感表现的栩栩如生，让观看者体会到了孔雀生命的活力和其蓬勃向上的精神，让人感受到生命的闪烁和舞动。

杨丽萍所跳的孔雀舞隶属于傣族民间舞，傣族舞蹈中上肢的手和下肢的脚以及头都极富有表现力，下体多保持半蹲状态，以膝部柔美的起伏，身体与手臂形成丰富多彩的三道弯造型。

舞时双腿半蹲，双手叉腰，上身向旁倾斜为基本舞姿。

在傣族民间舞蹈中，“孔雀舞”广泛流传，傣族视孔雀为神鸟，视大象为圣象。

把孔雀大象这些珍禽异兽升华到舞蹈艺术意境，是傣族民间舞蹈的一大文化特征。

舞曲开始，舞台之上一片漆黑，一束光柱逐渐亮起，光柱中舞者撩起裙角缓缓旋转，仿若一只翩翩起舞的孔雀。

然后，舞者用手部动作模仿孔雀的头部，勾脖、转头、啄食。

接着，舞者用两臂伸于腰后充当翅膀，肘部弯曲伸直表现翅膀的扇动。

旋转时裙角飞扬有好若孔雀开屏。

舞曲最后光线再次变暗，舞者就好像一只孔雀投影在画布上，栩栩如生。

在这支舞蹈中，舞者杨丽萍通过手指、腕、臂、胸、腰等部位有节奏的动作，塑造了一只孔雀的形象。

杨丽萍舞蹈作品《雀之灵》的风格特点探析作者：卞峥奇来源：《大观》2020年第02期摘要：杨丽萍是我国最为著名的舞蹈艺术家之一，1986年她创作并演绎的舞蹈《雀之灵》一经问世就获得了很多荣誉，并受到人们的广泛喜爱与欢迎。

《雀之灵》这一舞蹈艺术作品使杨丽萍名扬海内外。

文章简单分析了舞蹈艺术作品《雀之灵》的创作背景，从音乐、服装、动作等六个方面重点探析了《雀之灵》的风格特点。

关键词：《雀之灵》;傣族舞蹈;艺术作品;风格特点1990年，杨丽萍在北京亚运会闭幕仪式上表演了《雀之灵》这一具有民族特色的舞蹈艺术作品，获得了成功以及荣誉。

《雀之灵》舞蹈作品的成功，使杨丽萍获得了“孔雀公主”这一称号，并将傣族舞蹈推向全国乃至全世界。

《雀之灵》舞蹈在杨丽萍极致的演绎下向人们展示出了灵活、超然的孔雀形象，体现出舞蹈创新的特色与艺术美，并在这种创新中呈现出新时期民族精神。

一、舞蹈艺术作品《雀之灵》的创作背景《雀之灵》可以说是各类孔雀舞当中最具代表性的艺术作品，这一舞蹈作品创作于1986年，其灵感来源于传统的孔雀舞。

孔雀是傣族人的精神信仰，在他们眼中孔雀是智慧与美丽的象征，传统舞蹈主要由男子演绎，以跳跃、转动等舞姿，以及三道弯体态来呈现出不同情景下的孔雀形象。

《雀之灵》舞蹈艺术作品则是杨丽萍在此基础上进行创新，忽略表演者的性别，以刚柔并济的舞姿来呈现更为独特、高贵、优雅的孔雀形象。

现如今，杨丽萍所演绎的广为人知的版本主要有两种，分为独舞以及双人舞，这两种舞姿分别向人们展现出不一样的孔雀形象。

从表面上来看，《雀之灵》这一舞蹈作品主要模仿大自然当中孔雀的各种动作，但在此背后则充分体现出民族文化以及民族精神，在创作时杨丽萍以自己独特的理解将“空灵”融入其中，凸显出孔雀的“灵动”之美，使“雀”的含义更为深刻，代表着生命以及自由，同时融入现代元素，满足人们的审美需求，在形成审美张力的同时也进一步突破艺术境界。

二、《雀之灵》风格特点分析（一）背景音乐特点《雀之灵》创作于1986年，在二十多年的发展中，这一舞蹈作品的背景音乐更加多元化，主要可分为三大类型，不同类型的背景音乐有着不一样的色彩，并形象生动地向人们展示出具有不同特征以及含义的孔雀形象。

雀之灵赏析《雀之灵》从传统孔雀舞中脱胎、演变、创新而来，但在形式上更具个性化、现代化、图象化，而在内在传承上却更回归生命本体价值，更回归文化内在价值。

这种内外的张力形成了《雀之灵》独特的艺术魅力，打上了杨丽萍强烈的个人烙印。

〔关键词〕杨丽萍；《雀之灵》；舞蹈评论中图分类号：J705 文献标识码：B 文章编号：1004-468X （2008）04－121－03 傣族是一个具有悠久历史的民族，其主要聚居于西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。

远在公元前一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。

唐以来史籍称傣族为“黑齿”、“金齿”、“银齿”或“绣脚”，又称傣族为“茫蛮”或“白衣”；宋沿称傣族为“金齿”、“白衣”。

自元至明，“金齿”继续沿用，“白衣”则写作“百夷”或“佰夷”。

清以来则多称为“摆衣”。

傣族居住地区山川秀丽，资源丰富，森林茂密，气候炎热，雨量充沛，被称为“植物王国”和“动物王国”，傣族也被称为“水一样的民族。

”以贝叶文化为代表的傣族文化，在文学、天文、医药、法律、音乐、舞蹈等方面都历史悠久，影响深远。

在傣族的众多艺术形式中，影响最大，最具特色的是傣族的舞蹈，而孔雀舞是其中最为经典的。

一、孔雀舞的文化含义孔雀舞，在德宏傣语为“嘎洛永”，在西双版纳傣语为“凡糯永”。

“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。

孔雀舞是傣族古老的民间舞蹈，也是傣族人民最喜爱的一种舞蹈，每当盛大的节日如“泼水节”和隆重的集会时总要进行表演。

傣族人民十分喜爱和崇敬孔雀，认为孔雀最美、最善良，以孔雀为吉祥、幸福、美好的象征，以跳孔雀舞来歌颂自己的民族，表达自己的理想和愿望。

表演时，舞者头载宝塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象脚鼓、镲等乐器伴奏。

有独舞、双人舞、三人舞及歌舞剧的表演。

单人孔雀舞多表现一只孔雀已被恶魔抢走，另一只孔雀在森林里飞跑寻找的情景。