大学生中国民俗文化教育研究

- 22 -2023年 第3期一、中华优秀传统文化在高校美育发展中的重要意义美育是培养高校学生人文精神和审美能力的重要途径。

为传承发展中华优秀传统文化，促进美育发展，中共中央办公厅、国务院办公厅先后印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》等多个文件，要求把中华优秀传统文化全方位融入艺术体育教育等环节，意在丰富拓展校园文化，传承与发展我国优秀传统文化。

（一）中华传统文化中的美育精神体现我国从西周开始就已出现美育意识，礼乐制度中的“乐”是主要体现。

《礼记·明堂位》中记载：“六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。

”可见当时掌权者已经用礼乐来教化世人的思想。

周王朝设立了由“大司乐”总管的具有完备体系的音乐教育机构，对贵族子弟进行音乐教育。

《周礼》中记载了贵族教育体系中的“六艺”（礼、乐、书、数、射、御），其中“乐”是重要内容之一，是中国古代的传统美育课程。

而在民间，既有《诗经》中的《风》，也有屈原根据楚地的祭祀歌曲编成的楚辞《九歌》，这些都是早期美育思想的成果和体现。

绵延不绝的文艺活动和美学观念使中华文化呈现出自成一派的审美境界。

中国古代哲学家对音乐有清晰的看法。

孔子把音乐文化视为养成完美人格的最后一步，他不但会弹琴、唱歌，并且“无故不撤琴瑟”，除非发生重大的变故，否则，音乐都是他生活中的一部分。

《孟子》记载：“耳之于声也，有同听焉。

”孟子分析，由于感官有共通性，所以人们对音乐拥有相同的感受。

老子则提出朴素美、自然美是音乐美的真谛。

《庄子》载：“无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。

”主张通过“耳”和“心”渐进，到达“至美至乐”的境界，留下超脱、和谐、纯粹的审美机制。

荀子曾说：“乐和同，礼别异。

”意为人们通过音乐找到共同点，互相关爱，进而达到“和”的境界，可见美育的重要地位。

（二）高校美育引入中华优秀传统文化的基础中华优秀传统文化是高校美育的重要教学资源，而高校美育也是传统文化的重要传承方式。

大学开展中华优秀传统文化教育的情况汇报大学开展中华优秀传统文化教育的情况汇报弘扬中华优秀传统文化是XX大学大学生德育工作的重要内容。

学校领导对此项工作有着非常深刻的认识，并且身体力行，多方开展传统文化教育。

2016年，为促进XX文化大发展大繁荣，整合资源，积聚力量，共同开发应用我区优秀传统文化，我校与自治区党校、XX师范大学等区内高校，XX电视台等新闻媒体，区内文化企业筹备、创立了XX传统文化研究会，当时的学校党委副书记李继兵担任研究会副会长。

多年来，XX大学与传统文化教育有关的校园文化活动屡出精品，传统文化教育取得了显著成效。

为了促使大学生通过广泛诵读经典，加深他们对祖国优秀文化的理解和热爱，增强民族自豪感和使命感。

我校每年都组织大学生参加中华经典诵读大赛，多次获得优秀成绩。

2016年，XX第四届中华经典诵读大赛暨XX校园中华经典诵读大赛颁奖晚会在我校举行，掀起了经典诵读的热潮。

2016年，为深入贯彻落实党的十七届六中全会精神，传承壮乡经典，弘扬民族文化，营造更加浓郁的文化育人氛围，打造民族特色校园文化，我校联合XX博物馆、XX民族博物馆、XX自然博物馆共同举办XX民族传统文化进校园系列活动。

此次活动以喜闻乐见的形式把XX各民族文化多渠道、广角度地展示出来，让同学们足不出校就能领略到各民族文化的博大精深。

我校积极利用社会资源邀请名师名家来校开展传统文化讲学。

2016年，我校邀请国家一级演员、享有天下第一袖美称的涂玲慧教授为大学生带来了题为《中国戏曲赏析与体验》的专题讲座。

涂教授首先从什么是戏曲讲起，梳理了中国戏曲发展的脉络，为听众讲解了戏曲中生、旦、净、丑的角色分类，重点让学生赏析并体验了戏曲的唱、念、做、打，并对学生们传授了气是声音之源，情是艺术表现之根本的理论。

报告会现场涂玲慧教授声情并茂地朗诵并演唱了诗人李白的《静夜思》，涂玲慧教授还演唱了昆曲《牡丹亭》，优美婉转的唱腔将听众引入了深邃清雅的境界。

中华优秀传统文化教育研究中国传统文化，现在对于世界上每一个人来说都是一个非常有吸引力的词汇。

在国外，无论是年轻人还是老人都为之着迷。

但是在千禧年之前，作为它的发源地，我们国家好像对它有些冷落。

就我而言，我觉得，在那时我就对传统文化没有什么特殊的印象。

因为在那时接触了很多新鲜的东西，总觉得别的国家的就是好，总觉得外国的月亮比较圆。

但是随着近几年国家渐渐对传统文化的重视，再加上我对传统文化的学习，我真是觉得我以前的想法有多么的可笑，我们国家有这么优秀的文化，我们为什么还要去盲目地推崇其他国家的文化。

所以为了不再出现像我以前那样的想法，传统文化的教育必须从娃娃抓起，从根上就“种好”那样他们才能茁壮成长。

一、青少年儿童的现状（一）日常行为规范缺失当前，在校的学生绝大部分社会公德意识是比较好的，认为应爱国守法、明礼诚信，团结友善，勤俭自强。

但在社会公德的实践中却令人担忧，乱划课桌、粗言秽语、随地吐痰、乱扔杂物等现象普遍存在。

有的知而不行，有的知而不完全行，有的知却要求他人行，这是典型的知行偏离。

学生尤其是小学生都有很强的模仿性，他们的道德观念都是由家长、老师、社会形形色色的人教授的，而且身教大于言传，由于阅历少，缺乏自我克制和分辨是非的能力，容易受外界不良风气的影响，对书报杂志、电影电视中的不健康情节盲目模仿，对低级趣味津津乐道，不分是非，盲目模仿，对青少年的心灵以及行为造成很大的伤害。

部分学生虚荣心强、攀比成风，过分强调自身的物质基础，穿名牌、用名牌、赶新潮、赶时髦、比阔气，甚至为了显阔，不惜欺骗家长和老师来达到自己炫富的目的。

有一小部分学生表示不爱学习、不想学习，他们大部分抱有读书没用的想法，认为只要有钱便可畅行天下。

他们整日无精打采或上课睡觉，对老师布置的作业置之不理，对老师的管教也是不痛不痒。

（二）自我中心过于突出小学生在日常生活中逐渐成为了家庭的“中心”，因为大部分的孩子都是独生子女的缘故，6个家长围着一个宝贝，久而久之，孩子便将这种“家中我为王”的观念，带进了学校，带进了社会。

中国传统民俗文化——传统节日结题报告中国是世界山最大的文明古国，有这几千年的悠久历史和灿烂文化，对古老文明的继承和创新将有助于个人修养以及文明进步。

尽管如此，在今天的现实所生活中，我们看到的确实很多人传统文化意识的淡薄，在历史文化常识方面的物质。

即便是在大学校园里，许多大学生对创痛文化和历史只是漠然处置的现象也并不鲜见。

是什么原因造成了这样的局面？通过此次调研，发现，加强创痛文化和历史知识的大众化教育是提高全民历史意识，弘扬床融文化精髓的重要举措，也是现代化教育不可推卸的责任。

1.创痛文化教育存在的问题根据调查数据的结果分析，目前我国在中国创痛文化和历史知识的教育和普及方面存在诸多问题，具体表现为：相关教育模式存在误区。

显而易见，绝大多数的人呢是通过课堂教育来获得传统文化知识的，中学的语文课和历史课在其中扮演了重要角色，尤其是历史课，更多的担负了传承传统文化和历史知识的功能。

但是，以目前的教育形式来看，在中学，历史教材僵硬刻板。

对传统文化和历史教材的人是停留在书本和教材，无法展现历史和文化真适合多姿多彩的面貌，但以调动学生的积极性。

因此学生一旦进入大学，多数人就不可能再有继续学习历史文化知识的兴趣和动力，尤其是理工科的学生。

此外，我国当前正处于重大转型期，传统的文化模式失去了神圣的权威，人们的价值观念，文化观念，生活方式等也必然处在磨合，矛盾，冲突之中，尤其是亲眼一带更是日益可求彰显个性，打破传统思想的束缚，同时，面对社会生存压力的日渐增大，学生们更关心的是抓紧时间去考五花八门的证书，以求在未来的职业竞争中为自己增添砝码，这种急功近利的心态使得他们现有时间和精力去培养个人的道德文化修养。

2.提出的建议或措施历史文化教育的形式亟待改革。

缺乏大众化的历史文化教育是导致社会文化氛围薄弱的重要原因，要改变这种现状，首先应加快中学历史教材编写改革，增加能激起学生学习兴趣，紧密结合社会现实的内容，尽量呈现生动的史实市直各半年股市和学生的思维特点、学习特点和时代要求。