一、兼爱 (3)

“天”“鬼”问题的分歧：《论语》远鬼，“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人， 焉能事鬼？’；《墨子》明鬼，“子墨子言曰：……此其故何以然也？则皆以疑 惑鬼神之有舆无之别，不明乎鬼神至能赏贤而罚暴也。今若使天下之人借若信 鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下豈乱哉！”墨子不仅坚信鬼神其有，而且认为它
们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。
墨家的“兼爱”同样也可以创造一个更加清明的社会 风气。因为“兼爱”，当官会更加体恤民情，领导也 会更加体恤下属，政府工作人员也会更加理解老百姓。 因此一个充满“兼爱”的政府，必然会现出一种“官 员不爱财，商人不唯利”的普遍现象，当官的不贪， 商人不唯利是图，腐败的少了，制假售假的少了，破 坏环境的少了，老百姓才会真正的安居乐业，国家才 会更加繁荣富强。
《淮南子》：孔子无黔突qián tū，墨子无暖 席。（孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没 有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了）
《史记》没有为墨子立传，在《史记•孟荀列传》 中，寥寥数语：
“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用， 或曰并孔子时，或曰在其后。”
为什么墨子的思想没有像春秋 战国时期其他学派的思想那样 在后世产生巨大的影响？
1、古今异义 仁人之所以为事者 古义:用来…的，拿来…的;今义:因果关系的连词。 士闻鼓音，破碎乱行 古义:人群分散；今义:破成碎块。 害人者，人亦从而害之 古义:从，跟从，跟随。而，连词“来”；今义:连
词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。
2、一词多义
以
以不相爱生(因为) 以兼相爱、交相利之法易之(用) 人以见于君，出以践于朝(连词，表并列)
“命”的问题的分歧：孔子认为“不知命，无以为君子也”，“寿夭贫富，安危治乱， 固有天命，不可损益。”但是墨子在《尚贤》篇中便有“官无常贵民无常贱”的 论述，否认天命观。

(2)【答案】B
【分析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
【解答】此类试题解答时一般应将各个选项中的文言虚词带入具体语境中进行理解，辨析前后两句意义用法是否相同。A项“之”，代词/助词，提宾标志；B项“以”，前后两个都是介词，用。C项“者”，表原因/用在表时间的名词后面，表示停顿；D项“而”，表修饰/表并列。故选B项。
(3)【答案】C
【分析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
【解答】此类试题解答时一般应注意：首先要回到句子所在的语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。此处以选择题的形式出现，降低了难度。C项“故灵王之臣皆以一饭为节”，此处“节”，应是“节制、节食”，所以整个句子的意思是“所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食”。故选C项。
《易》曰“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者各推所长穷知究虑以明其指虽有蔽短合其要归亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼诸家者，不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此诸家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。
(《汉书·艺文志·诸子略》节选)
道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸福、古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，君人南面之术也。合于尧之克攘，《易》之赚啉，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚，可以为治。
法家者流，盖出於理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰“先生以明罚饬法。”此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治。至于残害至亲，伤恩薄厚。
A.在诸子百家中，儒家特别注意仁义之间的事务，远宗尧舜的道统，近守周文王、武王的礼法。

• 读《论語》如沐春風； ••读《孟子》如聞戰鼓 ； • 读《荀子》科学进取； • 读《老子》生活辩证法； • 读《庄• 读《墨子》？？？
1.既以非之 (“以'通'已')
2.天下之难物于故也 (“于'通'迂”)
3.天下之士君子特不识其利、辩
其故也
('辩'通'辨”）
仁爱
墨子的立场是 平民的， 劳动人民的
无差别 兼爱
尚贤
节葬
兼爱
节用
非攻
这么多年来，我同情那些最 顽劣、最可怜、最卑下、最 被社会不容的人，我时常记 得老师说的：在这个世界上， 关怀是最有力量的。
林清玄 ——————
• 读《论語》如沐春風； ••读《孟子》如聞戰鼓 ； • 读《荀子》科学进取； • 读《老子》生活辩证法； • 读《庄子》艺术人生观； • 读《韩非子》如坐针毡； • 读《墨子》 一腔热血
4.教驯其臣
('驯'通“训')
5.贵必敖贱 （“敖”通“傲”）
6.破碎乱行 （“碎”通“萃”）
1.何以易之？ 宾语前置 2.何用生哉？ 宾语前置 3.何难之有？ 宾语前置
解决问题 上以为政，士以为行 中心论点 兼相爱，交相利
分析问题 提出问题
根源：不相爱
国之与国之相攻， 家之与家之相篡，
害： 人之与人之相贼， 君臣不惠忠， 父子不慈善， 兄弟不和调
仁者,人也,亲亲为大。义者,宜 也,尊贤为大。
—— 孔子
杨氏为我，是无君也；墨氏 兼爱，是无父也。无父无君，是 禽兽也。
——《孟子》 视人之国若视其国；视人之家 若视其家；视人其身若视其身。
——《墨子》
儒家·墨家

一、兼爱一、语言建构与运用1．下列句子中，没有通假字的一项是()A．既以非之B．天下之难物于故也C．昔者楚灵王好士细要D．君臣不相爱则不惠忠答案 D解析A项，“以”通“已”。

B项，“于”通“迂”。

C项，“要”通“腰”。

2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．视人之国若视．其国视：看待。

B．既以非之，何以易．之易：改变。

C．胁息然后带．带：腰带。

D．虽然，天下之难物于故．也故：事情。

答案 C解析C项，带：名词作动词，系好腰带。

3．对下列句中加点词的解释有误的一项是()A．人之与人之相贼．贼：残害。

B．是以仁者誉．之誉：称赞。

C．天下之士君子特．不识其利特：特别。

D．比．期年，朝有黧黑之色比：等到。

答案 C解析C项，特：只是。

4．下列句子中，加点的词不是古今异义词的一项是()A．特上弗以为．．政B．是以不惮．举其国C．蹈火而死者左右．．百人有余D．其所以．．起者，以不相爱生也答案 B解析A项，古义：“以之为”的省略。

今义：认为。

C项，古义：侍卫人员。

今义：方位词，大致范围；动词，控制。

D项。

古义：表原因。

今义：表结果。

5．下列句中加点词的意义和例句相同的一项是()例句：仁人之所以．．为事者A．师者，所以．．传道受业解惑也B．凡天下祸篡怨恨，其所以．．起者C．所以．．遣将守关者D．圣人之所以．．为圣，愚人之所以．．为愚答案 A解析A项和例句都是“用来”，B、C、D三项都是“……的原因”。

6．下列句中加点词的用法与例句相同的一项是()例句：是故诸侯不相爱则必野．战A．君臣不惠．忠B．人皆得以隶．使之C．是以仁者非．之D．以事秦之心礼．天下之奇才答案 B解析例句与B均为名词作状语。

A项，“惠”，名词活用为动词，“施惠”。

C项，“非”，意动用法，以……为非。

D项，“礼”，名词作动词，“礼遇”。

7．下列各句的句式特点，与其他三项不同的一项是()A．既以非之，何以易之B．兄弟不和调，此则天下之害也C．沛公安在D．奚以之九万里而南为答案 B解析B项是判断句，其他三项均为宾语前置句。