孟子名言及翻译

孟子，名轲，字子舆，是战国中期的著名思想家、教育家，他的主要哲学著作为《孟子》。

该书记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动。

以下是一些代表性的孟子名言及其解释：
- 君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

【译文】这句话揭示了君臣关系的本质和互动方式，强调了君主对臣下的态度会直接影响到臣下对君主的态度。

- 使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

【译文】这句话主张任人唯贤，德才兼备的人应该得到相应的地位和职务。

- 祸福无不自己求之者。

【译文】这句话认为人的祸福都是自己造成的，强调了个人责任和道德自律的重要性。

- 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

【译文】这句话警示我们不要与那些自我贬低、自我放弃的人深入交往，因为他们缺乏积极的价值观和行动力。

- 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

【译文】这句话阐述了孟子的交友观，即在交朋友时不依仗自己的年纪、地位或兄弟的富贵。

孟子名言及译文【译文】父母活着时奉养他们还称不上大事，只有为他们送终才真正是人生的大事。

博学而详说之，将以反说约也。

【出处】《孟子离娄下》【译文】广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约中去。

人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

【出处】《孟子离娄下》【译文】人和禽兽的差异就那么一点儿，一般人抛弃了它，君子保存了它。

爱人者，人恒爱之:敬人者，人恒敬之。

【出处】《孟子，离娄下》【译文】爱别人的人，别人也经常爱他。

尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

知者无不知也，当务之为急;仁者无不爱也，急亲贤之为务。

【出处】《孟子尽心上》【译文】智者无所不知，但是急于知道的当前最重要的事情。

仁者无所不爱，但是急于亲近的是贤人。

尽信书，则不如无书。

【出处】《孟子尽心下》【译文】完全相信书，那还不如没有书。

民为贵，社祖次之，君为轻。

【出处】《孟子尽心下》【译文】在一个国家中百姓最为重要，江山社樱在其次，国君为最轻。

说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

【出处】《孟子，万章上》【译文】解说诗的人，不要因文采忽视了优美的辞藻，也不要拘于优美的语言而曲解了诗的本意。

友也者，友其德也，不可以有挟也。

【出处】《孟子万章下》【译文】交朋友，交的是品德，不能够依仗什么势力。

人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。

【出处】《孟子告子上》【译文】人性向善，就像水往低处流一样。

人性没有不善良的，水没有不向低处流的。

恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之。

是非之心，人皆有之。

【出处】《孟子告子上》【译文】同情之心，人人都有。

羞耻的心，人人都有.恭敬的心，人人都有。

是非的心，人人都有。

成语典故恻隐之心，人皆有之即来源于此。

弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也.【出处】《孟子告子上》【译文】下棋作为一种技艺，只是一种小技艺。

但如果不专心致志地学习，也是学不会的。

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

孟子的经典名言名句及翻译孟子的经典名言名句及翻译在我们平凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。

你知道什么样的名言才能称之为经典吗？下面是店铺为大家整理的孟子的经典名言名句及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

孟子的经典名言名句及翻译1（公孙丑曰：）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。

”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。

其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

其为气也，配义与道；无是，馁也。

”（公孙丑上）【翻译】（公孙丑问：）“大胆请问，先生您的长处是什么？”孟子说：“我擅长于研究别人的言辞，并擅长于培养自己的浩然气。

”公孙丑问“大胆请问，什么叫做浩然之气呢？”孟子说：“这很难说清楚。

它作为一种气，是极为伟大极为刚强的，如果用正确的方法去培养而不是去伤害它，那么它将充满于天地宇宙之间。

同时，它作为一种气，需要和正义、道理相配合；否则的话，它就没有力量。

（孟子曰：）“孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。

’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。

”（离娄上）【翻译】（孟子说：）“孔子说‘治国方法有两种，就是仁政和暴政罢了。

’过分他的人民，那自己也会身死国亡，不太厉害也会造成危险使国家削弱。

”孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

”（离娄下）【翻译】孟子告诉齐宣王说：“君主如果把臣子看得如同自己的手足，那么臣子就会把君主看得如同自己的腹心；君主如果把臣子看得如同狗和马，那么臣子就会把君主看得如同普通百姓；君主如果把臣子看得如同碎泥小草，那么臣子就会把君主看得如同敌寇仇人。

”（孟子曰：）“君仁莫不仁；君义莫不义。

”（离娄下）【翻译】（孟子说：）“君主讲求仁爱，人民没有不仁爱的；君主讲求道义，人民没有不道义的。

”（孟子曰：）“非礼之礼，非义之义，大人弗为。

”（离娄下）【翻译】（孟子说：）“不合礼仪的礼，不合道义的义，品德高尚的君子是不肯做的。

孟子的名言解释大全导读：孟子，伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

下面为大家整理了孟子的名言及解释，一起来看看吧！（1）穷不失义，达不离道。

注：人穷的时候不丧失道德的标准，而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。

（2）无父无君，是禽兽也。

注：意思是眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

（3）其进锐者，其退速。

注：前进太猛的人，后退也会快。

（4）家必自毁，而后人毁之。

注：家庭一定是自己先破坏，别人才跟着破坏你的家庭。

希望天下的家庭要同心同德，和睦相处，这样才能保持家庭的稳定、幸福，使孩子的身心健康成长。

（5）有不虞之誉，有求全之毁。

注：有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。

（6）生于忧患而死于安乐。

注：忧愁患难能磨练人的意志，使人清醒，使人振奋，因而得以在奋斗中求生存；而安逸享乐使人丧失斗志，使人麻木懈怠，因而无力抵御祸患，势必导致死亡。

（7）以五十步笑百步。

注：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。

比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

（8）不以规矩．不能成方圆。

注：不用圆规和曲尺，就不能画出标准的方形和圆形。

做仼何事情一定要先立规章、规定才能将事情做好。

（9）孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

注：自孔子著成《春秋》，那些乱臣贼子都害怕了。

《春秋》叙事，于行文中分别善恶，暗寓褒贬，善者褒之，恶者贬之，人们从中可以吸收经验教训，而那些乱国奸臣，祸民贼子则从中看到了自己的影子，而心怀畏惧，这句赞美了孔子的史笔，可用以褒奖正直的史官及其历史著作。

（10）拔一毛而利天下,不为也。

注：对拔一根汗毛对整个天下的人都有利，也不干的人。

今天以讽刺那些特别狭隘、自私、吝啬的利己主义者。

（11）得道者多助，失道者寡助。

注：掌握着真理和正义的人，帮助的人就多；抛弃了真理和正义的人，帮助的人就少。

说明正义的事业能得到人民的支持和拥护；倒行逆施，就会众叛亲离，导致失败。

孟子名言（附释义及写作启示）孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。

为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

(孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的；尊奉双亲的极点，没有超过用天下来奉养父母的。

作了天子的父亲，可以说是尊贵到了极点了；以天下来奉养他，可以说是奉养的极点了。

)——孝的最高境界老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

《孟子·梁惠王上》（在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。

在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

）——博爱我知言，我善养吾浩然之气。

《孟子·公孙丑上》（我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。

）——修养天时不如地利，地利不如人和。

《孟子·公孙丑下》（有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

）——人心凝聚的重要性富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

《孟子·滕文公下》（富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

这样才叫做大丈夫！）——大写的人大人者，不失其赤子之心者也。

《孟子·离娄下》（如赤子般心地纯一无伪的人是大人）——赤诚之心君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

《孟子·离娄下》（君子内心所怀的念头是仁，是礼。

仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。

爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

）——人际关系故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

《孟子·告子下》（所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些，）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

孟子名言100句及译文1. “得道者多助，失道者寡助。

”译文：施行仁政的人，帮助他的人就多；不施行仁政的人，帮助他的人就少。

就像在一个班级里，那个善良、公正，总是愿意帮助别人的班长（就好比得道者），大家都愿意帮他一起组织活动，而那个总是欺负同学、自私自利的小霸王（失道者），谁会愿意真心帮他呢？这就告诉我们啊，做人做事得讲究正道，可不能走歪路。

2. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

” 译文：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。

我就想起我的爷爷，以前有人给他一笔钱，想让他在村里的选举里作弊，爷爷虽然不富裕（贫贱），但他坚决不干，说这违背他的良心。

那些有钱人想用钱诱惑他（富贵），这就是“富贵不能淫”。

还有人威胁他，可爷爷一点都不怕（威武不能屈）。

爷爷就是我心中的英雄。

3. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

” 译文：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。

邻居张奶奶年纪大了，行动不太方便。

我妈妈呢，不仅把奶奶照顾得好好的，还经常去帮张奶奶买菜、打扫卫生。

我问妈妈为什么，妈妈就说这是“老吾老，以及人之老”。

我想啊，要是每个人都能这样，这个世界该多美好啊，就像一个大家庭一样温暖。

4. “生于忧患而死于安乐。

” 译文：忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。

你看那些大公司，有些一开始创业的时候困难重重，大家拼命努力，最后成功了。

可是成功之后呢，开始贪图享乐，最后就慢慢衰败了。

这就好比一个人一直待在舒适的温室里，一旦遇到点风雨就受不了了，多可怕呀。

难道我们不应该时刻保持警醒吗？5. “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

” 译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

孟子的名言及翻译80句孟子的名言及翻译1. 不以规矩,不成方圆.【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.2. 权,然后和轻重;度,然后知长短.【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短.3. 人有不为也,而后可以有为.【译文】人要有所不为,才能有所为.4. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,•没有能够再生长的.5. 其进锐者,其退速.【译文】前进太猛的人,后退也会快.6. 心之官则思,思则得之,不思则不得也.【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.7. 生于忧患而死于安乐也.【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.8. 惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.•如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.9. 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体.【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.10. 国君好仁,天下无敌焉.【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.11. 省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u).【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.12. 仁者无敌.【译文】仁德的人是无敌于天下的.13. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,•七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,•申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,•五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,•七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,•八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、•背负着东西在路上行走了.14. 易其田畴,薄其税敛,民可使富也.【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足.15. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正.【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正.16. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.17. 仁则荣,不仁则辱.【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱.18. 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.•假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.19. 争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,•罪不容于死.【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,•这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过.20. 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,•则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;•君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;•君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.21. 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.•生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;•如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;•如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.22. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,•从而推广到爱护别人的晚辈.23. 得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之.【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.•帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他.24. 天时不如地利,地利不如人和.【译文】天时不及地利,地利不及人和.25. 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义.26. 贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.•闻诛一夫纣,未闻弑君也.【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”.这样的人,•我们就叫作他“独夫”.我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,•没有听说过他是以臣弑君的.27. 贤者在位,能者在职.【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.28. 尊贤使能,俊杰在位.【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.29. 民为贵,社稷次之,君为轻.【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.30. 民事不可缓也.【译文】关心人民是最紧迫的任务.孟子的名言及解释(1)不以规矩，不成方圆(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

《孟子》名言警句
以下是《孟子》中的名言警句，每条都附有解释，供您参考：
1、“得道多助，失道寡助。

”
解释：坚守正道的人会得到多数人的支持，失去正道则会孤立无援。

2、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”
解释：财富和地位不能使人的心志变得不坚定，贫困和低贱也不能改变一个人的信念，权势和武力不能使人的意志屈服。

3、“穷则独善其身，达则兼善天下。

”
解释：在不得志时，要保持自己的道德修养；在得志时，要用自己的力量去帮助天下人。

4、“尽信书则不如无书。

”
解释：如果完全相信书中的内容，那还不如没有书。

意指应该批判地接受知识，不要盲目迷信。

5、“生于忧患，死于安乐。

”
解释：忧患可以激发人的斗志，使人更加坚强；而安逸享乐则会消磨人的意志，导致人变得软弱无力。

6、“君子喻于义，小人喻于利。

”
解释：君子看重的是道义，而小人看重的是利益。

7、“人有不为也，而后可以有为。

”
解释：一个人有所不为的事情，然后才能有所作为。

意指要有所选择和取舍。

8、“尽心知性知天命。

”
解释：如果竭尽心力去了解自己的本性，就可以知道自己的命运。

9、“得天下英才而教育之。

”
解释：得到天下的优秀人才并对其进行教育。

这是人生的一大乐事。

10、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

”
解释：尊敬自己家的老人，并推己及人地去尊敬别人家的老人；爱护自己家的孩子，并推己及人地去爱护别人家的孩子。

这是人类社会应有的道德准则。

《孟子》名言名句70则(附译文)《孟子》70句名言1、不以规矩，不成方圆。

--不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

2、权，然后知轻重；度，然后知长短。

--称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

3、人有不为也，而后可以有为。

--人要有所不为，才能有所为。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

--即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

5、其进锐者，其退速。

--前进太猛的人，后退也会快。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

--心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

7、生于忧患而死于安乐也。

--忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

8、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

--只有道德高尚的仁人，才应当处于统治位置。

如果道德低的不仁者处于统治位置，就会把他的罪行传播给大众。

9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿医生不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

--天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；XXX、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

10、仁者无敌。

--仁德的人是无敌于世界的。

11、XXX，XXX；XXX，莫不义；XXX，XXX。

--XXX，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

--以庶民的XXX为自己的康乐者，庶民也会以国君的XXX为自己的康乐；以庶民的忧虑为自己的忧虑者，庶民也会以国君的忧虑为自己的忧虑。

13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

--尊敬自己的父母，而且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，而且将这种感情推及到别人的儿女身上。

14、得道者多助，失道者寡助。

--获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。

15、天时不如地利，地利不如人和。

孟子名言集锦(带翻译)
孟子名言集锦(带翻译)
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。

继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱、墨翟。

（1）不以规矩，不成方圆。

【翻译】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。

【翻译】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

（3）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

【翻译】三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。

（4)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

【翻译】城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结。

（5）人有不为也，而后可以有为。

【翻译】人要有所不为，才能有所为。

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