10陋室铭

刘禹锡《陋室铭》作者简介文言文译文注释刘禹锡《陋室铭》作者简介文言文译文注释陋室铭(刘禹锡)山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?刘禹锡简介(772-842)：字梦得，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。

唐代中晚期诗人、哲学家。

他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。

政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

诗现存800余首。

其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。

其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。

晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。

刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。

他十九岁游学长安，上书朝廷。

二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。

同年又考中了博学宏词科。

后来在政治上不得意被贬为朗州司马。

他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句"玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽"触怒新贵被贬为连州刺史。

后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。

名句很多，广为传诵。

824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》："王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

"这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。

当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。

他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。

苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰"，建立了三贤堂。

古诗文《陋室铭》原文及翻译《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。

下面是小编收集整理的古诗文《陋室铭》原文及翻译，希望大家喜欢。

《陋室(1)铭(2)》刘禹锡(3)山不在(4)高，有仙则名(5)。

水不在深，有龙则(6)灵(7)。

斯(8)是陋室，惟吾德馨(9)。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒(10)，往来无白丁(11)。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍(12)之劳形(13)。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?(宾语后置句) 【注释】(1)作者给自己的居室起的名字，意为简陋的屋子。

是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。

据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。

一正房，两厢房，坐北朝南。

正房中有石碑一方，碑首有篆书陋室铭三个字，现在安徽和县仍保存着。

(2)是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

(3)刘禹锡，字梦得，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

曾任太子宾客，世称刘宾客。

被后人称做“诗豪”.又与柳宗元并称“刘柳”.晚年住在洛阳，与白居易唱和较多，时称“刘白”。

(4)在：在于。

(5)名：出名，有名。

(6)则：就是。

(7)灵：灵异，神奇，也有灵气的意思。

(8)斯：这。

(9)馨：香气，这里指品德高尚。

(10)鸿儒：博学的人。

(11)白丁：平民。

这里指没什么学问的人。

(12)案牍：官府公文。

(13)劳形：使身体劳累。

形，形体、身体。

【译文】山的名声不在于山的高低，只要有了仙人就有了名气。

水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。

虽然我所居住的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。

苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。

小草映着门帘，室内满是青葱。

平日里谈笑的都是的博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人。

可以随心所欲地拨弄那位未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。

没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉杂乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。

刘禹锡《陋室铭》原文翻译、译文、注释、赏析刘禹锡《陋室铭》原文翻译、译文、注释、赏析引言：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

下面，小编为大家整理了关于陋室铭的原文、翻译、译文、注释和赏析等，让我们一起来重温一下。

陋室铭唐：刘禹锡山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。

斯是陋室①，惟吾德馨②。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。

可以调素琴⑤，阅金经⑥。

无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。

南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。

孔子云：“何陋之有?”〔12〕注释：①斯、是：均为指示代词斯，这。

陋室：陈设简单而狭小的房屋。

②惟：同介词“以”,起强调作用。

德馨，意指品行高洁。

馨，能散布到远方的香气。

③鸿儒：这里泛指博学之士。

鸿，大。

儒，旧指读书人④白丁：未得功名的平民。

这里借指没有什么学问之人。

⑤素琴：不加雕绘装饰的琴。

⑥南阳：地名，今湖北省襄阳县西。

诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。

⑦丝竹：弦乐、管乐，这里指的是奏乐的声音。

此处泛指乐器。

乱耳，使听力紊乱。

⑨案牍：官府人员日常处理的文件。

〔10〕子云：汉代的扬雄(前53-18)的字。

他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所。

川中尚有纪念他的子云山、子云城。

〔11〕何陋之有：之，表宾语提前。

全句意为“有何陋”.《论语o子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。

有人说：“那地方非常简陋，怎么好住?”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。

〔12〕劳形：使身体劳累。

形，形体、身体。

译文：山不一定要高，有了仙人居住就著名了。

水不一定要深，有了龙居住就灵异了。

《陋室铭》原文及作品赏析【作品介绍】《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集。

一说为刘禹锡所著，另一说则为早于刘禹锡的崔沔所著。

这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。

【原文】陋室铭山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

斯是陋室［1］，惟吾德馨［2］。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒［3］，往来无白丁［4］。

可以调素琴［5］，阅金经［6］。

无丝竹之乱耳［7］，无案牍之劳形［8］。

南阳诸葛庐［9］，西蜀子云亭［10］，孔子云：“何陋之有［11］？”——选自《全唐文》卷六０八【注释】［1］斯、是：均为指示代词。

陋室：陈设简单而狭小的房屋。

［2］惟：同介词“以”，2起强调原因的作用。

德馨（ｘīｎ新）：意指品行高洁。

馨：能散布到远方的香气。

［3］鸿儒：这里泛指博学之士。

［4］白丁：未得功名的平民。

这里借指不学无术之人。

［5］素琴：不加雕绘装饰的琴。

［6］金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。

［7］丝竹：弦乐、管乐。

此处泛指乐器。

乱耳：使听力紊乱。

［8］案牍：官府人员日常处理的文件。

［9］南阳：地名，今湖北省襄阳县西。

诸葛亮出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。

［10］子云：汉代扬雄（前53—18）的字。

他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。

文中子云亭即指其住所。

川中尚有纪念他的子云山、子云城。

［11］何陋之2有：之，表宾语提前。

全句意为“有何陋”。

《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”【译文】山不在于它的高低，有仙人居留便会出名；水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。

这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。

苔痕布满阶石，一片碧绿；草色映入帘帷，满室葱青。