《乱世佳人》的女性主义解读

从电影《乱世佳人》和《大红灯笼高高挂》中的女性形象看中西女性文化差异

摘要：女性文化主要是指女性所具有的独特的自然、社会、精神活动方式，以及女性为这种独特的活动方式所创造衍生出来物质产品与精神财富。女性在女性主义运动的影响下，开始对传统社会对女性的定义以及对男尊女卑思想的质疑与颠覆，越来越重视自身的生存状况、心理情感与生命体验的表达。本文从中西两部女性主义的电影《乱世佳人》和《大红灯笼高高挂》中，通过影片所塑造的女性形象的不同命运来探究中西不同的女性文化。

关键词：女性形象；女性主义；中西女性文化；女性意识

女性文化是社会文化的一种特殊表现，主要包括女性所具有的独特的自然、社会、精神活动方式，以及女性通过自己的劳动所创造出来的物质产品与精神财富。中西女性文化由于其历史文化背景和产生时间的不同，具有一定的差异性。影片《乱世佳人》以美国的南北战争为时代背景，而《大红灯笼高高挂》以民国时期为创作背景，两部影片看似时代背景不同，但都发生在女性主义萌芽时期，但两部影片中女性的命运却截然不同。

电影《乱世佳人》讲述了在美国南北战争前夕，女主公斯嘉丽为了爱情、自由、生存，逐渐由一个叛逆的千金小姐最终成长为女强人的故事。而《大红灯笼高高挂》则讲述了一位接受过新思想教育的大学生颂莲被迫嫁到封建传统的陈家大院里，由于封建思想的禁锢，与前几任姨太太明争暗斗，最终成为封建礼教的牺牲品的故事。

一、影片创作背景——女性主义启蒙运动

女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动。每个文化下面的女性主义运动各有其独特性，并且会针对该社会的女性来提出议题，比如中国的男尊女卑传统思想或北美的玻璃天花板效应。

西方女性主义运动始于18世纪中期，当西方女性在受到“人文主义启蒙运动”和第一次工业革命的洗礼后，女性独立意识不断增强，开始追求与男性在政治，社会、生活和教育上获得平等的权利。女性主义也可以说是对于传统的父权制的一种挑战，他们不再去相信宗教和传统权威给她们下的定义，女性主义运动促进了对女性的思想解放，进而促进了社会体制的健全由于完善。中国女权主义较西方女性主义发展要晚，中国女权主义在明清时期就产生萌芽，但在两千多年封建社会的影响下，发展缓慢。不管是西方还是中国的女性，在父权制社会中都承受着生理和心理上的双重压迫。

文学评论·影视文学西方女性题材影视作品中的女性意识段潇逸 新乡学院新闻传播学院摘 要：一直以来，女性是电影中不可缺少的存在，但是女性在其中扮演的角色和地位却难以与男性对等。随着女性意识的逐渐觉醒，电影中的女性形象也有了不同表达。本篇将以经典影片《乱世佳人》为主要对象，并以其他作品为例，分析女性意识在西方影视作品中的觉醒和表达。关键词：女性意识；第二性；《乱世佳人》；《欲望都市》作者简介：段潇逸（1991-），女，汉族，河南省新乡市人，硕士，新乡学院新闻传播学院助教，研究方向：影视与传播。[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-18-130-02一、引言在电影世界，多数以男性为主导，女性以符号化的形态出现，成为陪衬或者是男性视角和幻想里的不真实状态，标志以性感、魅力，才具有“被看”的价值。女权运动的兴起推动两性关系的扭转和女性意识的觉醒，女性开始尝试突破父权社会，挑战男性为主导的象征秩序，寻求自己的价值和独立。二、《乱世佳人》人物形象解读（一）火焰般的斯嘉丽虽然斯嘉丽身处于富裕家庭，一直被教导着如何成为上流的有教养的女性，但是她蔑视这些传统世俗的枷锁。面对人生变故和挫折，总能越挫越勇。故乡的庄园被北方佬洗劫一空，母亲患病身亡，父亲精神错乱，家徒四壁。这样的困境确实深重地打击了斯嘉丽，但是她并没有一蹶不振，崩溃过后，拿出坚韧的勇气坚定地发誓：“会克服苦难 ，渡过难关，永不挨饿。”她的女性意识觉醒，用自身的实际行动向困境挑战。以前娇生惯养的小姐一样下地干活，把庄园打理得井井有条，盘算收支，对工人们冷酷无情，拿出男人一般的精明和能力运营木材厂，一点点做大，持枪独闯贫民区。斯嘉丽有明确的自我意识和认知，敢于不顾一切甚至不择手段地追求，敢于打破男性给女性的枷锁和男性社会秩序，她自身所迸发的强大的女性意识和力量对抗着父权社会。从本质而言，她一反传统女性柔弱保守的形象，不再是男性的点缀附庸，以女性意识觉醒的新形象示人，这正是斯嘉丽充满魅力的原因。（二）如水似的梅兰妮梅兰妮与斯嘉丽的性格截然不同，是宽容和善良的闪烁母性光辉的化身，完全符合理想的家庭女性形象。她的感情始终专一，为艾希礼苦苦守候，这是身为女性对家庭和婚姻所付出的饱满的爱，这样的感情观念更倾向于东方式的爱情——相濡以沫、相敬如宾。在传统观念中，所有理想女性需要具备的闪光点几乎集中于她身上，没有争风吃醋、自私虚伪，始终保持端庄得体、宽容善良，是所谓“贤妻良母”的典范。她的形象是在男权社会的催发下的产物，让步于男权社会，对于男性社会制定的规则表现出顺从，完美得近乎于假象。三、女性意识的表达（一）男性背景下的女性意识《乱世佳人》作为一部传播女权主义思想的作品在历史上占有重要的地位，它的故事背景选择战乱年代，战争本是可以很好反应男子气概的特殊时期，但在这部作品中却成了体现女性成长的背景布。整部作品中没有直接反应在战场上，男人们多么无畏，英勇牺牲的桥段，相反，一些情节却反映出上流社会的男性对战争的无知，只有满腔的虚幻的“骑士精神”。当战争真的降临，北方佬攻城略地，南方节节败退，他们需要为此付出惨烈的生命代价时，贵族男性们表现出了怯懦、恐惧，面对生活的巨大改变，手足无措，精神陷入崩溃，与之前的意气风发产生鲜明对比。当庄园被毁坏，妻子生病去世后，斯嘉丽的父亲经受不住打击，精神错乱，最终坠马而亡。艾希礼虽然在战火中活了下来，却一无所有，甚至需要斯嘉丽种棉花来供养自己一家。这部作品构建在以斯嘉丽父亲和艾希礼为代表的男性力量衰糜的基础上，展示了以斯嘉丽和梅兰妮为代表的女性意志的崛起，从不向生活服输，想尽办法活下去的精神。在两者力量的对比中，作者似乎在嘲讽男权社会的本质虚伪、无力和怯懦，女权主义和女性意识则被凸显。（二）女性意志面对生活困境的迸发美国南部保留着传统的以父权为主导的社会体系，女人只是附庸，处于弱势地位。在作品中，女性走到台前，斯嘉丽扛起整个大家庭的生活重担，梅兰妮承担战争时期的精神抚慰，这样的人物设定充分体现女性意识的觉醒。出身上流社会的斯嘉丽没有因生活翻天覆地的重大转变期期艾艾，而是选择坚强面对生活。她的个性使她不安于传统的男权社会游戏规则，勇于打破生活的条条框框。从人物命运来看，斯嘉丽的父母去世，还要拉扯妹妹和艾希礼一家的生计，庄园面临破产，几次三番都未能嫁给钟爱的男人，并被对方明确地拒绝，最后连唯一的女儿也夭折，她所承担的痛苦和灾难不比作品中的男人们少，但是当男人们遭遇困境都开始意志萎靡时，她却勇于夺回生活的主动权。斯嘉丽与当时人们所保有的男性话语为主导的父权社会的认知产生极大冲突，这种冲突也是拥有女性意识觉醒的新女性与传统教条旧女性之间的矛盾体现。四、女性意识与女权主义作为20世纪伟大的女性主义者波伏娃曾经在《第二性》中说：“女人并不是生就的，而宁可说是后天形成的。生理、心理或经济上，没有任何命运能决定人类女性在社会的表现形象。决定这种介于男性与阉人之间的、所谓具有女性气质的人的，是整个文明。只有另一个人的干预，才能把一个人树为他者……那不是因为有什么神秘的本能在直接注定她是被动的、爱撒娇的、富于母性的，而是因为他人对这个孩子的影响几乎从一开始就是一个要素。于是她从小就受到灌输，要完成女性的使命。”[1]也就是说，所谓女性的应当遵守的女德或者行为规范并非生就具来，地位也并非天生低贱。如果社会没有把女性归于弱者，而是给予和男性同样的待遇，那么偏见和歧视就不复存在，这是后天的教化使女性文学评论·影视文学

比较《乱世佳人》和《小妇人》两部经典之叙事策略

摘要 以美国南北战争为时代背景，以女性视角描写并颇具影响力的小说当属玛格丽特·米切尔的《乱世佳人》和路易莎·梅·奥尔科特的《小妇人》了。重温经典比较两部作品中的女性主题意识及叙事风格。

关键词：女性主义 叙事话语 视角 反讽

中图分类号：i106 文献标识码：a

19世纪前期，当传统的女性观越来越束缚女性生活的时候，美国女权主义运动开始兴起。1868年，路易莎·梅·奥尔科特发表了她的《小妇人》，这是一部美国文学的经典之作，在一定程度上反映了在传统道德观念下萌芽的女权主义思想。1936年，玛格丽特·米切尔的长篇小说《乱世佳人》问世。这部绝世畅销书的写作背景仍然是美国内战，它以女主人公斯佳丽的爱情和命运为主线，将人物的性格特点描绘得生动自然且活灵活现。比较两位作家，虽身处不同年代，但两部小说都是从女性的视角出发，以同样的时代背景，刻画了不同成长环境下主人公栩栩如生的生活经历。她们个性化的对自由生活的追求，对爱情婚姻的态度，既有相似之处，又有着各自的独到之处。两位女作家对女性意识的表达及叙事话语的不同特色使两部作品独具匠心，艺术效果各领风采。

一 两部作品中的女性主义元素对比

所谓女性主义是指文学作品中努力追寻女性意识，对男性中心主义提出挑战，探究女性独特的书写方式，挖掘在文学文本中女性视觉的写作姿态。

《乱世佳人》中女主人公斯佳丽的性格及为重振家园而表现的生存斗争意识、生命的竞争观念，凸显了作品中的女性主义思想，展现了作品经久不衰的艺术魅力，从而也决定了作品的审美功能与文学价值。斯佳丽——“性格丰富、充满生气”、“身上体现了美国资产阶级那种百折不挠、勇于进取、敢于开拓的美国精神，她是一个善于在旧世界的废墟上建立自己新生活的女英雄！是一个新旧社会交替更迭中的乱世佳人”。

《乱世佳人》所刻画的女主人公斯佳丽有着丰富的内心世界和个性突出的自我意识，她追求独立自由的个性解放。为了爱情和婚姻的幸福，斯佳丽展现了其个性的叛逆以及对旧习俗旧理道的挑战。斯佳丽性格上顽强独立的特征、对传统思想礼教的反叛与挑战意识、对美好生活的强烈执着的追求与向往、坚韧不拔敢于面对的生活态度和对爱情的执着追求、勇敢顽强地在逆境中挣扎的任性与固执等各个角度的叙事都为构建一个女性主义人物打下了坚实的基础，同时也为我们描绘出了一个人格独立、个性突出、信念十足的女性形象。通过对故事情节的精心设计、人物气质和性格上的逼真塑造，淋漓尽致地抒发出女性精神，深刻表达了作者女性主义的进步思想。

婚姻 ●　气象　

男艾对抗昀　

终极殿堂　

从《乱世佳人》　

女主角来看婚姻　

●邱　岚　影‘乱世佳人）描写的故事发生在美国南北战争前后。是关于一个女人的故事。　

影片讲述了这十美丽女人的生命历程，她的婚姻向我们螺蠕道老了邵十年代女人　

的命运。也向我们诠释了寅人递定薹　的一切。影片通过赫思熹与所有　、事、　

物的抗争。特别是与婚姻、与丈夫的抗争。展现了一个女人潜在的蓬勃不息的生命力。　

以往的文学评论都是从战乱中的爱情和婚姻的角度来剖析这都作品的。传统思想对婚姻　

的阐释悬，．摇悃是爱的结合。而在这里．我将从女性主义角度，从赫思嘉的三次婚姻。从她　

与四个男　特别是与卫希札、自瑞德之闻复杂的关系来重新诠释婚姻的涵义。赫思嘉的婚　姻中有爱．但更多的是女人对男人的反抗。所以我想说的是。处于婚姻中男女。他们真正的　

关系是对抗的。婚姻不是爱的结合。如果有爱，也只是一小部分，它是社会协调男女对立的　

一种方式、一种机制。社会希望借它来缓和男女之间紧张的关系，在他们之间建立起一种平　

衡彼此的机制。当然，这样的方式在一定程度上起到了积极的作用，但并不能就此消解男女　

之间固有的矛盾。是的，女人与男人的对立古往今来就一直存在。过去有。现在有，将来也　

不会消失。　

一、传统婚姻中的男女定位　

首先。处于传统婚姻中的女人。考虑更多的是现实中的婚姻．而非爱情。她需要的是在　

世界上有她的地位。需要的是踏上她的女人生活。　这类女性所处的传统婚姻对男女的定位是不同的。男人扮演的角色是主动的——结婚，　

娶妻　他们在婚姻中寻拽的是对自我生存的扩大与证实，而不是纯粹的生存权。他总是通过　

与外界的合作来开创自己的未来，所以说，他是外在的。而女人就不同了，她们所扮演的角　

色是被动的。注定要去延续生命和料理家庭——就是说，她被决定了是内在的。而在婚后生　

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在正与邪交锋中。警方在观察着劫匪的　。秀”氡要？张志恒认为抓到劫匪才是最重要的，其它的都不管。女警官方沽霞认为形象最重