语文教学应倡导人文精神
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语文教学应倡导人文精神
作为一名在中学从教多年的语文教师,笔者认为,语文教学是一项系统工程,不能急功近利,必须遵循语文学科自身的发展规律。语文学科,作为一门工具性的人文学科,它不仅要传授语文知识、训练语文技能,更重要的是要让学生从语言文字中汲取充盈的人文精气,滋养自己的精神家园。语文教学必须突出“人本”,体现深切的“人文关怀”。
一、回归人本 尊重信任你的学生
我们的语言文学,浸透着中华民族个性,负载着几千年的优秀文化,有着极其丰富的文化内涵、极其辉煌的人文精神。语文教学如果不能回归“人本”,就无法落实学生的主体地位,无法使语文学科的工具性和人文性水乳交融、相得益彰;语文教师如果舍弃了“人文关怀”,就是舍弃了语文的灵魂。
1.尊重差异
作为学习主体的学生,各有各的秉赋和天性;作为教学主导的教师,要重视人的价值,关怀学生的个性差异,让学生的潜能得到最大限度的发挥。在语文课堂中,不同的学生,有不同的知识能力、思维方式、欣赏习惯和人文背景。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,对于同一篇课文,哪怕是经典名作,不同的学生肯定会有不尽相同的理解,教师应该认可并欣赏这种大同之下的小异。对于语文能力训练,不同学生的发展也是不平衡的,教师既要考虑到面上的沿展,又要考虑到点上的突破。与其高喊让学生的知识能力得到“全面发展”的口号,不如根据学生的实际情况,扎扎实实地训练他们喜好的、有潜力的某一方面,使之为今后的自我发展打好基础。
2.培育“真人”
每个学生都具有先天性的友爱、求知和创造等潜能,人的自我实现,也就是人的潜能不断得到发挥的一种动态的形成过程。在教学过程中,教师最主要的任务不在于传输知识,而在于科学调节学生的学习与情感需要之间的关系;教学内容和形式既要充分体现教学目标,又要极大满足学生的需要,使学生的学习活动与情感需要实现和谐的统一,从中获得乐学的体验。只有让学生感受到学习的乐趣,并将学习内化为自己的基本行为习惯,才有可能让他们学好。
语文教师要在理解学生的基础上,将语文教学的目标定位于挖掘学生的潜能、帮助学生实现自我,不仅要教给学生语文知识、训练语文技能,更要着眼于学生今后的发展,培育大写的、真正的“人”。
3.塑造个性
教学个性有益于教师创造生动活泼的课堂教学,也有利于学生自我意识的唤
醒、创造精神的培养。没有自我意识的生命个体是难言创造精神的,个性越鲜明,创造的成就也就会越辉煌。如果没有辍学打工、疯玩电脑的经历,就不会有今天的比尔·盖茨;假如父母一定要儿子狠抓各科平衡,积极备战高考,目标直指北大,那么也绝不会有天才少年韩寒的闪亮登场……他们的出现,得益于开放性的社会、个性化的教学。没有这些人的出现,我们的生活就会少一份精彩、多一份单调。
二、创设环境 释放激活你的学生
教师要能够创设宽松和谐的“心理安全”环境和无拘无束的“心理自由”环境,及时调整教与学的关系,来满足学生的需要,让语文课堂成为学生实现自我的生命绿洲。
1.宽松气氛
魏书生老师在上课之前,总要用七八分钟时间,先让全体学生或高呼“紧张”或低吟“紧张”,尽可能在七嘴八舌的“紧张”声里放松自己,然后再以“松、静、匀、乐”四式调整学生的呼吸,消除他们的紧张情绪,使他们静气凝神,全身心地融入课堂之中,迎接新一课的到来,效果非常理想。
除此之外,教师也应有长者之范,多一份宽容与民主,少一份狭隘与武断,与学生共同商讨课文的选读、教法的采用、讲解的深浅和作业的多少,交流教与学的信息,落实学生的主体地位,使之肯学乐学,以至达到教与学的和谐统一。
2.熏陶感染
著名台湾诗人余光中先生曾举了一个非常有意思的例子,如果他教自己的诗作《乡愁》,将如此设计:首先要讲作者写这首诗的内心的想法,把创作的背景、两岸的形势讲一下,然后再来朗诵。为了加强朗诵的戏剧性,最好分组朗诵,当一组的同学读到“我在这头”的时候,另一组就回答说“母亲在那头”。接着,再讲讲诗作的格律,诗作绝非自由诗,它有韵律,就拿第一节来讲,共有“小时候”“乡愁”“这头”“那头”等四处呼应。最后讲思想感情,乡愁是一种摸不着、看不见的情感,那就得用具体的东西来表现,变抽象为形象,就有了“邮票”、“船票”等意象。
3.增强“体质”
余光中先生称自己“白天教英文,晚上写中文”,却没有损害中文的韵味,是得益于他强壮的“中文体质”。在他看来,“所谓中文体质好,一方面是读书人的中文体质好,另一方面是整个社会对中文比较重视”。这段话值得深思,我们的语文教学不尽如人意,跟学生甚至语文老师的“中文体质”的羸弱有着密切的关系。我们是否应该自问:长期以来,我们对于自己的语言文字有着多深的人文情怀呢?假如一个人不热爱语文,能学好语文吗?又能教好语文吗?
固然,营造钟爱语文、学好语文的良好氛围,不仅是学生、教师、学校的事情,而且是整个社会的事情,只有全社会的共同努力,才有可能让学生、公民具有强壮的“中文体质”,才能有语文教学的质的提高。
三、实现自我 放飞创造你的学生
古希腊生物学家、散文家普罗塔戈就曾说过:“头脑不是一个要被填满的容器,而是一把需要被点燃的火把。”语文教师,要善于找准时机,点燃学生头脑的火把,放飞他们的思维,让学生在浓厚的人文氛围中体验到创造的快乐和幸福,实现自我。
1.驰骋想象
武汉教育学院韦志成教授说:“一系列教学环节无非是调动学生的想象,开讲语的精心设计,诱发学生的想象;指导学生预习课文,启发学生的想象;设疑问难,点拨解惑,激发学生的想象;教师精讲,画龙点睛,启发学生的想象……”
语文课必须为学生提供广阔的想象天地,让学生自由地驰骋,释放自己,创造人生。
2.独立见解
在教《胡同文化》一文时,作者对胡同文化的情感非常复杂:有对胡同往日辉煌的怀念,有对胡同的衰败的无奈,有对胡同文化的逐渐消失的伤感,有对冲击胡同文化的商品经济大潮不可抗拒之势的赞叹,有对胡同文化将归入虾蟆陵、乌衣巷之列的怅惘低徊……这些感情在课文原文中就有,学生也能够理解;至于说作者对胡同文化有所保留的评价,完全可以让学生随着自己人生阅历的增加,见仁见智,不断充实。越是经典之作,越经得起见仁见智。
3.鼓励创造
在教鲁迅先生的名篇《祝福》时,有关祥林嫂之死的理解,笔者设计这样一个问题:“哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?”引导学生去发现各色人等,如鲁四老爷、四婶、大伯、卫老婆子、柳妈等。接着再提出一个问题:“祥林嫂对自己的死应不应该负责?”经过深入思考,就有学生富有创意地指出祥林嫂对自己的死负有不可推卸的责任,因为她面对婆婆的逼嫁,以死抗争来捍卫自己所谓的“贞洁”;她把自己所受的种种压迫归结于自己的“真傻”;最可悲的是她竟然迷信柳妈的一派胡言,到土地庙捐一道门槛去代替“一场罪名”的自己让人践踏,以求一生的轻松。一番高论博得了师生的共同赞扬。在赞赏之余,笔者投影了鲁迅的挚友许寿裳先生的一段精辟论述:“(《祝福》)描写了一个旧社会中的女牺牲者,极其深刻,使知人世惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。”让学生进一步理解祥林嫂被封建礼教所吞噬,更为可悲的是祥林嫂也不知不觉加入了残害她自己的人群之中,而且至死不悟。引出这样富有创造性的答案,让学生深入了对文章的理解,教学效果很好。
语文教师要给每一个学生深情的人文关怀,“让每个学生都抬起头来走路!”