游褒禅山记教学设计 3篇

游褒禅山记教学设计篇8

【教学目的】

理解：领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记

住做学问要“深思慎取”的告诫，学习他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调

实践，反对主观臆断的态度。

积累：丰富学生有关文言文的诵读知识，培养诵读文言文的习惯。

了解几种文言句式，特别是宾语前置句。

运用：辨析几种常见的修辞格。【教学重点与难点】

1、诵读知识及诵读习惯的培养。

2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性；

3、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系；

4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”

的不同用法；【知识点】（除重点难点之外）

１、读准难字字音，掌握异读的三个类别；

２、读准文言句子，不要读破句；

３、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。【教学方法】

串讲法、诵读法、多媒体。

第一课时【教学步骤】１、解题：

本文体裁:游记散文；②全文内容:通过游山，阐发两点感想。

２、范读全文，自读。

３、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式。（网页对照译文，辨析疑难）

第一段：

①读准下列词语的字音：浮图、庐冢、漫、华、谬等。

②译句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

③分析“其”字的用法。

④找出名词用作动词的例句。

第二段：

①找出名词作状语的例子：侧出

②找出开窍词作动词的例子：穷、明。

③解词：旷、拥、怠、加、咎、极等。

④不要读破句：“而余亦悔之……之乐也。”

第三段：

①辨析：“焉”、“而”、“也”等虚词用法。

②解词：观、得、非常、至于等。

③读准音：“相之”

④口译本段

第四段：

①标出下列句子的语中停顿处：“后世”句

②悲夫FU第五段：

①找出假借字；②找出判断句、省略句。

４、作业：

背诵全文。

第二课时

【教学步骤】

１、分段讨论问题：

①第一自然段记了什么？有什么特点？

提示：记所游山名，交待“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原

因，考证“华山”原名叫“花山”。作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在

考察事物的'原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。

②第二段记叙游华山洞的经过，哪些详写，哪些略写？为什么这样处理材

料？

提示：写游前洞，惜墨如金，一笔带过；写游后洞，泼墨如水，详加介绍。

这样剪裁，是为下文议论铺设事实依据。

③第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么？请指出具体例

句。

提示：阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系。󰀃“故非有志

者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，说明“力”

的重要。“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，说明“物”的重要。“然

力足以至，于人为可讥，而在己为有悔”，从反面强调“尽吾志”的重要。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”则从正面再次强调了“尽吾

志”的重要。

④第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？󰀃提示：

“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”

⑤本文记叙部分和议论部分结合得自然。其中有些语句起到了联系和照应作

用，请分别找出来。（例句略）

⑥本文末一段写了什么？有何作用？

提示记同游之人和时间。既照应前文，又对“余与四人拥火以入”补叙。这

种写法，可使行文简洁紧凑。

２、读全文，师指点。

３、完成思考与练习。游褒禅山记教学设计篇9

第二教时

教学要点

一、指导整理“其”字的几种用法。

二、讲读课文第3、4、5段。教学步骤

一、检查作业。

“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：

①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。

②人称代词，相当于“它”(他)。③人称代词，表领属关系，作“它(他)的”

讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。

⑤助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

二、讲读课文第3、4、5段。

(一)指名朗读、口译第3段：

重点掌握如下词、句：

一词多义：

1.“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。

③建筑物的一种，读guàn，“大王见臣列观”。(《廉颇简相如列传》)

2.“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。

③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肃

公翱事》)

3.“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”(《赤

壁之战》)。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。(《隆中

对》)

4.“相”：①帮助、辅佐，读xiàng。“无物以相之”。②宰相、丞相，读

xiàng。“操虽托名汉相”(《赤壁之战》)③互相，读xiāng。“卒相与欢。“(《廉

颇商相如列传》)。

古今异义：

“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之

观”。不同于现代汉语表程度的副词。

虚词：“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、

拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表

承接。“由山以上”。

句子：

1.“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。

2.“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，

翻译时要补出，否则意思不连贯。

(二)引导学生讨论以下问题：

①本段着重写什么?

提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。

②这一段可分几层意思?你对作者在文中所说的道理如何评价?

提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论

的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③

拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路

和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，

即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽

然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了

幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两

个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观

因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无

讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大

启发。

三、讲读第4段。

(一)指名朗读、口译。

重点掌握如下词、句：

一词多义：

1.“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲

哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳阳楼记》)。③哀怜。余悲之，且曰：‘若毒

之乎?”’(《捕蛇者说》)

2.“胜”：①尽shēng。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，shēng。

“沛公不胜杯构”(《鸿门宴》)。③优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”(《岳

阳楼记》)。④胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。(《廉颇蔺相如列传》)

词性活用：

1.“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

2.“传”：流传下来的.文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

(二)引导学生讨论如下问题：

在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样生发出来的?

提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也

就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那

些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫

灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜

道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。四、讲析第5段。

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同

游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处?

提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

五、全班齐读3、4、5段。

六、布置作业。

1.思考文后练习一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本

文记叙与议论部分前后联系对照表。

2.完成课文后练习三、四。游褒禅山记教学设计篇10

教学目的

1.学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

2.认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

3.掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。

4.背诵全文，培养文言文阅读能力。教学设想

1.“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导

学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

2.让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、

解难，培养自学能力。3.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，

还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，

温故知新。教学过程

一、导入新课：

初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借

记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表

现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的

《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点

呢?我们一起来学习课文。

二、作家作品及文章写作背景。

1.关于王安石：

王安石(1021～1089)，字介甫，号半山，宋朝临川(现在江西省临川)人，政

治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。

王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐

宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存

《临川集》《临川集拾遗》等。

2.关于本文写作背景

本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张

改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天

变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。

三、课内预习。