论建筑师的修养
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提高全社会的建筑理论修养——《建筑理论史——从维特鲁威到现在》读后感(续)历史研究HISTORYSTUDIES提高全社会的建筑理论修养建筑理论史——从维特鲁威到现在》读后感(续)吴良镛(二)读完这部理论史着,我深感中西方在建筑学术发展上的差异,当然不能不联想中国,"他山之石,可以攻玉",并由此联想到了中国建筑发展的道路问题以及提高建筑理论修养之重要与迫切.一.中国有辉煌的建筑文化遗产.但理论"富矿尚待"发掘"与提炼在中国历史上,建筑理论的发展并没有像西方那样,在漫长的历史时期中形成一整套较为完整的体系.当然,这并不是说,与西方相比,中国建筑文化显得低下一些,全然不是!否则就无法解释中国古代数千年从名都大邑到各类城市,再到分布各地的集镇村落之一脉相承的发展,也不能解释从宫殿,寺观到坛庙,祠堂,乃至村舍,民居,尉为大观的中国古代建筑成就是如何产生并形成体系的.不过,这些成就虽然见诸于遗存的实物,也见诸于历史文献的字里行间,却并没能整理成为系统的文字专着.中国历史上流传下来的建筑着作几如凤毛麟角.隋代的宇文恺经营大兴,洛阳,其功甚伟,可惜记录有限;宋代的营造法式》是一部官书,在一定程度上反映了历史的传承,例如其中可能包含有已经失传了的喻皓木经》的点滴余绪,循此可以解开古代建筑构造体系的密码,因而具有极高的历史与学术价值,但这毕竟不能算一部理论性的着述;明代的《园冶》可以说是一部罕见的,具有独特中国思维特征的园林,建筑着作,作者是一位文人士大夫,具有创作实践经验,因此这是一部用优美的文字阐述了在世界上独树一帜的中国古典园林的学术性着作,其丰富的理论内涵,不仅对园林艺术,而且对建筑,文学,绘画都有一定的借鉴意义.然而,令人感到可惜的是,在中国历史上,这一类的理论着述实在是太少,太分散,太难得了.尽管中国有建筑,陶瓷和纺织三大技术,有如赵州桥等很早领先于世界各国的技术创造,但中国古代没有把经验上升为理论的需求,缺乏把经验上升为理论的方法.1造成这一情况的原因是多方面的,中国历史上当然不乏能工巧匠,但是他们没有社会地位,虽然常常匠独运,却不具有能够书写的文化,而把握着话语权的中国古代的文人士大夫们却将工巧技艺看作雕虫小技,又不齿于为工匠们着书立说.因此,中国历史上有不少名城赋,名楼赋,有大功告成大宴宾客的诗词名篇,留下了对巨构奇巧富丽的赞语,甚少有较完整的与建筑相关的文字记录,更谈不上理论学术性的煌煌大着了.朱桂老等先生曾将这些零散记录辑于"哲匠录"中,使人们能够一窥历史上的那些点点滴滴的深邃哲思.不过,即便这些经过辑录的文字,也是语焉不详,甚或挂一漏万.这种情况的根本改变,仅仅是近百年的事情.随着西方的建筑学术理论方法,进人建筑教育,建筑创作与建筑史学研究领建筑2005.8^RfTE∞∞l艉域,并经过了建筑领域学术先驱们的披荆斩棘,其开拓之功将永远留诸史册.薪火相传,经过了几代人的努力,特别是改革开放之后,伴随建筑史学的发展,建筑文化丛书的编纂,地区建筑的发掘,建筑美学理论的探索,古代建筑世家"样式雷"的研究整理,等等,如今建筑理论与历史研究已经呈现一片繁花似锦,欣欣向荣的局面.尤其引人瞩目的是近些年陆续问世的中国古代建筑史中的断代史,专题史的研究编撰,同时,在建筑文化丛书的编撰出版,民族与地区和乡土与民居建筑的考察研究,以及中国近,现代建筑史的探讨与总结等方面,都出现了许多令人可喜的成果.尽管如此,我们还是要有更多的期待:第一,我们还没有深刻揭示出诚如李约瑟所指出的中国设计理念的高度条理性,结构性, 分析性与综合性.对此,李约瑟的治学精神和浩瀚的贡献,深感激励.第二,目前的研究还不足以从理论上协助解答当前现实建设中的矛盾与出路;第三,我们还未能更为广阔深人地比较中西建筑文化……因此,我们还需要进一步加强建筑理论与建筑文化的研究, 包括城市史学,古代建筑和历史文化名城保护理论与方法,地区建筑与乡土建筑,以及加强建筑评论等等,以期能够为推进建筑创作与城市规划,城市设计,园林设计等建设实践工作的深人,提高对中华建筑文化特色的发掘,以及理论创新思想体系的形成.回到建筑理论问题上,一般说来,我们所缺的课太多了.第二次世界大战以后,一度是西方建筑理论的繁荣期.在1950年代以前,为数不多的中国建筑师并没有切断这种联系,他们能够出人国门,也能够看到西方的书籍,杂志等.在此之后的一个时期内,与外部学术的沟通几乎断绝了.当然,对于学苏我们毋庸全盘否定, 因为对于当时的基础提高毕竟有所帮助.二20世纪50年代之后.中国建筑理论发展的曲折道路中国建筑理论发展的迟缓有其社会的背景,即在2O世纪5O年代的建国之初,在重大的政治经济社会变革下,整个社会在中与西,古与今的时代漩涡中挤撞,建筑也不例外,久怀理想的知识层们都希望能够一展宏图.梁思成先生在"民族的,科学的,大众的" 这一旗帜下,提倡建筑的"民族形式",在当时的爱国激情下,理论固有偏颇之处,结果被批判为所谓"复古主义","唯美主义","形式主义"等;张镩大师在一次座谈会上面对当时的建筑学会理事长,建工部副部长,不无幽默地说:"今天批一个'主义',明天批一个'主义',弄得我下笔没有主意了",一语道出了当时设计者莫所是从的心态.在1958年为迎接国庆而启动了十大工程之后,设计者一时缩手缩脚的情况显得更为突出,虽然有关方面一再动员设计者们要解放思想,要古今中外为我所用,甚至还提出"大屋顶也可以用等,工程设计在进行着,各种议论纷纷纭纭.1959年的上海建筑艺术座谈会就是在这样的背景下召开的.这个会开的很开放,几乎所有建筑界的代表人物都被邀参加,大家踊跃发言.当时的建工部长刘秀峰也很投入,阅读有关书籍文件,会上倾听发言,夜晚准备报告,并委托工作班子邀请部分学者答疑,最后以"刨造中国社会主义建筑新风格"为题,作了总结发言.这是建国以来政府官员与建筑专家进行交流,并结合自己的理解所作的最好的理论总结.这篇报告在建筑界的反映是积极的,后来又展开了有关风格问题的讨论,一时间建筑理论的热情空前高涨.然而,这一切又被随之而来的"大批判"所扑灭.随着急风暴雨式的文革运动的到来,更加变本加厉,甚至刘秀峰本人亦未能幸免.后来,在武汉的鲍鼎老师给我来信,告知他为写了有关"风格"问题的文章而遭批判,字里行间依然可以感觉~lJ,12,有余悸.回顾这段历史的曲折道路可以看出,建筑学术的发展固应该有批判精神,更需要有技术专家与社会人士的广泛参与,但这必须是在科学的,有学术研究的基础上展开的,任何简单化的处理,非但不能够发展学术事业,完善建筑理论,反而会对理论的探索起到消极阻碍的作用.三,改革开放后,前进中的困惑2O世纪8O年代以来,中国改革开放以及经济体制的转型带来了经济的迅速发展,以及城市化进程的加快与房地产业的兴起,等等,这一切部极大地影响了建筑业的发展,也带来了建筑事业的兴旺.渐渐地,国际建筑师瞄准了中国这一巨大市场的吸引力,纷纷前来"抢滩",从而也打破了原来公有设计院一统天下的局面.旧的体N;~lJ度,旧的建筑标准价值观等被打破了,亟需建立新的体系.新体系的建立固然应该立足于实践的基础之上,但理论的建设应是不可或缺的.事实上,无论中外,都有一些人,包括一些建筑设计领域的大家,不太爱看理论书籍,习惯于从形式上看问题(当然,形象上的艺术性在建筑中始终是很重要的问题,建筑大家不谈理论并不等于没有见解,修养与水平),但一般不求甚解,对于建筑上呈现的五花/\1']的现象,以自己直观的好恶为取舍.在当前建设急剧发展,设计过程匆忙,创作风气浮躁的情况下,面对理论的空缺,人们感到了茫然,从而出现了与1950年代截然相反,却又似乎有些相似的,即为种种西方流派所困惑,在并没有任何"主义"的帽子扣压下,呈现出另外一种"下笔没有主意"的现象.我心情沉重地把话说得重一点,这种现象的出现是一个悲剧,是理论的迷茫与思想的贫困,是对我们长期轻视理论思维的一种惩罚.我过去一向认为,像我国当前这样快的发展速度,这样大规模的建设量,必然要出现第一流的建筑理论,建筑精品,建筑大师,现在看来,理论上应该如此,并不以为过,但也急迫不得.在对中国现实情况做了粗略的分析之后,我们一方面看到了建筑事业各方面的进步,并不乏成功之作,人才逐步浮出水面,新事物萌生,但我们的学术理论空气仍是太沉闷了,建筑评论,方案评审并未多涉及理论问题,这也触及了当前阻碍我们建筑创作水平提高的深层原因,包括体制,社会认识,等等,其中整体理论水平的缺失,不能不说是关键问题之一.然而,问题的解决也不可能一蹴而就,需要"回归基本原理",进行理论的基本建设,而当前建筑界针对所费不赀的"畸形建筑"的频频出现,土地,资源的浪费,不切实际,与国力不相称的高标准,因而重新引起的有关"实用,经济,美观"的讨论,其用意是良善的,而其声音却也是软弱的.这种现象如不及时唤起建筑学术界代表人物足够的注意,这是难以向历史交待的.四,迎接中国建筑文化的复兴需要建筑理论的繁荣综上所述,中国有着非常丰富的遗产,可惜基于历史原因,对历史传承与理论总结与开拓明显不足.1950年代以来直至文革,我们走过了曲折的道路,频繁的批判之后所造成的思想混乱与理论真空,至今仍然存在有后遗症;而在改革开放之后,由于一度与西方建筑在学术沟通上的中断,中国建筑界的许多人,对西方现代建筑的理论与实践,都缺乏全盘而贯通的了解,忽然又面对了所谓"现代建筑已经死亡"的尴尬局面,以及蜂拥而至的2O世纪最后2O年西方建筑理论领域中虽然驳杂却并不成熟的学派纷呈,莫衷一是的表面繁闹现象,使得中国建筑师,包括有才华的青年一代,一时间变得无所适从.近些年来在建筑史学,建设实践方面虽然有可喜的发展,但还不能说对我们的理论建设起到了足够的影响.探索中国建筑文化的前进道路,应该要与对西方学习借鉴,包括在建筑理论方面的学习,并要与对中国文化发展方向的探索和实践总结联系起来考虑,以求我们所面临的时代任务进行战略思考. 具体说来:第一,我们在谈论要活跃自己的理论思维时,一般总是希望注意不要陷入盲目跟风,追求时尚的误区,更不要把建筑等同绘画和雅塑一样纯艺术的东西,从而过分热衷于某种有悖理性或不合逻辑的新潮或前卫.但是,这些诚恳的话往往难以被人们(包括我们社会与青年学生)接受和理解.相信读者若能对理论多花一些功夫,例如对这本西方《建筑理论史》着作加以细心的研读,多了解一些在各时代发展过程中引起的建筑思想的变化与论争,就能透过前人的一些智慧与迷惘,来审视今天所面临的问题.第二,当今经济全球化时代,文化多元与交融是必然现象,并会日趋明显,对此需要提高认识,不断剖析全球的大趋势,对动态的发展有所察觉,增加对新事物的敏感,汲取其有益的东西,同时还要积极地,深入地发掘民族的,地区的建筑文化.传统文化可能是刨造的源泉,例如对比西方建筑理论的发展,建筑,城市规划与园林并行发展,而中国从古代秦汉都城起,就趋于整体发展,这种整体观念可视为优良的,独具特色的传统(李约瑟早就提出要恢复中国的自信心,中国是一条流人近代科学之河的同等重要的支流, 从而更正了对中国的忽视).我们应该确信,中国建筑文化对于世界建筑文化的发展过程终将会是大有所为的.从上世纪3O年代起对江南园林的发掘,4O年代起对"四川民居","浙江建筑采风"等对民居的研究,到今天对"地区建筑"的发掘与创作的探索所取得的成果,都足以证明这一点.第三,尽管我们过去走过了曲折的道路,而且直至今日仍然存在着不少困惑,摆在中国建筑师面前的人口众多,资源贫乏,地区发展差距,城乡差别,社会不同阶层居住水平差距悬殊等种种问题,既困扰着我们,又激发我们对切合中国实际的,不同于西方的道路的探索,我们不能丧失信心.创造有中国特色的社会主义文化仍然是中国文化发展的必然趋势与未来走向.关键有待我们如何作为,当前中国建筑文化的深入发展,也必然会留下与这一趋势与走向密切关联的深刻烙印.^闩盯EcR^【∞L"上2雌B董筑学枢I历史研究HISTORYSTUDIES£雉?迪轴朴wIcllIIl1l件l…lIllf…IIiI}?1黄毫C吐蟪.:的话自-蝗辑,x址砘IJHlRelr-il1OlillIII…I,…-ill五.树立东方建筑文化发展观.立足世界建筑之林需嗄挑㈣魁.?隶叮与与建筑化,白销惜打.需l,I*性r时弩洲以豁jjff,芹悖;难建鳆报揣6………~壁,¨J黹.den,rl"fIr^川,J,.Kl_ri】.I4年崔捕iTMJ:一,恺I'1-仟.£^却胃j≈乍¨节牲-{杰一艟:笃引,lL节业j鼍再lf几,"崆{建0l期丽音t1.11瑚1同枷单位:蔫毕丈学建氟学花柬.0o.稿B嘏20哺1]d01一。
摘要:当代设计师是一个不同寻常的职业,既需要具备专业的知识技能又要有广博的专业交叉学科的知识,同时也要有社会责任感和人类认同感以及社会道德人类伦理等修养,因为只有具备以上良好修养的设计师才是真正意义上的设计师,优秀的设计师既是行业的专家也是生活的美学家更是引领时代的道德家。
关键词:设计师;设计行业;修养何谓修养?现代词典解释为—指人的行为和涵养,与人的性格、心里、道德、文化等有着紧密的联系,即为人综合素质的表现,由此可推知,修养是一个综合指标,需具体论之:即为文主要论——当代设计师的修养,故真正的设计师所有之修养必须先回至设计者和设计行业中来。
设计师,顾名思义,是从事设计工作的人,是通过教育与经验,拥有设计的知识与理解力,以及设计的技能与技巧,而能成功地完成设计任务,并获得相应报酬的人。
这是现代汉语中关于设计师的解释,广义上说,设计无所不在,人类所有的生物性和社会性的原创活动都可以称之为设计,而广义的设计师,也就无法具体论及,为文主要论述用美术这一技能和专业设计知识为主导并服务于生活的这一行业者,如:建筑设计、工业与环境艺术设计、广告设计等。
1 设计师与修养的关系首先,以环境设计来说,环境设计的工作范畴要涉及景观和园林设计、建筑与室内设计、城市规划等方面的有关技术与艺术问题,这一点如果查阅资料,可以总结出欧洲文艺复兴时期的设计师,他们的专业修养基本是全面的。
当下,环境设计师从修养上来说,也应该是个“通才”除了应当具备相应的专业的技能和知识,如有关建筑学、城市规划、结构与材料学等等之外,他更需要深厚的文化与艺术修养,因为任何一种健康的审美情趣都是建立在较完整的文化结构之上的。
因此,文化史的知识,行为科学的知识等等,就成为每个环境设计师的必备修养。
民国时期,梁思成于清华大学创建建筑系时,要求所有学习建筑的学生必须精读《红楼梦》这是提高修养的重要途径之一,中国人自古以来就有“读万卷书。
行万里路”之说,“读书”与“行路”都是提高修养之途径与方法,美国著名设计家与设计教育家帕培勒克(1927—1999)曾说过:“在现时的美国,一般学科的教育都是向纵深发展,唯有工业与环境艺术设计教育是横向交叉发展的”确实,设计的发展需要越来越多的不同学科的支持。
读书笔记——《建筑十书》简介《建筑十书》书分十卷,主要有:建筑师的修养和教育,建筑构图的一般法则,柱式,城市规划原理,市政设施,庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理,建筑材料的性质、生产和使用,建筑构造做法,施工和操作,装修,水文和供水,施工机械和设备等,内容十分完备。
《建筑十书》的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。
这个体系很全面,两千年来,尽管建筑科学有重大的进步,内容丰富多了,深入多了,它的体系却依然有效。
《建筑十书》的第二个成就是,它十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验。
维特鲁威的态度是科学的、求实的。
《建筑十书》的第三个成就是,维特鲁威相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理,以及各类建筑物的设计原理。
第四个成就,维特鲁威按照故希腊的传统,把理性原则和直观感受结合结合起来,把理想化的美和现实生活中的美结合起来,论述了一些基本的建筑艺术原理。
第一部分摘录一、建筑的构成建筑是由希腊人称做塔克西斯的法式,称做狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、适合,和称做奥厄科诺弥亚的经营构成的。
1、法式:法式是作品的细部要各自适合于尺度,作为一个整体则要设置适于均衡的比例。
这是由量——希腊人称做波索忒斯——构成的。
2、布置:布置是适当地配置各个细部,由于以质来构图因而做成优美的建筑物。
布置的式样——希腊人称做伊得埃——就是平面图、立面图、透视图。
3、比例:比例指优美的外貌。
是组合细部时适度的表现的关系。
4、均衡:均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调,是由每一部分产生而直到整个外貌的一定部分的互相配称。
5、适合:适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的建筑整体。
但对于习惯来说适合是这样表现的:门厅要相对豪华的内部处理得协调而优美。
因为内部的面貌华丽,而入口却低陋,它就不够适合了。
6、经营:经营就是适当地经理材料和场地,还有计算和精细地比较工程造价。
另外一个阶段就是对于业主或使用、或显示财产富饶、或拥有雄辩声誉要建造各不相同的房屋的情况。
建筑创作与建筑师素养随着社会的进步和人们对美好生活需求的不断提升,建筑事业的发展日新月异。
在这个充满挑战与机遇的时代,建筑创作与建筑师素养成为了决定建筑事业成功与否的核心要素。
建筑创作是一种独特的艺术形式,既受限于自然和社会环境,又受到技术和人文观念的影响。
在建筑创作过程中,建筑师不仅需要具备扎实的专业知识,还需拥有敏锐的洞察力和创新能力。
只有不断地与时俱进,吸收新观念、新技术,才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。
首先,建筑创作中的创新思维至关重要。
一个优秀的建筑师要具备敢于挑战传统、勇于突破自我的创新精神。
这种创新思维不仅体现在建筑造型和空间布局上,还体现在建筑材料、构造方式和施工工艺的运用上。
只有不断地推陈出新,才能在建筑创作中有所突破,为人们创造更多美好的建筑作品。
其次,建筑创作中的设计理念同样举足轻重。
一个优秀的设计理念是建筑创作的灵魂,它能够凸显建筑的本质特征,彰显地域文化特色,满足人们对于美好生活的向往。
建筑师应深入了解社会文化、自然环境、人文关怀等方面,以人体工程学、环境心理学等知识为依据,创造出既具有独特艺术价值,又符合人们实际需求的建筑作品。
此外,建筑技术的应用对于建筑创作同样重要。
随着科技的不断发展,各种新型材料、技术和构造方式层出不穷。
建筑师应紧跟时代步伐,了解和掌握这些新技术、新材料,将其应用到建筑创作中,提高建筑的质量和性能,同时为建筑造型和空间布局提供更多可能性。
在探讨建筑创作的同时,我们不可忽视建筑师素养的重要性。
建筑师作为建筑创作的主体,其素养的高低直接影响到建筑作品的质量和价值。
首先,建筑师的审美修养是决定建筑作品品质的关键因素。
一个具备较高审美修养的建筑师,能够在建筑作品中展现出独特的艺术见解和审美追求。
他们善于从自然、文化、历史等多元视角汲取灵感,将美学原则和设计理念融入到建筑创作中,为人们创造出别具一格的建筑艺术作品。
其次,人文关怀是建筑师素养中不可或缺的一部分。
浅谈建筑师职业道德的认知摘要:本文通过对建筑师的综合素质认知的理解,浅谈当代建筑师与社会责任的关系,和建筑师应该担当起的社会责任关键词:建筑师职业修养社会责任建筑是一门科学,但并不是一门“纯科学”,它和社会、经济、政冶、生活紧密地联系在一起。
时代背景、社会意识对建筑的主宰和影响是巨大的。
在某种意义上讲,建筑需要跟随潮流,需要服务政冶,这个大的框架可能无法改变。
这个客观背景也决定了每一个时代的建筑师的平台。
当然一些有思想有个性的建筑师可以在时代潮流的风口浪尖上有所作为,但建筑作为一种社会集体的产品,有作为的建筑师,有影响的作品也一定是建筑师的力量和社会力量合成的产物。
一、对优秀建筑师的综合素质认知要做一名优秀建筑师,就必须具备各方面的职业道德。
首先要有深厚的理论修养,要有寻找问题、分析问题并解决问题的修养,要有职业道德和责任心的修养,要有批评与自我批评的修养,要有脚踏实地的工作作风的修养,要有全局概念和解决局部问题的修养,要有与他人友善共处的修养,以及要有各类科学知识的修养等。
1、对建筑师主观心态的要求1)正确认识建筑师的天职。
建筑师不是艺术家,建筑师的首要责任是服务社会、以自己的一专之才满足社会的需要,而不是仅仅追求个人价值的实现。
建筑师不是理论家,对各种前卫建筑设计流派和时髦的主义和理论,建筑师可以了解,但不能将其视为工作核心,每必奉之。
那属于建筑理论家、评论家、学术研究者、教育研究者的工作范畴,而建筑师的首要职责不是夸夸其谈,而是踏实地去实现。
建筑师不是哲学家,确实,像路易·斯·康这样伟大的建筑哲人,以其圣经式的建筑言论,影响和感召着一个时代的建筑师。
但这不是大多数建筑师的方向,作为一名职业建筑师,康不算成功,他一生的大多数方案都留于纸面。
2)建筑师的团队精神。
作为生产行业,建筑从设计到建造的复杂分工,使得严密的团队协作成为必需。
另外,建筑设计行业中不断进行的结构调整,要求企业问合理的协作。
建筑业道德修养方面个人总结
1. 诚实守信:
在建筑业工作中,诚实守信是基本的职业道德准则。
我始终坚持诚实,对客户和团队成员提供真实的信息,确保沟通透明,建立信任关系。
2. 尊重他人:
在建筑项目中,涉及到多个专业领域和团队成员。
我尊重每个团队成员的专业知识和意见,积极倾听并充分利用每个人的优势,以实现协同工作。
3. 保持专业精神:
建筑师应当具备高度的专业精神,我在工作中不断学习新知识,关注行业发展趋势,提升自己的专业水平,以更好地服务客户。
4. 责任心和敬业精神:
建筑项目常常牵涉到复杂的计划和执行,我始终保持对工作的责任心,确保每个阶段的任务得到妥善处理。
同时,我以敬业的态度对待每一个项目,努力追求卓越。
5. 注重安全:
建筑工程涉及到多方面的风险,我时刻关注施工现场的安全状况,确保团队成员和工人的人身安全。
同时,我在设计中也始终考虑建筑的安全性。
6. 维护客户利益:
客户的利益至关重要。
我努力理解客户需求,提供最佳的解决方案,并确保项目按时交付,保持高质量的成果。
在项目过程中,我会及时沟通,确保客户了解项目的进展和任何可能的变化。
7. 环保意识:
在建筑设计和施工中,我注重环保意识,推动可持续建筑理念。
在项目中选择环保材料,优化能源利用,降低对环境的影响。
通过始终遵循这些道德准则,我在建筑业的工作中建立了良好的口碑,得到了客户和同事的信任,同时也提升了自己的职业素养。
成为一名合格建筑师张志东发布时间:2021-09-01T06:40:32.488Z 来源:《建筑学研究前沿》2021年10期作者:张志东[导读] 经济、科技的快速发展对每位建筑设计师不断提出新的要求,建筑的设计原则由“经济、适用、美观”慢慢转变成了“适用、美观、经济”,社会活动参与者不仅仅满足衣食住行,对精神层次的追求也在提升,相应的建筑设计师也提出了更高的要求。
张志东中铁上海设计院集团有限公司南京设计院建筑所江苏南京 210003摘要:经济、科技的快速发展对每位建筑设计师不断提出新的要求,建筑的设计原则由“经济、适用、美观”慢慢转变成了“适用、美观、经济”,社会活动参与者不仅仅满足衣食住行,对精神层次的追求也在提升,相应的建筑设计师也提出了更高的要求。
关键词:文化积淀;建筑设计实践;社会责任感;执业精神神舟十二号载人飞船在酒泉卫星发射中心载人航天发射场发射升空,成功进入近地轨道。
当下的人工智能、网络科技、计算机科技、通信技术等等……的发展速度已经远远超过常人的认知。
技术的进步同样在我们建筑设计行业也引起不小的震动,从九十年代的手绘图纸到两千年左右的CAD绘图,再到最近几年的BIM的大力推广。
短短几十年图纸表达方式发生着巨大变化,经过几年电脑的推广,CAD完全取代了手绘,在当前BIM的不断推广和应用,又把设计师由二维表达逐渐引导到向了三维表达。
伴随着人工智能的发展和应用,注定了建筑设计过程中人的因素会越来越少。
同时伴随着当下建筑行业的萎靡状态,在这种多重夹击的状态下,留给我们的空间越来越小。
如何成为一个新时代合格的建筑师引起了深入思考。
建筑是集技术与艺术于一体的集中体现,是与人们相处最多的环境,是谈论最多话题,也是了解得最深的东西。
与大众的生活息息相关。
建筑因人而生,为人而用,既有物质使用功能,又有精神象征意义,是文明发展的标志,他不仅强调“适用、美观、经济”自身的时代特性,同时也是设计师综合素养水平的直接呈现,拥有独一无二的不可替代性。
什么是建筑师的职业道德人们生活在这个世界上,不可能让你随心所欲地做任何事情,一切行为基本上总是要受到这或那的约束,我们这个社会用道德法则和法律来约束和规范人们的行为。
我们搞设计的,设计出来的产品与人的使用息息相关,必然对人产生作用,而这个作用有好有坏。
我们总是希望事物能够朝着好的方向发展,所以,我们的设计也就应该有个规范来约束。
在这里,我们暂且谈论一下,设计的道德约束——设计的道德法则。
什么是设计的道德法则?我认为设计的道德法则是设计者在对产品进行设计时,所应该从使用者的使用方便性来考虑,从社会美学意义和经济适用性方面来考虑的,所应遵循的行为准则,根据这个定义,我可以总结出与设计的道德法则有关的五个因素:一、设计本身;二、设计人的价值观;三、整个社会的价值观;四、业主的价值观;五、当今时代的流行趋势。
那我就从这几个方面来阐述设计的道德法则。
首先从设计本身来讲,我觉得生活中的一切物品都值得去设计。
因为物品经过设计者的设计之后,它掺入了人性的因素,它凝结了设计者等人的智慧,它不再是它原始的状态了,它使用起来比原来更方便了。
设计的产品有暂时的,也有保持较长时间的,并不是把某个产品设计得使用时间越长,设计就越好。
比如像巴黎世博会遗留下来的埃菲尔铁塔,它最初被设计时只是作为展览之用的,但是因为它设计的经典,是经过人们的仔细思考研究之后的设计,而不是像糊泥巴一样随意捏的一个小人,它融合了技术和智慧,是经典的,具有时代标志的,它是一个非常优秀的设计。
不说把我们的设计做得具有时代标志性,至少经过仔细思考和研究,充分考虑到了各个细节,为大众所接受的设计,这才不会有违于设计的道德法则。
第二就是我们设计人员的价值观念,设计修养的程度。
从某种程度上来讲,我们是应该设计出具有自我特色的,别具一格,独具创意的产品。
但我们往往忽视了大众的需求,使用者的需求。
有些产品可能外形设计独特,异常吸引人,可是让人使用起来不方便。
就比如说一栋小别墅,外观设计的非常精致,但主人住在里面后感觉夏天热,冬天冷,那这就不适用了。
164城市建筑Urbanism and Architecture / 2023.24时代,也经历了建筑师的“艺术家”时代,建筑师角色复杂而特殊,这是由其学科特点所决定的,它是贯穿“科技、艺术和人文”的综合性学科。
随着专业分工和细分领域的不断出现,越来越多的专业从建筑学中被剥离出去,压缩了建筑师的执业边界,而信息和技术的发展使建筑师的“专业经验”正变得无足轻重,就连建筑师引以为傲的“创造灵感”也受到智能设计的野蛮攻击,建筑设计的护城河似乎已干涸见底,不复存在。
正如哲学家斯蒂格勒(Stiegler)所说:“技术是人类的解药,也是人类的毒药。
我们要对技术的高度发展心存警惕……我们需要创造一种新的技术文化,去应对技术的时代。
”[1]在数字工具完全融入建筑生产过程的大背景下,“数字工匠”模糊了建筑师的职业边界,加上建筑学科本身发展的不确定性,使建筑师群体陷入了集体焦虑,这种焦虑不仅源于职业信仰对完美的追求,也源于从建筑师到数字工匠的无所适从。
其实,建筑师一直面临着来自时代、学科、技术等各方面的挑战,这种“职业焦虑”伴随着角色演变,具有鲜明的时代特征,但无非是因为现实的角色跟希望中的职业身份有距离。
角色是社会动力学的要素之一,在人类理智的进化和文明激发下的潜能是角色转变的基础。
如何面对职业焦虑,并将“焦虑”转化为推动建筑师职业发展的动力,回望历史,古圣先贤或许能给我们一些启示。
1建筑师的工匠时代《考工记·匠人》明确的“匠人”职责包括“建国”“营摘要 建筑行业的专业细分和数字技术的飞速发展是当下建筑师集体焦虑的背景和根源,文章从历史语境出发,回顾了建筑师职业身份的寻求过程,传统工匠在不断总结和适应新技术的同时,融入了文人社会并跻身仕途,在争夺行业话语权的同时,实现了建筑师职业意识的觉醒,将建筑师从工匠群体中剥离出来。
而信息时代的“数字工匠”似乎模糊了建筑师的职业边界,传统的“匠”“哲”“儒”“艺”需要赋予新的时代内涵,以强化职业自信,拓展职业视角。
建筑师职业品德修养要求当代中国的建筑市场仍处于摸索的初级阶段,龙蛇混杂,众说纷纭。
当我们的教育体系还无法跟上飞速前进的时代时,当创作源泉仍依赖于翻译的国外建筑书籍时,当祖国的锦绣山河沦为外国建筑师们横行的乐园时,当主流社会唯外国建筑师是从时,当更多的年轻建筑师们艰难地自觅出路时,有理想、有抱负的建筑师通过自身的修养来达到提高自己的设计水平,以期拯救中国建筑的前途,显得尤为必要与及时。
关键字(词):建造师职业道德修养一、职业道德修养道德修养的根本问题,就是按什么标准来修养的问题,伦理学上,又叫做道德理想。
人们往往把所谓道德上“完善的”典范,当作人们的道德理想。
马克思主义认为,在阶级社会中,道德理想有着鲜明的阶级性。
理想人格是一定阶级的道德原则、道德规范最集中的体现。
判断一种道德理想是否进步,是以其对社会生产力的发展能否起促进作用,是否符合社会发展规律和有利于最大多数人的利益为标准的。
各行各业工作性质、职业责任、职业风险等均有较大的不同,产生的职业道德也有些微的区别。
所谓职业道德修养,就是从业人员在道德意识和道德行为方面的自我锻炼及自我改造中所形成的职业道德品质以及达到的职业道德境界。
职业道德修养是一种自律行为,关键在于“自我锻炼”和“自我改造”。
任何一个从业人员,职业道德素质的提高,一方面靠他律,即社会的培养和组织的教育;另一方面就取决于自己的主观努力,即自我修养。
两个方面是缺一不可的,而且后者更加重要。
职业道德的特征有职业性,继承性,多样性,和纪律性。
职业道德内容的基本特征有八个方面:(1)职业道德是一种职业规范,受社会普遍的认可。
(2)职业道德是长期以来自然形成的。
(3)职业道德没有确定形式,通常体现为观念、习惯、信念等。
(4)职业道德依靠文化、内心信念和习惯,通过员工的自律实现。
(5)职业道德大多没有实质的约束力和强制力。
(6)职业道德的主要内容是对员工义务的要求。
(7)职业道德标准多元化,代表了不同企业可能具有不同的价值观。
论建筑师的修养摘要:当代中国的建筑市场仍处于摸索的初级阶段,龙蛇混杂,众说纷纭。
当我们的教育体系还无法跟上飞速前进的时代时,当创作源泉仍依赖于翻译的国外建筑书籍时,当祖国的锦绣山河沦为外国建筑师们横行的乐园时,当主流社会唯外国建筑师是从时,当更多的年轻建筑师们艰难地自觅出路时,有理想、有抱负的建筑师通过自身的修养来达到提高自己的设计水平,以期拯救中国建筑的前途,显得尤为必要与及时。
关键词:建筑师、修养当代中国的建筑市场仍处于摸索的初级阶段,龙蛇混杂,众说纷纭。
当我们的教育体系还无法跟上飞速前进的时代时,当创作源泉仍依赖于翻译的国外建筑书籍时,当祖国的锦绣山河沦为外国建筑师们横行的乐园时,当主流社会唯外国建筑师是从时,当更多的年轻建筑师们艰难地自觅出路时,有理想、有抱负的建筑师通过自身的修养来达到提高自己的设计水平,以期拯救中国建筑的前途,显得尤为必要与及时。
一、建筑师为什么要进行修养要讨论建筑师的修养,必先弄清楚建筑师的使命、职责及语言。
使命是建筑师对社会、团体或个人做出的承诺,既责任;职责既建筑师所承诺(合同既承诺)的专业服务内容或项目,既工作;语言就是建筑师所提供的服务内容的产品,既设计。
建筑师的修养便是透过这三个层面体现出来。
建筑师在不同的时代有着不同的使命,因此也有着不同的职责及语言。
几乎自人类出现的那天起便有了建筑这个行业。
从一开始的职责仅是为了遮风蔽雨,到后来随着人类的进化,建筑被赋予了越来越多的功能与含义,建筑师便有了越来越多的职责及语言。
旧式的建筑师仅是众多围绕着皇权、宗教、官吏、富贾、士绅、文人们服务的工匠之一。
那么,新式的建筑师又该是什么模样呢?时光进行到了二十一世纪,人类社会的结构与需求发生了翻天覆地的变化,建筑师所肩负的职责以及建筑师的地位均发生了变化。
无论如何变化,建筑的本质从来,也许永远都没有变,那就是:它永远是一门服务行业,顾客永远都是上帝,建筑师永远都应怀着虔诚的心为顾客服务。
不同的是建筑师的语言更加丰富多彩,更加具有个性,天地更加广阔,任我驰骋。
随着中国的大门越来越开放,越来越多的外国建筑师们挟其先进的知识与技术来到了中国,寻找市场。
这意味着什么?意味着我们建筑师的饭碗正在被别人夺去,意味着我们的主流社会日益依赖于别人的作品,意味着主流社会对自己的建筑师的失望与放弃;这是多么可怕的一件事。
作为一名职业建筑师必须看到自己所面临的前所未有的巨大的挑战与机遇。
中国建筑师在自己国家的尴尬地位,细细想来主要原因并不是技术能力落后于别人许多,而正是由于中国建筑师自我修养的缺乏。
作为一名职业建筑师如何在新形势下给自己定位,是每一位职业建筑师必须从现在开始认真思考的问题,为自己的前途多想一想,否则将极有可能被时代抛向后头。
成为一名职业建筑师也许需要的条件并不高,有了一张毕业文凭算是有了进入建筑界的入场券,有不少人便因此阴差阳错,荒废了一生。
要成为一名优秀建筑师除了需要一生不懈地努力和一生潜心地修养外,更需要一份追求真理的忘我精神。
建筑师的自我修养是永无止境的,是一生不断地追求与探索。
修养不是与生俱来的,而是在长期的工作实践中产生的。
所以修养必须是遵循实践、认识、再实践、再认识这样一条艰辛曲折的自然规律前进。
二、建筑师的修养与建筑实践要做一名优秀建筑师,就必须进行各方面的修养。
首先要有深厚的理论修养,要有寻找问题、分析问题并解决问题的修养,要有职业道德和责任心的修养,要有批评与自我批评的修养,要有脚踏实地的工作作风的修养,要有全局概念和解决局部问题的修养,要有与他人友善共处的修养,以及要有各类科学知识的修养等。
如何学习优秀建筑师的修养,要学其本质,而不是肤浅的词汇与外表。
修养不是一句空洞的口号,也不是外表的包装修饰,而是将内在的充实(自我修养的过程)与现实中的工作联系在一起。
没有人是生而知之的,绝大多数人必须经过刻苦努力奋斗方能求得真理。
职业建筑师要求得进步,就必须下苦功夫,努力提高自己的修养。
牢记修养不是唯心的、形式的、抽象的、空洞的和脱离实际的,修养是实实在在的行动,修养是锲而不舍的努力,修养是苦尽甘来的感悟。
职业建筑师在进行自我修养时,必须与实际紧密联系起来。
也就是说,在工作实践中锻炼并提高自己,并将修养心得运用到自己的实践中去,虚心听取别人的意见和批评,认真分析、研究实际问题,总结工作中的教训,并根据这些来检验自己的修养是否正确。
上世纪初,由瓦尔特.格罗皮乌斯在德国魏玛创立包豪斯学校以来,建筑不再是单一的一门学科为公众服务了,它汇集了建筑、绘画、雕塑、工艺、室内、家具、舞台、装帧、工业设计等艺术形式,要求建筑师同时又是雕塑家和画家。
包豪斯思想的现实意义在于:一、追求艺术与技术的新统一;二、明确设计的目的是为“人”,而非建筑本身;三、设计必须遵循自然与客观的规律。
建筑之最大魅力正在于它是艺术与技术的完美结晶。
作为一个职业建筑师必须弄清楚艺术和技术之基本含义及内容。
艺术与技术之不同在于:艺术需要一份灵感与悟性,求的是心有灵犀一点通;而技术讲究的是准确与理性,来不得半点虚假与凑合。
职业建筑师必须学习现代建筑的设计方法。
必须从哲学思想与科学思维两方面来武装自己的头脑。
首先必须学习现代建筑的来龙去脉,搞清楚现代建筑的真正含义与内容,学会用科学的方法去思维。
职业建筑师必须树立以人为本的设计理念,始终将功能放在首位,体认到建筑是为人服务的基本观念,并以此观念贯彻到建筑实践中去。
职业建筑师必须认真地、虔诚地学习和研究自己的、具有鲜明特色的民间建筑及民族文化。
每一个国家都有其独特的民族文化,那是其民族的精神,没有了这一点,民族便失去了生存的意义,其建筑也失去了生存的根。
一个不尊重自己文化的民族自然也无法赢得别人的尊重。
职业建筑师必须孜孜不倦地从绘画、雕塑、工艺、室内、家具、舞台、装帧、工业设计等不同艺术形式中吸取不同的养分。
建筑师应身体力行,放下架子,自己动手,唾弃“君子动口不动手”的迂腐思想。
职业建筑师必须坚持自己的追求,不被外界所影响,不要陷入应酬的泥塘,更不要被酒色财气拖入无底的深渊。
建筑师应自觉地净化自己的心灵,抛开个人的私心杂念,潜心修养,有空多阅读。
职业建筑师必须养成严谨的治学态度。
建筑师不是纯粹的艺术家或文学家,建筑师必须首先是工程师,然后才是建筑师。
建筑学是一门将社会学、宗教、心理学、哲学等主观意识通过空间、实体等手段,依据客观条件来满足使用功能的一门艺术,建筑师便是从事这门艺术的人。
建筑是一门终生的事业,一门伟大而又艰辛的事业,一门前赴后继的事业。
要想杜绝建筑界存在着的种种不良风气,提高中国建筑的整体素质,必须从我做起,从现在做起,认真思考中国建筑的出路,必将得出自我修养的重要性。
职业建筑师进行自我修养的目的就是将自己锻炼成为一名优秀建筑师。
建筑师如果只有伟大而高尚的理想,而不能脚踏实地地将理论与实践相结合地工作,他/她将只是一个空想家、空谈家和学究。
相反,如果只有埋头苦干,不注意自我修养,则将自己沦为一个平庸无为的绘图员。
只有理论与实践结合起来,才能将自己锻炼成为一名优秀建筑师。
附原文:Talk about the architect's trainingAbstract: The contemporary Chinese building market is still at primary stage trying to find out, the wise and the unwise huddled together, opinions vary. When our education system is still unable to keep up with the era advancing at full speed, as create source depend on foreign building that translate at the books, when the land of charm and beauty of the motherland becomes the paradise where foreign architects run wild still, at mainstream society only it is foreign architect from when,work as by more architects not young difficult by oneself at the time of outlet of looking for , have lofty ideals, the ambitious architect reaches and improve one's own design level through one' s own training, in the hope of saving the future of the Chinese building , seem particularly essential and in time.Keyword:Architect,TrainingThe contemporary Chinese building market is still at primary stage trying to find out, the wise and the unwise huddled together, opinions vary. When our education system is still unable to keep up with the era advancing at full speed, as create source depend on foreign building that translate at the books, when the land of charm and beauty of the motherland becomes the paradise where foreign architects run wild still, at mainstream society it is foreign only architect from when,work as by more architects not young difficult by oneself at the time of outlet of looking for , have lofty ideals, the ambitious architect reaches and improve one's own design level through one's owntraining, in the hope of saving the future of the Chinese building , seem particularly essential and in time.First, why will the architect carry on trainingDiscuss the architect's training, must understand the architect's mission, duty and language first . The mission is that an architect has been already responsibility to the commitment that the society, group or individual make ; Duties have been already the professional service content or project that the architect has promised (the contract has already promised), have already worked; The language is the products of architect's service content offered, have already designed. The architect's training is embodying through these three aspects.The architect has different missions in different eras, so there are different duties and languages . Nearly there was this trade of buildings since that day when the mankind appeared . The duty from the beginning only covered the rain for hiding the wind, got with the human evolution later, the building has been given more and more function and meaning, the architect has more and more duties and languages . Old-fashioned architects are only numerous around one of the craftsmans serving it of imperial power, religion, government official, rich Jia, gentry, scholars. Then, what look like does new- type architect deserve ?Time has gone on until the 21st century, the structure and demand of the human society changed greatly, architect's duty born and the architect's status have changed . Change in any case,, perhaps not change forever in the essence of the building , that is: It is a piece of service industries forever, the customer is God forever, architects should cherish the pious heart and serve customer forever. Unlike this the architect's language is rich and more colorful, have a distinction further, world is wider, let me play an outstanding role in.As the gate of China opens more and more, more and more foreign architects hold its advanced knowledge and technology under the arm to come to China,look for the market. What does this mean? Mean that our architect's rice bowl is being seized by others , mean that our mainstream society depends on others' works day by day, mean the disappointment to one's own architect of mainstream society and give up; What a terrible thing this is! Must see the unprecedented enormous challenge and opportunity that oneself faces as a professional architect.Chinese architect's awkward status in one's own country, consider carefully detailedly that the main reason is not that the technological ability lags behind others, and just because of the shortage which the Chinese architect cultivate oneself. How to make a reservation for oneself under the new situation as a professional architect, it is the question that every professional architect must ponder deeply from now , think more for one's own future, otherwise be thrown to the back by era extremely probably .Become one professional terms that architect need perhaps high, have one diploma regard as and have and enter building admission ticket of circle, many people due to all sorts of accidental mishaps , fall into disuse for all one's life. Except need efforts and training with great concentration of all one's life untiringly of all one's life that become an outstanding architect, a spirit of selflessness of pursueing the truth of the need even more.It is endless that the architect cultivates oneself, pursue and probe constantly in all one's life. Training is not innate, but produce in the long-term working practice. So training must follow practice, knows , practised again , knows such a piece of natural law with winding hardships again to advance .Second, the architect's training and building are practicedBe an outstanding architect, must carry on the training of various fields . Have deep theory training at first , have problem of looking for, analyse problem and solve training of problem, there should be training of professional ethics and sense of responsibility, there should be training of criticism and self-criticism, there should be training of the pragmaticalstyle of work, the training that there should be overall concept and solved some problem, there should be friendly training that coexist with others, and there should be training of all kinds of science knowledge,etc..How study outstanding training of architect, want and study essence its, but not superficial vocabulary and appearance. Training is not an empty slogan, not that the packaging of the appearance is decorated, but the inherent one is linked to the work in reality substantial(the course cultivatedly oneself). Nobody knows without learning, most people must be made great efforts to struggle and try to get the truth diligently.Professional architect afford to require. Remember well that training is not idealistic, the form, abstract, empty and loses contact with reality, training is a true action, training is the efforts to work with perseverance, training is the feeling that sweet are the fruits of labour.The professional architect, while cultivating oneself, must be close and connected with reality. That is to say , does exercises and improves oneself in the working practice, and will cultivate the gains to apply to one's own practice , listen to others' suggestion and criticism modestly, Analyse, study the practical problem conscientiously, the lesson in the summing-up work, and it is correct to examine one's own training according to these.At the beginning last century, by Walter. Groppi dark Weimar found Ballhaus since the school, building whether single one discipline serve the public no longer in Germany then, it has gathered the art forms, such as building, painting, sculpture, craft, in the room, furniture, stage, binding, industry design,etc., at the same time is sculptor and painter to require the architect. The realistic meaning of Ballhaus' thought lies in : First, pursue the unifying newly of art and technology; 2nd, define the purpose to design is " people ", but not build ; Third, design and must follow the natural and objective law .The greatest glamour of the building is lying in it is the perfect crystallization of art and technology. Must understand the basic meaning andcontent of art and technology as a professional architect. Art different from technology lies in : Art needs a inspiration and comprehensibility, that asked is that the heart have meeting of minds; And an exquisite one of technology is accuracy and reason, it is false and not so bad to permit no.The professional architect must study the design method of the modern architecture . Must own head of arms comes from philosophy thought and two respects of scientific thinking . Must study the ins and outs of the modern architecture at first, make the real meaning and content of the modern architecture clear, the society goes for thinking with the scientific method ,The professional architect must establish the design idea that people first , put the function in the first place all the time, It is the basic idea serving the people to realize to the building , and carry out to practice of the building with this idea.The professional architect must studies and studies one's own, the folk building with distinct characteristic and national culture seriously, piously . There is its unique national culture in every country, that is its national spirit, without this, the nationality loses the meaning of surviving , its building loses the root surviving too. A nationality not respecting one's own culture can't gain others' respect either naturally .The professional architect must be from painting diligently , draw different nutrients in different art forms sculpture, craft, in the room, furniture, stage, binding, industry design,etc.. The architect should set an example by personally taking part , drop pretentious airs, touch it by oneself, cast aside the pedantic thought that “ the gentleman opens one's mouth without doing ”.The professional architect must insist on one's own pursuit , is not influenced by the external world , don't fall into the mire treating with courtesy , don't be pull into and have no abyss of bottom by the wine, women, avarice and pride . The architect should purify one's own soul consciously , cast aside a person's selfish ideas and personal considerations, the training with great concentration, have time to read more.The professional architect must form the rigorous attitude of pursueing scholarly work . The architect is not pure artist or writer, the architect must be an engineer at first, then the architect. Architecture is a goalkeeper subjective consciousness, such as sociology, religion, psychology, philosophy,etc. pass the means, such as space, entity,etc., meeting an art of the function of use according to the objective condition, the architect is the person engaged in this art.The building is the undertaking all one's life of one door, a door great and hard undertaking, a persistent undertaking. All sorts of bad common practices that if you want to stop the building circle existing, improve the whole quality of the Chinese building , must take action from me , start from now, ponder deeply the outlet of the Chinese building , will draw the importance that oneself cultivate. Professional architect carry on purpose that oneself cultivate to become one outstanding architect oneself exercise. If the architect has only great and noble ideals, but can't work the theory combining with practice in a down-to-earth manner , the he / she will be only a dreamer, empty talk family and pedant. On the contrary, if only immerse oneself quietly in hard work, does not take care of oneself and cultivate, draftman who became oneself a mediocrity and did nothing . Only the theory is combined an outstanding architect with practising, could become one's own exercise.。