邂逅克里希那穆提

超个人心理学及相关书目推荐、部分书籍读后感----巫小仙超个人心理学是20世纪60年代末至70年代初在美国兴起的一种心理学流派。

在心理健康研究中，主流心理学主要以病理学为依据，认为心理健康只不过是身体上“没有病”而已。

超个人心理学则认为心理健康包含着更高的要求，是人的内在潜能和价值的最高实现，达到身心健康长寿、超凡脱俗的境界。

对于超个人心理现象和神秘的内心体验的研究，主流心理学要么认为它毫无意义、要么斥之为病态的或宗教的。

超个人心理学则认为病理的自我分裂和超越自我的非认同是有重大差异的；并且认为所谓神秘体验中也存在着科学真理。

科学心理学不去研究，那就只能让位给宗教。

针对主流心理学的这些不足，马斯洛、萨蒂奇、格罗夫等人多次协商，决心建立“第四种心理学”，即超个人心理学。

1969年春《超个人心理学杂志》创刊，1971年超个人心理学会正式建立。

其主要代表人物除上述三人外，还有塔尔特(C.Tart)、沃什(R.N.Walsh)、威尔伯(K.Wilber)、克瑞普纳(S.Krippner)、阿玛斯(A.H.lmaas)等人.超个人心理学关心的是那些与“终极的人类能力或潜能”有关的心理学方面。

萨蒂奇曾指出：“这种新出现的超个人心理学(第四势力)特别关注对成长、个人和种族的超越需要、终极价值、统一的意识、高峰体验、存在价值、神入、神秘体验、敬畏、存在、自我实现、本质、极乐、惊叹、终极意义、超越自我、精神、一体性、宇宙意识、个人与种族的协同一致、最高的人际了解、日常生活的神圣化、超越现象、宇宙的自我幽默和嬉戏、最高的觉知、反应与表达，以及相关的概念、经验和活动等实证的与科学的研究，对它们的认真贯彻实施和研究发现”。

超个人心理学有三个关键性主张：第一，超个人心理学家认为人除了生理和心理两个层面以外，还有精神（或灵性）的层面；第二，超个人心理学家揭示一般人的自我迷失。

大多数人盲目和错误地认同自己所扮演的某种角色、自己的人格、自我观念，或认同自己在平常清醒的意识状态下所含含糊糊觉察到的所谓“我”，但这些都不是我之所以为我，也就是说，都不只有凭借毅力，坚持到底，才有可能成为最后的赢家。

经典名人的语录大汇总98条1、原来，一个人心中的愿望，如果怀揣太久，也是会被揉烂的。

《途经一场寂静时光》2、在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

——契诃夫3、诚信才是最大的财富。

——马云4、我只愿成为一名秉烛者，照亮阴暗。

——光沪5、你对我微笑着，沉默不语，我觉得，为了这个，我已等候了很久。

——泰戈尔6、苦难只能激发出人的潜能，而不能给予人欠缺的品质。

——茨威格7、教育的意义很显然就是消除外在及内在破坏人类思想、关系及爱的那份恐惧。

——克里希那穆提8、它相信你会反抗，所以不断地向你发出一些绝望的信号，比如厌烦的情绪和激情的丧失。

——马西莫·格拉梅利尼9、一切都在变，不是为了不再存在，而是为了变成尚未有过的样子。

——爱比克泰德10、我把我的心之碗轻轻浸入这沉默之时刻中，它盛满爱了。

——泰戈尔11、我要让你知道我整个的一生一直是属于你的，而你对我的一生却始终一无所知。

——茨威格12、尽管走下去，不必逗留着去采着花儿来保存，因为一路上花朵自会开放的。

——泰戈尔13、几年以后，他的坟消失了，他被土地完全吸收以后，我们也就完全忘记他了。

——余华14、青春是一场大雨，即使感冒了，还盼望回头再淋它一次。

——九把刀15、商业模式就是一套和别人不同的做生意的方法，独特的商业模式才是企业最重要的核心竞争力。

——王健林16、企业家精神是什么呢？勇于给自己设定高的目标，并且经常能实现；经历过行业、个人、企业的低潮，有勇气并且曾经走出来过；能复制培育团队，勇敢地面对变革。

——郭广昌17、从生命本身的意义来讲，完成传宗接代，躯体本身已经没有存在的价值，犹如顽强朔溪而上的鲑鱼群在生产鱼卵后集体死亡一样。

对有自我意识的人类来讲，却创造出生命的意义。

——王石18、严肃认真地面对不可避免的战争……但是将人类的自由交给上天安排是最痛苦的。

心灵纯净与否对上天的意旨服从情况有关。

19、万无一失意味着止步不前，那才是最大的冒险。

给学校的信，1980年2月1日 - 看清事实人们活在与日常生活无关的思想和信念中残忍是一种传染病，你必须严格防范它。

一些学生似乎受到了这种特别的传染，会以某种方式逐渐支配别人。

或许他们感到这非常有男子气概，因为他们的长辈经常在语言、态度、姿势和傲慢中表现出残忍。

残忍存在于这个世界上。

学生的责任——请记住我们通过“责任”这个词所表达的含义——就是避免任何形式的残忍。

许多年以前，有一次我被邀请到加州的一所学校演讲。

在我进入学校的时候，一个十来岁的男孩带着一只被夹断腿的大鸟走过。

我停下来，注视着他，什么都没有说。

他的脸上显示出恐惧。

当我结束演讲出来，这个男孩，一个陌生人，走过来，眼含泪水说：“先生，那不会再发生了。

”他担心我会告诉校长，而引起一场关于这件事的争吵。

但是无论对男孩还是校长，关于这件残忍的事情，我什么都没有说。

对自己做的这件可怕的事情的觉知，使他认识到这个行为的严重性。

觉知我们的活动是非常重要的。

无论什么时候，只要有热情，残忍在我们的生活中就没有位置。

在西方国家，你会看到鸟儿被精心饲养，然后在狩猎季节为了取乐而被射杀并吃掉。

狩猎、杀害小动物的残忍行为已经成了我们文明的一部分，就像战争、刑罚、恐怖和绑架一样。

在我们亲密的私人关系中也存在着大量的残忍、愤怒和相互伤害。

对生存来说，世界已经成了一个危险的地方。

在我们的学校里，必须完全避免任何形式的强迫、恐吓、愤怒，因为所有这些都让心灵和头脑变得僵硬，而友爱和残忍是不能共存的。

任何形式的残忍不仅让你的心灵僵硬，而且会扭曲你的思考，你的行为。

你要知道，作为一个学生，认识到这一点是多么的重要。

头脑和心灵一样，是个精密的仪器，既敏感又有能力，当残忍和压迫碰触到它时，就会导致自我的僵化。

友爱、爱没有自我那样的中心。

那么，读过这些话，并且对它们有了相当的理解，你会做什么呢？你学习了前面说的东西，你正在领会这些话的内容。

那么你的行动是什么呢？你的回应不仅是学习和领会，还要行动。

克里希那穆提与佛教学者Jagannath Upadhyaya对话片断克里希那穆提在印度有一些对话录，其中一本叫“The Way of Intelligence”（或可译为《智慧之道》）。

以下是其中一篇对话的某个片断。

在进行了大约1 3页的对话，佛教学者Jagannath Upadhyaya（简称J.U.，此人在普普尔的传记中提到过）发表了很多自己的见解后，出现了以下片断：……………克：不是这样。

你看先生，你是一个杰出的佛教学者。

你读了那么多佛教，你知道佛陀是怎么说的，还有所有那些复杂的佛教分析，探索，那些异常非凡的思想结构。

但是现在，如果佛陀来到你面前说，“请听”，你会听他的吗？请不要笑，因为这太严肃了。

先生，回答我的问题：如果佛陀今天来到你面前，现在，就坐在你面前，他说，“先生，请听一下”，你会听吗？而他对你说，“如果你听我的，那就是你的转化。

”听着。

那个听就是对真理的倾听。

你不能跟佛陀争论。

J.U.：这个纯粹的注意力就是佛陀，而注意就是行动，这本身就是佛陀。

这就是为什么我给你硬币的例子，它的一面……克：你会听吗？如果佛陀在跟我说话，我就会说，“先生，我听你的，因为我爱你。

我不想去什么别的地方，因为我看到你说的是真的，而且我爱你。

”这就完了。

这就转变了一切。

A.P.：当我知道这是佛陀的话，这是真理，这个真理就扫除了所有其它印象。

克：没有人听他的，这就是为什么会有佛教。

J.U.：没有佛陀，没有佛陀的话。

只有倾听，而在正确的倾听中，那个具有转化力量的智慧精髓就在那里。

佛陀这个词或者佛陀的话不是真理。

佛陀不是真理。

这个注意力本身是佛陀。

佛陀不是一个人，他不是一个阿瓦塔，而且没有佛陀的话这种东西。

注意力是唯一的真实。

在这个注意中，有着纯粹的感知。

这就是般若，智慧，这就是知识。

那个被过去包围的瞬间，那个瞬间，在注意力的光照之下，变成了感知的瞬间。

克：现在，请听我说。

生活中有冲突。

一个像我这样的人来了。

他说，有一种没有知识的生活方式。

三一文库（）〔生命之书作文800字〕《生命之书》的作者从一个现代失业人员的视角出发，贴近生活，塑造了一个书店失意小人物的形象。

小编收集了生命之书的作文，欢迎阅读。

▲第一篇：生命之书每天早晨，我们都会睁开眼，起床，洗漱，吃早饭。

每个上班的早晨，我们都会堵在庸扰的街头，赶着去上班。

每天晚上，我们或多或少的带着些恼人的工作，麻烦的家事，琐碎的人情世故，疲惫地回到家里。

每天、每次、我们都在做着让自己厌倦和烦恼的事。

那么每天我们做这些、想这些的意义呢?有人会回答，这就是生活。

可是是谁告诉我们生活是必须是这个样子?有人说，身边的朋友和家人。

那么又是谁告诉他们的呢?我无法知道曾经的古人是如何生活和工作的，但是我知道现代人的生活和工作犹如背负着高楼的蚂蚁，望不到被高楼挡住的阳光，却一直编织着站在高处的愉悦欺骗着自己。

我们什么时候有真正思考过生命和死亡的价值呢?克里希那穆提，用365天即一年的冥想，为我们这些愚钝的一直生活在别人述说的美好和痛苦中的人们开启了一扇通向光门的窗户。

有些许阳光照亮了我们，让我们对真正的自己有了点模糊的影子。

不久前，央视有一个经典的问题：你，幸福吗?曾经也有位好朋友问我：什么是幸福呀?我楞了，因为我从来不曾静下心考虑过心的幸福是什么?是物质的满足?是别人的赞誉?还是成为某某人大家骄傲?他说：幸福很简单，就是内心的充实和平静。

这话简单，却很难完全体会其中的意境。

内心充实，那么我们的心必须是饱满和无缺憾的;内心平静，那么我们的心又必须是无欲念纷争，安详静谧的。

这样的确能被称之幸福，想到拥有，对于现在的我们而言难之又难。

心，是人类一切活动的本源，它产生的情绪、想法、欲望可以说是造就现代社会的根本缘由。

那么我们对自己的心有多少了解呢?我们的心它又为什么会有这些想法呢?而它产生这些想法的依据最终在哪里?这些问题每个人最后都会有答案。

《生命之书》它没有诠释生命到底是如何，也没说明如何去活着是最好的。

克里希那穆提经典语录,克里希那穆提名言名句1、失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。

你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。

你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。

你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。

逃避是很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。

这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。

这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。

——克里希那穆提《与爱同在》2、自由是独立，不依附，不恐惧。

——克里希那穆提《与生活相遇》3、你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。

——克里希那穆提《关系的真谛》4、我们总想在别人那里得到启蒙，而无法靠自己去觉察和理解。

如果某个开悟的人能满足我们的需求，我们就接受他。

......... 因此，大部分人所渴望的只是不同层次的满足罢了。

须知，没有任何一个权威能够让你认识自己，缺乏自我认识，你是不可能解除无明和痛苦的。

——克里希1 ————来源网络整理，仅供供参考那穆提《生命之书》5、“有依赖，就不可能有爱。

”灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。

如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上，或者你又要强行的进入别人的世界，最终的结果无非只有两种，要么在自己的世界里等死，要么在别人的世界里被扯到四分五裂。

——克里希那穆《爱与寂寞》6、正是因为你内心没有爱所以你不停地从外面寻找爱来填满自己这种爱的缺乏就是你的孤独而当你看到这个真相你就再也不会试图用外在的人或事来填补了。

——克里希那穆提《与生活相遇》7、除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。

——克里希那穆提《一生的学习》8、安静的听（5月1日）太多的声音，总会在你不思索什么，不分辨什么的时候才听得到。

《重新认识你自己》书中精髓：从自我出发，重新构建自己对世界的认识。

你认识自己吗？相信如果有人问你这个问题，你多半有些迟疑，或者感到迷茫。

在如今这个快节奏的社会里，我们经常为人际关系而苦恼，为亲密关系而担忧，总是陷入迷茫和焦虑之中，导致幸福生活离我们越来越远。

我们都渴望拥有一个美丽的世界，有一个幸福的生活。

但怎样找到那个美丽的世界呢？答案是重新认识你自己。

这句话很容易理解，就是让我们能够静下心，聆听心灵深处的声音，与自己对话，哪怕每天只有5分钟。

但在我们的世界里，已经吝啬到五分钟都不愿意留给自己。

所以，现在的人也很难达到自由和超凡的境界。

不过，咱们今天讲的这本书的作者吉杜.克里希那穆提就达到了这种境界，他认为人人皆有能力靠自己进入自由的了悟领域。

这也是《重新认识你自己》这本书的核心观点，在这本书里，克里希那穆提告诉我们---如何从内在和外在的所有束缚中解脱，为自己和生活带来彻底的革新，从而让我们过得更幸福。

克里希那穆提被公认为是二十世纪最伟大的灵性导师，他是第一个用通俗的语言把东方智慧传播到西方的印度人。

他曾经是印度一个灵修组织的领袖，号称“世界导师”，高高在上，享受众星捧月的帝王待遇。

后来他放弃了这些名利，一个人修行。

在他的一生中走访了70多个国家，90多岁还在奔波普度众生。

他的60多本著作，全是演讲和谈话集结而成的，并被翻译成超过47个国家的语言。

与历史上其它的宗教人物相比，克里希那穆提带来的新的思想和表达方式，都体现出巨大的力量。

这本书是他一生修炼经验的梳理，空灵又脱俗，不少读者读了以后，心灵都得到了不同程度的洗礼与升华。

好了，介绍完这本书和作者的基本情况，下面，我就为你来详细讲述书中主要内容。

这本书主要讲述了三个重点内容。

第一个重点内容：是什么，影响了我们认识自己？第二个重点内容：如何重新认识自己？第三个重点内容：重新认识自己，对人生有什么意义？我们先来看看第一个重点内容：是什么，影响了我们认识自己？第一个原因是：依赖传统的权威。

如果您对克里希那穆提（Krishnamurti）的书籍感兴趣，以下是一些建议的阅读顺序：
1. 《自由之源》（The Origin of Conflict）- 这本书是克里希那穆提早期作品之一，探讨了人类内心的冲突和矛盾，以及如何走向内心的自由。

2. 《自由之心》（Freedom from the Known）- 这本书是一本广泛阐述克里希那穆提思想的入门书籍，介绍了他的观点和洞见，以及如何超越传统和条件化思维。

3. 《沉思录》（Think on These Things）- 这本书由克里希那穆提的演讲和对话整理而成，探讨了教育、社会、人类意识以及解决人类问题的途径。

4. 《塑造心灵》（The First and Last Freedom）- 这本书涵盖了克里希那穆提广泛的主题，包括自由、爱、宗教、死亡等，旨在引导读者探索并超越所谓的限制和束缚。

5. 《人与自然》（The Ending of Time）- 这是一本克里希那穆提与物理学家David Bohm的对话录，探讨了时间、意识、觉知和人类存在的本质等深刻议题。

阅读顺序可以根据个人兴趣和提供的书籍选择进行调整。

重要的是逐步理解和反思克里希那穆提的思想，并将其应用到自己的生活中。