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第12课作为生物的社会当数字化与生活几成一体之时，当科学与欲望的叠加打破现实与伦理的对称之际，科学与道德命题也变化得如此急迫。
难道我们就没有听见一种深沉的回声充盈于画面、感动于内心吗？我们是谁？“科学无法代替人生，对称方能平衡世界”，是某种科学意识的普及，还是一种忧患道德的阐释？走近刘易斯·托马斯，就会走进一个自然人文的世界！，是翎羽的天堂。
我轻轻地挥手，触摸到天使的翅膀。
一片洁白无瑕的翎羽悠然飘落在我的手掌心，散发着一股天地的气息，刻画着绚丽多彩、亭亭玉【课内挖掘】课内素材刘易斯·托马斯在文章的开头将人的行为与群居性的昆虫相比，在写蚂蚁时将蚂蚁的行为与人相比，目的只有一个，即说明人不是万物的主宰，而是大自然的一员。
因此我们人类应该遵循自然和社会的规律，学会与大自然和谐相处，学会与社会和谐相处，学会与他人和谐相处，追求内心的和谐宁静。
因为人与自然的和谐，可以成就可持续发展之美；人与社会的和谐，可以造就繁荣富强之美，可以促成人性之美。
［运用角度］“和谐”“反省”“人性”“人与动物和谐相处”等。
精彩运用鸟儿很聪明，也很友好，还可以给人带来快乐，单凭这些，我们就要和鸟儿和谐相处吗？是的，因为与动物和谐相处是每个人应有的品德。
在很多人看来，与鸟儿和谐相处好处无穷，但我认为人与鸟儿和谐相处有好处也有坏处。
好处是鸟儿可以保护生态环境，坏处就是在冬季，有些鸟儿会把病菌带给人类。
冬季来临，北方的鸟类就要迁徙到温暖的南方去过冬，如西伯利亚的红嘴海鸥每年寒冬都要飞往四季如春的昆明过冬。
许多人都喜欢到湖边观看一只只雪白而可爱的红嘴海鸥，但人们不知道，可爱的红嘴海鸥身上带有病菌，再加上天气寒冷，人们站在湖边很容易感冒。
不过，鸟儿也不想把病菌带给人类，它们也想和人类和谐相处。
总体来说，鸟儿是人类的朋友，自然界的平衡离不开鸟儿，人与鸟儿和谐相处，对维持生态平衡有重大意义。
在自然界中每种动植物都是息息相关的。
高二年级语文开学检测时限：150分钟满分：150分注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（共9分,共3小题,每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
《西游记》，别样的经典①明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
②神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
③在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
19报任安书(节选)“生存还是毁灭，这是个问题。
”哈姆莱特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。
而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”任安为什么给司马迁写信？许多人不难推断出他是想让司马迁为即将被腰斩的他在汉武帝面前“求情”。
然而，司马迁没“说”。
因为他没有说话的权利，更没有向皇帝表达不同观点的权利。
于是司马迁沉默了。
因为他还有远比生死更为重要的事要做——写一部大书，包罗人生的全部光荣与梦想、苦难与悲怆。
最终司马迁凭借着一个知识分子的良心终以肉身的残缺修得了精神与功德的双重圆满，写下了一部伟大的书。
他是中国历史上一个真英雄。
下面，我们就通过《报任安书(节选)》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。
在茫茫沙漠里艰难跋涉。
身心疲惫。
这时水喝完了，可是还有很长一段路才能走出沙漠，缺水威胁着他们的生命。
此刻，探险队队长拿出一只水壶，说：“这里还有一壶水，但在没有看到绿洲之前，谁也【课内挖掘】信念成就事业二十年的忍辱负重，难为了司马迁，也成就了司马迁。
经过二十载的磨砺，司马迁终于完成了名垂千古的《太史公书》，也就是今天的《史记》。
如果没有高远的志向，司马迁何以能在宫刑过后完成卷帙浩繁的《太史公书》？肉体之苦，也许能忍，但精神之苦是何等的痛彻肺腑，又如何是一个心中无望的人所能忍受得了的呢？司马迁的大智大忍令人深深折服，玉不琢不成器，成人不自在，自在不成人。
从一种广义的贯穿人生始终的教与育的眼光看，从古到今，凡成事者，成大事者，莫不受尽磨难，在磨难中完成自我教育，如此也水到渠成地成就了事业，得以青史留名。
[应用角度]“信念”“执着”“坚强”“永不言弃”等。
“坚忍”“毅力”“奋斗”“逆境”“追求”“生命的意义”等。
【课外应用】(1)伟大，从外面看是一种无法抗拒的力量；从里面看，则是一种无比稳健的智慧。
你曾为李陵说了一句话而遭到极刑，痛不欲生。
遂宁市高中2018级第三学期教学水平监测语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。
并检查条形码粘贴是否正确。
2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，填空题和解答题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3．试卷中横线及框内注有“▲”的地方，是需要你在答题卡上作答。
4．考试结束后，将答题卡收回。
第Ⅰ卷（阅读题 70分）一、论述性文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
一年365天，我们为什么要把归乡的日子选择在春节？这个问题，牵涉到中国时间．．．．的秘密。
过去二十年，我一直在研究中国古代历法中节日的排列。
最后我发现了中国古代人时间生活的秘密：原来中国古人按照阴阳观念思考问题，依照阴静阳动的原则，他们给自己的时间生活划分出了鲜明的节奏。
这节奏就体现在节日安排上：一年之中，前半年为重；半年之中，前三个月为重；12个月当中，奇数月份为重；一月之中，前半月为重。
这个排列有两个变例：一是八月份，宋代开始，中秋节成长为大节；另一个变例就是十二月，十二月是偶数月，但节日分量很重，并且集中在后半月，这和来年一月份的前半月结合在一起，构成中国古代时间生活最大的一个节期。
当这一规则具体展开于一年的农业生活中时，我们会看到，中国古代节日具有怎样鲜明的内在节奏！一月之中，当人们为前半月的节日忙碌过后，后半月的平静生活显得非常可贵。
当后半月的生活显得过于平静，下一个月新的节日期已经来临。
当一个节日较多的月份结束后，到来的是一个节日相对较少的月份。
然后到来的又是一个节日相对较多的月份。
我们还可以看到，一年之中，当万物萌生的春季这样一个节日繁多的季节结束后，是稳定的成长，是夏季这样一个节日相对减少的季节。
单元质量检测一(时间：150分钟满分：150分)第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点”。
“评点”始于唐，兴于宋，成于明。
金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。
综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。
无论是金圣叹评《水浒传》，还是脂砚斋评《红楼梦》，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。
而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造又和原作融为一体，为作品经典化做出了重要贡献。
这些“评点”既提升阅读快感，又促进对作品的理解，具有独特的价值。
不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存于以文字为载体的原作。
随着历史进入近现代，视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。
现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。
于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高，对此，舆论反应喜忧参半。
喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性；忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美感以及艺术欣赏的完整性。
“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。
作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。
此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。
知识改变命运10 谈中国诗一、基础知识1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一组是( )A ．精髓．(suǐ) 玫瑰．(gui) 数．落人影(shù) 幢．幢(chuáng) B ．请柬．(jiǎn ) 谏．诤(jiàn) 嗫嚅．(nuò) 相濡．以沫(rú) C ．市场．(chǎng ) 畅．快(chàng) 楔．子(qì) 锲．而不舍(qiè) D ．佝．偻(gōu ) 伛．偻(yǔ) 蜷．缩(quán) 缠绵缱绻．(quǎn ) 2．下列各项中，有错别字的一项是( )A ．亵渎 峰极 辨别 一蹴而就B ．颦蹙 篇幅 蛾眉 拔木转石C ．叫嚣 震撼 静默 吞言咽理D ．寥落 契约 鱼船 真知灼见3. 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )①近代启蒙思想家严复翻译的《天演论》________，给当时一心只读圣贤书的中国思想界带来全新的气息，影响巨大。
②歌曲《青藏高原》表现了青藏高原的辽阔，体现出藏族人民对高原的热爱，而演唱者韩红的嗓音________，更是令听者为之一振。
③敦煌研究院专家提出建立全球敦煌学研究中心，将敦煌文化基因植入当地产业发展，这一观点________，在学术界和当地引起强烈反应。
A. 石破天惊 穿云裂石 发聋振聩B. 石破天惊 发聋振聩 穿云裂石C. 发聋振聩 石破天惊 穿云裂石D. 发聋振聩 穿云裂石 石破天惊4. 下列各句中，没有语病的一句是( )A. 战后几十年来，包括日本在内的亚太地区的许多国家取得的发展成就，正是建立在本地区和平稳定的国际秩序和国际环境基础之上的。
B. 深圳一名年仅35岁的外企女白领突然猝死于深圳地铁的台阶上的报道，引发了人们对职场白领健康状况的关注。
C. 按照循环经济理念，该县大力推广生活垃圾、秸秆等废弃物资源化利用，清洁田园、家园和水源，建设资源节约型、环境友好型新农村。
D. 针对美国国会有关中国某些企业对美国国家安全构成威胁的言论，外交部回应说，希望美国国会尊重事实，摒弃偏见，多做有利于中美经贸合作的事。
二、课文精读阅读下面的文字，完成后面的题目。
所以，你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方。
中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。
好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。
有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”，《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。
这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。
每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信，好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。
中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。
在我们这儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满。
反过来也是一样。
因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。
这事了不足奇。
希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。
我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。
出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。
研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。
5．本段文字中，作者论述了他的什么观点？6．为了证明自己的观点，作者在本段用了什么论证方法？有什么好处？7．文中“中西本位文化的人”是指哪些人？作者对这类人的态度怎样？8．“希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。
”这句话和“谈中国诗”有联系吗？你怎样理解？知识改变命运三、同步拓展阅读下面的文章，回答问题。
当前，中国诗歌进入了缺乏创新激情的贫乏状态，摆脱不了平庸的纠缠，那些曾经让读者心动不已的追寻民族独特体验和表达人类普遍情感的具有独创性的艺术精品似乎与人们的日常生活渐行渐远，中国诗歌正难以避免地进入了缺乏艺术杰作的窘境。
造成当前中国诗歌创作难尽人意的原因是多方面的，而其中最关键的因素则是，整个社会的文学审美意识的普遍弱化导致诗歌评价标准的缺失。
那么，究竟什么样的诗歌是好诗歌？好诗歌是对一个时代的现实生活状况的深度把握和对一个民族的内在精神追求的审美洞察，是从诗人的心灵深处自然流淌出来的真诚关爱。
诗人的把握现实生活既不是对当下生活时尚的浮光掠影式的涉猎，也不是对自我生活趣味的低吟浅唱式的回味，而是要深入到普通民众的具体生活中，挖掘隐藏在日常生活表象下的精神潜流。
现实生活是文学创作的原点，诗人绝不是为了创作的目的才走进普通民众的生活里去，而是要以普通民众的生活作为出发点，深入到普通民众生活的底层。
如同秘鲁作家马里奥·略萨所说，作家的责任就是“要用想象力穿透生活”，用自己的艺术创造去“结构生活现实”。
一个时代的现实生活形态是复杂多样而又千差万别的，诗人对现实生活状况的把握绝不是在诗歌中表现琐碎的生活细节，而是要在涌动的生活潮流中追寻一个民族的内在精神走向，探求一个普通民众在日常生活中呈现出来的内在情绪。
好诗歌是对超越国界的人类精神的合理张扬和对跨越时空的人类永恒价值的诗意追问，是从诗人的精神底层逐渐升华出来的人性思索。
文学是一个民族特定时代里的精神产物，理所当然具有鲜明的时代性和社会性，打上了无法替代的特定民族的烙印。
然而，一切伟大的文学作品之所以能够超越国界和跨越时空，根本原因就在于其对人类共同追寻的普遍精神的知识改变命运表达。
因此，好诗歌就不能将目光仅仅停留在一个时代的民族现实生活状况的展现上，而是要以此为出发点，善于发现隐藏在自己民族精神底层的具有人类普遍性的共同价值，诸如对真的肯定，对善的弘扬，对美的向往，对理想的追寻，对自我的超越，对个人自由的肯定，对人格尊严的尊重等等。
诗人的责任就在于融入普通民众的现实生活中，在积淀了一个民族的历史记忆的日常生活中去追寻人类的终极价值。
好诗歌是对日常生活语言的审美升华。
“五四”新文化运动以后，白话成为文学创作的主要工具，口语化成为诗歌发展的一个重要趋向。
然而，诗歌创作的口语化并不意味着语言的平庸化。
日常生活中的口语可以成为诗歌创作的语言，但是它必须是经过诗人的审美加工的。
诗歌语言的口语化不仅是诗歌语言的艺术化，而且更是诗人以诗意化的语言表达自己的生活情感的审美化。
(节选自郭国昌《诗歌价值如何认定》)9. 下列各项中，对诗歌的分析不符合本文所论“好诗歌”标准的一项是()A. “金黄的稻束站在/割过的秋天的田里/我想起无数个疲倦的母亲……没有一个雕像能比这更静默。
”(《金黄的稻束》)诗人表现了一个民族的“坚韧”和“静默”的精神内涵。
B. “卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭……告诉你吧/世界/我——不——相——信！”(《回答》)诗人以清醒的眼光审视十年浩劫，愤怒而又不失理性，强烈渴望重新确立人类的基本价值。
C. “你在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。
”(《断章》)诗人通过日常生活语言和意象的排列与组合，表达了常人司空见惯却又难以言说的人生体验。
D. “我是空心菜爱好者/所有的土地都种上空心菜/没有人知道这是为什么/没有为什么/我就是个空心菜爱好者而已。
”(《空心菜》)诗歌自然地流露出诗人对自我生活趣味的欣赏，形式自由，不落窠臼。
10. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A. 当前中国诗歌创新激情缺乏，出现了平庸化的状态，艺术精品越来越少，缺乏真正追寻民族独特体验和表达人类普遍情感的艺术杰作。
B. 造成中国诗歌现状的原因很多，但最重要的因素是诗歌评价标准的缺失，而造成这一标准缺失的原因则是整个社会的文学审美意识的普遍弱化。
C. 好的诗歌不应该有诗人自己的影子，而应深度把握现实生活，作者要深入到普通民众生活的底层，表现隐藏在民众日常生活表象下的精神追求。
D. 好的诗歌应该能够跨越国界、跨越时空，合理张扬人类共同的精神追求，诗意追问人类永恒的价值取向，是诗人对整个人类的人性的思索。
知识改变命运11. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A. 文学具有鲜明的民族性，世界的首先是民族的，如果诗人在创作时抓住了积淀了一个民族的历史记忆的日常生活，就能反映人类共同的价值。
B. 诗人把握现实生活，不是表现琐碎的生活细节，也不是轻描淡写地反映当下生活的新时尚，而是应该把握涌动的生活潮流中的内在民族精神。
C. 好的诗歌绝对不是离开一个民族的现实生活状况而去反映人类共有的普遍价值，人类共有的普遍价值体现在各个民族具体的现实生活中。
D. 白话诗歌是现当代诗歌的主流，但白话不等同日常口语，好的白话诗，其语言必经诗人的审美加工，是以诗意化的语言表达自己的生活情感。
四、语言运用12. 请根据下面的例句，运用所给的话题再仿写两个句子，要求运用比喻的修辞手法，句式与例句相同。
示例：思乡诗是舟中枕上的一钩冷月，清冷而哀怨，鸿雁、残星、客船、孤灯，愁绪满怀。
边塞诗是送别诗是13. 下面是关于“白居易的诗歌理论”的材料。
请根据上下文，在画线处补写恰当的句子。
要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
每句不超过20个字。
白居易一生不仅留下近3000篇诗作，还提出了一整套诗歌理论。
他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、华声、实义”的著名论点。
情是诗的内容，①______________________，义是诗的社会效果。
他分析了诗歌创作中的感情活动，说：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣。
”又说：“乐者本于声，声者发于情，情者系于政。
”认为情感活动并不是凭空产生的，②____________________，要密切联系当时社会的“政”。
14. 学校决定在校园里某些地方写上富有教育性的诗句，用来劝学和励志，请你推荐两条，并说明推荐理由。
(注意：①必须是比较有名的诗句；②一定要写出作者) 示例：诗句：纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。
(陆游)理由：它提醒师生，从书本上得到的知识还是比较浅薄的，必须亲身实践才能深刻理解，使之真正成为自己的知识，发挥其应有的作用。
诗句：理由：知识改变命运诗句：理由：知识改变命运10谈中国诗1．D[解析] A项，“数”读shǔ；B项，“嚅”读rú；C项，“楔”读xiē。
2．D[解析] 鱼船—渔船。
3. D[解析] 发聋振聩：发出很大的声响，连耳聋的人也能听见。
比喻用语言文字唤醒糊涂的人。
穿云裂石：(声音)穿破云层，震裂石头。
形容乐器声或歌声高亢嘹亮。
石破天惊：形容事情或文章议论新奇惊人。
