重庆市巴蜀中学2020届高三高考适应性月考卷(八)语文试题+Word版含答案byde
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重庆市2020届高三高考适应性月考(八)语文试卷
语文注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
答在本试题卷上无效。
3．非选择题的作答：用黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
答在本试题卷上无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
《古诗十九首》（以下简称《古诗》）是古代文人五言诗的代表，其意义不仅在于标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，更在于诗歌精神的拓进：将中国诗歌精神推向了最本质的深度，即对人的生存、生活之关注与关怀，体现了中国文学对人及其命运的探索与追问、对大地苍生的悲悯情怀。
《古诗》对人的现实存在、生活状态没有任何回避与粉饰。
在《古诗》中，读者能够感受到一般感伤哀怨诗所没有的诗歌精神。
诗歌的意义并不在于功利的教化，或是成就经国之大业，而在于悲悯。
这对中外诗歌来说都是普适的，是共同的诗歌精神。
东汉直至魏晋，战乱频仍，社会动荡，民不聊生，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣”。
《古诗》以怨而不怒的态度揭示人们的栖居状态，正是要让人们勇于直面无法回避的死亡、离乱、孤独、悲观、绝望等人世之悲；而诗歌的写作者也对人世间的这些悲苦怀有一种感同身受的情感，而不是以高高在上的旁观者自居。
这种悲悯情怀是凄凉人世间的一抹温柔，是灰暗生活中的一道光亮。
在混乱的时代，人的生命无法得到保障，所以“死亡”成为《古诗》中悲苦的深源。
“生年不满百，常怀千岁忧”“去者日以疏，生者日以亲。
出郭门直视，但见丘与坟”。
死亡是人之存在的最根本困境，可是人又渴望永恒。
愿之不得而生忧，所以人在现实人世中常感到悲苦。
《古诗》的时代，因羁旅天涯、交通阻隔等客观因素，人世间的常态是离散，不是团聚。
2024重庆市巴蜀中学高三4月适应性月考卷(八)语文及答案
语文试卷注意事项：1. 答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2. 每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3. 考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读 (35分)(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题, 18分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：在古代中国，人们普遍认为宇宙是生成的，逐渐演化成为现在所呈现的形状。
古代的神话传说也反映出类似的思想萌芽。
中华民族关于宇宙起源的神话，最著名的当属“盘古开天地”传说。
三国时期徐整编撰的《三五历纪》一书中有记载： “天地混沌如鸡子，盘古生其中。
一万八千岁，天地开辟，清阳为天，浊阴为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。
如此一万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
”与基督教文明的创世纪传说相比，盘古开天地传说的神创论色彩比较淡：导致天地开辟的因素是自然本身所蕴含的阴气和阳气，甚至盘古本身也有一个诞生成长的过程；宇宙的现状是宇宙长期演变的结果，这种演变是按照一定的速度进行的。
到了西汉，事情有了转机。
《淮南子·天文训》指出宇宙初始是一团混沌不分的气，这团气产生了时间和空间，这导致阴阳二气的分离。
阳气轻清，飞扬上升而为天；阴气重浊，凝结聚滞而成地。
阴阳二气的推移运动，造成四季往复，万物衍生。
显然，在《淮南子》的作者看来，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动力。
至此，中国古代的宇宙演化理论进入了它的第二个发展阶段——理论的繁荣阶段。
在汉代的宇宙演化理论中，东汉张衡的学说值得一提。
他在《灵宪》一文中提出“天成于外，地定于内。
天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。
”在这里，张衡描绘的宇宙演化的最后格局与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。
重庆市巴蜀中学2019-2020学年高三高考适应性月考卷(八)语文试题
重庆市巴蜀中学2019-2020学年高三高考适应性月考卷（八)语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________阅读下面的文字，完成下面小题。
《古诗十九首》（以下简称《古诗》）是古代文人五言诗的代表，其意义不仅在于标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，更在于诗歌精神的拓进：将中国诗歌精神推向了最本质的深度，即对人的生存、生活之关注与关怀，体现了中国文学对人及其命运的探索与追问、对大地苍生的悲悯情怀。
《古诗》对人的现实存在、生活状态没有任何回避与粉饰。
在《古诗》中，读者能够感受到一般感伤哀怨诗所没有的诗歌精神。
诗歌的意义并不在于功利的教化，或是成就经国之大业，而在于悲悯。
这对中外诗歌来说都是普适的，是共同的诗歌精神。
东汉直至魏晋，战乱频仍，社会动荡，民不聊生，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣”。
《古诗》以怨而不怒的态度揭示人们的栖居状态，正是要让人们勇于直面无法回避的死亡、离乱、孤独、悲观、绝望等人世之悲；而诗歌的写作者也对人世间的这些悲苦怀有一种感同身受的情感，而不是以高高在上的旁观者自居。
这种悲悯情怀是凄凉人世间的一抹温柔，是灰暗生活中的一道光亮。
在混乱的时代，人的生命无法得到保障，所以“死亡”成为《古诗》中悲苦的深源。
“生年不满百，常怀千岁忧”“去者日以疏，生者日以亲。
出郭门直视，但见丘与坟”。
死亡是人之存在的最根本困境，可是人又渴望永恒。
愿之不得而生忧，所以人在现实人世中常感到悲苦。
《古诗》的时代，因羁旅天涯、交通阻隔等客观因素，人世间的常态是离散，不是团聚。
“行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯”“同心而离居，忧伤以终老”，挥之不去的孤独与离愁，是诗歌要让人直面的又一个悲观现实。
孤独并不以空间为限，它不仅是客观存在的处境，更是心灵的寂寞无人知：“不惜歌者苦，但伤知音稀。
”其实，心灵悲苦，在现代社会仍然是一个生存困境。
【语文】重庆市巴蜀中学2020届高三适应性月考卷(八)试题(解析版)
重庆市巴蜀中学2020届高三适应性月考卷（八）语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
《古诗十九首》（以下简称《古诗》）是古代文人五言诗的代表，其意义不仅在于标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，更在于诗歌精神的拓进：将中国诗歌精神推向了最本质的深度，即对人的生存、生活之关注与关怀，体现了中国文学对人及其命运的探索与追问、对大地苍生的悲悯情怀。
《古诗》对人的现实存在、生活状态没有任何回避与粉饰。
在《古诗》中，读者能够感受到一般感伤哀怨诗所没有的诗歌精神。
诗歌的意义并不在于功利的教化，或是成就经国之大业，而在于悲悯。
这对中外诗歌来说都是普适的，是共同的诗歌精神。
东汉直至魏晋，战乱频仍，社会动荡，民不聊生，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣”。
《古诗》以怨而不怒的态度揭示人们的栖居状态，正是要让人们勇于直面无法回避的死亡、离乱、孤独、悲观、绝望等人世之悲；而诗歌的写作者也对人世间的这些悲苦怀有一种感同身受的情感，而不是以高高在上的旁观者自居。
这种悲悯情怀是凄凉人世间的一抹温柔，是灰暗生活中的一道光亮。
在混乱的时代，人的生命无法得到保障，所以“死亡”成为《古诗》中悲苦的深源。
“生年不满百，常怀千岁忧”“去者日以疏，生者日以亲。
出郭门直视，但见丘与坟”。
死亡是人之存在的最根本困境，可是人又渴望永恒。
愿之不得而生忧，所以人在现实人世中常感到悲苦。
《古诗》的时代，因羁旅天涯、交通阻隔等客观因素，人世间的常态是离散，不是团聚。
“行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯”“同心而离居，忧伤以终老”，挥之不去的孤独与离愁，是诗歌要让人直面的又一个悲观现实。
孤独并不以空间为限，它不仅是客观存在的处境，更是心灵的寂寞无人知：“不惜歌者苦，但伤知音稀。
”其实，心灵悲苦，在现代社会仍然是一个生存困境。
即使交通、通信的问题解决了，为什么心灵的孤独仍难解脱？因为人在本质上就是孤独的。
重庆市巴蜀中学高考适应性语文试卷(八)(含答案)
高考适应性语文试卷（八）一、默写（本大题共1小题，共5.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中表达自己孤独失意、走投无路的现实处境的句子是：______，______。
（2）《曹刿论战》中，阐述“逐齐师”原因的句子是：______，______，______。
二、选择题（本大题共3小题，共9.0分）2.下列各句中加点成语的使用，全都错误的一项是（）①江岭是婺源田园风光的经典，以10万亩梯田油菜花海而著称，阳春三月，梯田之中的油菜花漫山遍野，错落有致，万紫千红．．．．，春意盎然。
②西方各国不满美国不顾美元危机拒不贬值，强行维持固定汇率的做法，决定请君．．入瓮．．，既然美国拒不提高黄金价格，让美元贬值，他们就以手中的美元兑换美国的储备黄金。
③当下基础设施的供给，远不能满足公众日益增长的健身需求，因此发生类似争抢运动场地的事件也就在所难免，而单纯谈论素质与文明，强调理解和包容，无疑只是饮鸩止渴．．．．。
④在当代许多人的印象中，“山东王”韩复榘似乎是一个鲁莽，好色，贪得无厌，整日不学无术．．．．之人，凡是和“、笨”相关的负面词语，都可以贴到他的身上。
⑤有这样一批女性，她们经历了如霜岁月、家国战乱，命运悲苦，到了耄耋之年，却仍笑靥温润，不郎不．．．秀，如同历史天空中那一抹璀璨的晚霞。
⑥从古至今流传下来的诗歌，短小精悍、朗朗上口的大多要比长篇冗繁、佶屈聱牙．．．．的有优势，这是不言而喻的事情。
A. ②③④B. ②③⑤C. ①④⑥D. ①③⑤3.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 这一代人喜欢的游戏，其实是共同心理在虚拟世界的投影，他们玩的不仅是游戏本身，更是在与陌生人共同排解孤独B. 经过两年来在证监会和其他金融主管部门持续从严的监管下，并购重组市场秩序明显好转，服务实体经济功能发挥更加突出C. “社交网络分析之父”哈纳曼认为，微博中单一主题出现的频率可以用来预测很多事情的发展趋势，于是他和同事一起开发了一个程序，用它来监测新微博发布的频率D. 留儿童是乡村振兴的希望，是未来中国不可分割的一部分，他们稚嫩的肩膀，将来要扛起发展城市和乡村的艰巨使命，他们将和千千万万的儿童一起，承担着民族精神薪火相承的重任4.在传统书信中，面对不同的境况有不同的表达，以下几项中，表达不得体的一项是（）A. 祝贺对方得女：今闻尊夫妇喜得千金，弄瓦之庆，明珠入拿，遥以致贺B. 祝贺对方六十大寿：欣逢花甲大庆，敬奉薄礼，恭祝福寿延年，贵体安康C. 表示吊唁：远道闻讣，不胜悲痛，未能亲至舍间，谨此驰函吊唁，务请节哀D. 请教对方：附拙作一篇，恳请斧正，祈不吝赐教为盼三、语言表达（本大题共2小题，共11.0分）5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
重庆巴蜀中学2023届高考适应性月考卷(八)语文-答案
巴蜀中学2023届高考适应性月考卷（八）语文参考答案1．（3分）B 【解析】A项，原文说“《红楼梦》所叙述的不是实事而是虚事”，可见“满纸荒唐言”强调的是作品的虚构性质。
C项，原文说“道具不是真实物体的照搬”，“并非真实物体”曲解原意，另原文说“只有这样，这件实物才超脱实用功能成为具有假定性的象征物”，其中的“功能”前有“实用”的限制。
D项，原文说“用笔的审美特征主要体现在‘韵’与‘势’，其自身的‘虚实’关系不大容易看得出来”，因此，说书法用笔强调虚实关系不合文义。
2．（3分）A 【解析】B项，原文说“一般不用直观的、生活化的实物布景”，选项扩大了范围。
C项，水旗的运用不能概括为“远虚近实”的处理方法。
D项，材料三，首段是通过与绘画比较来讲书法的“虚实”关系；第二段从结构，第三段从握笔来讲虚实关系；三个段落是平行并列的，并非总分关系。
3．（3分）D 【解析】A项，“绝不能写”说法过于绝对。
B项，原文说“有浓郁的唯美意蕴”，选项错把客观结果当作主观意图，另原文说“戏曲舞美设计的基本规律是大虚小实，远虚近实”而非“虚实有度”。
C项，结合原文“疏密”关系可知，书法之“白”，并非自身就能传神，其效用在于黑白相间也即与用笔的相互关系中。
4．（4分）①这句话讲述的是中国画中处理空间的方法，意思是虚空本难以画就，实在的景物清晰，那么虚空的景物就显露出来了，精神同样难以绘就，实在的境界逼真了，那么境界的神韵也就产生了……虚和实相互作用、生发，无画之处也能生成奇妙之境。
这与中国传统戏曲舞台艺术的布景问题和表演方式有相通之处。
②京剧舞台上一般不用直观的、生活化的实物布景，仅用少量的道具，如銮仪器仗、一桌二椅等，由此留出空虚来让演员充分表现剧情，这正体现了“实景清而空景现”的观点。
③演员通过唱、做、念、打等程式手法和舞蹈行动，逼真地表现出人物的行动和内心世界，又间接地交代人物所处的外部环境，以高度的艺术真实反映生活真实，从而产生“真境逼而神境生”的效果。
巴蜀中学2020届高考适应性月考卷(八)语文-答案
巴蜀中学2020届高考适应性月考卷（八）语文参考答案1．（3分）C 【解析】A项，“孤独感主要来自死亡”理解错误。
“死亡”是“悲苦”的深层根源，但不是“孤独”的。
B项，变肯定为否定，原文倒数第二段“及时行乐”“珍惜时间”“寻求知音”等都是讲具体的路径和方式。
D项，“不可或缺”表达过于绝对。
2．（3分）B 【解析】对文章的论证思路分析错误。
本论部分应该是从“直面悲苦”和“现实关怀”两方面来论证中心观点的。
3．（3分）D 【解析】前后因果关系不成立，而且“必然会有”的说法太绝对，原文是说《古诗》的时代，孤独与离愁是诗人们要直面的现实。
4．（3分）C 【解析】“不断下降”错误，85年~95年期间略有回升。
5．（3分）A 【解析】“国家收入”错，应为“国民收入”。
6．（6分）答案示例：①加快经济发展，增加城乡居民收入水平；②加快食品工程建设，抑制食品物价上升幅度；③形成合理的膳食结构，养成良好的饮食习惯。
（每点2分）7．（3分）C 【解析】“表现中医的落后”属于无中生有。
8．（6分）答案示例：①汉斯在她最艰难的时候帮助过她，她还欠着汉斯的药费；（情节内容）②张奶奶善良诚信，懂得感恩；（人物形象）③希望爱心和善行能够得到传递。
（影响意义）（每点2分，角度合理，条理清楚，即可得分）9．（6分）答案示例一：汉斯是主人公。
①情节作用上看：小说以汉斯救助芝秀为主要情节内容。
②人物塑造上看：小说主要是为了表现汉斯的善行以及他对芝秀一生的影响。
③主题表现上看：汉斯以一个外国人身份救助他人，更能突出爱心的无私，利于主题的凸显。
答案示例二：芝秀是主人公。
①情节作用上看：小说以芝秀寻找汉斯、报恩汉斯展开。
②人物塑造上看：小说主要为了表现芝秀的善良。
③主题表现上看：芝秀受人救助并终生难忘，捐眼角膜是颂扬她懂得感恩并传承善良。
（选择任何一种答案皆可，每点2分，共6分）10．（3分）D11．（3分）D 【解析】乞骸骨是自请退职，不一定到正常退休年龄。
(完整版)重庆巴蜀中学2020届高考适应性月考语文试卷
重庆巴蜀中学2020届高考适应性月考卷(二)语文一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从古典到现代，再到后现代，我们见证了艺术与世界从“不即不离”到“拉开距离”，再到“距离消蚀”的过程。
在古典的艺术话语体系中，如何借助线条、光影、色彩等手段，创造出如其所见、所知、所感的视觉真实，是艺术家的首要任务。
所谓视觉真实，是指在接受者的观看模式中，造型艺术的符号与它所再现的世界之间具有“似真性”。
之所以说“似真”，是因为艺术符号再现的不是实在的世界，而是表象的世界。
艺术与世界的关系妙就妙在似与不似，不即不离，既贴近生活，又融合了艺术家创造性的想象。
艺术的世界虽是幻象，但具有接受效果上的真实感。
说它是幻象，一是因为艺术的再现是一种创造性过程，艺术效果取决于再现的媒介、对象与技艺；二是因为艺术的再现是一种“观物取象”的抽象过程，再现什么、如何再现，取决于艺术家观察自然的眼光或图式。
说它是真实，一是因为造型符号与所指涉的事物之间具有约定俗成的指涉关系；二是因为它并不记录时空中偶然的事态或个别的事实，而是表现人生普遍的情绪与意义。
因此，作为幻想的制造者，艺术家不仅呈现表象的世界，而且建构视觉的真实。
以达芬奇、米开朗琪罗为代表的古典大师，用完美的技艺不仅把自然的微妙描绘得淋漓尽致，而且赋予他所创造的形象以情感和生命。
在古典的艺术世界，艺术家总是在所知与所见之间作出妥协和选择，从而使古典艺术处于相对和谐的境界。
与古典的和谐不同，现代的艺术话语具有鲜明的断裂感。
没有传统的延续和确定的规范，现代艺术转而强调“绝对的现代”，强调流动、变化和偶然，以及对艺术陈规的质疑。
现代艺术家抛弃了对外部自然和现实世界的真诚，转而痴迷于视觉印象的真实和转瞬即逝的美。
尤其从塞尚、高更、梵高以来，在对视觉现象的重估中，他们抛弃了三维空间的幻觉，“越来越大胆地切断艺术中的再现因素，以便越来越坚定地在至为简洁、至为抽象的要素中，确立其表现形式的根本法则”。
重庆市巴蜀中学高考适应性语文试卷含答案
高考适应性语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①许多年前，在听老人讲布朗族的种茶历史和茶文化时，南康先生不动声色．．．．，到现在他才明白，那时候老祖宗就已经建立了一套可持续发展的古茶林生态系统，留给了我们一笔宝贵的财富。
②戏剧票友们妆容精致，身段扮相有模有样，一旦粉墨登场．．．．，一招一式都丝毫不逊于专业演员，为观众带来精彩纷呈的戏曲盛宴。
③有些人在贪污腐败后一逃了之，以为自此可以高枕无忧。
事实上，贪官们出逃在外的生活并不如想象中美好，他们中的很多人过得期期艾艾．．．．，惶惶不可终日。
④冬至这天，南下的冷空气与北上的暖湿气流完成了一次完美的邂逅，我市迎来一场铺天盖地、洋洋洒洒．．．．的大雪。
⑤互联网时代，客户的一举一动都会转化为数字信息，成为商家挖掘商机的大数据宝库，相对于线下零售的盲人瞎马．．．．，线上电商简直就是明察秋毫。
⑥中国无人机强势崛起让美国如鲠在喉．．．．，于是美国到处扬言要制定军用无人机销售、转让和使用方面的规则，使之与其他武器一样受到所谓国际法的制约。
A. ①③⑥B. ②③⑤C. ①④⑥D. ②⑤⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 马福来说，国家冲浪队在成立后，他曾带队到法国参加世界冲浪锦标赛，目的就是找到自己的位置。
在这场有47个国家参赛的锦标赛中，中国选手的整体排名是第39位。
B. 林芝位于西藏自治区东南部，其海拔相对较低、生态佳、含氧量相对高等优势可以让旅游者逐步适应高远气候、渐进式地游览西藏，因此素有“进藏第一站”之称。
C. 大多数行政机关的行政执法对象是普通群众，群众利益因为临时工的不当执法而受损，问责结果却是行政执法机关毫发未伤、临时工被开除，群众焉能服气？D. 该市在自己管辖的范围内宣传一个“神童少年”，能够让利益链条上的每一个人受益，虽然当事人明知自己的成绩是假的，但为了此后出现的利益恐怕也难以开口说出真相。
重庆市巴蜀中学高考语文适应性试卷及答案解析
重庆市巴蜀中学高考语文适应性试卷现代文阅读1.（19分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，一般认为它从腊月初八开始，直至正月十五才结束。
其习俗包含祭神、敬祖、祈年、拜年、爆竹、联欢等活动。
从岁首祭神的上古时代到今天瞬息万变的信息时代，春节的内容和形式不断发生变化，但其诸多精神内涵却一代代传承至今。
从很大程度上讲，春节就是一场感恩的仪式。
“万物本乎天，人本乎祖，祈年祭祀，敬天法祖，报本反始也。
"起源于上古祭祀的春节，蕴含着深邃的文化内涵。
古人一般从腊月开始拜神祭祖，祭祀的神灵很多，包括传说中的女娼、伏羲以及想象中的风神、雨神、山神、水神等等。
到后来，祭祀的对象变为与人们现实生活联系更加紧密的灶神（灶王爷）、门神、财神和家族祖先。
到了近现代，虽然神灵信仰逐渐淡化，但年俗中拜神祭祖的传统在各地仍或多或少地保留了下来。
拜神祭祖的仪式，各地虽有些许差别，但目的和意义却是大体一致的：慎终追远、固本思源、礼敬祖先，感谢他们赐予阳光、雨露、粮食，感谢他们除旧布新、驱邪攘灾；感恩祖先开创的家业家风，祈求祖先庇佑子孙后代平安健康、繁荣昌盛、诸事顺遂。
“家”的观念是中国人最浓厚的传统观念，这种观念在春节习俗中表现得最为明显。
"回家过年"，是许多人一年到头的最大心愿。
说"团圆"是春节文化的核心内涵，相信多数人都会认同。
“一年不赶，就赶三十晚”，在许多地方，除夕夜就直接叫"团圆夜"，而一年一度的年夜饭也称“团圆饭”。
"团圆饭"是以家庭为单位进行的民俗文化活动，充分表现出了家庭成员的互敬互爱与天伦之乐。
这种互敬互爱，使一家人之间的关系更为紧密；这种天伦之乐，把尊老爱幼的传统美德表现得淋漓尽致。
对于中国人来说，除夕团圆饭不仅仅是一场欢乐的聚会，更是一场精神的仪式，强化着家族成员间的认同感和凝聚力。
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4．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．1978 年中国农村家庭的恩格尔系数约 68010，城镇家庭约 58%，平均计算超过 60%，那
时的中国是贫困国家，温饱还没有解决。
B．到 2005 年，中国农村居民家庭恩格尔系数已经下降到约 46%，城镇居民家庭约 37%，
就是说我国已经达到小康水平状态。
只要坚持 梦想终会实现
1
高中学习讲义
何能待来兹。”时间无法停留，也无法逆流，但是却可以珍惜。与时间同行，便能在流驶中 找到现实生活的意义。另外，《古诗》佚名的作者们深味现实人世之悲苦，但总能在离乱悲 苦之余，给人以期待和宽慰：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”同时含蓄地表达出人们最渴望并 努力寻求的现实关怀——人之相知，找到知音，达成心灵的理解与共鸣：“愿为双鸣鹤，奋 翅起高飞！”
高中学习讲义
机密★启用前
重庆市巴蜀中学 2020 届高三高考适应性月考卷（八）
语文试题 2020.06
本试卷共 10 页，22 题。全卷满分 150 分。考试用时 150 分钟。 ★祝考试顺利★
注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码
粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 材料一： 恩格尔系数(Engel's Coefficient)是食品支出总额占个人消费支出总额的比重。恩格
尔系数是根据恩格尔定律而得出的比例数。十九世纪中期，德国统计学家和经济学家恩格尔 对比利时不同收入的家庭的消费情况进行了调查，研究了收入增加对消费需求支出构成的影 响，提出了带有规律性的原理，由此被命名为恩格尔定律，其主要内容是指一个家庭或个人 收入越少，用于购买生存性的食物的支出在家庭或个人收入中所占的比重就越大。对一个国 家而言，一个国家越穷，每个国民的平均支出中用来购买食物的费用所占比例就越大。恩格 尔系数达 59%以上为贫困，50-59%为温饱，40-50%为小康，30-40%为富裕，低于 30%为最富 裕。
芝秀说，没了眼睛，我也不活了。 姑妈说，要不死马当活马医，我去请个洋大夫来看看。 就请来了汉斯。德国人，在汉口开诊所。汉斯来了，仔细地查看了病情，也是摇摇头， 说我也没有办法。
只要坚持 梦想终会实现
4
高中学习讲义
芝秀又伤心起来。汉斯见她抽泣，又用手指在芝秀眼前晃了晃，芝秀眨了两下眼睛。汉斯又 点点头，也许还是 可以好的。
D．暴饮暴食、营养过剩容易导致身体肥胖，甚至带来疾病隐患，不合理的膳食结构既对 身体没有好处，也一定程度上拉高了恩格尔系数。 6．如何降低恩格尔系数？请结合材料四的信息，加以概括。（6 分）
（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 你认识汉斯吗 刘怀远 如果你第一次跟张奶奶拉家常，见面说不了三句话，张奶奶就会问你：你认识汉斯吗？
《古诗》正是以其形象的语言、比兴的手法、含蓄的风格以及深含悲悯的诗歌精神，对 后世抒情诗产生直接而深远的影响。它所反映的社会生活虽有别于现代，语境或有别于西方， 然而其中表现的悲悯情怀却是所有诗歌的共同精神，是现代的，也是世界的。
（摘编自张炳文《悲悯：<古诗十九首>诗意的现代解读》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
材料二： 历年中国城乡居民家庭恩格尔系数ห้องสมุดไป่ตู้
只要坚持 梦想终会实现
2
高中学习讲义
（数据来源：国家统计局网站） 材料三： 然而，恩格尔系数的魅力在于简洁，弊病也在于简洁。因为文化心理差异、城乡二元结 构、地区发展不平衡等一系列复杂影响因子，恩格尔系数在中国的适用性也一直有争议。2012 年的统计中，城镇居民恩格尔系数最低的是内蒙古，广东、上海均处于排名的中下游。而甘 肃的恩格尔系数一直与全国金融中心上海相仿，略低于经济非常发达的广东。这其实是和饮 食消费习惯关系很大——广州人以讲究饮食著称，其社交性活动多数在餐厅、茶点店中举行， 这部分消费也被计入饮食支出。甘肃人均收入低，部分农村地区为了应付这些开销，可以省 吃俭用，反而降低了恩格尔系数。 恩格尔系数，说的是食物消费支出占消费总支出的比重，现阶段人们更加关注精神层面 消费需求，舍得旅游的人多了，坐高铁、坐飞机变得平常；出了新款手机，很容易成为全社 会的谈资；电影还没上映，往往引发全民期待，教育文娱消费大大增加，医疗保健也成刚需， 消费的光谱越来越宽，恩格尔系数显然已经不能适应当下的形势。因此，用居民服务性消费 支出占消费总支出的比重作为衡量当前居民消费升级与生活水平的判定标准的“新恩格尔系 数”，显然要比恩格尔系数更加适合。与恩格尔系数相反的是，“新恩格尔系数”越大，表明 居民生活质量越高。 材料四： 加快经济发展，大幅度增加城乡居民收入水平，必然会提高生活消费水平。城乡居民在 保证食品需求的前提下，增加的消费支出必然投入到非食品消费上，可以提高穿着水平，可 以改善居住条件，可以购买耐用消费品提高生活质量，可以用在教育学习方面提高自身素质， 可以外出旅游开阔视野、增长见识等。总之非食品消费支出增加越多，恩格尔系数越低。 食品物价上涨，必然带来食品消费支出的增加，在收入不变的情况下，城乡居民必然压 缩非食品消费支出，造成恩格尔系数反弹上升。如果食品物价的增长迅猛，必然加重人民的 生活负担，变相降低生活水平，引起人民情绪波动，严重时直接影响社会稳定。恩格尔系数 也会大幅上升。 有人有这样的生活理念，“吃是真功”，有此理念必然讲究吃，每天暴饮暴食，食品摄入 量过高，增加食品消费支出，提高恩格尔系数；食品摄入量过高，如果又不注重身体锻炼， 必然带来身体肥胖，有时带来疾病隐患，当前有些疾病被称为“富贵病”，就是暴饮暴食、 营养过剩造成的，所以说引导居民合理消费很有必要。广大居民在保证正常食品需要的情况 下，形成合理的膳食结构，养成良好的饮食习惯，既经济实惠，对身体也有益处。同时各级 政府和部门严格控制公款吃喝现象，一方面节省经费支出，树立廉政清明形象，另一方面也 为人民群众做一个良好饮食习惯的表率。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答在本试题卷上无效。 3．非选择题的作答：用黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在本
试题卷上无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
只要坚持 梦想终会实现
3
高中学习讲义
C．改革开放以后，随着国民经济的发展和人民整体收入水平的提高，中国农村家庭、城 镇家庭的恩格尔系数都不断下降；
D．从 1978 年到 2017 年，四十年间，我们完成了从贫困到富裕的过渡，整体而言农村家 庭比城镇家庭恩格尔系数同比要高些。 5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A．恩格尔系数通过计算个人或家庭的食品方面的支出总额在消费支出总额中的比重，来 评定一个个人、家庭或国家的收入状况。
B．按照恩格尔定律，恩格尔系数越高，个人或家庭就越贫困，反之就越富有，当然其实 用性和准确性还受很多因素的干扰和影响。
C．新恩格尔系数，是参照恩格尔定律，依据新的消费趋势，考查服务性消费支出占消费 总支出的比重。其系数越大，生活质量越高。
医生，德国人。 张奶奶闺名芝秀，慈惠墩人，十多岁上父母双亡，孤零零的她被汉口的姑妈领了去。姑
妈家住在裕华纱厂 旁，迫于生计，芝秀小小的年纪也进了纱厂做女工。织工从早到晚，两只眼睛总是瞪圆了盯 住织机，稍微发现 一点毛病，眼到手到，飞快地摆弄梭子，不让织机上出一点瑕疵。时间不长，芝秀的眼睛红 肿起来，肿痛，视 物模糊，其中一只眼睛里还流出白色的汁液来。姑妈先是请来游走的郎中，郎中卖给几包草 药。不想敷用后， 眼睛钻心地疼，还看不见东西了。姑妈又慌忙领着去看保善堂的先生。先生看了，也是摇摇 头，说，可惜了这 么漂亮的丫头，还是趁早做手术吧。芝秀问，做手术能好？
阅读下面的文字，完成 1-3 题。 《古诗十九首》（以下简称《古诗》）是古代文人五言诗的代表，其意义不仅在于标志着 五言诗由产生发展到最终的成熟，更在于诗歌精神的拓进：将中国诗歌精神推向了最本质的 深度，即对人的生存、生活之关注与关怀，体现了中国文学对人及其命运的探索与追问、对 大地苍生的悲悯情怀。《古诗》对人的现实存在、生活状态没有任何回避与粉饰。在《古诗》 中，读者能够感受到一般感伤哀怨诗所没有的诗歌精神。 诗歌的意义并不在于功利的教化，或是成就经国之大业，而在于悲悯。这对中外诗歌来 说都是普适的，是共同的诗歌精神。东汉直至魏晋，战乱频仍，社会动荡，民不聊生，“铠 甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣”。《古诗》以怨而不怒的态度揭示人们的 栖居状态，正是要让人们勇于直面无法回避的死亡、离乱、孤独、悲观、绝望等人世之悲； 而诗歌的写作者也对人世间的这些悲苦怀有一种感同身受的情感，而不是以高高在上的旁观 者自居。这种悲悯情怀是凄凉人世间的一抹温柔，是灰暗生活中的一道光亮。 在混乱的时代，人的生命无法得到保障，所以“死亡”成为《古诗》中悲苦的深源。“生 年不满百，常怀千岁忧”“去者日以疏，生者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟”。死亡是人 之存在的最根本困境，可是人又渴望永恒。愿之不得而生忧，所以人在现实人世中常感到悲 苦。《古诗》的时代，因羁旅天涯、交通阻隔等客观因素，人世间的常态是离散，不是团聚。 “行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯”“同心而离居，忧伤以终老”，挥之 不去的孤独与离愁，是诗歌要让人直面的又一个悲观现实。孤独并不以空间为限，它不仅是 客观存在的处境，更是心灵的寂寞无人知：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”其实，心灵悲苦， 在现代社会仍然是一个生存困境。即使交通、通信的问题解决了，为什么心灵的孤独仍难解 脱？因为人在本质上就是孤独的。优秀的诗歌总是直面人类存在的悲苦本质，并以各自的方 式关怀现实，表达悲悯。 既然谁都无法走出死亡与孤独这样的生存困境，那么何不转而赋予生活以意义呢！所以， 《古诗》在揭示人世之悲的同时，也给予人们以现实关怀。“服食求神仙，多为药所误。不 如饮美酒，被服纨与素。”饮美酒、着华服这类行乐之举，是在看透了存在之悲境后，一种 无奈的现实关怀，一种“及时行乐”的存在意识。“昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，
A．1978 年中国农村家庭的恩格尔系数约 68010，城镇家庭约 58%，平均计算超过 60%，那
时的中国是贫困国家，温饱还没有解决。
B．到 2005 年，中国农村居民家庭恩格尔系数已经下降到约 46%，城镇居民家庭约 37%，
就是说我国已经达到小康水平状态。
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何能待来兹。”时间无法停留，也无法逆流，但是却可以珍惜。与时间同行，便能在流驶中 找到现实生活的意义。另外，《古诗》佚名的作者们深味现实人世之悲苦，但总能在离乱悲 苦之余，给人以期待和宽慰：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”同时含蓄地表达出人们最渴望并 努力寻求的现实关怀——人之相知，找到知音，达成心灵的理解与共鸣：“愿为双鸣鹤，奋 翅起高飞！”
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机密★启用前
重庆市巴蜀中学 2020 届高三高考适应性月考卷（八）
语文试题 2020.06
本试卷共 10 页，22 题。全卷满分 150 分。考试用时 150 分钟。 ★祝考试顺利★
注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码
粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 材料一： 恩格尔系数(Engel's Coefficient)是食品支出总额占个人消费支出总额的比重。恩格
尔系数是根据恩格尔定律而得出的比例数。十九世纪中期，德国统计学家和经济学家恩格尔 对比利时不同收入的家庭的消费情况进行了调查，研究了收入增加对消费需求支出构成的影 响，提出了带有规律性的原理，由此被命名为恩格尔定律，其主要内容是指一个家庭或个人 收入越少，用于购买生存性的食物的支出在家庭或个人收入中所占的比重就越大。对一个国 家而言，一个国家越穷，每个国民的平均支出中用来购买食物的费用所占比例就越大。恩格 尔系数达 59%以上为贫困，50-59%为温饱，40-50%为小康，30-40%为富裕，低于 30%为最富 裕。
芝秀说，没了眼睛，我也不活了。 姑妈说，要不死马当活马医，我去请个洋大夫来看看。 就请来了汉斯。德国人，在汉口开诊所。汉斯来了，仔细地查看了病情，也是摇摇头， 说我也没有办法。
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芝秀又伤心起来。汉斯见她抽泣，又用手指在芝秀眼前晃了晃，芝秀眨了两下眼睛。汉斯又 点点头，也许还是 可以好的。
D．暴饮暴食、营养过剩容易导致身体肥胖，甚至带来疾病隐患，不合理的膳食结构既对 身体没有好处，也一定程度上拉高了恩格尔系数。 6．如何降低恩格尔系数？请结合材料四的信息，加以概括。（6 分）
（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 你认识汉斯吗 刘怀远 如果你第一次跟张奶奶拉家常，见面说不了三句话，张奶奶就会问你：你认识汉斯吗？
《古诗》正是以其形象的语言、比兴的手法、含蓄的风格以及深含悲悯的诗歌精神，对 后世抒情诗产生直接而深远的影响。它所反映的社会生活虽有别于现代，语境或有别于西方， 然而其中表现的悲悯情怀却是所有诗歌的共同精神，是现代的，也是世界的。
（摘编自张炳文《悲悯：<古诗十九首>诗意的现代解读》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
材料二： 历年中国城乡居民家庭恩格尔系数ห้องสมุดไป่ตู้
只要坚持 梦想终会实现
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高中学习讲义
（数据来源：国家统计局网站） 材料三： 然而，恩格尔系数的魅力在于简洁，弊病也在于简洁。因为文化心理差异、城乡二元结 构、地区发展不平衡等一系列复杂影响因子，恩格尔系数在中国的适用性也一直有争议。2012 年的统计中，城镇居民恩格尔系数最低的是内蒙古，广东、上海均处于排名的中下游。而甘 肃的恩格尔系数一直与全国金融中心上海相仿，略低于经济非常发达的广东。这其实是和饮 食消费习惯关系很大——广州人以讲究饮食著称，其社交性活动多数在餐厅、茶点店中举行， 这部分消费也被计入饮食支出。甘肃人均收入低，部分农村地区为了应付这些开销，可以省 吃俭用，反而降低了恩格尔系数。 恩格尔系数，说的是食物消费支出占消费总支出的比重，现阶段人们更加关注精神层面 消费需求，舍得旅游的人多了，坐高铁、坐飞机变得平常；出了新款手机，很容易成为全社 会的谈资；电影还没上映，往往引发全民期待，教育文娱消费大大增加，医疗保健也成刚需， 消费的光谱越来越宽，恩格尔系数显然已经不能适应当下的形势。因此，用居民服务性消费 支出占消费总支出的比重作为衡量当前居民消费升级与生活水平的判定标准的“新恩格尔系 数”，显然要比恩格尔系数更加适合。与恩格尔系数相反的是，“新恩格尔系数”越大，表明 居民生活质量越高。 材料四： 加快经济发展，大幅度增加城乡居民收入水平，必然会提高生活消费水平。城乡居民在 保证食品需求的前提下，增加的消费支出必然投入到非食品消费上，可以提高穿着水平，可 以改善居住条件，可以购买耐用消费品提高生活质量，可以用在教育学习方面提高自身素质， 可以外出旅游开阔视野、增长见识等。总之非食品消费支出增加越多，恩格尔系数越低。 食品物价上涨，必然带来食品消费支出的增加，在收入不变的情况下，城乡居民必然压 缩非食品消费支出，造成恩格尔系数反弹上升。如果食品物价的增长迅猛，必然加重人民的 生活负担，变相降低生活水平，引起人民情绪波动，严重时直接影响社会稳定。恩格尔系数 也会大幅上升。 有人有这样的生活理念，“吃是真功”，有此理念必然讲究吃，每天暴饮暴食，食品摄入 量过高，增加食品消费支出，提高恩格尔系数；食品摄入量过高，如果又不注重身体锻炼， 必然带来身体肥胖，有时带来疾病隐患，当前有些疾病被称为“富贵病”，就是暴饮暴食、 营养过剩造成的，所以说引导居民合理消费很有必要。广大居民在保证正常食品需要的情况 下，形成合理的膳食结构，养成良好的饮食习惯，既经济实惠，对身体也有益处。同时各级 政府和部门严格控制公款吃喝现象，一方面节省经费支出，树立廉政清明形象，另一方面也 为人民群众做一个良好饮食习惯的表率。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答在本试题卷上无效。 3．非选择题的作答：用黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。答在本
试题卷上无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
只要坚持 梦想终会实现
3
高中学习讲义
C．改革开放以后，随着国民经济的发展和人民整体收入水平的提高，中国农村家庭、城 镇家庭的恩格尔系数都不断下降；
D．从 1978 年到 2017 年，四十年间，我们完成了从贫困到富裕的过渡，整体而言农村家 庭比城镇家庭恩格尔系数同比要高些。 5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A．恩格尔系数通过计算个人或家庭的食品方面的支出总额在消费支出总额中的比重，来 评定一个个人、家庭或国家的收入状况。
B．按照恩格尔定律，恩格尔系数越高，个人或家庭就越贫困，反之就越富有，当然其实 用性和准确性还受很多因素的干扰和影响。
C．新恩格尔系数，是参照恩格尔定律，依据新的消费趋势，考查服务性消费支出占消费 总支出的比重。其系数越大，生活质量越高。
医生，德国人。 张奶奶闺名芝秀，慈惠墩人，十多岁上父母双亡，孤零零的她被汉口的姑妈领了去。姑
妈家住在裕华纱厂 旁，迫于生计，芝秀小小的年纪也进了纱厂做女工。织工从早到晚，两只眼睛总是瞪圆了盯 住织机，稍微发现 一点毛病，眼到手到，飞快地摆弄梭子，不让织机上出一点瑕疵。时间不长，芝秀的眼睛红 肿起来，肿痛，视 物模糊，其中一只眼睛里还流出白色的汁液来。姑妈先是请来游走的郎中，郎中卖给几包草 药。不想敷用后， 眼睛钻心地疼，还看不见东西了。姑妈又慌忙领着去看保善堂的先生。先生看了，也是摇摇 头，说，可惜了这 么漂亮的丫头，还是趁早做手术吧。芝秀问，做手术能好？
阅读下面的文字，完成 1-3 题。 《古诗十九首》（以下简称《古诗》）是古代文人五言诗的代表，其意义不仅在于标志着 五言诗由产生发展到最终的成熟，更在于诗歌精神的拓进：将中国诗歌精神推向了最本质的 深度，即对人的生存、生活之关注与关怀，体现了中国文学对人及其命运的探索与追问、对 大地苍生的悲悯情怀。《古诗》对人的现实存在、生活状态没有任何回避与粉饰。在《古诗》 中，读者能够感受到一般感伤哀怨诗所没有的诗歌精神。 诗歌的意义并不在于功利的教化，或是成就经国之大业，而在于悲悯。这对中外诗歌来 说都是普适的，是共同的诗歌精神。东汉直至魏晋，战乱频仍，社会动荡，民不聊生，“铠 甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣”。《古诗》以怨而不怒的态度揭示人们的 栖居状态，正是要让人们勇于直面无法回避的死亡、离乱、孤独、悲观、绝望等人世之悲； 而诗歌的写作者也对人世间的这些悲苦怀有一种感同身受的情感，而不是以高高在上的旁观 者自居。这种悲悯情怀是凄凉人世间的一抹温柔，是灰暗生活中的一道光亮。 在混乱的时代，人的生命无法得到保障，所以“死亡”成为《古诗》中悲苦的深源。“生 年不满百，常怀千岁忧”“去者日以疏，生者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟”。死亡是人 之存在的最根本困境，可是人又渴望永恒。愿之不得而生忧，所以人在现实人世中常感到悲 苦。《古诗》的时代，因羁旅天涯、交通阻隔等客观因素，人世间的常态是离散，不是团聚。 “行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯”“同心而离居，忧伤以终老”，挥之 不去的孤独与离愁，是诗歌要让人直面的又一个悲观现实。孤独并不以空间为限，它不仅是 客观存在的处境，更是心灵的寂寞无人知：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”其实，心灵悲苦， 在现代社会仍然是一个生存困境。即使交通、通信的问题解决了，为什么心灵的孤独仍难解 脱？因为人在本质上就是孤独的。优秀的诗歌总是直面人类存在的悲苦本质，并以各自的方 式关怀现实，表达悲悯。 既然谁都无法走出死亡与孤独这样的生存困境，那么何不转而赋予生活以意义呢！所以， 《古诗》在揭示人世之悲的同时，也给予人们以现实关怀。“服食求神仙，多为药所误。不 如饮美酒，被服纨与素。”饮美酒、着华服这类行乐之举，是在看透了存在之悲境后，一种 无奈的现实关怀，一种“及时行乐”的存在意识。“昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，