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三字经全文带拼音完整版----正确版哎呀妈呀，今天小爷我要给大家讲讲《三字经》这个神奇的书。
这本书可是咱们中国的宝贝，里面有很多好玩儿的故事和道理呢！不过，小爷我可不是给你们讲故事的，我是来教你们怎么背诵《三字经》的。
别着急，听我慢慢说。
我们要明白《三字经》是什么。
它是一本古老的书籍，里面有很多简单的汉字和句子，但是却包含了很多深刻的道理。
这些道理都是咱们祖先们用智慧和经验总结出来的，所以我们要好好学习，不要辜负了他们的心血。
怎么才能学好《三字经》呢？其实很简单，就是多读、多背、多理解。
我们要把每个字都读准，发音要清晰。
我们要把每个句子都背熟，意思要理解。
我们要把里面的道理都弄明白，知道怎么运用到生活中去。
废话不多说，我们现在就开始学习吧！首先是第一部分：“人之初，性本善。
性相近，习相远。
”这句话的意思是：人在刚出生的时候，本性都是善良的。
但是随着年龄的增长，人们的性格和习惯会变得越来越不同。
这句话告诉我们，要保持自己的善良本性，同时也要努力改变自己的坏习惯。
接下来是第二部分：“苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
”这句话的意思是：如果不好好教育孩子，他们的本性就会变得不好。
而教育的方法呢，就是要专心致志地去做。
这句话告诉我们，作为父母或者老师，我们要用心去教育孩子，让他们成为有道德、有才华的人。
再来是第三部分：“昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
”这句话的意思是：古代的孟母为了教育孩子，选择了一个好邻居。
如果孩子不好好学习，她就会剪断他的织布机。
这句话告诉我们，学习是非常重要的，而且要有好的环境和榜样来引导我们。
下面是第四部分：“窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
”这句话的意思是：窦燕山是一个有道德的人，他教育了五个儿子，他们都成为了有名的人物。
这句话告诉我们，要有道德和品行，才能得到别人的尊重和认可。
还有第五部分：“养不教，父之过。
教不严，师之惰。
”这句话的意思是：如果父母不好好教育孩子，就是他们的过错；而如果老师不严格要求学生，就是他们的懒惰。
三字经晨读
《三字经》是中国古代传统启蒙教材，包含了许多历史、文化、道德等方面的内容。
以下是《三字经》的晨读内容：
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为?
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
日春夏，日秋冬。
此四时，运不穷。
日南北，日西东。
此四方，应乎中。
日水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
以上是《三字经》的部分内容，每天早晨读一遍，可以帮助学生提高语言表达能力、增加知识储备、培养良好学习习惯等。
同时，《三字经》中还包含了许多中国传统文化的精髓和道德教育的理念，对于学生的人格塑造和品德培养也有着很好的启示作用。
（国学）三字经全文带拼音及解释注释（30页汇编）《三字经》共一千多字，以通俗的文字将中国文化各部类的知识揉合在一起。
其内容涵盖了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理、道德以及一些民间传说，是一部高度浓编的中国文化简史。
内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物。
rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
【启示】人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
【启示】百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
【启示】孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
rén zhīchūxìng běn shàn 人之初,性本善xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近,习相远gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教,性乃迁jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道,贵以专xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母，择邻处zǐbùxuéduàn jīzhù子不学，断机杼dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬yǎng bújiào fùzhīguò养不教，父之过jiào bùyán shīzhīduò教不严，师之惰zǐbùxuéfēi suǒyí子不学，非所宜yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器rén bùxuébùzhīyì人不学，不知义wéi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时qīn shīyǒu xílǐyí亲师友，习礼仪xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄，能温席xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长，宜先知shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百bǎiér qiān qiānér wàn 百而千，千而万sān cái zhětiān dìrén 三才者，天地人sān guāng zhěrìyuèxīng 三光者，日月星sān gāng zhějūn chén yì三纲者，君臣义fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲，夫妇顺yuēchūn xiàyuēqiūdōng 曰春夏，曰秋冬cǐsìshíyùn bùqióng 此四时，运不穷yuēnán běi yuēxīdōng 曰南北，曰西东cǐsìfāng yìng hūzhōng 此四方，应乎中yuēshuǐhuǒmùjīn tǔ曰水火，木金土cǐwǔxíng běn hūshù此五行，本乎数yuērén yìlǐzhìxìn 曰仁义，礼智信cǐwǔcháng bùróng wěn 此五常，不容紊dào liáng shūmài shǔjì稻粱菽，麦黍稷cǐliùgǔrén suǒshí此六谷，人所食mǎniúyáng jīquǎn shǐ马牛羊，鸡犬豕cǐliùchùrén suǒsì此六畜，人所饲yuēxǐnùyuēāi jù曰喜怒，曰哀惧ài wùyùqīqíng jù爱恶欲，七情具páo tǔgémùshíjīn 匏土革，木石金sīyǔzhúnǎi bāyīn 丝与竹，乃八音gāo zēng zǔfùér shēn 高曾祖，父而身shēnér zǐzǐér sūn 身而子，子而孙zìzǐsūn zhìxuán zēng 自子孙，至玄曾nǎi jiǔzúrén zhīlún 乃九族，人之伦fùzǐēn fūfùcóng 父子恩，夫妇从xiōng zéyǒu dìzégōng 兄则友，弟则恭zhǎng yòu xùyǒu yǔpéng 长幼序，友与朋jūn zéjìng chén zézhōng 君则敬，臣则忠cǐshíyìrén suǒtóng 此十义，人所同fán xùn méng xūjiǎng jiū凡训蒙，须讲究xiáng xùn gǔmíng jùdòu 详训诂，明句读wéi xuézhěbìyǒu chū为学者，必有初xiǎo xuézhōng zhìsìshū小学终，至四书lún yǔzhěèr shípiān 论语者，二十篇qún dìzǐjìshàn yán 群弟子，记善言mèng zǐzhěqīpiān zhǐ孟子者，七篇止jiǎng dào déshuōrén yì讲道德，说仁义zuòzhōng yōng zǐsībǐ作中庸，子思笔zhōng bùpiān yōng búyì中不偏，庸不易zuòdàxuénǎi zēng zǐ作大学，乃曾子zìxīu qízhìpíng zhì自修齐，志平治xiào jīng tōng sìshūshú孝经通，四书熟rúliùjīng shǐkědú如六经，始可读shīshūyìlǐchūn qiū诗书易，礼春秋hào liùjīng dāng jiǎng qiú号六经，当讲求yǒu lián shān yǒu guīcáng 有连山，有归藏yǒu zhōu yìsān yìxiáng 有周易，三易详yǒu diǎn móyǒu xùn gào 有典谟，有训诰yǒu shìmìng shūzhīào 有誓命，书之奥wǒzhōu gōng zuòzhōu lǐ我周公，作周礼zhùliùguān cún zhìtǐ著六官，存治体dàxiǎo dài zhùlǐjì大小戴，注礼记shùshèng yán lǐyuèbèi 述圣言，礼乐备yuēguófēng yuēyǎsòng 曰国风，曰雅颂hào sìshīdāng fěng yǒng 号四诗，当讽咏shījìwáng chūn qiūzuò诗既亡，春秋作yùbāo biǎn biéshànè寓褒贬，别善恶sān zhuàn zhěyǒu gōng yáng 三传者，有公羊yǒu zuǒshìyǒu gǔliáng 有左氏，有谷梁jīng jìmíng fāng dúzǐ经既明，方读子cuōqíyào jìqíshì撮其要，记其事wǔzǐzhěyǒu xún yáng 五子者，有荀扬wén zhōng zǐjílǎo zhuāng 文中子，及老庄jīng zǐtōng dúzhūshǐ经子通，读诸史kǎo shìxìigrave;zhīzhōng shǐ考世系，知终始zìxīnóng zhìhuáng dì自羲农，至黄帝hào sān huáng jūshàng shì号三皇，居上世táng yǒu yúhàoèr dì唐有虞，号二帝xiāng yīxùn chēng shèng shì相揖逊，称盛世xiàyǒu yǔshāng yǒu tāng 夏有禹，商有汤zhōu wén wǔchēng sān wáng 周文武，称三王xiàchuán zǐjiātiān xià夏传子，家天下sìbǎi zǎi qiān xiàshè四百载，迁夏社tāng fáxiàguóhào shāng 汤伐夏，国号商liùbǎi zǎi zhìzhòu wáng 六百载，至纣亡zhōu wǔwáng shǐzhūzhòu 周武王，始诛纣bābǎi zǎi zuìcháng jiǔ八百载，最长久zhōu zhédōng wáng gāng zhuì周辙东，王纲坠Chěng gān gēshàng yóu shuì逞干戈，尚游说shǐchūn qiūzhōng zhàn guó始春秋，终战国wǔbàqiáng qīxióng chū五霸强，七雄出yíng qín shìshǐjiān bìng 嬴秦氏，始兼并chuánèr shìchǔhàn zhēng 传二世，楚汉争gāo zǔxīng hàn yèjiàn 高祖兴，汉业建zhìxiào ping wáng mǎng cuàn 至孝平，王莽篡guāng wǔxīng wéi dōng hàn 光武兴，为东汉sìbǎi nián zhōng yúxiàn 四百年，终于献wèi shǔwúzhēng hàn dǐng 魏蜀吴，争汉鼎hào sān guóqìliǎng jìn 号三国，迄两晋song qíjìliáng chén chéng 宋齐继，梁陈承wéi nán cháo dūjīn líng 为南朝，都金陵běi yuán wèi fēn dōng xi 北元魏，分东西yǔwén zhōu yǔgāo qí宇文周，与高齐dài zhìsuíyìtǔyǔ迨至隋，一土宇búzài chuan shītǒng xù不再传，失统绪táng gāo zǔqǐyìshī唐高祖，起义师chúsuíluàn chuàng guójī除隋乱，创国基èr shíchuán sān bǎi zǎi 二十传，三百载liáng mièzhīguónǎi gǎi 梁灭之，国乃改liáng táng jìn jíhàn zhōu 梁唐晋，及汉周chēng wǔdài jiēyǒu yóu 称五代，皆有由yán sòng xīng shòu zhōu shàn 炎宋兴，受周禅shíbāchuán nán běi hùn 十八传，南北混liáo yǔjīn dìhào fēn 辽与金，帝号纷dài mièliáo sòng yóu cún 迨灭辽，宋犹存zhìyuán xīng jīn xùxiē至元兴，金绪歇yǒu sòng shìyìtong miè有宋世，一同灭bìng zhōng guójiān róng dí并中国，兼戎狄jiǔshínián guózuòfèi 九十年，国作废míng tài zǔjiǔqīn shī明太祖，久亲师chuán jiàn wén fāng sìsì传建文，方四祀qiān běi jīng yǒng lèsì迁北京，永乐嗣dài chóng zhēn méi shān shì迨崇祯，煤山逝qīng tài zǔyīng jǐng mìng 清太祖，膺景命jìng sìfāng kèdàdìng 靖四方，克大定zhìshìzǔnǎi dàtóng 至世祖，乃大同shíèr shìqīng zuòzhōng 十二世，清祚终dúshǐzhěkǎo shílù读史者，考实录tōng gǔjīn ruòqīn mù通古今，若亲目kǒuér song xīnér wéi 口而诵，心而维cháo yúsīxīyúsī朝于斯，夕于斯xīzhòng níshīxiàng tuó昔仲尼，师项橐gǔshèng xián shàng qín xué古圣贤，尚勤学zhào zhōng ling dúlǔlún 赵中令，读鲁论bǐjìshìxuéqiěqín 彼既仕，学且勤pīpúbiān xiāo zhújiǎn 披蒲编，削竹简bǐwúshūqiězhīmiǎn 彼无书，且知勉tóu xuán liáng zhuīcìgǔ头悬梁，锥刺股bǐbújiào zìqín kǔ彼不教，自勤苦rúnáng yíng rúyìng xuě如囊萤，如映雪jiāsuīpín xuébúchuò家虽贫，学不辍rúfùxīn rúguàjiǎo 如负薪，如挂角shēn suīláo yóu kǔzhuó身虽劳，犹苦卓sūlǎo quánèr shíqī苏老泉，二十七shǐfāfèn dúshūjí始发奋，读书籍bǐjìlǎo yóu huǐchí彼既老，犹悔迟ěr xiǎo shēng yízǎo sī尔小生，宜早思ruòliáng hào bāshíèr 若梁灏，八十二duìdàtíng kuíduōshì对大廷，魁多士bǐjìchéng zhòng chēng yì彼既成，众称异ěr xiǎo shēng yílìzhì尔小生，宜立志yíng bāsuìnéng yǒng shī莹八岁，能咏诗mìqīsuìnéng fùqí泌七岁，能赋棋bǐyǐng wùrén chēng qí彼颖悟，人称奇ěr yòu xuédāng xiào zhī尔幼学，当效之cài wén jīnéng biàn qín 蔡文姬，能辨琴xièdào yùn néng yǒng yín 谢道韫，能咏吟bǐnǚzǐqiěcōng mǐn 彼女子，且聪敏ěr nán zǐdāng zìjǐng 尔男子，当自警táng liúyàn fāng qīsuì唐刘晏，方七岁jǔshén tóng zuòzhèng zì举神童，作正字bǐsuīyòu shēn yǐshì彼虽幼，身已仕ěr yòu xuémiǎnér zhì尔幼学，勉而致yǒu wéi zhěyìruòshì有为者，亦若是quǎn shǒu yèjīsīchén 犬守夜，鸡司晨gǒu bùxuéhéwéi rén 苟不学，曷为人cán tǔsīfēng niàng mì蚕吐丝，蜂酿蜜rén bùxuébùrúwù人不学，不如物yòuér xuézhuàngér xíng 幼而学，壮而行shàng zhìjūn xiàzémín 上致君，下泽民yáng míng shēng xiǎn fùmǔ扬名声，显父母guāng yúqián yùyúhòu 光于前，裕于后rén yízǐjīn mǎn yíng 人遗子，金满赢wǒjiào zǐwéi yìjīng 我教子，惟一经qín yǒu gōng xìwúyì勤有功，戏无益jièzhīzāi yímiǎn lì戒之哉，宜勉力rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù昔孟母择邻处子不学断机杼dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng 窦燕山有义方教五子名俱扬yǎng bújiào fùzhīguòjiào bùyán shīzhīduò养不教父之过教不严师之惰zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi 子不学非所宜幼不学老何为yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì玉不琢不成器人不学不知义wèi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí为人子方少时亲师友习礼仪xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执róng sìsuìnéng ràng lídìyúzhǎng yíxiān zhī融四岁能让梨弟于长宜先知shǒu xiào tìcìjiàn wén zhīmǒu shùshímǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文yīér shíshíér bǎi bǎiér qiān qiānér wàn 一而十十而百百而千千而万sān cái zhětiān dìrén sān guāng zhěrìyuèxīng 三才者天地人三光者日月星sān gāng zhějūn chén yìfùzǐqīn fūfùshùn 三纲者君臣义父子亲夫妇顺yuēchūn xiàyuēqiūdōng cǐsìshíyùn bùqióng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuēnán běi yuēxīdōng cǐsìfāng yìng hūzhōng 曰南北曰西东此四方应乎中yuēshuǐhuǒmùjīn tǔcǐwǔxíng běn hūshù曰水火木金土此五行本乎数yuērén yìlǐzhìxìn cǐwǔcháng bùróng wěn 曰仁义礼智信此五常不容紊dào liáng shūmài shǔjìcǐliùgǔrén suǒshí稻粱菽麦黍稷此六谷人所食mǎniúyáng jīquǎn shǐcǐliùchùrén suǒsì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲yuēxǐnùyuēāi jùài wùyùqīqíng jù曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具páo tǔgémùshíjīn sīyǔzhúnǎi bāyīn 匏土革木石金丝与竹乃八音gāo zēng zǔfùér shēn shēnér zǐzǐér sūn 高曾祖父而身身而子子而孙zìzǐsūn zhìxuán zēng nǎi jiǔzúrén zhīlún 自子孙至玄曾乃九族人之伦fùzǐēn fūfùcóng xiōng zéyǒu dìzégōng 父子恩夫妇从兄则友弟则恭zhǎng yòu xùyǒu yǔpéng jūn zéjìng chén zézhōng 长幼序友与朋君则敬臣则忠cǐshíyìrén suǒtóng fán xùn méng xūjiǎng jiū此十义人所同凡训蒙须讲究xiáng xùn gǔmíng jùdòu wéi xuézhěbìyǒu chū详训诂明句读为学者必有初xiǎo xuézhōng zhìsìshūlún yǔzhěèr shípiān 小学终至四书论语者二十篇qún dìzǐjìshàn yán mèng zǐzhěqīpiān zhǐ群弟子记善言孟子者七篇止jiǎng dào déshuōrén yìzuòzhōng yōng zǐsībǐ讲道德说仁义作中庸子思笔zhōng bùpiān yōng búyìzuòdàxuénǎi zēng zǐ中不偏庸不易作大学乃曾子zìxiūqízhìpíng zhìxiào jīng tōng sìshūshú自修齐至平治孝经通四书熟rúliùjīng shǐkědúshīshūyìlǐchūn qiū如六经始可读诗书易礼春秋hào liùjīng dāng jiǎng qiúyǒu lián shān yǒu guīcáng 号六经当讲求有连山有归藏yǒu zhōu yìsān yìxiáng yǒu diǎn móyǒu xùn gào 有周易三易详有典谟有训诰yǒu shìmìng shūzhīào wǒzhōu gōng zuòzhōu lǐ有誓命书之奥我周公作周礼zhùliùguān cún zhìtǐdàxiǎo dài zhùlǐjì著六官存治体大小戴注礼记shùshèng yán lǐyuèbèi yuēguófēng yuēyǎsòng 述圣言礼乐备曰国风曰雅颂hào sìshīdāng fěng yǒng shījìwáng chūn qiūzuò号四诗当讽咏诗既亡春秋作yùbāo biǎn biéshànèsān zhuàn zhěyǒu gōng yáng 寓褒贬别善恶三传者有公羊yǒu zuǒshìyǒu gǔliáng jīng jìmíng fāng dúzǐ有左氏有谷梁经既明方读子cuōqíyào jìqíshìwǔzǐzhěyǒu xún yáng 撮其要记其事五子者有荀扬wén zhōng zǐjílǎo zhuāng jīng zǐtōng dúzhūshǐ文中子及老庄经子通读诸史kǎo shìxìzhīzhōng shǐzìxīnóng zhìhuáng dì考世系知终始自羲农至黄帝hào sān huáng jūshàng shìtáng yǒu yúhàoèr dì号三皇居上世唐有虞号二帝xiāng yīxùn chēng shèng shìxiàyǒu yǔshāng yǒu tāng 相揖逊称盛世夏有禹商有汤zhōu wén wǔchēng sān wáng xiàchuán zǐjiātiān xià周文武称三王夏传子家天下sìbǎi zǎi qiān xiàshètāng fáxiàguóhào shāng 四百载迁夏社汤伐夏国号商liùbǎi zǎi zhìzhòu wáng zhōu wǔwáng shǐzhūzhòu 六百载至纣亡周武王始诛纣bābǎi zǎi zuìcháng jiǔzhōu zhédōng wáng gāng zhuì八百载最长久周辙东王纲坠chěng gān gēshàng yóu shuìshǐchūn qiūzhōng zhàn guó逞干戈尚游说始春秋终战国wǔbàqiáng qīxióng chūyíng qín shìshǐjiān bìng 五霸强七雄出嬴秦氏始兼并chuánèr shìchǔhàn zhēng gāo zǔxīng hàn yèjiàn 传二世楚汉争高祖兴汉业建zhìxiào píng wáng mǎng cuàn guāng wǔxīng wéi dōng hàn 至孝平王莽篡光武兴为东汉sìbǎi nián zhōng yúxiàn wèi shǔwúzhēng hàn dǐng 四百年终于献魏蜀吴争汉鼎hào sān guóqìliǎng jìn sòng qíjìliáng chén chéng 号三国迄两晋宋齐继梁陈承wéi nán cháo dūjīn líng běi yuán wèi fēn dōng xi 为南朝都金陵北元魏分东西yǔwén zhōu yǔgāo qídài zhìsuíyìtǔyǔ宇文周与高齐迨至隋一土宇búzài chuán shītǒng xùtáng gāo zǔqǐyìshī不再传失统绪唐高祖起义师chúsuíluàn chuàng guójīèr shíchuán sān bǎi zǎi 除隋乱创国基二十传三百载liáng mièzhīguónǎi gǎi liáng táng jìn jíhàn zhōu 梁灭之国乃改梁唐晋及汉周chēng wǔdài jiēyǒu yóu yán sòng xīng shòu zhōu shàn 称五代皆有由炎宋兴受周禅shíbāchuán nán běi hùn liáo yǔjīn dìhào fēn 十八传南北混辽与金帝号纷dài mièliáo sòng yóu cún zhìyuán xīng jīn xùxiē迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇yǒu sòng shìyìtóng mièbìng zhōng guójiān róng dí有宋世一同灭并中国兼戎狄míng tài zǔjiǔqīn shīchuán jiàn wén fāng sìsì明太祖久亲师传建文方四祀qiān běi jīng yǒng lèsìdài chóng zhēn méi shān shì迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝qīng tài zǔyīng jǐng mìng jìng sìfāng kèdàdìng 清太祖膺景命靖四方克大定zhìxuān tǒng nǎi dàtóng shíèr shìqīng zuòzhōng 至宣统乃大同十二世清祚终dúshǐzhěkǎo shílùtōng gǔjīn ruòqīn mù读史者考实录通古今若亲目kǒuér sòng xīnér wéi cháo yúsīxīyúsī口而诵心而维朝于斯夕于斯xīzhòng níshīxiàng tuógǔshèng xián shàng qín xué昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学zhào zhōng lìng dúlǔlún bǐjìshìxuéqiěqín 赵中令读鲁论彼既仕学且勤pīpúbiān xiāo zhújiǎn bǐwúshūqiězhīmiǎn 披蒲编削竹简彼无书且知勉tóu xuán liáng zhuīcìgǔbǐbújiào zìqín kǔ头悬梁锥刺股彼不教自勤苦rúnáng yíng rúyìng xuějiāsuīpín xuébúchuò如囊萤如映雪家虽贫学不辍rúfùxīn rúguàjiǎo shēn suīláo yóu kǔzhuó如负薪如挂角身虽劳犹苦卓sūlǎo quánèr shíqīshǐfāfèn dúshūjí苏老泉二十七始发奋读书籍bǐjìlǎo yóu huǐchíěr xiǎo shēng yízǎo sī彼既老犹悔迟尔小生宜早思。
rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jùyáng窦燕山有义方教五子名俱扬yǎng bú jiào fù zhīguòjiào bùyán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bùxuélǎo hé wéi 子不非所幼不老何学宜学为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébù zhī yì玉不琢不成器人不学不知义wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí为人子方少时亲师友习礼仪xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒ dāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执róng sìsuìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī融四岁能让梨弟于长宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
《三字经》的原文及注释解析《三字经》原文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所蹬。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入 此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至纟思麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù昔孟母择邻处子不学断机杼dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng 窦燕山有义方教五子名俱扬yǎng bújiào fùzhīguòjiào bùyán shīzhīduò养不教父之过教不严师之惰zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi 子不学非所宜幼不学老何为yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì玉不琢不成器人不学不知义wèi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí为人子方少时亲师友习礼仪xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执róng sìsuìnéng ràng lídìyúzhǎng yíxiān zhī融四岁能让梨弟于长宜先知shǒu xiào tìcìjiàn wén zhīmǒu shùshímǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文yīér shíshíér bǎi bǎiér qiān qiānér wàn 一而十十而百百而千千而万sān cái zhětiān dìrén sān guāng zhěrìyuèxīng 三才者天地人三光者日月星sān gāng zhějūn chén yìfùzǐqīn fūfùshùn 三纲者君臣义父子亲夫妇顺yuēchūn xiàyuēqiūdōng cǐsìshíyùn bùqióng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuēnán běi yuēxīdōng cǐsìfāng yìng hūzhōng 曰南北曰西东此四方应乎中yuēshuǐhuǒmùjīn tǔcǐwǔxíng běn hūshù曰水火木金土此五行本乎数yuērén yìlǐzhìxìn cǐwǔcháng bùróng wěn 曰仁义礼智信此五常不容紊dào liáng shūmài shǔjìcǐliùgǔrén suǒshí稻粱菽麦黍稷此六谷人所食mǎniúyáng jīquǎn shǐcǐliùchùrén suǒsì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲yuēxǐnùyuēāi jùài wùyùqīqíng jù曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具páo tǔgémùshíjīn sīyǔzhúnǎi bāyīn 匏土革木石金丝与竹乃八音gāo zēng zǔfùér shēn shēnér zǐzǐér sūn 高曾祖父而身身而子子而孙zìzǐsūn zhìxuán zēng nǎi jiǔzúrén zhīlún 自子孙至玄曾乃九族人之伦fùzǐēn fūfùcóng xiōng zéyǒu dìzégōng 父子恩夫妇从兄则友弟则恭zhǎng yòu xùyǒu yǔpéng jūn zéjìng chén zézhōng 长幼序友与朋君则敬臣则忠cǐshíyìrén suǒtóng fán xùn méng xūjiǎng jiū此十义人所同凡训蒙须讲究xiáng xùn gǔmíng jùdòu wéi xuézhěbìyǒu chū详训诂明句读为学者必有初xiǎo xuézhōng zhìsìshūlún yǔzhěèr shípiān 小学终至四书论语者二十篇qún dìzǐjìshàn yán mèng zǐzhěqīpiān zhǐ群弟子记善言孟子者七篇止jiǎng dào déshuōrén yìzuòzhōng yōng zǐsībǐ讲道德说仁义作中庸子思笔zhōng bùpiān yōng búyìzuòdàxuénǎi zēng zǐ中不偏庸不易作大学乃曾子zìxiūqízhìpíng zhìxiào jīng tōng sìshūshú自修齐至平治孝经通四书熟rúliùjīng shǐkědúshīshūyìlǐchūn qiū如六经始可读诗书易礼春秋hào liùjīng dāng jiǎng qiúyǒu lián shān yǒu guīcáng 号六经当讲求有连山有归藏yǒu zhōu yìsān yìxiáng yǒu diǎn móyǒu xùn gào 有周易三易详有典谟有训诰yǒu shìmìng shūzhīào wǒzhōu gōng zuòzhōu lǐ有誓命书之奥我周公作周礼zhùliùguān cún zhìtǐdàxiǎo dài zhùlǐjì著六官存治体大小戴注礼记shùshèng yán lǐyuèbèi yuēguófēng yuēyǎsòng 述圣言礼乐备曰国风曰雅颂hào sìshīdāng fěng yǒng shījìwáng chūn qiūzuò号四诗当讽咏诗既亡春秋作yùbāo biǎn biéshànèsān zhuàn zhěyǒu gōng yáng 寓褒贬别善恶三传者有公羊yǒu zuǒshìyǒu gǔliáng jīng jìmíng fāng dúzǐ有左氏有谷梁经既明方读子cuōqíyào jìqíshìwǔzǐzhěyǒu xún yáng 撮其要记其事五子者有荀扬wén zhōng zǐjílǎo zhuāng jīng zǐtōng dúzhūshǐ文中子及老庄经子通读诸史kǎo shìxìzhīzhōng shǐzìxīnóng zhìhuáng dì考世系知终始自羲农至黄帝hào sān huáng jūshàng shìtáng yǒu yúhàoèr dì号三皇居上世唐有虞号二帝xiāng yīxùn chēng shèng shìxiàyǒu yǔshāng yǒu tāng 相揖逊称盛世夏有禹商有汤zhōu wén wǔchēng sān wáng xiàchuán zǐjiātiān xià周文武称三王夏传子家天下sìbǎi zǎi qiān xiàshètāng fáxiàguóhào shāng 四百载迁夏社汤伐夏国号商liùbǎi zǎi zhìzhòu wáng zhōu wǔwáng shǐzhūzhòu 六百载至纣亡周武王始诛纣bābǎi zǎi zuìcháng jiǔzhōu zhédōng wáng gāng zhuì八百载最长久周辙东王纲坠chěng gān gēshàng yóu shuìshǐchūn qiūzhōng zhàn guó逞干戈尚游说始春秋终战国wǔbàqiáng qīxióng chūyíng qín shìshǐjiān bìng 五霸强七雄出嬴秦氏始兼并chuánèr shìchǔhàn zhēng gāo zǔxīng hàn yèjiàn 传二世楚汉争高祖兴汉业建zhìxiào píng wáng mǎng cuàn guāng wǔxīng wéi dōng hàn 至孝平王莽篡光武兴为东汉sìbǎi nián zhōng yúxiàn wèi shǔwúzhēng hàn dǐng 四百年终于献魏蜀吴争汉鼎hào sān guóqìliǎng jìn sòng qíjìliáng chén chéng 号三国迄两晋宋齐继梁陈承wéi nán cháo dūjīn líng běi yuán wèi fēn dōng xi 为南朝都金陵北元魏分东西yǔwén zhōu yǔgāo qídài zhìsuíyìtǔyǔ宇文周与高齐迨至隋一土宇búzài chuán shītǒng xùtáng gāo zǔqǐyìshī不再传失统绪唐高祖起义师chúsuíluàn chuàng guójīèr shíchuán sān bǎi zǎi 除隋乱创国基二十传三百载liáng mièzhīguónǎi gǎi liáng táng jìn jíhàn zhōu 梁灭之国乃改梁唐晋及汉周chēng wǔdài jiēyǒu yóu yán sòng xīng shòu zhōu shàn 称五代皆有由炎宋兴受周禅shíbāchuán nán běi hùn liáo yǔjīn dìhào fēn 十八传南北混辽与金帝号纷dài mièliáo sòng yóu cún zhìyuán xīng jīn xùxiē迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇yǒu sòng shìyìtóng mièbìng zhōng guójiān róng dí有宋世一同灭并中国兼戎狄míng tài zǔjiǔqīn shīchuán jiàn wén fāng sìsì明太祖久亲师传建文方四祀qiān běi jīng yǒng lèsìdài chóng zhēn méi shān shì迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝qīng tài zǔyīng jǐng mìng jìng sìfāng kèdàdìng 清太祖膺景命靖四方克大定zhìxuān tǒng nǎi dàtóng shíèr shìqīng zuòzhōng 至宣统乃大同十二世清祚终dúshǐzhěkǎo shílùtōng gǔjīn ruòqīn mù读史者考实录通古今若亲目kǒuér sòng xīnér wéi cháo yúsīxīyúsī口而诵心而维朝于斯夕于斯xīzhòng níshīxiàng tuógǔshèng xián shàng qín xué昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学zhào zhōng lìng dúlǔlún bǐjìshìxuéqiěqín 赵中令读鲁论彼既仕学且勤pīpúbiān xiāo zhújiǎn bǐwúshūqiězhīmiǎn 披蒲编削竹简彼无书且知勉tóu xuán liáng zhuīcìgǔbǐbújiào zìqín kǔ头悬梁锥刺股彼不教自勤苦rúnáng yíng rúyìng xuějiāsuīpín xuébúchuò如囊萤如映雪家虽贫学不辍rúfùxīn rúguàjiǎo shēn suīláo yóu kǔzhuó如负薪如挂角身虽劳犹苦卓sūlǎo quánèr shíqīshǐfāfèn dúshūjí苏老泉二十七始发奋读书籍bǐjìlǎo yóu huǐchíěr xiǎo shēng yízǎo sī彼既老犹悔迟尔小生宜早思。
家校通网站资源《三字经》原文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【此为一部分】为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
【此为二部分】知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
【此为三部分】凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
【此为四部分】经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文王，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
三字经儿童版注音版《三字经》（儿童版注音版）rén zhī chū，xìng běn shàn。
xìng xiāng jìn，xí xiāng yuǎn。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
gǒu bù jiào，xìng nǎi qiān。
jiào zhī dào，guì yǐ zhuān。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
xī mèng mǔ，zé lín chǔ。
zǐ bù xué，duàn jī zhù。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yān shān，yǒu yì fāng。
jiào wǔ zǐ，míng jù yáng。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bù jiào，fù zhī guò。
jiào bù yán，shī zhī duò。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐ bù xué，fēi suǒ yí。
yòu bù xué，lǎo hé wéi。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yù bù zhuó，bù chéng qì。
rén bù xué，bù zhī yì。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wéi rén zǐ，fāng shǎo shí。
qīn shī yǒu，xí lǐ yí。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
《三字经》注音解释版《三字经》其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。
"据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296）,南宋学者，字伯厚，号深宁居士。
清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉，而叹其要而该也.”清代贺兴思《<三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀。
”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。
一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。
书中文笔自然流畅,朴实无华,深入浅出,情真意切。
此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。
这里的“居上"殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。
但事实上,综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书.巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
《三字经训诂》清徐士业刻《徐氏三种》本三字经（宋)王应麟撰【三字经全文】人之初，性本善.性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母，择邻处.子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过;教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学,老何为？玉不琢，不成器；人不学,不知义。
为人子，方少时,亲师友,习礼仪.香九龄，能温席.孝於亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟於长,宜先知.首孝悌,次见闻.知某数,识某文。
《三字经》全文人rén 之zhī初chū，性xìnɡ本běn 善shàn 。
性xìnɡ相xiānɡ近jìn ，习xí相xiānɡ远yuǎn 。
翻译：人在刚出生的时候，天性都是善良的。
人的本性是相近的，但由于后天的习惯和环境的影响，会变得很不同。
苟ɡǒu 不bù教jiào ，性xìnɡ乃nǎi 迁qiān 。
教jiào 之zhī道dào ，贵ɡuì以yǐ专zhuān 。
翻译：如果不对人进行教育，那么他的本性就会改变。
教育的关键在于专注和坚持。
昔xī孟mènɡ母mǔ，择zé邻lín 处chù。
子zǐ不bù学xué，断duàn 机jī杼zhù。
翻译：以前孟子的母亲为了给孟子一个好的学习环境，多次搬家选择邻居。
当孟子不好好学习时，她就剪断了织布机上的线来警示他。
窦dòu 燕yàn 山shān ，有yǒu 义yì方fānɡ。
教jiào 五wǔ子zǐ，名mínɡ俱jù扬yánɡ。
翻译：窦燕山（指窦禹钧）有着良好的教育方法。
他教育五个儿子都成了有名望的人。
养yǎnɡ不bù教jiào ，父fù之zhī过ɡuò。
教jiào 不bù严yán ，师shī之zhī惰duò。
翻译：养育孩子却不教育，这是父亲的过错；教育不够严格，这是老师的懒惰。
子zǐ不bù学xué，非fēi 所suǒ宜yí。
幼yòu 不bù学xué，老lǎo 何hé为wéi 。
翻译：孩子如果不学习，这并不合适。
年幼时不学习，到老了能做什么呢？玉yù不bù琢zhuó，不bù成chénɡ器qì。
《三字经》的原文及注释解析《三字经》原文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
yù bù zhuóbù chéng qì
玉不琢，不成器[1]。
rén bùxué bù zhī yì
人不学，不知义[2]。
wéi rén zǐfāng shào shí
为人子，方少时[3]。
qīn shīyǒu xí lǐ yí
亲师友，习礼仪[4]。
注释：
[1]玉不琢：玉，美玉；琢，打磨、雕琢。
[2]义：义理、道理。
[3]方少时：正值小时候。
[4]习礼仪：学习礼节仪态。
译文：
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
知识链接：
春秋时，楚人卞和在楚山山中发现一块玉璞。
卞和将此璞先后献给楚厉王、楚武王。
然而璞两次被判定为石头，左脚右足都以欺君之罪被砍。
及楚文王即位，卞和在楚山下痛哭，以致满眼溢血。
文王派人询问原因，卞和感叹道：“忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒让我痛心啊！”这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。
为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”。
