严一萍辑校《仙传拾遗》校勘札记

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严一萍辑校《仙传拾遗》校勘札记
作者:黄利
来源:《现代语文》2019年第12期
摘; 要:《仙传拾遗》是杜光庭撰写的一部极具研究价值的志怪小说集,蕴含着丰富的道教思想。

以严一萍辑校的《仙传拾遗》为主要研究材料,对其中的讹误之处进行校勘,这也有利于对杜光庭道教思想的研究和晚唐五代志怪小说的研究。

关键词:《仙传拾遗》;讹误;校勘
杜光庭是晚唐五代著名的道教学者、哲学家、文学家,他对晚唐五代道教的发展与传承有着不可替代的作用。

他的志怪小说主要有《录异记》《墉城集仙录》《仙传拾遗》《神仙感遇传》等。

《仙传拾遗》是一部志怪小说集,该书记载了很多得道成仙的故事,蕴含着丰富的道教思想。

由于种种原因,该书在流传中出现了散佚的情况。

著名学者严一萍对该书进行了辑校,收录于《道教研究资料》(第一辑),有益于学林甚多,不过,尚有讹误之处。

本文以严一萍辑校的《仙传拾遗》为研究对象,对其中的一些异文、误字等进行校勘。

1.《仙传拾遗》卷一《张子房》:
后人谓其书为黄石公书。

修之于身,能炼气绝力,轻身羽化。

严一萍注:“‘力’,据孙校钞宋本广记载当为‘粒’。


按:严说为是。

“绝粒”是道教不食五谷以求延年益寿的修养之术,犹“辟谷”。

东晋葛洪《抱朴子外篇·博喻》:“孤竹不以绝粒易鹿台之富,子廉不以困匮贸铜山之丰。

”《文选·孙绰〈游天台山赋并序〉》:“非夫遗世玩道、绝粒茹芝者,乌能轻举而宅之?”李善注:“孔安国《尚书传》曰:‘米食曰粒。

音立。

’”唐代白居易《荐李晏韦楚状》:“楚独栖山卧云,炼气绝粒,滋味不接于口,尘埃不染于心。

”唐代牛僧孺《玄怪录·刘法师》:“贞元中,华州云台观
有刘法师者,炼气绝粒,迨二十年。

”唐释慧琳《一切经音义》卷九十“饵松术”条云:“一名山姜,草药名,甚香肥,服之,绝粒不饥,烧甚香也。

”杜光庭《道德真经广圣义》卷十:“子房绝粒以优游,疏广解印而高尚,固无上蔡华亭之追痛矣。

”是其确证。

“力”“粒”二字应属音近
误用,当为“粒”。

2.《仙传拾遗》卷一《张子房》:
与绮里季、东园公、用李先生、夏黄公,为云霞之交。

严一萍注:“‘用李’,据孙校钞宋本广记载当为‘甪里’。

”。