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广东省广州市2024-2025学年高三上学期摸底考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：利用水的浮力及河水的流动发展交通运输，是人类早期文明成果之一。
中国河运历史悠久，考古工作者在浙江吴兴钱山漾距今五千多年的良渚文化遗址发现了船用木桨，说明当时先民们已经有了舟楫交通工具。
然而，中国地势西高东低，主要河流多自西向东流，不利于南北水路交通。
于是，中国人很早就学会了开凿运河，以沟通原来互不连通的水道，尤其是加强南北方向的联系。
大运河是世界上开凿最早、路线最长、工程最大的运河之一。
它是古代中国人民劳动和智慧的结晶，也是中华民族科技发展的结果。
几千里长的运河要通过海拔高程不同的许多地区，纵向沟通长江、淮河、黄河等洪流巨川。
在两千多年的挖掘、修建过程中，中国人民不仅大胆冲破中国东西水系这个自然地理的限制，解决了开辟水源、保持水量、改造地形和克服洪水泥沙之害等四大难题，而且创造出许多卓有成效的工程设施。
其中以船闸、滚水坝和水柜等最为著名。
大运河卓越运能的实现，集中展示了古代中华文明在土地测量、河道建筑、水利水运等工程领域的科学成就、技术进步和创新能力。
中国很早就形成了统一的多民族国家，为了国家的长治久安，作为政治中心的首都有必要建立在兼顾国内不同经济文化成分的地方，汉唐长安和元明清以来的北京就是如此。
然而，这就容易造成政治中心与经济发达地区空间上的距离。
况且，大一统国家高度的中央集权又使得首都生活的经济供应极为繁重，因而不得不在既有生产力水平上最大限度地发展运力。
我们看到，早期运河就是因漕运发展起来的，即利用水运把四方贡赋运往京师或把粮草运往军事重镇。
帝国传统甚至使分立时期的中原王朝如五代赵宋也尽可能立国都于漕渠枢纽之地，所谓“国以兵而立，兵以食为命，食以漕为本，漕以河为依”。
因此，国都移动，运河水道也随之移动，运河实际成了国都乃至王朝国家的经济命脉。
八省八校2025届高三12月联合测评语文试题考试时间:2024年12月12 日9:00—11:30试卷满分：150分考试用时：150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(34分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：①近年来，人工智能技术与人文历史研究碰撞出不少火花，那么，AI对于古代汉语的理解能力怎么样?②日前，北京师范大学中文信息处理与古典文献学专业的研究者们尝试训练一个“饱读诗书”的语言模型，并让AI来参与古籍整理的工作。
模型学习的对象包括《四库全书》与“殆知阁”语料库，而学习的方法则来自语言智能领域最新的深层语言模型。
③2018年，谷歌公司曾推出了深层语言模型BERT，它在阅读理解等11项语言理解任务中刷新纪录。
和之前的方法相比，深层语言模型一是可以吞吐超大量的数据，二是有很强的记忆和理解能力。
现有的深层语言模型覆盖了英文和中文，但却不具备理解古汉语的能力。
于是，研究者们希望通过上述海量的古汉语数据来让机器“感受”一下博大精深的诗书礼乐文化。
在多块计算卡上并行训练了约一周时间后，古汉语BERT初出江湖，AI可以像人一样联系上下文理解字词含义，并将其以数学向量表示。
④为了检测其理解效果，研究者们引入了句读任务。
在古典文史学习过程中，句读通常是必备的基本功。
古文句读不仅需要考虑当前文本的语义和语境信息，还需要综合历史文化常识，对古汉语知识有较高要求。
宋代大儒朱熹读韩愈文章，便有“然不知此句当如何读”之惑。
在句读的过程中，有三项重要的技能点：利用古汉语特有的节奏和韵律感，联系上下文语境信息推敲求解，调用文本之外的历史文化知识。
高中语文第一册1．朱自清（1898～1948）：原名朱自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海。
1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、诗人、学者、民主战士。
另有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。
他的散文以“语言洗练”“文笔秀丽”著称。
毛泽东称赞他“表现了我们民族的英雄气概”。
2．《采莲赋》：南朝皇帝萧统著。
3．《西洲曲》：南朝乐府中的诗。
4．周瘦鹃：现代作家，翻译家，民国时期“鸳鸯蝴蝶派”(文学流派)代表作家。
5．鲁迅（1881～1936）：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的的主将，现代文学的奠基人。
“鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；杂文集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。
6．陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自号五柳先生。
东晋末年著名诗人，也是我国第一位田园诗人。
代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》《归园田居》等。
“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。
”出自他的《挽歌》。
7．《文心雕龙》：中国古代文学理论巨著，作者为南朝梁文学理论批评家刘勰。
8．金圣叹：名人瑞，字圣叹，明末清初文学批评家。
曾把《离骚》《庄子》《史记》、杜诗、《水浒传》与《西厢》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。
其批改《水浒》，成书于崇祯末期，将七十一回以后关于受招安、征方腊等内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被杀死情节，以结束全书。
批语中颇有独到之见，也表现了反对农民起义的立场。
9．顾炎武：号亭林，字宁人，江苏昆山人，明末清初的思想家、文学家，著有《日知录》。
10．汪曾祺：江苏高邮人，现当代作家，“京派小说”代表。
大学语文题库第一篇：大学语文题库大学语文自测题库单选题：1.西汉末年，刘向将屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为__B__。
A、《世说新语》B、《楚辞》C、《古诗十九首》D、《玉台新咏》2.散文集《野草》的作者是___C___。
A、老舍 B、巴金 C、鲁迅D、郭沫若3.下列元杂剧中，属于历史剧的是__A___。
A、《赵氏孤儿》B、《窦娥冤》 C、《墙头马上》 D、《西厢记》4.七巧这一人物形象出自____B__。
A、《狂人日记》 B、《金锁记》C、《日出》D、《茶馆》5.“新时期”以来，最早出现的小说潮流是___A___。
A、伤痕小说B、先锋小说C、改革小说D、寻根小说6.《西游记》属于____C___。
A、历史演义小说B、英雄传奇小说C、神魔小说D、世情小说7.下列人物属于先秦法家的是__C__。
A、老子 B、孔子 C、韩非子D、孟子8.《牡丹亭》的作者是__C__。
A、关汉卿B、王实甫C、汤显祖D、孔尚任9.“周公吐哺，天下归心”出自曹操的__B___。
A、龟虽寿B、短歌行C、苦寒行D、观沧海10.全部属于行政公文上行文的一组是__A___。
A、请示、报告B、批复、意见C、决定、议案D、通报、通告11.全部属于行政公文下行文的一组是__D___。
A、请示、决定B、会议纪要、报告 C、报告、函 D、通知、批复12.“绿树村边合，青山郭外斜”是______D____的诗句。
A、李白B、杜甫C、陶渊明D、孟浩然13.《诗经》中塑造出“伊人”形象的诗歌是___D__。
A、《氓》B、《黍离》C、《伯兮》D、《蒹葭》14.下列作者不属于“唐宋八大家”的是__D__。
A、王安石B、曾巩 C、柳宗元 D、杜甫 15.《写在人生边上》的作者是__C_。
A、朱自清 B、巴金 C、钱钟书D、王小波16.王利发这一人物出自老舍的__D_。
A、《骆驼祥子》B、《四世同堂》 C、《龙须沟》 D、《茶馆》17.不属于“词”的称谓的是___D___。
榆林市2022-2023学年高二上学期期末检测语文试题注意事项：1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动、用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理：试题不回收。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
散文既然讲究“真情实感"，那么，傲文的艺术品格应该具有"真实"的内质。
相对其他文体来说，散文偏重于作者通过"假事”而“抒情”，但与诗歌的纯粹抒情有所不同——散文在反映现实社会和生活方面，较之小说、戏刷和诗歌更为直接，也更为切近。
散文在我国古代文学艺术中占据重要的美学地位。
从春秋战国一直到明清，高贵而典雅的散文，代表了古代文学艺术的最高成就。
探究散文的艺术品格，如果不去研究散文独特的内在美学逻辑，那就得不到正确的艺术结论。
只有把握散文独特的内在美学逻辑，才能找寻到散文在古代兴盛的本质规律——从遥远的《尚书》开始，到《周易》《论语》《道德经》《庄子》《孟子》等文学著作，再到韩愈、柳宝元和欧阳倚、苏献和曾巩.以及“公安派”“桐球派”等他文家.一个非常显著的现象.就是这些散文作品不曾倘离“文章合为时而著”和“礼教洽政”这个方向。
简单来说就是坚持散文彻底拥抱现实社会和生活的美学追求——这就是散文内在的艺术特征。
散文的艺术品格，首先是真实客观地反映现实社会与生活。
这是散文区别于小说、戏剧和诗歌的重要因素。
散文强调的是真实，真实是客观的存在，也就是现实社会和生活呈现出来原本的自然的状态。
南宁市第二中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题（时间150分钟，共150分）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：中国的藏书文化包含着浓郁的人文主义精神，它的核心则是“仁人爱物”。
所谓“仁人”便是把书与人的关系紧密地联系起来，使所藏尽量发挥其培育人材的社会功能。
从官藏来看，早在老子主管周藏室时，便曾热情地接待孔子来查阅百二十国史记，彼此还进行了学术研讨。
魏晋时期，国家藏书还曾应读者的借阅要求而赠书，如西晋皇甫谧向晋武帝借书，武帝应求赠书一车。
唐宋各代也将官藏作部分开放，如北宋的官藏即向一些官员开放，如因工作需要还可经过一定手续外借。
清代尤其注重官藏利用问题，在《四库全书》纂修以前，多位学者就有机会抄录官藏《永乐大典》所收各书，有一些重要而散佚的著作得到抢救，学者全祖望、徐松等都做过抄录工作，而《宋会要辑稿》之类的重要典籍因此得以流传。
《永乐大典》还被《四库全书》当为采录佚书的来源之一，使古代文化得到更广泛的流传。
《四库全书》修成后，不仅北京文渊阁可有条件地备人参阅，更在南北要地分建六阁，以便各地士人就近抄用，嘉惠士林，保存和普及文化，所尽仁人之心，功不可没。
公藏如书院之藏书本以供士子阅读为主旨，自不待言。
至私藏之体现仁人之心更为显著。
东汉末年学者蔡邕私藏近万卷，当他发现王粲是一位文采斐然的好学之士，虽然其女蔡琰也颇有学识，但他还是将藏书数千卷赠予王粲以培育人材。
宋晃公武之所以能写出一部私家目录名著——《郡斋读书志》，也是得力于四川转运使井度的慷慨赠书五十箧，使晃公武合个人私藏去重后得24500余卷，乃录诸书要旨而成书，体现了藏书文化的仁人效果。
2025年八省联考语文一、阅读：（一）阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”。
基于科技史界的长期研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”,并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。
评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。
为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。
在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。
中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。
水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。
先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。
盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。
大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造。
这些现象值得我们深思。
近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。
我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。
纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。
中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。
还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新，其创新成就依然堪称杰出。
众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。
科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。
江淮十校2024届高三第三次联考语文试题及参考答案本试卷共8页，23题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：豫园灯会里看“一夜鱼龙舞”商场里随处可见龙主题装饰，上海图书馆、上海少年儿童图书馆纷纷推出寻“龙”活动……甲辰龙年将至，人们身边的“龙”含量达到了顶峰。
虽然每年生肖都是农历新年的重头戏，但在中国，民众对“龙”的热情远远超出其他生肖，这是为什么呢?“在十二生肖中，只有龙是神物，其他都是普通的生物。
中华民族自称‘龙的传人’，龙是民族的图腾，是我们的精神象征。
”华东师范大学博士生导师田兆元教授表示，中国人对龙的喜爱包含着崇拜之情，有悠久的历史文化传统。
十二生肖中的动物，绝大多数都是现实中存在的生物，只有龙是想象出来的神灵。
如果进一步细究，龙是多种动物的“融合体”。
在众多说法中，绝大多数学者都认同龙起源于原始人类的图腾崇拜：形成于图腾合并。
最早提出龙图腾说的是著名学者闻一多，他在1940年代便探讨了龙的原形，他认为，龙的主干部分和基本形态是蛇，“所谓龙者，只是一种大蛇，这大蛇的名字便叫作‘龙’，后来有一个以这种大蛇为图腾的团族，兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。
”龙这一神圣的形象蕴涵着中华民族发展，各民族相互融合、团结等含义，成为中华民族始祖的标志性图案。
后来，“龙”成了帝王的符瑞和标志，许多帝王的出生都与龙有关。
相传炎帝是一位叫登的女子感天上的“神龙”而生，尧帝是庆都感“赤龙”而生，始祖是龙繁衍的后代，因此，中华民族的子孙便是“龙的传人”了。
龙文化不仅是各民族统治者的符号，各族人民也以龙为吉祥符号。
如在西南各少数民族人民的史诗与民俗故事中，龙文化都是非常重要的叙事与信仰对象。
也因此，龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号。
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”明代散文家归有光在《项脊
轩志》中的这句话自入选多种中学语文课本后，不知感动了多少人。
归有光的散文之所以如此情辞动人，原因就在于他文风质朴，不饰浮华，写的都是具体
而真实的生活细节，因此时人称其为“今之欧阳修”，后人更是赞其文为“明文第一”。而
以国学大师陈寅恪判断来看，历代散文家以欧阳修第一，韩愈第二，王安石第三，而唐宋之
后就是归有光了，后面则是姚鼐和曾国藩。
不过一生勤于著述的归有光，留下的文字和思想绝不限于文学一个方面，其在经、史等
方面的贡献至今仍没有被充分注意。因此，华东师范大学中文系、古籍所团队于2009年全
面启动归有光著作全集的整理出版工作，历时七年，10卷本近400万字的《归有光全集》
终于在2015年年底由上海人民出版社出版。
1月26日，《归有光全集》新书首发式暨出版座谈会在上海图书馆举行，来自上海、
南京等地的专家学者对该书的出版给予了肯定，一致认为这将对古典文学、经学、人物研究、
地方史等多个领域的研究产生推动作用。
1月26日，《归有光全集》新书首发式暨出版座谈会在上海图书馆举行。
多种珍本、孤本首次整理面世
归有光（1506—1571），明代散文大家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，
江苏昆山人。与王慎中、唐顺之合称“嘉靖三大家”。与茅坤等人同尊内容翔实、文字朴实
的唐宋古文，是为“唐宋派”。
作为明代著名的文学家，国内尚无归有光著作全集出版，除上海古籍出版社2007年版
《震川先生集》，尚无其他合集系统面世，加上有限的几种归有光著作选集，显然不能满足
对于明代文学和社会的学术研究需求。因此，对其著述进行系统地搜集、整理、校勘，对于
保存古典文化、传承学术经典、弘扬中华传统文化具有重要而深远的意义。
此次全集的出版整理工作由华东师范大学中文系、古籍所团队承担，七年艰辛，终于整
理出了一部比较完善的归氏著述全集。全集以经、史、子、集分类，包括《易经渊旨》《三
吴水利录》《兔园杂抄》等著述，其中绝大多数为首次整理面世。整理团队尽可能将国内各
地图书馆、博物馆珍藏的归氏论著孤本及善本予以搜集、考订、整理、校勘后，全面结集。
同时，还尽力搜罗存世的归氏著述，包括现藏于安徽博物馆的孤本《新刊全补通鉴标题摘要》
28卷，以及藏于国家图书馆、南京图书馆、上海图书馆等处的珍贵版本。
“归有光实际上是一个山高水深的人物，仅仅从他被人忽略的诗歌来看，他的诗歌带有
极强、极深、极厚的经学、史学和子学背景。然而他在这些方面的修为和成就，完全被集部
甚至被缩小到散文这么一个领域所遮蔽。”《归有光全集》主编之一、华东师范大学中文系
教授彭国忠介绍说。所以为了全面还原归有光学术成就乃至整个明代文学生态原貌，整理团
队采取了凡是不能证明是伪作的都入选全集，而在前言加以考证，并诚实地说明，以供读者
和学者研究判断。
归有光画像
久居地方，其文记录基层社会面貌
归有光幼时即展现了过人的才华，钱谦益在其所撰的《震川先生小传》中称其“弱冠尽
通六经、三史、八大家之书”，到中年而名满天下，以至有“贾（谊）、董（仲舒）再世”
的赞誉，然而却一连八次科考不第，直到年届花甲才在第九次科举中得了个三甲进士，只是
仍然是在地方担任知县。
华东师范大学历史系教授王家范从历史学的角度出发，并不关心归有光的文是第一还是
第二，他认为归有光的著述文章有极其丰富的史学价值，“我们做地区史的人，没有不引用
《震川先生文集》的，更不要说《三吴水利录》了。”
在王家范看来，归有光几乎一生都在地方基层社会，其文章正是对这个社会方方面面最
真实的反映。“归震川的文集特点就是平常。他写人写事，接触到的人就是家族、朋友、同
事，没什么高官。”王家范说，归有光文集中墓志、行状记人材料非常多，还有很多与朋友
往来的书信。“这些朋友多数属于社会的中下层。我们搞历史的最头痛的就是高层的史料从
来不缺，有正史，缺少的就是这些中下层读书人、知识人的生活状态和反映普通社会生态的
材料。”王家范认为，归有光文集正是研究普通庶民生活、基层社会、区域文化的极佳范本，
甚至超越了地方志的意义，因为后者记述过于简略，不够有血有肉。
南京大学文学院教授程章灿也认为，归有光的作品反映的是中下层文士写作的常态，
“做文学的人，不能够只看《寒花葬志》、《项脊轩志》这些著名篇章，应该开阔眼光。那
些常态写作，被批评的应酬之作，也许在文学上没有达到很高的高度，但是对于了解和认识
归有光他所处的时代，他所生活的区域、那个区域的文化，是具有非常重要的价值的。”
学者建议可藉此推动建立“昆山学”
这次《归有光全集》的出版，是继《顾炎武全集》后又一位“昆山三贤”（顾炎武、归
有光、朱柏庐）的全集，最后一位朱柏庐的全集整理出版工作也在进行中。程章灿认为，籍
此良机，可以推动建立“昆山学”。
“我觉得昆山人在这个时候，应该有这样一种自觉，就是在‘昆山三贤’的基础上，是
不是有意识地要提倡一种‘昆山学’了。我认为昆山在经济、文化、艺术等方面丰厚的历史
积累和文献积累上，可以提出‘昆山学’的概念了。”程章灿建议说。
从南宋宰相卫泾到清代藏书家徐乾学，昆山历史上明贤辈出，斯文鼎盛。加上昆曲，以
及良渚墓葬，在华东师范大学图书馆馆长胡晓明看来，昆山确实有文化和历史上的积累以建
立“昆山学”。而仅从文学发展的流变来看，五四新文化以来按照西方文学脉络笼括“中国
古代文学”已经越来越失去效力了，文学研究已经逐渐由线性时间的研究理念，更多地走向
空间和地域研究，“而在此期间，昆山正渐渐被人们认识到它文学和文化的含量，它在中国
文学史上的地位是难以估量的。”
