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中医的经典著作和名医传统中医作为中国传统医学的重要组成部分，拥有丰富的经典著作和众多名医传统。
这些经典著作和名医传统不仅是中医学习的基础，也是中医文化的重要遗产。
以下将介绍一些中医的经典著作和名医传统。
一、经典著作1. 《黄帝内经》《黄帝内经》是中医的基础经典之一，也是最早系统总结中医学理论的著作。
全书包括《素问》和《灵枢》两部分，涵盖了中医的基本理论、诊断与治疗方法等方面内容。
2. 《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》是东汉末年张仲景所著的重要医学著作，对于中医的诊断和治疗方法有着重要的影响。
该书主要讨论了热病的诊断、治疗、预防等方面的内容。
3. 《金匮要略》《金匮要略》是东晋张仲景所著的另一部重要医学著作，主要阐述了内科疾病的诊断与治疗方法。
该书对于经络学说、病因病机有着较为全面的论述。
二、名医传统1. 华佗华佗是东汉末年的著名名医，被誉为“药王”。
他精通医理，擅长手术和药物治疗，为中医开创了新的道路。
华佗的名医传统被广泛传承，他的治疗方法成为后世医家学习的典范。
2. 孙思邈孙思邈是唐代的著名名医，被誉为“神医”。
他广泛学习医药知识，对中医学理论进行了深入研究，并将其应用于实际诊疗中。
孙思邈的名医传统对于中医的发展和推广起到了重要作用。
3. 张仲景前文提到的《伤寒杂病论》和《金匮要略》的作者张仲景，也是中国历史上著名的名医之一。
他在治疗疾病方面秉持“因势利导”的原则，提出“逐病论治”的方法，对后世医家的临床诊疗产生了深远影响。
三、中医的传承与发展中医的经典著作和名医传统在中医医学教育和临床实践中起到了重要的作用，它们是培养中医人才和传承中医文化的重要依据。
然而，随着时代发展和医学进步，中医也在不断创新与发展。
今天的中医学习不仅需要对经典著作的深入研究，还要结合现代医学知识，适应社会的需求。
因此，许多中医学院和医学研究机构注重整合传统医学知识与现代科技手段，不断推进中医的发展与研究。
总结中医的经典著作和名医传统是中医学习和研究的重要基石，也是中医文化的瑰宝。
中医经典书籍中医，作为中国传统医学的重要组成部分，拥有数千年的历史和丰富的理论体系。
在漫长的历史发展过程中，中医积累了大量的经典书籍，这些书籍不仅记录了中医的诊疗经验，还蕴含着深厚的哲学思想和人文关怀。
以下是一些著名的中医经典书籍，它们是中医学术的瑰宝，对后世影响深远。
1. 《黄帝内经》《黄帝内经》是中医理论的奠基之作，分为《素问》和《灵枢》两部分。
该书系统地阐述了中医的基本理论，如阴阳五行、脏腑经络、病因病机等，是学习中医不可或缺的经典。
2. 《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》由东汉医学家张仲景所著，是中医临床治疗的典范。
书中详细论述了伤寒及其他杂病的病因、病机、症状和治疗方法，对后世中医临床实践产生了深远的影响。
3. 《金匮要略》《金匮要略》同样出自张仲景之手，主要总结了古代治疗杂病的经验，书中记载了多种疾病的诊断和治疗方法，是中医临床治疗的重要参考书。
4. 《神农本草经》《神农本草经》是中国古代药物学的专著，记载了多种药物的性能、功效和使用方法。
该书对中药的分类、配伍和炮制等方面有着详细的描述，对中药学的发展起到了推动作用。
5. 《温病条辨》《温病条辨》由清代医学家吴又可所著，是温病学派的经典之作。
书中系统地阐述了温病的病因、病机、症状和治疗方法，对温病的诊断和治疗有着重要的指导意义。
6. 《难经》《难经》是一部专门讨论中医疑难问题的专著，书中对许多中医理论中的难点进行了深入探讨，对理解中医理论的深层次问题有着重要的帮助。
7. 《本草纲目》《本草纲目》由明代医学家李时珍所著，是中国古代药物学的集大成之作。
该书详细记载了近两千种药物的性能、功效、用法和用量，对中药学的发展和应用产生了深远的影响。
这些中医经典书籍不仅为中医的学术研究提供了宝贵的资料，也为现代人的健康养生提供了指导。
它们是中华民族智慧的结晶，值得我们深入研究和传承。
中医四大经典中医作为中国传统医学的重要组成部分，在中华民族发展的过程中扮演了重要的角色。
它凭借其独特的理论体系和治疗方法，为人们的健康提供了有效的保障。
而中医四大经典则是中医学的经典著作，是中医学发展中的四大支柱。
本文将分别介绍《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》和《伤寒杂病论》这四本经典的特点与重要性。
《黄帝内经》，全称《黄帝内经素问》，是中医学系列经典中的首部医学著作。
该书由《内经》和《灵枢》两部分组成，总共分为八十篇。
《内经》主要讲述了阴阳五行学说、经络系统、脏腑经络与疾病等基础理论。
《灵枢》则集中阐述了针灸、推拿、按摩、食疗等治疗方法。
《黄帝内经》以其精辟的理论观点，被誉为中医学的圣经，对于后世中医学家的学术研究和临床实践具有深远的影响。
《难经》是中医学中的另一部经典之作。
该书全称《难经奇病论》，是中医学中病症治疗的重要参考资料。
《难经》主要涉及了《黄帝内经》中未提及的疑难杂病的诊断与治疗，以及一些特殊的病症讨论。
该书通过对于病情的详尽述说和对疾病治疗方法的研究，为中医学的发展提供了更深入的理论基础。
同时，《难经》中丰富的临床案例也为后世医者提供了宝贵的经验借鉴。
《神农本草经》，是中国古代药物学的重要著作。
本书记载了我国上古时期约三千种草药，对于中药学的发展做出了巨大的贡献。
《神农本草经》按植物种类、功能、毒性等方面进行了系统整理和分类。
其中详细描述了每种草药的来源、功效、应用方法以及使用注意事项等。
这些信息对于中医师选择药物进行治疗具有重要的指导意义，同时为中药学的研究奠定了坚实的基础。
《伤寒杂病论》是中国古代医学书籍中的经典之作。
该书是东汉末年张仲景所写，被视为中医临床治疗的指南。
《伤寒杂病论》主要论述了针灸、药物治疗和饮食调理等方面的方法，系统总结了中医诊疗经验，并提出了疾病的分类、病机的分析以及相应治疗方案。
该书凭借其集大成之作的特点，对于中医临床的实践和研究提供了重要的参考。
中医的四大经典名著中医的四大经典名著分别是《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》。
这些经典著作代表了中医理论的重要发展，为后世中医临床实践提供了重要的指导。
一、《黄帝内经》《黄帝内经》是中医四大经典之首，是我国现存最早的医学典籍，分为《灵枢》和《素问》两部分，成书于战国至秦汉时期。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，其理论体系和思想影响着几千年来中医药的理论发展和临床实践。
《黄帝内经》提出了“阴阳五行”、“脏腑经络”、“藏象”等理论，阐述了人体的生理结构和功能，强调了机体内部各系统之间的相互联系和制约关系。
同时，《黄帝内经》还提出了“不治已病治未病”的预防思想，强调预防疾病的重要性。
二、《难经》《难经》是古代汉族医学著作之一，原名《黄帝八十一难经》，一般认为成书从西汉末年至东汉之间。
《难经》是对《黄帝内经》的补充和发展，全书共八十一难，采用问答方式探讨和论述了医学理论问题，内容涉及到生理、病理、诊断、治疗等方面。
《难经》在脏腑经络、疾病诊断、针灸推拿等方面有很多创新和发展，提出了“寸口脉”、“独取寸口”等诊断方法，丰富了临床医学的内容。
同时，《难经》强调了“虚实补泻”的治疗原则，为临床治疗提供了重要的指导。
三、《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》是东汉末年著名医学家张仲景所著，是中国医学史上第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著。
《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。
《伤寒杂病论》将疾病分为伤寒和杂病两大类，详细描述了各种疾病的病因、病理、症状和治疗方法。
书中提出了“辨证施治”的原则，强调根据患者的具体情况进行治疗，为后世中医临床实践提供了重要的指导。
同时，《伤寒杂病论》中还收录了大量方剂，为临床治疗提供了宝贵的经验。
四、《神农本草经》《神农本草经》是现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书。
中医四大经典简介：《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》（《金匮要略》）、《难经》中医四大经典简介：《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》（《金匮要略》）、《难经》壹、《黄帝内经》简介《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，起源于轩辕黄帝，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，一般认为集结成书于春秋战国时期。
在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
是中国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《难经》），是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等，是一本综合性的医书，是中国最早的医学典籍，对后世中医学理论的奠定有深远的影响。
成书约于战国至秦汉时期，在东汉至隋唐时期仍继续修订和补充，基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
目录1历史：名称由来、成书时代、传本演变；2内容3目录：素问目录、灵枢目录；4理论体系：理论精神、脏象学说、病机学说、诊法学说、治则学说；5学术思想6价值影响：中医渊薮、生命科学、哲理科学、文献价值；7历史评价1历史名称由来。
《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍，《黄帝内经》被收录于“医经”中。
所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作。
之所以称之为“经”，是因为其重要性。
古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，如儒家“六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”等。
之所以称“内经”，并非像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”，也不是张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言。
对中医四大经典的认识和理解
中医四大经典，分别是《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》和《灵枢经》。
这些经典是中医学理论体系的重要基石，对于中医的理论研究、诊断与治疗方法都有重要影响。
1. 《黄帝内经》：是中医学最早的经典之一，以对话的形式介绍了中医学的基本理论和诊断方法。
书中强调了中医的核心思想，如阴阳学说、五行学说和经络学说等，阐述了人体的生理病理变化及其治疗原则。
2. 《伤寒杂病论》：这是张仲景创作的一本专门讨论外感病和内伤杂病的书籍。
其中，作者详细介绍了各种疾病的病机、病因、症状和治疗方法，特别是对于温病（外感病）的分类与治疗有较为系统的阐述。
3. 《金匮要略》：这本书是张仲景创作的另一部重要医书，主要涉及了各种疾病的辨证施治方法。
《金匮要略》强调了中医的辨证施治原则，包括辨证论治和方剂治疗等内容，对于中医诊断与治疗方法的发展与完善起到了重要作用。
4. 《灵枢经》：这是中医学经典中的一部重要著作，共分为81篇，主要介绍了人体的构造、脏腑、经络等重要内容。
《灵枢经》强调了人与自然的关系，强调人体的整体性，并以骨节、筋脉、络脉等为基础，探讨了中医学的重要理论。
对中医四大经典的认识和理解，可以帮助人们更好地理解中医学的基本理论和治疗原则。
这些经典是对中医学经验的总结和归纳，为中医学的发展和应用提供了基础。
同时，这些经典也是中医学理论与实践相结合的重要实践指导，对于中医学的学习和发展具有重要意义。
中医自学四大名著读完可考中医师承众所周知，中医是我国传统的宝贵医学遗产，其渊源悠久、理论精深，一直以来备受国内外学者的研究和推崇。
作为中医学习的基础，读完中医四大名著不仅能够深入了解中医的原著文献，更可为考取中医师承资格证书打下坚实的基础。
本文将介绍中医四大名著以及自学这些名著的方法和意义。
一、《黄帝内经》《黄帝内经》是中医理论的重要基石，也是中医最早的医学著作之一。
全书分为《素问》和《灵枢》两部分，涵盖了中医学的基本理论、病证辨析和治疗方法。
通过系统学习《黄帝内经》，可以深刻理解中医的整体思维模式和诊断治疗原则。
自学《黄帝内经》的方法包括：首先准备一本正宗的《黄帝内经》的书籍，可以选择现代注释版；其次，根据自己的学习能力和时间，制定学习计划，并按部就班地读完全书；同时结合重要章节，做好读书笔记和总结；最后，理解其中的基本理论和临床应用，可以通过参加相关的讲座、研讨会或者与师承交流来深化学习。
二、《伤寒论》《伤寒论》是东晋时期张仲景所著的一部全面系统的中医经典。
全书以疫病伤寒为主线，记载了各种疾病的病因、病机、诊断和治疗方法。
自学《伤寒论》不仅能够加深对中医基本理论的理解和应用，还能够学到临床运用的实用经验。
学习《伤寒论》的方法包括：首先需了解《伤寒论》的背景和作者的医学观点；其次阅读全书，重点关注疾病的病因、病机和治疗方法，并理解其中的学术思想和实践经验；另外，通过实际病例和医案的学习，加深对疾病模式辨证和治疗方案的理解；最后，将学到的知识应用到实际的临床实践中，并结合师承的指导进行反思和总结。
三、《金匮要略》《金匮要略》是东晋时期张仲景所著的另一部著名医学经典，主要记载了中医的内科疾病和治疗方法。
全书包括病因、病机、临床表现以及对应的治疗方案。
通过学习《金匮要略》，可以进一步扩充对内科疾病的认识和理解，提高临床医学水平。
自学《金匮要略》的方法与自学其他名著类似：首先理解全书的背景和作者的医学观点；其次系统阅读全书，重点关注疾病的病因、病机以及相应的辨证治疗方法；同时结合实际病例进行学习和思考，加深对临床应用的理解；最后，将学到的知识运用于实际的临床实践中，并通过与同行和师承的交流来进一步完善自己的学识。
中医四大经典著作及学习意义什么是中医四大经典？中医四大经典，是《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匦要略》、《瘟病条辨》吗？当然不是！中医四大经典，是《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《瘟病条辨》吗？也不是！中医四大经典，是《黄帝内经》、《八十一难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》这四部著作。
首先，《伤寒杂病论》包括《伤寒论》和《金匮要略》（又称《金匦》）两部分，是医圣张仲景论外感和内伤杂病的千古不易之中医名典，首次详辨证、药方，为后世医家承袭经方的开山之作，堪称经典。
要将一部著作分为两部分学习无可厚非，但是根据内容却要分为两部书未免牵强。
世医（指中医）皆知药王真人孙思邈的《千金方》包括《备急千金要方》和《千金翼方》两部分，而习惯上都统称为《千金方》。
这是一个道理，何独内容尚有重复的《要方》和《翼方》尚可合成《千金》一部，而内容各异又互为补充的系统著作却要被拆开称为两大经典？这点于常理不合，不符合传统的思维逻辑。
读过《伤寒杂病论》的人士应该知道仲景的序言中有“乃勤求古训，博采众方……为《伤寒杂病论》合十六卷……”已然言明《伤寒杂病论》就是一部作品而已。
再有，《黄帝内经》的《灵枢》、《素问》为中医阴阳五行、病因病机、脏腑经络、诊治法则、养生及针灸等领域奠定了坚实的理论基础；而《难经》丰富和发挥、扩充了《内经》的理论，成就了中医解剖学的雏形；千百年来这两大著作指导着中医的临症和发展，迄今仍是中医必学的基础理论。
这两个著作并没有合而为一，却被今人只挑了《内经》，这比起前面将《伤寒杂病论》一分为二形成了巨大的思维方式反差，更不符合逻辑！如果说后世的中医根本就没有用到《难经》知识尚可说得过去，但事实是上《难经》也是后世医家引经据典的重要资源之一，这怎么解释呢？更有，中医的内容除了诊断辨证施治等，还有重要的一环：药物！无独有偶，《神农本草经》正是中医最早时期的最佳药学专著，正是它让古中医有了完整的体系，如果这不算经典，算什么？最后，强调一下我们所说的中医四大经典的认识方式：指导后世中医临症和发展的理论依据的专业古典文献，我们称之为经典。
中医四大经典原文释义中医四大经典是指《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《金匮要略》。
以下将对这些经典的原文进行释义，以便更好地理解中医的理论基础和临床应用。
1. 《黄帝内经》《黄帝内经》是中医理论的基础，分为《素问》和《灵枢》两部分。
其中，《素问》集中讨论了人体的生理、病理、诊断和治疗等方面的问题，《灵枢》则主要探讨了经络、脏腑、气血等方面的理论。
这部经典强调了人体与自然环境的关系，提出了“阴阳”、“五行”等重要概念，为中医理论的发展奠定了基础。
2. 《难经》《难经》是中医辨证论治的经典之一，主要是讨论疾病发生、病机、辨证和治疗等方面的问题。
这部经典强调了辨证施治的重要性，提出了“辨证论治”、“治病必求本因”等原则，对中医临床的诊断和治疗方法有着重要的指导意义。
3. 《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》是中医临床经典之一，主要讨论了温病（指传染病）和其他常见杂病的病机、辨证和治疗等问题。
这部经典强调了辨证施治的重要性，提出了“辨证论治”、“治病求本”等原则，对中医临床的诊断和治疗方法有着重要的指导意义。
4. 《金匮要略》《金匮要略》是中医临床经典之一，主要讨论了内科疾病的病机、辨证和治疗等问题。
这部经典强调了辨证施治的重要性，提出了“辨证论治”、“治病求本”等原则，对中医临床的诊断和治疗方法有着重要的指导意义。
5. 《素问·上古天真论》《素问·上古天真论》是《黄帝内经·素问》中的一篇，主要讨论了人类最初的生活状态和健康的原始状态。
文章中提到了“人参于天地之间，与日月同光”，强调了人与自然的紧密联系，为后来中医理论中的“人与自然合一”的观念奠定了基础。
6. 《灵枢·经脉》《灵枢·经脉》是《黄帝内经·灵枢》中的一篇，主要讨论了人体经络系统的理论。
文章中详细描述了经脉的分布、功能和与脏腑之间的关系，为后来中医诊断和治疗中的经络理论奠定了基础。
7. 《难经·病能论》《难经·病能论》是《难经》中的一篇，主要讨论了疾病的发生和发展。
中医四大经典著作及
学习意义
中医四大经典著作及学习意义
什么是中医四大经典？
中医四大经典，是《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匦要略》、《瘟病条辨》吗？当然不是！
中医四大经典，是《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《瘟病条辨》吗？也不是！
中医四大经典，是《黄帝内经》、《八十一难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》这四部著作。
首先，《伤寒杂病论》包括《伤寒论》和《金匮要略》（又称《金匦》）两部分，是医圣张仲景论外感和内伤杂病的千古不易之中医名典，首次详辨证、药方，为后世医家承袭经方的开山之作，堪称经典。
要将一部著作分为两部分学习无可厚非，但是根据内容却要分为两部书未免牵强。
世医（指中医）皆知药王真人孙思邈的《千金方》包括《备急千金要方》和《千金翼方》两部分，而习惯上都统称为《千金方》。
这是一个道理，何独内容尚有重复的《要方》和《翼方》尚可合成《千金》一部，而内容各异又互为补充的系统著作却要被拆开称为两大经典？这点于常理不合，不符合传统的思维逻辑。
读过《伤寒杂病论》的人士应该知道仲景的序言中有“ 乃勤求古训，博采众方……为《伤寒杂病论》合十六卷…… ” 已然言明《伤寒杂病论》就是一部作品而已。
再有，《黄帝内经》的《灵枢》、《素问》为中医阴阳五行、病因病机、脏腑经络、诊治法则、养生及针灸等领域奠定了坚实的理论基础；而《难经》丰富和发挥、扩充了《内经》的理论，成就了中医解剖学的雏形；千百年来这两大著作指导着中医的临症和发展，迄今仍是中医必学的基础理论。
这两个著作并没有合而为一，却被今人只挑了《内经》，这比起前面将《伤寒杂病论》一分为二形成了巨大的思维方式反差，更不符合逻辑！如果说后世的中医根本就没有用到《难经》知识尚可说得过去，但事实是上《难经》也是后世医家引经据典的重要资源之一，这怎么解释呢？
更有，中医的内容除了诊断辨证施治等，还有重要的一环：药物！无独有偶，《神农本草经》正是中医最早时期的最佳药学专著，正是它让古中医有了完整的体系，如果这不算经典，算什么？
最后，强调一下我们所说的中医四大经典的认识方式：指导后世中医临症和发展的理论依据的专业古典文献，我们称之为经典。
担纲此任的著作中，最早可以追溯到东汉末年以前的四部经典正是《黄帝内经》、《八十一难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》这四部著作。
经过千年的发展，到了清吴鞠通氏作《温病条辨》，掀起新的中医理论大潮，改变了大批中医辨证施治的思维方式，丰富并分割了古中医理论（主要是伤寒派）。
先不要说《温病条辨》算不算古中医经典，即便算，也是第五大经典，而没有替代《难经》作为中医四大经典之一的份量和地位。
中医四大经典著作及学习意义
为医者，当对病患一视同仁，谨记德在先，技在后；要求技艺长进应勤求古训，温故知新，待到理论与实践融汇贯通之时，正是医术大成之日。
出于对中医的热爱、追求、信念和感情,自然造就了我们对中医药事业有一种责无旁贷的使命,中医兴亡,匹夫有责。
我国古代医学经典，一向有《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》之称。
《黄帝内经》、《难经》，阐发医理，为我国现存的两部权威理论医著；《伤寒杂病论》论述内伤外感各证的辨证施治及处方用药，肇启我国临床医学之端；《神农本草经》则载录药物性味功用，被后世奉为中药本草的祖书。
现公认的中医四大经典著作《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》等典籍是我辈中医同仁们必须要熟读烂记,用心学习掌握的中医基础知识。
《黄帝内经》：《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》各9卷。
它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成就，作出了比较系统的理论概括和认识。
迄今在诊治学上仍具有指导意义。
《难经》，全书共有81章。
分别对脉法、经络流注、营卫三焦、气血盛衰、脏腑诸病、经穴及用针的补泻手法等方面作了比较深入的解。
中医诊断、病理、经络和针灸等学术的发展起了积极的推动作用。
因其阐述了《内经》的有关疑难问题，故名《难经》。
《神农本草经》：本书共分3卷，收载药物365种，除去重复的实际是中药347种(其中植物药239种、动物药65种、矿物药43种)。
本书汇集了古时至汉代以前的药物知识，分别用四气(升降浮沉)五味(辛甘酸苦咸)概括药物的性能和作用，根据有毒和无毒而将药物分成益气、补虚、除邪等上、中、下三类;创立了方剂的有关配伍方法;对于药物的炮制、贮藏方法和经验也作了概括性的描述，虽其中也有某些错误的地方，但有关经验的总结却奠定了中药药物学的理论基础。
《伤寒杂病论》：东汉末年张仲景继承了《内经》、《难经》等经典的医药理论，结合自己长期的医疗实践，正确掌握和灵活运用了"辨证论治"的诊疗法则，创立了许多宝贵的诊治方法，总结发展成为我国第一部临床医学的伟大著作。
后人将其分为《伤寒论》和《金匮要略》两部分，共16卷。
中医的四大经典著作，由于前人创造性的劳动，故不论是基础理论还是医疗实践，至东汉时已确立了祖国医学的理论体系和独特的诊疗方法。
这些都为以后中医的发展，提供了良好的条件。
《黄帝内经》简称《内经》。
现一般认为，它不是一个时期、或某一个人的著作，而是从春秋、战国开始，一直到秦、汉几百年间，由许多医书汇集，不断增补而成，其大部分内容形成于战国医学教育网收集整理。
至于托名“黄帝”所作，诚如《淮南子·修务训》所分析的，是由于“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说”的缘故。
当时托名“黄帝”的书有20多种，《内经》是其中之一。
《内经》集中反映了秦汉以前的医学成就，确立了我国医学独特的理论，为中医学的发展起了奠基和导向作用。
历代医家的著作，有不少取材或取法于《内经》，而历史上各种医学流派的形成和倔起，其学术理论也大都滥觞于《内经》。
所以《内经》是医学之宗，不但在历史上一直是中医教学的必读教材，就是现代的高等中医院校也仍将其作为一门必修的主课。
今天中医界遵奉的一套基础理论，主要也是从《内经》中提炼发展而成。
甚至当代医学科学的某些研究课题，如生命科学，气功原理，经络实质，医学心理学、气象学等，也或多或少地可从其博大精深的论述中获得新的发现或有益的启迪。
《内经》包括《素问》9卷和《灵枢》9卷，两部分各列专题81篇，内容非常广泛，逐步形成了中医独特的理论体系，并以此渗透、贯穿到中医领域的各个方面，用来解释人体生理、病理现象和指导疾病的预防、诊断、治疗等。
脏腑经络学说：《内经》在长期医疗实践、活体观察和古代解剖学知识的基础上，讨论了人体各脏腑、组织、器官的生理功能、病理变化及其通过经络沟通的相互联系、相互制约的关系。
论病学说：包括邪正理论、病因、病机、疾病传变和病症5个方面，这些内容占了《内经》大部分篇幅。
邪正理论，《内经》强调“正气存内，邪不可干”。
病因，讲到了六淫、七情、饮食、劳伤致病等。
病机分析也很详细，特别是提出的“病机19条”，至今对临床实践仍有很大的指导意义。
关于疾病传变，《内经》从阴阳、内外、寒热、虚实来归纳，给了后世医家很大的启迪。
据初步统计，全书还有侧重地对200多种病症的病因、病机、症状、诊断、治疗、预后、预防等作了具体的论述，为后世的临床各科发展奠定了基础。
诊法学说：《内经》诊法的主要内容为望、闻、问、切，尤详于脉诊，而且强调“四诊”合参，为中医诊法的渊薮。
治则治法学说：提出了治未病、治病求本、标本论治、扶正祛邪、补虚泻实、调整阴阳等一整套治疗原则。
还总结了许多治疗方法，如针灸、按摩、导引、薰熨、外敷、蒸浴、放血等。
特别是针灸的很多手法，至今还在运用。
运气学说：主要内容包括在《素问》7篇大论内，着重探讨自然界气候的常变对人体生理、病理影响的变化规律，并试图按照这些规律指导人们趋利避害、防病治病。
养生学说：在“天人相应，形神合一”等整体观念的指导下，《内经》提出了协调阴阳、饮食有节、起居有常、恬淡虚无、精神内守等一系列防病健身益寿的养生方法，其中防重于治的思想尤为可贵。
综上所述，可以略见《内经》在中国传统医学中的地位和作用。
随着多种译本的问世，它已越来越被世界各国所重视。
《难经》全称《黄帝八十一难经》，原题秦越人(扁鹊)所著。
“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。
“经”乃指《内经》，即问难《内经》。
现在多数学者认为，它的成书年代，当在秦汉之际，至少也得在东汉以前，是经过较长时间不断地修改、补充而成。
全书以设难答疑的形式，解释经络脏腑、疾病诊法等81个难题。
具体内容为：第1～22难，论脉；第23～29难，论经络；第30～47难，论脏腑；第48～61难，论疾病；第62～68难，论穴道；第69～81难，论针法。
《难经》不但推演《内经》的微言奥旨，发挥至理，剖析疑义，垂范后学，而且有不少独到的见解。
如首创独取寸口和分寸关尺的三部候脉法，一直沿用至今，为中医诊断的一大特色；系统地论述了奇经八脉的循行和功能，弥补了《内经》经络学说的不足；提出了与《内经》不同的三焦、命门学说等等，都对中医学术的发展产生了深远的影响。
因此，《四库全书提要》称之为“历代以来，与《灵枢》、《素问》并尊，绝无异论”，至今仍被奉为中医重要的古典医籍。
