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《詞的起源、發展和民間詞》詞大約產生在初盛唐(注：關於詞在何時產生的問題，目前文學史研究者的說法尚不一致。
我們根據崔令欽《教坊記》和《舊唐書·音樂志》的有關記載，以及初盛唐時期出現的個別詞調，如沈佺期的〈回波樂〉、唐玄宗的〈好時光〉等，認為它在初盛唐產生是比較可靠的。
)、從中唐以後流行起來的新詩體。
詞即歌詞，它跟樂府歌辭的辭是一個字，本指一切可以合樂歌唱的詩體。
唐代稱當時流行的雜曲歌詞為“曲子詞”，後來簡稱為詞。
這就是我們今天用以跟詩或曲對稱的詞。
詞有許多調子，每調有一個名稱，如〈菩薩蠻〉、〈念奴嬌〉等。
由於配合不同的樂曲歌唱，每調的句數、每句的字數，以及用韻的位置、字聲的平仄，都有一定的格式。
比之五七言詩，詞最顯著的特點是絕大多數詞調的句子都長短不齊，因此又稱為“長短句”。
為了樂曲的反復吟唱，每調一般分為上下二闋，稱為上闋、下闋，或上片、下片。
也有不分闋的單調，如〈十六字令〉、〈望江南〉等小令。
至於分作三片、四片的長調，如〈瑞龍吟〉、〈鶯啼序〉等，就更少了。
配合詞調的音樂主要是周、隋以來從西北各民族傳入的燕樂，同時包含有魏晉南北朝以來流行的清商樂。
燕樂的樂器以琵琶為主，琵琶有二十八調，音律變化繁多，五七言詩體不容易跟它配合，長短句的歌詞就應運而生。
《舊唐書·音樂志》：“自開元以來，歌者雜用胡夷、里巷之曲。
”所謂里巷之曲是當時民間流行的俚曲小調，如〈漁歌子〉、〈望江南〉等。
所謂胡夷之曲是當時外國和邊疆少數民族的樂曲，如〈蘇幕遮〉、〈菩薩蠻〉等。
這些胡夷里巷之曲在城市流傳過程中既不免滲入市民階層的思想意識；在樂工、歌伎的傳唱過程中，音樂上也不斷得到加工和豐富，這就使詞在情調上初步具備了自己的特徵。
唐代的近體詩本來是可以合樂歌唱的，當它們不能很好配合時，就不免增減詩的字句來合樂。
因此象〈浪淘沙〉、〈雨霖鈴〉、〈為球樂〉等曲詞原來都是七言絕句體，後來卻演變為長短句的詞調。
同時，在文人撰寫那些胡夷里巷之曲的歌詞時，又往往依照近體詩的聲律要求來寫。
