访忆341980年代三个小滑稽■ 徐荣芳上海人民滑稽剧团成立之前，艺术大师笑嘻嘻费尽心血，日夜操劳，忙进忙出，忙碌数月，万事俱备，只欠东风。
有红花，没绿叶，戏演不了。
招学员，远水救不了近火。
怎么办？他不愧为老“大公”老团长，灵机一动，独辟蹊径，找出新路，吸收群众文艺积极分子。
他与杨华生两人一起东奔西走，四处观摩业余演出，当侦探。
功夫不负有心人，慧眼识宝，终于觅得了佼佼者王汝刚、林锡彪、王津波等六个年轻人。
进了团，一个个生龙活虎，朝气蓬勃。
上了台，一个个初露锋芒，崭露头角。
经过老滑稽训导，入了门，又一个个成为后起之秀，走红上海滩。
我本越坛艺人，进厂十年，调令一来，成了新兵。
改天换地，相遇小滑稽。
一来二去，有了鲜为人知的故事。
故事多多，其中三个。
台上做戏妙，台下做人好第一个进团的是王汝刚。
开山门演出《七十二家房客》小皮匠、《苏州两公差》小警官、《糊涂爷娘》小宝。
一一亮相，以“三小”名扬四方，竖起一块牌子，站稳脚跟。
不仅台上戏做得妙，而且台下人做得好。
在和他的来往中，我深有体会。
他厂里是“厂医”，进团是“团医”。
有人不舒服，他跑来跑去忙个不停。
对老艺人照顾得无微不至，对其他职工亦是如此。
记得第一次赴苏北演出，我体弱多病，水土不服，卧在床上。
他一次次测温度，量血压，送药送水，关怀备至，我很感动。
还有团里伴奏员小曹身患重症，王汝刚夜里演出，白天不辞辛劳一趟趟跑医院，找医生，问寒问暖，胜似亲人。
小曹临终前对我说了一句话，王汝刚真好！泪水横流的肺腑之言让我感动。
热心人王汝刚在团里是出了名的。
为了观众需要，有时团里分两队，一队去外地演出。
有一次不巧发工资，他一家家把钱送到家属手里。
这件事我丈母娘一直惦记着，只要电视台一出现王汝刚，她就会说，王汝刚阿拉屋里来过！还有一件事，团里无人晓得，只有我知道，使我始终难忘。
我家九平方米斗室，女儿渐渐大了，生活十分不便。
上海寸金之地，地小借天，搭个阁楼。
老城厢家家户户有阁楼，都是“七十二家房客”。
•海派清口使周立波越来越红，而侯耀华却认为“周立波只是大海中的一滴水，他的成功是可以复制的”，“周立波要走下去很难”。
王汝刚认为，海派清口的成功并非周立波个人能力特强，而是其营销模式的成功。
•对此，你是怎么看的呢？•请自拟标题，写一篇800字左右的作文。
做事要符合时代潮流现在的海派清口名噪一时，大家都对周立波表示赞扬。
但有些著名人士则认为其成功可以复制、并不会一直那么红，之所以成功并不是因为其强。
之所以说这么的成功，多是那么多的观众的追捧和赞扬，其实并不是其个人能力、幽默细胞有那么好、那么强，而是其营销模式的成功，是其符合了大众的需要。
一旦其不满足大众的口味或是追不上了的话，那么必遭冷落。
看看秦国吧！在其初期，为了稳固其统治，它采取了法家思想的严刑峻法来治理国家，由于符合了当时的动乱局面的需要，因而使帝国的建立及其日后发展提供了保障。
然而，在一切国泰民安之后，百姓则由原来的对酷法持肯定态度转变到了渴望和平，安居乐业。
但这时秦朝统治者却不知变通，依然实行暴政，这使民怨沸腾、揭竿起义，最终致使秦灭亡。
所以，做事必符合时代潮流，凡事逆潮流者定于己于人都无益处，最终被社会淘汰，甚至有亡国的危险。
再看看法国的启蒙运动吧！当时人民已逐渐开始尝试摆脱教会的束缚，而启蒙运动的理性、追求自由平等等思想理念已为人所接受，符合了当时人们的需要，因而得到了下层群众的支持。
而其影响却不仅仅是这些，随着其思想的不断传入其它国家，由于符合了那里人民的愿望，因而影响深远，推动了英国、法国的资产阶级革命，且使其颁布了一些由其思想为基础的法令。
所以，做事要符合时代的潮流，只有这样才会成功，甚至还能功成名就且将这成就传播到世界各地，使自己流芳百世。
但同时也要记住，做事不能太符合时代潮流。
因为这样会把社会中每一个人的思维都固定在同一形式内，从而不利于人们的自主创新，从而使社会无法进步。
就像中国的清朝，相对那时的中国而言，君主专制达到顶峰乃是一种时代的必然趋势，但却违背了当时的世界潮流，但秦朝统治者不知更替，仍然迫赶自己本国的落后潮流，最终使其实行闭关锁国而导致中国落后挨打，清朝灭亡。
艺坛漫笔94“中国曲艺之乡”，千年古镇张堰的新头衔■ 张玮玲名镇、全国文明镇、国家健康镇等，如今，又在中国曲协和上海曲协的指导下，将“中国曲艺之乡”的新头衔收入囊中。
作为“中国历史文化名镇”，张堰本就承载了千年古镇的文化积淀，也鲜活地保存着地域文化特色鲜明的传统曲艺，如脍炙人口的快板、紧贴民生的农民钹子书、声情并茂的民间故事，这些民间曲艺形式薪火相传、笔墨相承、口耳相授，根系民间而不衰，流传百世而常青，成了小镇独特的文化名片。
源远流长 曲艺传承张堰镇的曲艺文化可谓历史悠久，曲种丰富，有弹词、花鼓戏、钹子书、傀儡戏等，根据《张堰镇志》记载，清代就有群众听书的场所，《重辑张堰志》有“岳庙朝朝听说书”句；同时期的弹词名手吴毓昌，创作了评弹《三笑姻缘》，人称“独擅江南词场无敌手”；民国期间，艺人王传根常在南河头邑翠茶馆说唱，曲目有《大红袍》《三侠剑》《水浒传》，用金山方言说和唱，深受百姓喜爱；钹子书乡音土语，通俗易懂，吸引众多茶客。
厚重的文化积淀，凝聚着张堰人民自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，经久不息的文化魅力在坚守中传承，在传承中不断创新。
时至今日，小镇民间曲艺发展势态愈加蓬勃，默默镌刻着张堰人的智慧结晶与文化个性。
几乎村村都有能拉上两段、哼上几句的曲艺达人。
茶余饭后，田间地头都能听到散发着泥土气息的悠扬曲调，听曲唱曲已成为百姓日常生活中不可或缺的精神食粮。
身边也涌现出了如曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，说白了就是曲调的艺术表现。
曲艺包括具体艺术品种繁多，据不完全统计，如今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。
相比戏剧表演，曲艺更加简便易行，只要有一两个人，一两件伴奏的乐器，或一个人带一块醒木，一把扇子，一副竹板，甚至于什么也不带，走到哪儿，就说唱到哪儿，与听众的交流互动，比戏剧更为直接。
我国在1994年命名了第一个曲艺之乡，不觉已近三十年时间，共授牌了曲艺名城6家，曲艺之乡76家。
七十二家房客金医生写信给小曼一九四九年，初春。
上海某弄堂一幢石库门房子内，住着大饼摊的老山东、苏州老裁缝、洗衣作坊小宁波、小热昏杜福林、卖香烟的杨老头、小皮匠、歌女韩师母、金医生等“七十二家”房客。
真是：“房间小的象白鸽笼，房客都象进牢笼”。
二房东和流氓炳根，鱼肉乡里，欺压房客，到处惹事生非，闹得鸡犬不宁，令众房客忿忿不满。
二房东和炳根视爱打抱不平的小皮匠、杜福林、金医生为眼中钉，为赶他们搬场“通路子”请“老头子”警察局长派人发难。
警察“三六九”受命赶众房客搬场，乘机敲诈捞“横挡”（油水）、闹出了种种丑剧。
为了达到不可告人的目的，二房东与炳根竟将十六岁的养女阿香许配给六十岁的警察局长。
小皮匠和阿香同是天涯苦命人，相怜相惜，在众房客的帮助下，终于双双冲出“牢笼”。
不言而喻，二房东、炳根、“三六九”之流自然不会有好下场。
正印证了中国的一句老话“多行不义必自毙”。
《七十二家房客》历史《七十二家房客》是上海人民滑稽剧团（即以解放前“大公滑稽剧团”为主的人马）的看家之作。
1952年，杨华生、笑嘻嘻、张樵侬、沈一乐4位老滑稽艺术家以解放前上海底层市民的艰苦生活为素材，写就了轰动一时的《七十二家房客》，从此在观众心目中，“七十二家房客”成了住房狭小的代名词。
1978年，在“文化大革命”中被打成“大毒草”的这出经典剧目终于重新在沪登台，并吸收了王汝刚等当时年轻一代的演员加盟，吸引了数以千计的剧场观众和数以万计的电视观众，现流传的该戏版本多为1978年版。
本剧当初的现场演出可谓一票难求，曾进京演出。
随着时代的发展，《七十二家房客》也与时俱进，不断吸收当今社会鲜活事件发展补充，后曾拓展出续集《七十三家房客》。
说起“三六九”、“炳根”、“二房东”、“小皮匠”这些《七十二家房客》中的经典人物，在上海可以说是家喻户晓。
深入人心的“三六九”是从何而来？《七十二家房客》的剧本是怎样诞生的？王汝刚怎么会走进滑稽界唱滑稽？新世纪里的《七十二家房客》又有了何发展？林林总总的《七十二家房客》又是怎么样的？在《七十二家房客》的嘻笑怒骂间，我将为你揭秘《七十二家房客》故事里的故事。
