禅智慧--人生最高境界

禅的最高境界和禅宗的精髓是什么？2011-07-01 01:49:05| 分类：默认分类| 标签：|举报|字号大中小订阅你不再是你，我不再是我，心若止水，万物皆空。

禅就是心，心就是道，道就是自然，最高的境界就是没有境界的境界！人都有欲望，因欲望的引动长期熏习修炼成为习惯，也就是佛教讲的贪欲！好比一杯水在外界的接触下因缘相合杯子的水就开始摇晃不定！那么我们会认为是水在摇晃，那么这是一种错误的认识，佛教讲颠倒我执就是这个意识！水不会自生摇晃，好比欲望并不是来自自心，而是外界的引动，只要驱除对欲望的执着，守戒行慢慢的通过戒定慧修善行安定内心，内心没有对立善恶是非的对立那么水就会自然恢复平静！与道自然合一也就是现在讲的天人合一，没有境界的境界，因为里外如一自然没有动摇的可能，更没有一个境界可寻因为这是最高的境界！我们会因为外界的欲望引动身心不得自在，为欲望而劳心动神，造成身心烦恼不和谐安定，计较善恶是非不能一心为善安定内心！那样本就是违反了道的自然，也是自然宇宙变化和谐的真实道理！那么要实践就要修善行处水柔居下随缘顺自然之道另身心自在与道相应！禅的最高境界---心如止水古人尤其是名人，向来盛行谈禅论道！因为，禅可以净化人之心灵，可以感悟人生之真谛！而谈禅的最境界就是-----心如止水。

心如止水，简言之就是指一个人的内心定力达到极高的境界，可以物我两忘，波澜不惊！苏东坡在瓜州任职时，住的地方与著名的金山寺只有一江之隔，金山寺主持是位得道高僧---佛印禅师，苏东坡经常与禅师谈禅论道，时间久了，俩人交往十分密切，感情也很深厚，可谓同道知已！苏东坡才高气傲，自以为参禅有得，他撰写了一首：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。

诗中的八风是指人生中的毁誉讥讽等八种情景，他得意地派书童过江送与佛印禅师。

佛印禅师看后便回信一封。

苏东坡看完禅师的信后便十分气愤，他满以为禅师会给予很高的评价，但是万万没想到禅师的回信竞是带有悔辱性的“放屁”二字。

婵语感悟人生句子以下是有关禅语的感悟人生的句子：1.禅心之中处处是禅机，只有心境平和的人，才能领略到人生的美妙和不同。

2.禅不是一种思想，而是一种觉醒的状态。

3.禅的智慧在于超越自我，不受限于个人的观念和欲望，达到心灵的自由和宁静。

4.人生如梦，一尊还酹江月。

一切都是过眼云烟，何必太执着。

5.禅悟之道，在于放下执念，心无挂碍，方得自在。

6.世间万物皆有定数，唯有心存善念，方能化解一切苦难。

7.禅的修行在于内心的平静和淡泊，不以物喜，不以己悲。

8.人生如同一场旅行，不在乎目的地，而在乎沿途的风景和心情。

9.禅的智慧在于明心见性，看清自己内心的真正需求和渴望。

10.心存善念，积德行善，方能福报绵长。

11.禅语人生，感悟万千。

有道是：“诸行无常，一切皆空。

”人生如梦，转瞬即逝。

放下执念，方能得自在。

12.禅语人生，感悟生命的真谛。

有道是：“菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

”人生如尘埃，飘渺无踪。

只有心静，才能得自在。

13.心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。

14.禅意人生，淡然处世，随缘随心，不问前程，但求心安。

15.人生如一场修行，路漫漫其修远兮。

正如禅语所言：“身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

”16.禅意深长，淡泊明志，宁静致远，以柔克刚。

17.禅语人生，有苦有甜。

正如佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

”然而，只有放下，才能得静心。

18.人生如一叶扁舟，在时光的洪流中漂泊。

学会放下，才能承载更多。

正如禅语所言：“一切皆空，不可执着。

”19.禅悟人生，淡然处世，心如明镜，自在如风。

20.人生如禅，修行无尽，感悟世间，万法如梦。

21.人生如禅，修行是道，感悟中得智慧，淡然处世，心境平和如梦。

22.禅意人生，需以平常心待之，若有所悟，便能通达无碍。

23.放下执念，心归自然，修行静心，安然自在。

人生如禅，禅如人生。

在纷繁复杂的世界中，禅意总能给人以心灵的慰藉和启迪。

禅，是一种境界，一种超脱，一种对生活的感悟。

禅语，则是禅宗智慧的结晶，它简洁而深刻，富含哲理。

以下是我对禅语人生的几点感悟。

一、放下执念，自在人生“放下执念，才能自在人生。

”这是禅宗大师们常说的禅语。

人生在世，难免会遇到种种烦恼和困扰，而执念正是这些烦恼的根源。

放下执念，就是要学会接纳生活中的不如意，以平和的心态面对人生的起伏。

在现实生活中，我们常常为名利、地位、感情等琐事发愁，执念让我们无法真正享受生活的美好。

放下执念，就是要学会淡泊名利，不贪恋世俗的繁华。

当我们放下执念，就能感受到内心的宁静，体验到生活的真谛。

二、随缘而安，顺应自然“随缘而安，顺应自然。

”这是禅宗的另一句禅语。

人生如梦，世事无常。

我们无法掌控一切，只能顺应自然，随缘而安。

在人生的道路上，我们要学会接受命运的安排，不强求，不抱怨。

顺应自然，就是要学会欣赏生活中的美好。

当我们看到一朵盛开的花，一片翠绿的叶子，一缕温暖的阳光，都能感受到生命的美好。

在顺应自然的过程中，我们能够找到内心的平和，体验到生活的真谛。

三、内心宁静，智慧自来“内心宁静，智慧自来。

”这是禅宗大师们对人生的另一番感悟。

在喧嚣的世界里，我们常常被外界的诱惑和纷扰所困扰，导致内心无法宁静。

而内心宁静，则是智慧的源泉。

当我们学会放下执念，顺应自然，内心自然会变得宁静。

在宁静的内心中，我们能够更好地思考问题，发现问题，找到解决问题的方法。

智慧自来，让我们在人生的道路上越走越宽广。

四、禅意生活，感悟人生“禅意生活，感悟人生。

”这是禅宗大师们倡导的生活态度。

禅意生活，就是要以禅宗的智慧去面对生活中的点滴，感悟人生的真谛。

在禅意生活中，我们学会珍惜眼前的美好，关爱身边的人。

我们不再追求物质的奢华，而是追求心灵的富足。

在禅意生活中，我们能够感受到生活的美好，体验到人生的幸福。

五、禅心向善，和谐社会“禅心向善，和谐社会。

精心整理人生智慧禅语人生智慧禅语1、是人就需要自由，是人就应该有慈悲心，是人就应该懂修炼，是人就应该不断完善自己，影响身边的人向善。

2、心中无欲真解脱。

“无欲并不是什么都不要，或什么都不做，而是忘我地、345自在。

6、幸福和富有不在于你拥有多少，而在于你放下了多少。

对物质世界的一切越执着，越说明你是它们的奴隶。

内心一丝不挂，才是万物的主人。

7、“放下并不是什么都不要，什么都不想，什么都不做，而是放下你对事物执着的心、贪恋的心，放下你的私心和顾虑。

但是，责任心，利益集体、利国利民的心和团队精神是不能放下的。

“手中有权，心中无权“手中有钱，心中无钱……若对财色名利世间的一切都能如此，还需要放下什么？8、过分地追求外在的一切，心灵才会变得浑沌、污浊、空虚、彷徨。

大自然是心灵真正的净化剂，万物的灵魂就是大自然。

我们应该崇尚大自然，热爱大自然，9101112、真理不分彼此，更不分种族与宗教。

圣人应众生的根基与需求，千变万化，在各个领域里演说真理。

他们来到世间不是让众生崇拜，而是引导众生践行真理。

过于依赖圣人，是无法与圣人相应的。

惟有践行真理，才能与圣人相应。

13、很多时候购物并非我们真的需要，而是出于一种攀比和炫耀的心理，是占有欲在作怪。

东西只有少，我们才会知道它的珍贵，才会懂得珍惜。

人是因为心中没有崇高的理想，才会装进许多“垃圾。

14、为了自由，我们舍弃了爱；为了自由，我们舍弃了事业；为了自由，我们舍弃了家庭.....其实这些都是错误的做法，我们什么都不需要舍弃，只要带着觉照，15161718中，要善于从曲线中发现人生的奥秘。

19、多行动，少言语。

话多的人不可信，他的心都用在表达上。

要学会无言的表达，无声的行动。

20、慈悲心生起才是“灵魂苏醒的开始，才是自性打开的开始，也是永生的开始。

21、慈悲心是人性的美德，是佛性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社会的和谐。

2223242526我不畏惧名利，而畏惧人生没有方向；我不畏惧他人误解，而畏惧心胸狭隘；我不畏惧爱，而畏惧心中无爱；我不畏惧人情浓，而畏惧道情淡。

禅的智慧与人生境界【禅的智慧与人生境界】【一、禅的智慧是通达生命本性禅，指中国独创的禅宗。

】宗，指直契佛心，以与依靠佛陀经教入门并传授的教相区别。

禅宗在中国的产生，是佛教发展史上一次重大变革，也是出世的印度佛教在重视人文精神的中国土地上一次成功的文化移植。

随着大批知识精英加入佛教传播行列，开始用中国的社会伦理思想和思维方式改铸印度佛教，佛教逐渐走向入世、注重伦常日用和清通简要的道路。

在思想体系上，禅宗以大乘的般若空观和涅槃佛性论为理论基础，融合了中国儒家的心性论和老庄的自然主义态度。

禅的智慧，是通达生命和世界的实相。

如铃木大拙所说，禅本质上是洞察人生命本性的艺术，它指出从奴役到自由的道路。

(王雷泉等译：《禅宗与精神分析》，贵州人民出版社，1988)这个奴役，是心灵自己设置的牢狱，即烦恼障和所知障，把完整的世界割裂成支离破碎，导致一叶障目、盲人摸象。

这种心结、心狱，按阿部正雄的分析，即人的自我疏离和焦虑，是人的局限性所固有的，阻碍我们对世界的真实认识。

《坛经般若品》指出：菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟。

菩提，是开悟的智慧。

禅宗直指人心，将出世的理想和境界，统统收摄于我们每个人内心本具的觉悟自性，通过般若智慧的修行而获得主体的自由。

顿悟在禅宗里有迅速地体悟、不依固定修行阶次的体悟和不拘时间场合任运于平常生活中顿悟这三层涵义，而禅宗的重点是在悟后如何重新面对人生和世界。

【二、明心见性：】提升人生境界《坛经行由品》开宗明义指出：菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

明心见性，是《坛经》的核心思想。

这段总纲性的话语有四个关键词，涵盖了全部《坛经》乃至整个禅宗的大意。

【1、菩提自性。

】菩提，指觉悟的智慧;自性，指人人心中本来具有的佛性。

《坛经》标举菩提自性，从终极根源上指出生命的本质，也为主体指出达到最高价值的能力。

在终极意义上，我们凡夫生命的本质与至高无上的佛是统一的，并与终极存在的法界、真如融为一体。

禅语人生境界的句子
禅语是禅宗的语言，富有哲理和深意，以下是一些禅语关于人生境界的句子：
明月照大江，流光正悠悠，人生代代无穷已，江月年年望相似。

——《南唐二主词》
世间一切皆无常，唯有禅心是真常。

人生如梦，一切皆是虚幻。

不要让过去的阴影掩盖了未来的光明。

心中无物则万物皆空，心中有物则万物皆具。

世间万物皆是假相，如梦幻泡影，唯有佛性真如。

不要轻易将快乐寄托于外物，内心安定才是最大的幸福。

人生的路途上，每一步都是修行的机会。

如何面对挫折和困境，关键在于如何看待和对待它们。

世间万物，皆是因缘和合的产物，不要执着于任何一物。

这些句子充满了智慧和启迪，可以帮助我们认识和面对人生中的挑战和困境，带给我们安宁和启迪。

禅悟人生的感言
禅悟人生，是一种超越表象的境界。

在这个喧嚣的社会里，人们
总是陷入焦虑和迷茫的迷局中。

而禅悟人生，就是一种跳出迷局的方法。

禅是一灵感、一种心境，它是一种超越物质世界的体验。

禅意启
示我们，要好好珍惜当下，不要忽略过去，也不要过分畏惧未来。

我
们应该学会接受一切，包括那些令我们不舒服的事情，因为这些都是
变化不居的。

禅还启示我们，应该沉淀内心。

常常停下来静思，深入自己的内
心世界，认清自己。

在这个世界上，人们往往被物欲冲昏了头脑，失
去了灵魂。

我们应该认识到，真正的满足和快乐不是来自物质的满足，而是来自内心世界的安宁和平静。

禅意告诉我们，我们不必过分纠结于功利和成果。

生命不是某种
成就或者成功的累积，而是一种体验和成长的过程。

我们可以尽力而为，但同时也要学会放手。

接受输赢，接受挫折，接受生命的无常。

禅悟人生，它不是某种教条或哲学，而是一种生活的态度和哲学。

它告诉我们：要学会活得自在，学会放下执念，学会爱惜身体和灵魂，学会感恩。

这样，我们才能真正活出自己。

禅的最高境界的几句话
1.喜欢享受幸福，痛苦越来越多。

2.一切都有因果，好心终有好报。

3.一切有为法，一切都是因缘合和，缘起时，缘尽无外之。

4.爱恨陈痴，都是因为爱情因果。

5.人善天不欺，做恶终报!
6.万物有因果，万物有轮回。

7.世间万物，都是注定的因果。

8.因果有轮回。

上天放过谁?做好事自知，做坏事自己收拾，宁愿被别人打败，永远不辜负别人，用诚信闯天下，用品说服人，无愧，昂首挺胸，心安理得，过上好日子!
9.佛说因果不虚，善恶有报，浮生生若梦，无奈何桥。

10.善有善报，恶有恶报，不是不报，时不到。

1.虚空的境界禅师开法会是一件很郑重的事情，往往只有那些真正悟道的大师才有资格开。

在法会上，人们能听到一些深刻的见解，能领悟到禅的真谛。

慧忠就是这样的禅师，因名气远扬，他的宣讲以深刻而启人开悟著名。

慧忠的法会经常引来达官显贵的参加，甚至唐朝皇帝也参加了。

一次，在皇帝的再三要求下，慧忠开了一次法会。

在法会中，慧忠说：“今天我们法会的主题是‘虚空’。

”这实在是个很好的题目，可以震醒那些偏执的人们。

其实，皇帝是没有开悟的俗物。

因为皇帝不能明白，禅家的真谛是要自己去修正的，而不是单凭讲解就能使人开悟的。

所以慧忠用了这个主题。

法会开始后，慧忠禅师只是静默。

安详地看着天上的白云，不时有鸟儿飞过，又轻盈地飞走了。

皇帝并不注意这些，只是提问题，向慧忠问了许多问题。

最后，皇帝终于发现，禅师根本没有看自己一眼。

皇帝非常的愤怒，大喝一声，揪住慧忠的衣服说，“无论怎样，我总是大唐的天子，你居然不看我一眼？该当何罪？”慧忠不疾不徐地答道：“皇上可曾看到虚空？”皇帝一愣，但心中的愤怒并没有平息下来，于是就说道：“看到了，又怎么样？”慧忠仍然态度安详，仿佛世间的一切都在他那儿停止了。

连皇帝愤怒也在他的心中留不下什么痕迹。

他不疾不徐地问：“那么请问陛下，虚空可曾对你眨过眼？”禅中智慧虚空在禅家真意中是一种境界，在茫茫世间，如果将什么都装进人们的心中，那人们的心一定还不如一锅粥清澈。

人们就会背上沉重的负累，过着病魇魇的生活。

2.见山不是山，见水不是水阐阳慧忠做了国师，一方面使得禅道在世上盛行开来；另一方面有一些所谓的道士、“尊者”自告奋勇地说自己是一代奇人，想进宫替皇上宣法，讲解道理。

实际上，他们是慕着荣华富贵去的。

有一个太白山的道士就是这样的。

他宣称自己是一代奇人，能看山气，识地脉，可谓是阴阳卜卦无一不精。

于是皇上接见了他。

这天，天气很好，白云悠悠地在天上飘着，空气明净。

行过参拜之礼后，皇上就将目光转向了慧忠禅师，要让他来验证一下。

禅的最高境界
他们将沉默尊崇，冥想视作禅的最高境界。

禅，一种正确和正信，不可思议甚至神圣的思想形式。

它是一种庄严的宗教，也是一种智慧。

沉默尊崇，指的是要求人们保持尊重，避免恶言，尊重别人的言论和存在。

拥有它的人能够感知大自然的威严，能够把烦恼和急功近利放下，能 if够带来平静和安定的心情。

冥想是有力的修炼和洗礼。

它能为人们提供一个穿透式的宗教，放松心灵，灵魂和身体，破解心灵的束缚，增加活力，增强自己凭借自身信心和能力去面对一切。

禅，这种时代把它称为一种智慧和情感的体验把它放在一个尊崇沉默与冥想的最高境界，既能帮助人获取智慧，又能增强内心。

令人尊敬的意象，令人印象深刻的宗教色彩，隐藏着一股神秘的力量。

每一个禅的体验都有其独特的特性。

它把智慧、情感和见识混合在一起，并利用其内在的正义，为人们带来更多的关爱、智慧和洞察力。

它能拥抱世界的精粹，教会人们要有善待自己，以及关爱和爱护他人的心意。

追求沉默尊崇和冥想，可让我们更好地了解我们自身，一旦我们这么做，就会走上一条不同的人生前程，将始终保持清明之心，无论终点会是什么样的。

禅，代表的是精神上的平静和内心的寂静，也是人类心灵的最高层次，无论是沉默尊崇还是冥想，都是禅之道的一部分，构成了它最高境界。