粤教版必修(元曲三首

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三首

19 元曲三首

名师导航

内容感知 ［来源: 学|科|网］

《蟾宫曲•叹世》通过"咏史"来达到"叹世"的目的。"叹世" 本是抒发对现实的不满，但却无一字言及当世。 "项废东吴

"" 刘兴西蜀 " 本是历史上极为壮丽的一页，但却被作者说成 是瞬息幻无的南柯一梦；韩信虽屡建奇功，却不能因世而立 身。看来功业无用，世道无常，人生如梦，其牢骚之态跃然 纸上。这种借古吟今的曲笔，正是作者的高明之处。

《四块玉•别情》写女子对情人的相思之情，浅语深衷。不 用静止的叙述来表现人物的内心世界，而是运用语言、行动 来表现人物的相思之深、相思之苦；亦不用静态的景来衬情， 而是不断地变换景物来表现人物的相思之愁， "渐远渐无穷 " 是这首散曲的闪亮之处。

《哨遍•高祖还乡》以巧妙的构思、辛辣的语言、乡民的口 吻，生动地勾勒了那个皇帝衣锦还乡的排场情况、装腔作势 的丑恶嘴脸以及微贱时的丑恶行径，从而撕下了封建统治者 的神圣面目，否定了他的无上权威，且语言辛辣风趣，是元 散曲的代表作之一。

基础梳理 一、字音识记

蒯通（ku a i ）银铮（zh e ng） 小觑（q U）揪捽（zu o）［来源:］ 斛斗（h d）拽坝（zhu a i b a）

二、重要词语

1. 一词多义

2. 相关成语 南柯一梦：泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。 成也萧何，败也萧何：比喻事情的成败或好坏都是由同一个 人造成的。

三、文学常识 ［来源: 学| 科|网］

1. 马致远（约 1250-约 1324），大都（今北京）人，著名元曲作 家。马致远在元代散曲作家中成就最高，被誉为 "曲状元 "。 与关汉卿、白朴、郑光祖合称 "元曲四大家 " 。现存小令 115 首，套曲 16 套。后人辑为 《东篱乐府》 。他的散曲题材较广 泛，以叹世归隐最多。艺术上很有特色，意境开阔，遣词放 任，构思巧妙。风格以豪放为主，又有典雅清丽的一面。代 表作有套数《夜行船•秋思》、小令《天净沙•秋思》。著 有杂剧 16种，现存 7 种，以《汉宫秋》最著名。

2. 关汉卿（约 1234-1300） ，号已斋叟 （或作已斋、一斋 ） 。 元代杰出的戏曲家。他精通音律和戏曲艺术，能吟诗演剧， 歌舞吹弹。著杂剧六十多种，今存 18 种，著名的有 《窦娥冤》 《救风尘》《望江亭》等。他是元杂剧奠基人之一，也是中 国古代戏曲艺术的开拓者和奠基者，为 "元曲四大家 " 之首， 堪称元曲中的巨擘。关汉卿不仅是杂剧大家，也是散曲大家。 今存套数 13 套，小令 57 首。

3. 睢景臣，生卒年不详，元曲作家。写过 3 个杂剧，均不传。 今存散曲套数三套及一些断句，《高祖还乡》最为有名，是 他的代表作。 4. 散曲包括小令和套曲两种形式。小令一般只有一支曲子， 而套曲则由多个同一宫调的曲子组成。散曲中的套曲有两个 特点：一是必须由同一宫调的几支曲子连贯而成，如《哨 遍•高祖还乡》就是由同属"般涉调"的8支曲子组成。8支 曲子分属于 "哨遍"" 耍孩儿"" 煞"" 尾"4 个曲牌。二是无论有 多少支曲子，都必须一韵到底。

从语言风格上看，曲的语言以通俗为本色。一般的说法是诗 庄、词媚、曲俗。明人王骥德在 《曲律》 中说： "诗之限于律 与绝也，即不尽于意，欲为一字之益不可得也。词之限于调 也，即不尽于韵，欲为一语之益不可得也。若曲，则调可累 用，字可衬增。诗与词，不得以谐语方言入，而曲则惟吾意 之欲至，口之欲宣，纵横出入，无之而无不可也。 "

四、名篇名句

1. 成也萧何，败也萧何，醉了由他。

2. 自送别，心难舍，一点相思几时绝？

3. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，

断肠人在天涯。（马致远《天净沙•秋思》）

句段剖析

一、疑难妙句

1. 成也萧何，败也萧何，醉了由他。

剖析：韩信因萧何的推荐而被重用，后来吕后杀韩信，用的 又是萧何的计策，故说 " 成也萧何，败也萧何 " 。大醉不醒， 哪管他成败是非。这是一种悲凉的嘲世和自嘲。元代文人对 名利是淡泊的，一心归隐，很恬静，也很平淡。其实，更深 层的真实原因是，元廷令他们根本无力 " 近是非，争名利 "罢 了。但是同时这也解放了历代为功名而学的文人们，他们获 得了相对的思想上的自由。

2. 自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑拂袖杨花雪。溪 又斜，山又遮，人去也。

剖析：女主人公 "凭阑"远望情人去路而神伤， " 溪又斜，山 又遮"乃客路光景， "人去也 "则完全是痛定思痛的口吻。 "凭 阑" 写出女子惆怅痴立，极目远送，流露出酸楚的眷恋之苦。 本来目送爱人离去就够心酸落泪的，无奈似雪纷纷飘落的杨 花又挡住了她的视线。作者还巧妙地用飘飞的杨花来设障， 与下文的 "溪"" 山" 构成层层障碍，把相思之苦之愁推向高潮。

3. 一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌，

一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。 [ 来源 :] 剖析：白胡阑，指月旗。胡阑，合音为 "环" ，即圆圈的图案， 月亮的形状。传说月亮中有白兔在捣药，所以白圆圈中画白 兔以代表月亮。红曲连，指日旗。曲连，合音为 " 圈" 。传说

太阳里有三足乌，故用红圈套着个乌鸦代表太阳。下文 " 毕

月乌 "即指乌鸦。鸡学舞，指凤凰旗。狗生双翅，指飞虎旗。 蛇缠葫芦，指游龙戏珠旗。以上都是乡民眼中刘邦的仪仗队 的旗帜，对皇帝的阔绰排场有讥讽之意。

4. 只道刘三，谁肯把你揪捽住？白甚么改了姓，更了名，唤 作汉高祖！ 剖析：汉高祖是刘邦死后的庙号。刘邦活着的时候并不叫汉 高祖。元曲作家为了适应下层群众的欣赏趣味，所言常有与 史实不符之处，似乎刘邦是为了赖账才改名换姓称作汉高祖 的。所以这一句很不合情理，但是语出诙谐，非常有趣，也 使感情的抒发达到义愤填膺的高潮。

二、重点语段

1. 咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西 蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成 也萧何，败也萧何，醉了由他。

剖析：首句形容秦国山河地势的险要，两万兵马可以抵挡诸 侯的百万大军。咸阳，战国时秦国的首都，此指秦国。出语 奇险，举重若轻：秦与诸侯的连年征战、六国的成败兴亡， 马致远轻描淡写，不过是 "两字功名，几阵干戈 " ，充分反映 了当时文人对现实的不满而又无力回天的愤懑之情。既然刘 项兴亡，不过一梦，韩信这样的功臣也落得杀头的结果，那 当前的功名事业还有什么值得留恋的呢？通过对历史事件的 否定，表现对现实政治的反感。这是封建社会走下坡路时诗

人们惯用的手法。通过历数史实，利用 " 南柯一梦 "" 成也萧 何，败也萧何 " 两个成语，自然地达到了叹世的目的。语言 如飞流注涧，一泻无余，表现豪放派散曲作家的风格。 [ 来 源:学科网Z X X K][来源:学科网]

2. 从"[ 耍孩儿 ]" 到"[ 四煞 ]" 。 剖析：元代仪仗队中有马鼓队和金鼓队。皇帝出巡的时候， 装饰华贵的马鼓队和金鼓队与旗队走在前面作先导。一伙 " 乔男女 " ，是指吹吹打打奏乐的人们。说 "乔男女 "" 胡踢蹬 "， 表示对他们瞧不起。皇帝的乐队在这个农民眼里看来是一伙

怪家伙在瞎折腾。那些绣在旗上歌颂文治象征祥瑞和神圣的 神禽仙兽，都是些农村中常见的兔、鸟、鸡、狗、蛇。那些 炫耀武功、显示天威的兵器，只不过是农家常用的叉子、斧 头、马镫。至于那些导驾官，不过是几个冷漠无情的天曹判 官，扈从官就是递送夫，那些尊贵的随行妃嫔成了多娇女。 总之，一切庄严神圣的外衣，在这农民眼里全被剥光了。堂 皇富丽的仪仗队，成了一群荒唐可笑的人，这种 " 化神奇为 腐朽 "的讽刺手法是辛辣的、意味深长的。

结构图解

审美鉴赏

新奇的构思 辛辣的讽刺 睢景臣在元代生活的基础上，取材于史料，却又别出心裁， 透过正史的表面文字，抓住问题的实质，以辛辣的讽刺，出 尽了这位汉高祖的洋相。钟嗣成赞它 " 新奇" ，新就新在思想

内容，奇就奇在表现手法。学习本文要抓住 "新奇 "二字。而 其新奇处表现在如下两个方面： 一是选取了一个新奇的视角。这一视角给作者的描写和叙述 带来许多方便，从而使作品具有了意想不到的艺术魅力和讽 刺效果。假如由作者直接叙述，那么 " 飞虎旗"怎么能说成 " 狗生双翅 " 呢？而改为由乡民这一观察认识角度叙述就可以 了。作者以乡民的 "无知 " 为手段，将皇帝的仪仗、銮驾、导 驾官等被认为是神圣威严的东西及大人物变成了滑稽可笑的 嘲讽对象。

二是作者大胆想像，采用童话式的处理方法，将乡民见皇帝 时，当众揭皇帝的老底，数说皇帝的种种丑事，并逼皇帝还 债这种现实生活中不可能出现的情景写在曲中，借助童话式 的夸张性和荒诞性扫尽皇帝的威风，把他的劣迹一一抖搂出 来，从而使读者明白，那高高在上、不可一世的汉高祖刘邦 原本不过是个村夫酒徒和流氓无赖。

合作探究

问题："高祖还乡"这一史实在司马迁《史记•高祖本纪》上 有一段文字。从这一段叙述来看，高祖回到沛县时是十分热 闹的，沛县的老百姓对他也是非常热情和亲切的，并说他 " 悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人教之歌。酒酣， 高祖击筑，自为歌诗曰： ' 大风起兮云飞扬，威加海内兮归 故乡，安得猛士兮守四方 !' 令儿皆和习之，高祖乃起舞。 " 还说 :" 沛父兄诸母故人日乐饮极，道旧故为笑乐。十余日， 高祖欲去，沛父兄因请留高祖。 "后来高祖 "张饮三日 "。睢 景臣却用辛辣的文笔描写了这段故事。请以 " 我来表演元曲 为主题，安排一次表演活动，感受元曲的艺术特色。 导思：睢景臣没有歌功颂德，而是从《高祖本纪》中所记刘 邦少年时的无赖行为生发开去，从另一个角度，以一个曾经 与刘邦有过瓜葛的农民的口吻，用辛辣幽默的民间语言揭露 他发迹以前的行径是流氓，不是龙种，来勾画这个流氓皇帝 衣锦还乡的场面，表现了作者对皇帝的蔑视，这就是当时所

谓制作新奇之所在。特别是在元代，阶级压迫与民族压迫都 很深重，汉人列在蒙古人、色目人之下，知识分子的地位更 是低下，有 "九儒十丐 "的说法。这套套曲虽是写刘邦，却把 刘邦这个皇帝典型化了，作者蔑视、斥责的就不止是历史上 的刘邦，所表现的是人民群众敢于对强大统治者的挑战，这 是它的积极意义所在。[来源:ZXXK] 探究：第一步，划分活动小组，将全班同学分成四个小组。

第二步，安排创作人员，对本课的《高祖还乡》进行改编。

可以进行古戏新编，还可以自己创作。创作要有新意，学习 元曲辛辣的语言讽刺艺术，语言风格也要求统一，写成唱词、 说白都可以，要根据需要完成。

第三步，汇报课按小组进行展示，可以是片断表演，也可是

精彩唱词朗读。在交流中加深认识，共同揣摩人物的形象和 语言。 [ 来源 :ZXXK]

通过自主塑造生动的元曲人物形象，可加深对元曲的认识。

同时对人物的塑造可以激发参与意识，丰富语文学习内容。

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