古希腊罗马的逻辑学思想

第一章 绪言

第一节 “逻辑”的含义

一、逻辑的词源

1. 逻辑一词源出于希腊文的“逻各斯”（logos，复数形式是logoi).

·古希腊的哲学家赫拉克利特据说有专论逻各斯的著作《逻各斯》。

·逻各斯的基本词义是言辞、秩序和规律。言语是这一语词的原创义，然后在此基本词义基础上派生出理性、理想、推理论证等词义.

2。 逻各斯演变为“逻辑”一词

·最先是由斯多葛学派使用 ；看作是由论辩术和修辞学两部分构成的理论。

·古罗马和欧洲中世纪的逻辑学家也在这种意义上来看待“逻辑”一词.

·其后，逻辑一词的含义就一直和推理与论辩的方法和原则相关。

3。 逻辑一词传入中国

·严复开始，“按逻辑此翻名学。其名义始于希腊,为逻各斯一根之转”.

·严复翻译的时间大约在19世纪末 ;

·再过十多年后,由章士钊正式在汉语中定名，作为讨论思维、讨论推理的规范和秩序的学问

4. 为什么logic要翻译为逻辑？

逻辑学是有点特殊的学科。

特殊在什么地方？

学科名的特殊和学科内容的特殊。

中国历史上和逻辑对应的学科?

逻辑究竟研究什么?

二、什么是逻辑？

1. 逻辑是一门和方法、原则、规范紧密相关的人文学科。

她探索和研究的是我们进行推理（reasoning，inference）时应该使用的方法、技巧、标准和原则。

逻辑是一门讲道理的学科. 逻辑总是和语言相关.逻辑总是和论证证明推理相关。p2

2。 三个方向的推理

追寻历史:一个事件出现了，我们寻求其产生的原因，案件、历史、文物等，向后的推导.

确定目标：未来可能出现的事件,这是向前的推理。

演绎推理:没有时空条件的推理，数学和逻辑。几何证明和数学计算。

第二节 逻辑历史简述

一、古典逻辑

1. 古希腊哲学家亚里士多德公认为是逻辑学之父.

2。 亚里士多德创立逻辑学科的标志是他所撰写的逻辑专著，这些讨论逻辑问题的专著有《范畴篇》、《解释篇》、《分析前篇》、《分析后篇》、《论辩篇》和《辩谬篇》,这些篇章后来合编为《工具论》一书。

古希腊罗马科学技术的成就及影响

曹振宇

（郑州大学，河南郑州450052）

收稿日期：2008－10－06作者简介：曹振宇（1963—），男，河南兰考人，郑州大学副教授，博士，主要从事科学技术史研究

。摘要：古希腊罗马时期的科学技术成就达到了奴隶社会科学技术发展的高峰，它是近代科学技术产

生的基础，它的科学思想和科学方法也对现代科学技术的发展产生了深远的影响。

关键词：古希腊；罗马；科学技术；成就

中图分类号：K1文献标识码：A文章编号：1007－905X（2009）01－0159－03

古希腊罗马时期是指公元前8世纪到公元前2世纪

中期。在这段时间里，其科学技术达到了奴隶社会科学技

术发展的高峰。它是近代科学技术产生的基础，它的科学

思想和科学方法也对现代科学技术的发展产生了深远的

影响。

一、古希腊罗马时期的科学技术成就

（一）朴素的原子论

古希腊人把自然界作为一个整体来研究。自然科学包

括在哲学里，称为自然哲学。哲学家同时也是自然科学家，

早期自然哲学一般认为由位于小亚细亚的爱奥尼亚地区

的米利都学派所创。他们以朴素的元素论来解释自然和宇

宙物质的本质问题。其代表人物是泰勒斯·阿那克西曼德

（公元前611—公元前547）和阿那克西米尼（公元前

550—公元前475）等。泰勒斯提出万物是由水组成，阿那

克西米尼泽认为空气是万物的本源，还有一些学者企图用

几种元素来说明万物的组成。

元素论者抛弃了造物主的神话，企图从事物本身来说

明自然，这些思想称得上是人类幼年时代的精华。但是，这

种认识把某一具体感性事物作为构成宇宙万物的基础或

元素，仅是一种以直观为基础的对事物组成的一种猜测，

缺乏应有的科学依据，在细节上也是含糊不清的，所以这

种观点随着社会实践的发展逐步退出了历史舞台。

（二）古代原子论

古代原子论的创立者是米利都的留基伯（约公元前

500—公元前440），他认为原子是不可分割的粒子，雅典

的阿那克萨哥拉认为物质可以分割成许多无限小“同类的

部分”或“种子”，万物的产生或消灭都是这些“种子”的结合或分离。德莫克利特继承和发展了前人的思想成果，

浅谈古希腊罗马文化

09国际商务3班 200904010315 施婷婷

“光辉的希腊，伟大的罗马”，这是人们对古希腊古罗马文化特点的高度概括。如果说古代中国文明是东方文明的源头，那么古希腊和古罗马两大文明却是西方文明的摇篮，是西方人所津津乐道的光辉时代。其中古希腊文化又是罗马文化的源头，罗马文化在其基础上不断地发展与创新，创造了许许多多独树一帜的文化，艺术构想和杰作。因此本文主要是讨论了这两个文化的异同，找出“原希腊”的东西，区分罗马的创新，给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络。

古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。它三面环海，只有北面与陆地相接，且多丘陵少平原，属于温和的海洋性气候。正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展，为了生存，希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换，并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。

罗马的环境和希腊类似，它地处今意大利半岛，是一个多丘陵，多沼泽的地区。因此农业也不十分发达。但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易，物物交换。它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张。为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求，罗马人选择了不断地侵略。依靠着强大的军队、武器，罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心。同时随着罗马帝国的不断膨胀，使得对这些物资的消耗急剧增多，反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张，如此一来便形成了一个恶性循环，它由始至终都伴随着罗马帝国。相比而言，为了抵御恶劣多变的海上环境，希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。并且，后者己渗入当代西方人的精神领域。

希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种。希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多，罗马经年累月的征战，带来财富的同时还有大批大批的奴隶，这些奴隶广泛地分布在大部分的产业，比如采矿，

古希腊罗马文化的特征

一、古希腊文化及其文化特征

古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没，足可见其文化内涵的深刻性。希腊是城联邦，各城即是独立的奴隶制国家，没有统一的政体。所谓的希腊文明是个包罗万象的文明，主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学，总得来说都是比较先进。

古希腊文化的特征主要有四方面：1、理想主义。古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性。文学作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感`缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。2、人文主义。文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。古希腊文化起了重要作用。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。神同人一样，追求女色，争强好胜。3、理性主义。希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力，发现数的奥秘。4、悲剧性。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓，似乎只有日本与其向近。荷马史诗就是悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。这里不祥加介绍。5、雄伟性。这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美，都体现这一点。