书法史述略

书法艺术的历史悠久，其演变过程大致可以分为以下几个阶段：

汉字的起源与形成：汉字的起源可以追溯到距今八千多年前的磁山、裴李岗文化时期。在裴李岗出土的手制陶瓷上，发现了较多的符号，这些符号是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合。随着时间的推移，这些符号逐渐发展成为原始的象形字，也就是最早的文字。

商周时期的甲骨文和金文：到了商周时期，甲骨文和金文相继出现。甲骨文是最早的成熟文字，最初是用于占卜和祭祀的。而金文则是刻在青铜器上的铭文，又称钟鼎文。这些文字已经具备了书法的最基本要素：用笔、结字、章法。

春秋战国时期的混乱与变革：春秋战国时期，由于战乱频繁，书体文字也发生了很大的变化。这个时期出现了许多奇奇怪怪的字体，如蝌蚪文、鸟书等。同时，书写载体也变得更加多样化，出现了竹本简牍、帛书、石刻等。

秦统一文字与书法的艺术化：秦统一六国后，废除了他国文字，统一了字体，称为秦篆或小篆。这一时期的文字开始转变为了艺术，书法迎来了一个茁壮成长的时期。秦代的代表书法家李斯的作品如秦泰山刻石等，都受到了历代的高度评价。

汉代至唐代的书法发展：汉代至唐代是书法艺术的辉煌时期，各种书体如隶、楷、行、草等相继出现并发展成熟。同时，也出现了许多著名的书法家，如王羲之、颜真卿、柳公权等，他们的作品至今仍

被人们所传颂和学习。

总的来说，书法艺术的历史是一个不断发展、变革和创新的过程。从最初的刻画符号到如今的各种书体，书法艺术在不断地完善和发展中展现出其独特的魅力和价值。

先秦书法

中国书法，艺苑菁华，历数千年，史迹流衍，面目多端，难以尽举。兹仅依时序，分作十段：商周、秦汉、魏晋、南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清、民国，略撮其意而已。

谈及中国书法史，有一个问题不能回避，即：最早的书法是什么样子？要回答这个问题，并不简单。不过，有四个方面的内容应该涉及到：一，可以查考的中国历史最早起于何时；二，文字是怎么产生的；三，文字史是否与书法史同步；四，现有的实物资料能否满足我们的研究要求。第一个问题纯归史学家们考虑，第二个和第三个问题留给理论家们去讨论，第四个问题，则属于我们的书法家以及书法艺术爱好者们；其实，实物资料的审美价值，更容易让人发生兴趣。

关于汉字的起源，有庖牺氏八卦造字、神农结绳造字和仓颉象形造字等说法，但谁也不能断言。基本可以肯定的是，文字在出世并投入使用之后，有一个成熟过程，在这段道路上，是靠实用价值和审美价值这两条腿前进的。早在六千多年前新石器时代的仰韶文化时期，先民们就已经在日常使用的陶器上用笔来描画或者作记号。倘若“书画同源”之说有道理，那么文字史或者书法史起码不晚于此。

甲骨文，是目前可以见到的最早的成熟书法。1899年王懿荣在一种称为“龙骨”的中药材上面，偶然发现一些刻画符号。“龙骨”，就是龟壳，而上面的刻画符号，后来经考古学家和古文字学家证明，就是“甲骨文”。它最初出土于河南安阳小屯村的殷墟，是距今约三千四百年前的商代遗物。后来经过不断挖掘，出土甲骨片达十万枚之多；而上面的刻画符号，也总计达4500个，其中1700个被逐一破译和解释出来。甲骨文内容大多为“卜辞”，乃记载占卜吉凶之事件。

甲骨文，主要是刻划而成的，从书法角度欣赏，已经完全具备了章法、结体、用笔等主要构成因素。如现藏历史博物馆的一片商武丁时期（公元前13-12世纪）的牛胛骨，上面刻字多达128个，记述丁酉日商边之事，刀法灵秀，变幻莫测，奇趣丛生。甲骨文的章法或整齐或错落，结体或规则或随意，线条或纤弱或刚劲，这除了所使用的工具材料的客观限定之外，不能否认其主观审美趣味和“书法意识”。另如祖庚祖甲时期甲骨、廪辛康丁时期甲骨、武乙文丁时期甲骨等，亦各具气象。有意思的是，少数甲骨不是刀刻，而是用朱书或墨书所写，这证明，当时已开始使用毛笔之类的书写工具。

书法艺术简史

沈尹默先生曾这样说道：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它显示惊人的奇迹———无色而具图画的绚烂，无声而具音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。”

书法艺术的奥秘就在于它能够靠点画的变化，结字的巧妙，章法的和谐体现一种外在美，同时也通过由前三者有机结合而呈现出来的韵律、气韵、风格、情趣等体现为一种内在美。可以说，它是以简单的物质手段来表现复杂的思想感情的艺术。而表现这种魅力的最基本的要素就是点画的或粗、或细，或刚、或柔，墨色的或浓、或淡，或燥、或润，结体的或长、或方，或平、或险，章法的或疏、或密，或紧、或松，三者结合在一起，具有一种和谐、自然、丰富的美感。所以，书法也可称之为“点画的艺术”，“结体的艺术”，“布局(章法)的艺术”。

卫夫人书法

对于点画、结体、章法之美，古人曾有过多方面的论述。例如王羲之的老师卫夫人就有《笔阵图》，其中说横“如千里阵云，隐隐然其实有形”；点“如高峰坠石，磕磕然实如崩也”；撇如“陆断犀象”；捺如“百钧弩发”；竖如“万岁枯藤”等。孙过庭《书谱》中也说到作书要“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙有，非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于毫芒”。

这些，都是对书法之美的一种描述。

下面，我们就按照历史的脉络，对中国书法之美作一体验。

甲骨文 甲骨文可谓中国书法的滥觞，也可以说中国书法所赖以存在的点画的始祖。甲骨文表现在笔画上的效果，是刚劲有力、粗细多变，表现在结体、章法上，是曲直交叉，参差错落，无规律而言，无法度可循。它最大的价值是确定了中国书法的线条特质，而且它的参差错落的不成章法的“章法”，那种无章可循，无法可依的或平或险的结体，开启了中国书法创作的先河。可以说，甲骨文是中国书法永恒魅力的开端。

书法历史简介

中国书法历史至少可以追溯到公元前1600年，传统书法传承了自古至今一千多年的文化信息，它不仅反映了中国人文化活动的形式，而且保存了精神文化扎实可靠的历史资料。五代十国时代，中国书法表现出积极活跃的特征，它以抒发思想感情体现审美情趣，是一种情感表达型的艺术形式，也是中国传统文化的重要组成部分。此后，由民众传播的民间书法在湖南、广东、江苏等地出现，形成了“湖籍、东家、荆南、吴门、苏籍”五流书法的文化特色，它是古代文化与现代文化的有机混合体。

元朝孕育出一批书法家，他们创作出了“元造”和“洛桑细楷”等传世书法，他们在唐宋书法的基础上，大胆创新，开发“老体”和“行书”等书体。明朝至宽厚包容，促进书法发展，蔡襄、顾恺之等大家的舞笔将中国书法文化传承发扬。

清朝以来，书法的发展也得到了蓬勃的延续，不少书法家推陈出新，使行草、行书、草蒿、篆楷和横折等书体更加丰富多彩，为中国传统文化增添新的内涵。到清末民初时期，中国书法得到了进一步发展，书体更繁多，涵盖了硬笔、毛笔、行草等多种书体，其艺术价值和深厚文化内涵得到了进一步彰显。

中国书法一直被视为中国传统文化的一部分，它在古今风格之间实现吸收、衍变、发展，形成了非常完整的体系。书法的发展和活跃，使中国传统文化始终保持其强劲的生命力和鲜明的文化特色。