唐代白瓷大盈款瓷片

西安出土的唐“盈”字款邢窑白瓷邢窑为北方白瓷名窑，始烧于北朝，衰于五代，终于元代，烧造时间大约九百余年。

其技术水平在隋代已登峰造极，烧制出具有高透影性能的细白瓷。

邢窑白瓷分为粗白瓷、普通白瓷和细白瓷，粗白瓷胎质粗松，胎色泛黄，胎面一般要施化妆土；普通白瓷胎色较白，少用化妆土；细白瓷胎釉的洁白度较高，胎质细腻，釉面光润，不用化妆土。

从有关邢窑白瓷的考古发掘来看，邢窑细白瓷多发现于唐长安城的宫殿或寺庙遗址，如大明宫、青龙寺、西明寺等，其中一些白瓷的底部刻有“盈”字款或“翰林”款。

近年来，在西安地区的一些唐墓中也出土了刻有“盈”字款的邢窑细白瓷。

与细白瓷相比，邢窑的粗白瓷和普通白瓷的出土数量更多。

由此可见，邢窑白瓷在唐代已是“天下无贵贱通用之”。

邢窑白瓷体现了唐代白瓷生产的最高水平，当时曾作为地方特产向朝廷进贡。

其署“盈”字款者，一般认为与皇宫内的“大盈库”有关。

大盈库在《新唐书》《旧唐书》中均有记载，玄宗、肃宗时称之为“百宝大盈库”。

大盈库是皇宫内最大的储存金银财宝的库房，此库内的财物只能由皇帝支配、使用。

目前已发现的“盈”字款邢窑白瓷以碗最为多见，另有执壶、盒、罐等。

唐“盈”字款白瓷圆腹罐(图1)高22.5厘米，最大腹径20.5厘米，唐大明宫遗址出土。

罐圆唇，短颈，鼓腹，腹以下渐敛，平底，口、底大小相若。

胎体坚实细腻，洁白如雪。

内外施透明釉，釉质莹润，积釉处闪水绿色。

外底无釉，在中心偏左部位以尖状工具竖向刻划“翰林”二字，在中心偏右上方刻划有“盈”字，字体规整，笔画清晰流畅。

迄今所见署“翰林”款的邢窑白瓷皆为罐，而且这些罐的造型和大小基本相同。

“翰林”指唐代宫廷机构翰林院。

唐初置翰林院，为内廷供奉之所，当时将艺能技术卓著者召于翰林院供职，并非特为文学侍从而设。

至玄宗时，置翰林侍诏供奉，与集贤院学士分掌制诏，其职始重。

玄宗时又别置学士院，并兼翰林之称，遂称为翰林学士，侍直禁廷，专司制诰，甚至参议机密。

唐代白瓷从这里走出如果说瓷器是中国人伟大发明之一的话，那么，唐代邢窑白瓷则又是一个更伟大的发明；那是因为如果没有邢窑白瓷的发明，也许就不会有以后五彩缤纷的瓷世界。

邢窑是唐代著名瓷窑之一，在中国陶瓷史上占有十分重要的位置。

其窑址先后在河北省内邱县西邱村和中丰洞村发现，唐属邢州，故名。

现为全国重点文物保护单位。

早期邢窑白瓷如果要了解邢窑白瓷，首先要知道邢窑的历史。

在我国南北朝（公元420-589年）时期，南方制瓷业迅速发展，主要集中在江浙一带，其产品主要是青瓷。

北方经过孝文帝改革以后，社会经济恢复，中丘(今邢台内邱)人在南方制瓷技术影响下，也开始学习制作青瓷，并在此基础上成功的创烧了白瓷，从而也就结束了青瓷一统天下的局面。

早期邢窑白瓷（见图1），为隋代白釉碗，直口微移，深腹，圆饼形足，胎质较粗为砖灰色，施白色化妆土，外罩透明釉，施釉较均，但白度不纯，白中含有青色，尤其是底部青色较重，釉中含有少量黑色杂质。

烧制温度较高，玻璃质感较强，釉层多有开片，内施满釉，外釉不到底。

内有三个较大的支钉痕。

经实测：直径12.8厘米，高7.5厘米，底直径6.4厘米。

图2为初唐时期的白釉碗，敞口圆唇，饼形足。

胎质较粗，为灰白色，但也施白色化妆土，外施透明釉，微微发黄，釉质较莹润光亮。

内施满釉，外施半截釉，内有三个细小的支钉。

经实测：直径13厘米，高5厘米，底直径6厘米。

通过上述资料的对比，我们可以看出图1（隋代白釉碗）和图2（初唐白釉碗）不论从造型、胎质、釉质都有着明显的过度期。

综观两碗虽然胎质粗糙，釉色白度不纯，但为以后精细白瓷的生产打下了坚实的基础。

因为真正形成“南青”、“北白”两大窑系是在唐代。

盛唐—晚唐时期邢窑白瓷唐朝的初、中期，是我国古代兴旺发达的最好时期之一，政治稳定，经济繁荣，科技发达，文化艺术蓬勃发展，为陶瓷技术的提高创造了良好的条件。

此时的邢窑在继承前人制瓷技术的基础上，进行改革创新，把陶瓷技术提高到了一个崭新的高度，因此说到唐代邢窑白瓷才得到充分的发展。

【谈瓷】“类银类雪”邢白瓷文人雅士对邢窑白瓷的赞誉自古以来文人雅士对邢窑白瓷多有赞誉：唐代李肇《国史补》曰：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。

”说明邢窑白瓷知名度高，应用面广，生产数量巨大，它既能给朝廷提供精美的贡奉用品，也可以为社会民众供应日用生活之物。

唐代著名音乐家、文学家段安节在《乐府杂录》记唐大中年间的乐师郭道源“善击瓯，率以邢瓯、越瓯共十二只，旋加减水于其中，以筋击之，其音妙于方响”。

筋即筷子，邢窑白瓷胎骨坚实致密，叩击时有金石之声，所以能与越窑瓷器一起用作乐器。

被广泛引用的唐代陆羽《茶经》记载：“或者以邢州处越州上，殊为不然。

若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。

”陆羽认为“玉胜银，冰胜雪，绿胜丹”，本意表达陆羽的“扬越抑邢”偏好，可是恰恰反证邢窑白瓷的影响力已经与当时独步天下的越窑青瓷相提并论。

陆羽所说的“类雪”、“类银”白瓷，指的是邢窑生产的细白瓷和粗白瓷。

唐代文学家皮日休《茶瓯》诗：“邢客与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起。

”形容邢州白瓷规整如月，轻薄如云，同越窑青瓷一样品质超群，隋唐时期已经成为文人雅士赋诗饮茶必备之品。

南北朝白釉绿彩三耳壶高12.1 口径4.5 底径5.3 厘米1971 年河南省安阳县洪河屯范粹墓出土河南博物院邢窑白瓷的发展历程邢窑是中国北方著名的窑场，创烧于北朝时期，鼎盛于隋、唐、五代开始走向衰亡，也是中国最早烧造白瓷的窑场。

隋唐时期细白瓷的生产取得了卓越的成就，打破了中国瓷器自汉代以来青瓷一枝独秀的局面，与当时著名的越窑青瓷比肩并行，形成“南青北白”的格局。

其应用之广泛、造型之规范、器体之轻薄、胎质之坚实、釉色之莹润、是当时其它烧造白瓷的窑场所不能比拟的。

唐末至五代，由于战乱与原料的枯竭，还有自然灾害导致河流改道致使窑场被淹没等原因，邢窑白瓷开始走向衰落。

邢窑介绍及邢窑瓷器的特点隋代邢窑白瓷罐邢窯，是唐代著名的瓷窯，五代（公元907-960年）時仍燒造。

窯址位於邢臺市所轄的內丘縣和臨城縣祁村壹帶，是中國白瓷生產的發源地，在中國的陶瓷史中占有重要地位。

邢窯遺址已被國務院列為全國重點文物保護單位，唐代邢窯白瓷的制作工藝，經專家研究試驗已摸索探究出來，並在其主要產地臨城縣被仿制成功，千年名瓷重新放出迷人的光彩。

唐代邢窑梅瓶唐代的陶瓷業，技術上取得了多項重要成果，陶瓷的產量和質量都有了很大提高。

由於整個制瓷業技術的提高和改進，出現了大量瓷窯，而在所有的窯口中，以南方燒制青瓷的越窯（今浙江余姚）和北方燒制白瓷的邢窯最受人們推崇，大體形成了“南青北白”的局面，越窯青瓷和邢窯的白瓷代表了當時瓷制品的最高水平，同時著稱於世。

唐代邢窑梅瓶陸羽《茶經》這樣評價：“邢瓷類銀，越瓷類玉”，“邢瓷類雪，越瓷類冰”。

皮日休《茶甌詩》寫道：“邢窯與越人，皆能造瓷器。

圓似月魂墜，輕如雲魄起。

”段安節《樂府雜錄》記載，唐大中初年，有調音律官郭道源者，“善擊甌，率以越甌、邢甌共十二只，旋加減水於其中，以箸擊之，其音妙於方響。

”李肇《國史補》中說，“內丘白瓷甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之。

”唐代邢窑白瓷盖罐從唐代這些文獻記載可知，唐代邢窯生產的白瓷，其質量是十分精美的。

釉色潔白如雪，造型規範如月，器壁輕薄如雲，扣之音脆而妙如方響。

同時，也因其數量增多，又因其物美價廉，除為宮廷使用外，還暢銷各地為天下通用。

唐代邢窑白瓷盖罐但是，長時間以來，唐代邢窯遺址究竟在哪裏，壹直是中外陶瓷學者關註的問題。

李肇《國史補》中有“內丘白瓷甌”的記載，故壹般研究瓷史的學者都認為邢窯的遺址當在內丘。

可是，河北的陶瓷研究學者和文物工作者從1952年起到1972年，在長達20年的時間裏，曾對邢臺地區所轄的沙河、邢臺、內丘三縣進行過七次考察，雖發現壹些窯址，但唐代的窯址沒有發現。

唐代邢窑白瓷盖罐到了1980年，又向北在與內丘相臨的臨城縣進行普查，終於在這個縣的祁村、崗頭村、西雙井村發現了唐代的窯址群。

邢窑“盈”字款赏析邢窑为北方白瓷名窑，始烧于北朝，衰于五代，终于元代，烧造时间大约九百余年。

其技术水平在隋代已登峰造极，烧制出具有高透影性能的细白瓷。

邢窑白瓷分为粗白瓷、普通白瓷和细白瓷，粗白瓷胎质粗松，胎色泛黄，胎面一般要施化妆土；普通白瓷胎色较白，少用化妆土；细白瓷胎釉的洁白度较高，胎质细腻，釉面光润，不用化妆土。

从有关邢窑白瓷的考古发掘来看，邢窑细白瓷多发现于唐长安城的宫殿或寺庙遗址，如大明宫、青龙寺、西明寺等，其中一些白瓷的底部刻有“盈”字款或“翰林”款。

近年来，在西安地区的一些唐墓中也出土了刻有“盈”字款的邢窑细白瓷。

与细白瓷相比，邢窑的粗白瓷和普通白瓷的出土数量更多。

由此可见，邢窑白瓷在唐代已是“天下无贵贱通用之”。

邢窑白瓷体现了唐代白瓷生产的最高水平，当时曾作为地方特产向朝廷进贡。

其署“盈”字款者，一般认为与皇宫内的“大盈库”有关。

大盈库在《新唐书》《旧唐书》中均有记载，玄宗、肃宗时称之为“百宝大盈库”。

大盈库是皇宫内最大的储存金银财宝的库房，此库内的财物只能由皇帝支配、使用。

目前已发现的“盈”字款邢窑白瓷以碗最为多见，另有执壶、盒、罐等。

上世纪50年代至本世纪初，刻有“盈”字款的白瓷器物在唐代遗址和墓葬中时有出土。

“盈”字款白瓷的发现，为研究唐代贡瓷提供了重要的实物资料，故引起了考古文物和古陶瓷界的广泛关注。

根据“盈”字款白瓷出土的时间，可以将其归纳为三个阶段：一是上世纪50至70年代邢窑遗址发现之前；二是上世纪80至90年代邢窑遗址发现之后；三是本世纪初。

上世纪50至70年代出土的数量不多，见于报道者只有1957年西安唐大明宫遗址出土的一件“盈”字款白瓷碗残片和1975年河北易县北韩村唐墓出土的一件“盈”字款白瓷执壶，此外还有上海博物馆收藏的一件“盈”字款白瓷盒。

上世纪80至90年代出土的数量渐多，见于报道者有1980年西安唐大明宫麟德殿遗址出土的一件“盈”字款白瓷碗州，1984年西安唐大明宫遗址出土的一件“盈”字款白瓷碗；1985年西安唐西明寺遗址出土的一件“盈”字款白瓷碗，1992年西安唐青龙寺遗址出土的一件“盈”字款白瓷碗和一件白瓷执壶，1994年内蒙古赤峰市早期辽墓出土的一件“盈”字款白瓷大碗，1997年西安唐大明宫遗址出土的一件“翰林”、“盈”字双款白瓷罐。

唐代陶瓷器的工艺特点分析唐代陶瓷器是中国陶瓷史上的一个重要时期，其工艺特点独具一格，广受瞩目。

本文将结合多方面因素，分析唐代陶瓷器工艺特点。

一、背景与历史唐代是中国历史上的一个鼎盛时期，经济繁荣，文化昌盛，对于陶瓷行业的发展也是如此。

唐代的陶瓷器物多样，以青花、白釉、黑釉、刻印、鎏金为主要工艺，其中以青花和白瓷最为著名，成为后世陶瓷器物的经典之作。

二、工艺特点1. 纹饰丰富多彩唐代陶瓷器的纹饰多元化，大量采用花卉、动物、景物等形象，出现了众多精美的装饰手法。

其中以青花瓷器的纹饰最为流行，可以说是唐代陶瓷器的标志性特点之一。

青花瓷器的文梁划、笔墨墨水、叠彩勾勒等特殊工艺，给唐代青花瓷器增加了独特的装饰性能。

2. 烧制工艺精湛唐代陶瓷器的烧制工艺之精湛，成为了中国传统工艺的代表之一。

陶瓷器的烧制过程中，需要保证温度、气阀等多种因素，唐代创造了一些新型技术如雕花技术，以及渐变色和涂金涂银等在烧制工艺上的改进，这些技术的出现，为唐代陶瓷烧制工艺带来了更多的可能性。

3. 精雕细琢唐代陶瓷器的装饰性格局中，经常有对器物材质的刻画、描绘和雕琢，在器物表面刻画出光滑自然的纹路，让器物更加精致。

唐代青花瓷器、白瓷器、黑釉瓷器的钩织和细琢技法所体现出来的精细和精确，让唐代陶瓷器的艺术价值大幅度提升。

三、结合案例分析以下是唐代青花瓷器代表作之一——“盘龙文青花大罐”的特点分析。

1.器形大气这件唐代青花瓷器的器形设计尺寸巨大，许多地方采用了鬼斧神工的大胆设计，在座座赏心悦目的红色橙点间跃动着一条气贯天地的盘龙，极具动感。

器身的大小和姿态相比其他器皿更具豪放气度。

2.纹样瑰丽盘龙纹青花大罐的花纹图案十分丰富，其毛彩处理非常细致。

盘龙如生，花纹一一呈现，其中底座装饰的纹饰更是饱满鲜艳，其层次感强烈，线条流畅，姿态恢宏，造型雄奇。

纹样瑰丽，色泽明亮，做工细腻，使得器物更加精致。

3.艺术价值高唐代青花瓷器历来以其制作精湛、装饰奇特、保存完好受到广大收藏家的青睐，而盘龙纹青花大罐又是当中最为出类拔萃的代表之一。

中国古代十二名窑原创三联生活周刊2018-11-29 09:00:00中国陶瓷业历史悠久，艺术成就极高。

发展到唐代时，诞生了一批耳熟能详的窑口，其中越窑、邢窑遥相呼应，形成了南青北白的局面。

进入宋代，瓷器迎来了又一个繁荣昌盛的辉煌时期，涌现出“汝、官、哥、定、钧”五大名窑。

除此之外，还有以烧制青瓷著称的耀州窑与龙泉窑，装饰手法丰富多样的磁州窑，将黑瓷之美推向顶峰的建窑，以创烧青白瓷闻名的景德镇窑。

元明清时期，景德镇窑进一步发展，成为全国的制瓷中心，代表了制瓷业的最高水平。

（蔡小川摄）整理/王雯清越窑越窑因位于唐代越州而得名。

它是古代著名的青瓷窑，制瓷历史自汉至宋长达1000余年，中晚唐逐渐进入辉煌时期，北宋晚期逐渐衰落，是唐代“南青北白”格局中“南青”的杰出代表。

20世纪30年代，陈万里先生曾多次到宁绍平原调查越窑遗址，并于1953年到达上林湖，确认上林湖地区是越窑的中心产地。

90年代掀起了越窑考古的第一次高潮。

自2004年起，上林湖地区先后发掘了上林湖后司岙与荷花芯窑址以及古银淀湖的张家地窑址，对了解越窑的制作工艺、烧制年代、秘色瓷提供了翔实的材料。

张家地窑址出土了一批与越窑的透明玻璃釉完全不同，而与汝窑接近的乳浊釉类产品，第一次将越窑的下限推进到了南宋。

关于越窑的釉色之美，唐代诗人陆龟蒙描述其为“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。

从出土和传世的越窑青瓷来看，其胎质呈淡灰色，烧结致密，釉呈失透状。

晚唐五代时期釉色多呈湖水绿色，葱翠滋润，是为上乘之作。

典型的越窑青瓷造型也相当精湛，有许多器物做成仿生形，如仿照瓜果形制作的壶，模仿海棠花式的碗、碟、盘、盏。

唐代早期越窑青瓷极少装饰，五代时期刻、划纹饰逐渐兴盛起来，立体的纹饰与碧绿的釉色相映成趣。

越窑青瓷的釉色与造型深受唐代饮茶人士喜爱，唐代陆羽在《茶经》中将越窑器列为茶具之首。

而对于越窑秘色瓷，历来争议颇多。

一般认为，“秘色瓷”之称始于中唐，盛烧于五代，曾被吴越钱氏指定为贡瓷。

唐玄宗与古白瓷的起源作者：蔡暄民来源：《浙江画报》 2018年第8期单色釉的白瓷最早出现在汉代，湖南长沙东汉墓出土的就是迄今最早的原始白瓷。

到了隋代，白瓷生产已经成熟，陕西西安郊区李静训墓（隋大业四年，公元608 年）出土的白瓷是最好的见证，此时的白瓷胎质洁白，釉面光润，胎釉已不见白中泛黄或泛青的现象，并且当时生产白瓷不局限于陕西西安，附近很大范围均有生产。

到了唐代，白瓷生产更是遍地开花，窑口林立，有史料可查的就不下几十种，如河南的巩县窑、鹤壁窑、密县窑、登封窑、郏县窑、荥阳窑、安阳窑，山西的浑源窑、平定窑，陕西的耀州窑，安徽的萧窑等。

在唐代那么多窑口中，尤以邢窑为代表，始列唐代官窑，其烧造的细白瓷代表了隋唐白瓷的最高水平。

唐代以邢窑作官窑，则与唐玄宗有关。

据史料记载，唐玄宗一生最倾心三名女子：武惠妃、梅妃和杨贵妃。

贵妃杨玉环名闻天下，却少有人知道玄宗帝王生涯中，长长的十年都与白衣天使般的梅妃江采萍朝夕相伴的故事。

唐玄宗因梅妃爱白而定邢窑为官窑江采萍喜白梅，说自己是白梅转世，所以，她房中的瓶子必须是白色，插上一枝怒放的白梅，玉笛悠悠，白衣飘飘，是何等的圣洁。

为此，玄宗赐她为“梅妃”，为博得采萍一笑，即钦定类雪似银的邢窑为大唐官窑。

传说如此，我信，因中国封建时代，往往由独尊天下的皇帝的嗜好决定那个时代的审美标准。

皇帝喜爱白色，那普天之下即以白为国色。

又如宋徽宗喜青色，宋朝官窑即以天青为主色调。

其实，邢窑瓷在隋代已在河北内丘、临城县的祁村一带大量烧造，现在该地均先后发现隋代的邢窑遗址，只是到了唐代，宫廷将它钦定为御用品而已，加强了管理和人力、财力的投入，开创历史上皇家督烧的先例。

从出土的器物来看，唐代白瓷以底书“盈”字款为代表，以釉色“类银”“类雪”著称于世。

故宫博物院的吕成龙老师曾专门对传世和出土的底书“盈”字和“翰林”款的邢窑白瓷做过研究。

认为书“盈”字款者与唐代皇宫大明宫内的“大盈库”有关，“翰林”款与唐设置的“翰林院”有关，两者分为“大盈库”和“翰林院”烧造的贡品，常被皇帝用来赏赐大臣。

“盈”字款瓷片揭秘唐宫廷用瓷时至今日，存世的唐代宫廷用瓷已少之又少，完整器更如凤毛麟角，甚至连拥有一片铭刻唐代宫廷铭款的瓷器标本也属奢望。

本文披露一批西安民间收藏的唐代宫廷生活用瓷的残片标本，它们从不同角度揭示了唐代宫廷用瓷所蕴涵的时代信息。

“窑工刻款”与宫廷“玉工刻款”唐代，我国瓷器制造技术已达相当水平，其中河北邢窑制造的白瓷细白如雪，浙江越窑生产的青瓷青翠如玉，两瓷窑的产品成为唐代宫廷的主要生活用瓷。

唐代宫廷生活用瓷除了邢、越两窑生产的细瓷外，还有河南巩县等瓷窑生产的白瓷及低温彩色釉瓷。

这些唐代宫廷生活用瓷，有些器物底部刻有款识，款识以“大盈”“盈”字为最多，是唐皇室“百宝大盈库”的缩写。

西安民间收藏的唐宫廷生活用瓷残片中，除了“大盈”“盈”字款识外，还发现“供使”“供奉”“进奉”“翰林”“官”“子二口”“元”“木”“陽”“是”等款识。

在粗瓷、低温釉彩瓷残片中也发现有刻款识者。

西安民间见到的唐宫廷用瓷款识目前发现有两种：瓷窑“窑工刻款”与宫廷“玉工刻款”。

前者是瓷窑工人在为宫廷专制的陶瓷上划刻的款识（简称“窑刻款”），后者为宫廷玉工在进库陶瓷上用铊轮、刻刀等工具所划刻的款识（简称“宫刻款”）。

西安发现的唐代陶瓷残片中，刻有“大盈”“盈”字和“窑刻款”款识的，主要是唐代河北邢窑生产的细白瓷器以及一些绿色釉、粉绿色低温陶瓷；而有“宫刻款”款识的残片涉及的瓷窑产品不少，粗、细陶瓷均有发现。

四种窑刻款西安发现的唐代邢窑细白瓷带有“窑刻款”款识者，与河北内丘唐邢窑遗址出土白瓷“窑刻款”的款识大体一致。

目前，发现的“窑刻款”款识形式有四种。

一种是“湿刻款”，即窑工在湿软尚未干燥的陶瓷胎上用较细工具划刻的款识。

图1是西安出土的河北邢窑细白瓷碗残片中的“大盈”湿刻款放大图，从放大的款识文字细部图中可以清楚地看到，款识文字边缘有明显凸起的湿划痕。

第二种是“干刻款”，即窑工在基本干燥的胎上用刀具划刻的款识。

图2是唐代河北邢窑细白瓷碗“大盈”款识。

历朝官窑、民窑瓷器款识大全唐朝唐朝“盈”字款属于皇家大盈库瓷器恭贺您获取了 1 次抽奖时机！广告五代定窑白釉刻“官”字款宋朝宋汝窑“蔡丙”款睁开节余 99% 宋汝窑“奉华”款宋“官窑”款宋官窑青釉“殿”字款宋钧窑养心殿款北宋定窑“尚药局”款“供御”款建盏宋朝磁州窑张家造款宋朝磁州窑仁和馆款，这种酒馆款很常有元朝元青花“从至正壬年到至正十一年”款，这个大家应当很熟习元樞府款元朝“内府供用”款明好官窑民窑真品瓷器款识集藏大明永乐年制款大明宣德年制款明成化款明成化的天字款明弘治款明正德款明嘉靖款明隆庆款明万历款明崇祯年款清朝顺治年份款清康熙年款清雍正年款清乾隆年款清嘉庆年款清道光年款清咸丰年款清同治年款清光绪年款清宣统年款民国年款中华共和元年款民国元年制款文字版：年月铭款内容秦：右司空婴左司高瓦左贝右齐都昌寺水咸阳市于咸阳成（城）申安陆市亭栎市杜亭咸亭阳安驻器咸亭芮柳婴三国：赤乌十四年会稽上虞师袁宜作西晋：先姑坤一枚紫是会稽上虞范休可作者也紫是鱼浦七也东晋：罂主姓黄名齐之朱唐：张何陈李赵冯庞庞家陈家陈琪李十造罗锡章王徐马朱红上大姜千示永合平项记阮记柴记朱伯远作杜家花枕裴家花枕元家记卞家小口天下出名郑家小口天下第一丁道刚作瓶大好徐家沉丙午岁造蒋应宋：奉华凤华聚秀禁苑德寿慈福赵家吴舒家记陈家印记陈家号记段家合子记家国永安元丰治阍赵家枕永记熙宁四年三月十九日书刘家印号郭立谢许段蔡吴汪蓝朱徐程张余陈潘汪家记正李十哥小四玄壶吴六郎政和七年二月初五日吴惠成丘小六泥颐草堂先生雕造成功夫后山颐草堂雕造功夫周家公夫练八郎公夫林立林罗军魏仁皓项里马永千上赵家王童呈赵和吉思刘杨惠同田李宋褚柳金苏崔郭马孔何花纪刘五盘子梁四个梁四莫三郎梁伍任周莫一莫十莫一立陈三文三林四刘四李伍李六李九欧二欧小二区二龙二龙六程八黎司小二小三小六小七二金而知李公造李小一蒋四蒋小八蒋子弟供舍张一赵小二陈立崔十四刘十好七封立木肖小田洪立洪四本小本重刘立绍圣四年四月十六日钟表博士牢记九政自造火元丰六年八月十九日元越一盘秦文殿迪功郎浮梁县丞臣张昂措置监造丘小六泥房乔位龙李小翁朝真归牛东宫辽：孙徐杜金：张家造赵家造刘家造张家枕张家记张家窑张大家造张大家枕古相张家造王氏寿明王氏天明漳滨逸人制佛光普渡大安二年张泰造大定二年六月六日家造刘三公瓦底于三叶子成泰和二年八月六三日亡过崔仙奴元：使司帅府公用至正拾壹年七月二十九日小河东陈家亲造张家造古相张家造李家造王家造相地张家造滏源王家造滏源陈家造滏源常家造张高仲夫项正项宅正窑元字染拾叁号匠元祖郭家大枕已酉年九月十五小宋自造香炉一个岁次大元国至大元年四月初拾记汾阳琉璃待诏任瑭成造刘大使宅凌氏用明日顺：天顺七年大同马氏明正德：吉府上用何玉清造明嘉靖：天宫制鼎朱府晋府璞会上用晋府造用藩府上用藩府佳器郝府佳器秦府秦府典膳所秦府典膳所乙丑年造长府制造长府造用赵府制造赵府制用黔府腆善所茶房大茶房外膳房内膳房松柏草堂滋树堂东书堂玉泉德记陈文显造陈守贵造陈守钊造程自造邓奎自造程氏自造程景自造吴文自造唐比自造刘信嘉靖年制乐平嘉靖年西谷制明万历：万历年制德府造万历年德府造德府造用青萝馆用太和王府万历年制纯思堂用万历年制纯忠堂用万历丁亥年造黔府应用万历乙亥黔府制用玄荫堂制芝兰室博物斋藏京兆郡寿房记灌园督造沈氏仙关吴震青华仙子吴震宣窑程玉梓造荆桂少溪紫芝主人监制明日启：王远选造天启年米石隐制天启三年唐氏制仁波佳制少溪置用明崇祯：丛菊斋雨香斋白玉斋博古斋仿古斋以德堂吾斋旷府佳器甲戌孟春赵府造用王远监造明顾氏石林三槐李氏清河制造张明时间陈粤彩杨升可松何朝宗何朝宗印张寿山陈伟之印林学宗印林朝景林氏子信冶仙之文荣文荣雅制明师清顺治：望仙楼百花斋百花斋制梓桑轩制种玉堂许世文元公制清康熙：复香轩之清制中和堂制怡怡堂制应凡堂制兆余堂制兆玉堂制瑞庆堂制应德堂制怡德堂制庆云堂制碧云堂制玉宝堂制玉桂堂制会元堂制兴元堂制永裕堂制清荫堂制碧芳堂制碧玺堂制友于堂制昆碧堂制淡宁常制芝兰堂制谦牧堂制敦睦堂制绍闻堂制东壁堂制御赐纯一堂收藏御赐纯一堂景洁堂俭师堂王辰堂百子堂希范堂松年堂松柏堂制玉海堂制美玉堂美玉堂制朗润堂三元堂制永兴堂制聚兴堂制荣锦堂制尚志堂来雨堂博古制良友堂博古制恒丰堂博古制嗣德堂制春辉堂春晖草堂秋辉堂淡宁堂慎德堂制慎德堂博古制珍玉堂制世恩堂制庆恩堂制全庆堂制衍庆堂制世锦堂制紫荆堂紫荆堂制敦仁堂晖吉堂琳玉堂制光裕堂制北庆堂制惟善堂制心逸堂德星堂仙鹤堂欢喜堂制应孔堂制玉清堂松轩制升祥轩玉清制彩玉堂颖川堂绍闻堂德馨堂制德馨堂天宝堂制天水堂制台衡堂制留耕堂制绿荫堂佩玉堂佩玉堂制篆漪堂恒兴美玉堂制通德堂制正玉堂制宁俭堂清玩桂育堂制良友鼎玉堂制吉庆堂制书锦堂居敬堂聚顺美玉堂制大树堂制奇玉堂制昭玉堂良友堂制永和堂制同顺堂制枢府式仿枢府宣和碧玉堂制安素草堂嘉善堂仿古制留耕堂仿古制听松堂仿古制白云堂仿古制慎德堂仿古制天琛堂仿古制全庆堂仿古制怡玉堂制草阁文山阁远山阁云苍阁张家湾梓阁松石斋还古斋宣和式问心斋丛菊斋集雅斋制拙存斋乾惕斋芝润斋制笔花斋制寿古斋制宿云斋容斋金兰斋制芝兰斋制芝兰斋制玉兰斋玉兰斋选式制天禄书斋调鹤闲轩清赏应德轩博古制复香轩玉清制杏林轩红蕉轩印月轩制安吉居制问清居制彩云轩应德轩常丰轩珍玩器文翰斋清玩杏林轩珍玩光裕堂珍玩制玉堂美器青云斋佳玩玉堂佳器瑞麓山房佳制三益之珍雅制兆庆堂清雅制兆余堂清雅制三友雅制魁元雅制魁元仿古雅制永香轩玉清制瑞麓山房监制逸居云居青云居木石居木石居仿古制玉石居水云居竹石居石居风流宰相家萃友苑制张宅佳器莲峰寺记漱玉亭怡德堂玉石制萃文苑海岳家藏绿荫堂器春育主人收藏商山仿古善山仿古峰霞隐士渭水渔翁中隐士程子受（眉公）吴仲兴晓山主人间东海鼎臣雪庵卉庵西园璞庵宋药州两来正记文如壁清雍正：谦牧堂制立本堂制世恩堂制谦牧堂制曙光堂制正顺堂制浩然堂浩然堂制裕堂制守易堂百露堂庆宜堂制养和堂制精雅堂制燕喜堂制敦复堂敬恩堂园明堂东园堂希范堂俭宁堂清玩世经堂大明嘉精年世经堂制姚江冯护荫堂收藏云在草堂朗吟阁制赏识阁太和斋雍邸清玩安吉居珍玩制青云居文石山房大清雍正年制冯宅宝机楼藏椒声馆古香书屋正谊书屋浴砚书屋遗安书屋收藏亦庵吴府耀华藏器雍正甲寅沈阳唐英敬制普陀山圆通殿瑞锡琼制瑞锡琼瑛公输监制歧博古制江鸣皋造瑶华清赏玉清雅制孙睦宗清乾隆：旭华堂藏和辉堂制嘉荫堂制湛恩堂制成信堂制凝和堂植本堂制彩华堂制彩润堂制彩秀堂制致远堂制敬修堂制敬畏堂制宝恩堂制澹宁堂制惜阴堂制荣瑞堂制敦睦堂制明远堂敬慎堂静镜堂诚信堂敦叙堂雅雨堂述古堂述德堂曙光堂制禄寿堂制瑞德堂制筑野堂制思荣堂制裴孝友堂裴逢吉堂忠信堂制资善堂制斯干草堂椿荫堂养和堂制师古堂制庆宜堂制六谦堂制致和堂制乐静堂乐善堂恭寿堂制恭寿堂宗祠弋好堂清赏古香斋宝晋斋宝善斋宝啬斋宝啬斋藏有正味斋宁晋斋安静斋宁远斋澹宁斋制百一斋德诚斋经斋觉是轩妙香馆制九畹山房百一山房蜿委山房文石山房红荔山房对屏山馆乡麟楼制市隐楼制宝机楼制玉杯书屋浴砚书屋正谊书屋内府收藏荔庄啸园东园略园潭柘寺供听松庐听云山主人馆七十二鸳鸯社昊十九制壶隐老人壶隐道人瑶华道人泉制唐英唐英敬制唐帅气公氏唐英隽公俊公沈阳唐英沈阳后学蜗寄唐英敬录沈阳唐英敬制钦命榷陶使者沈阳唐英敬制蜗寄唐英制榷陶使者唐英制督陶使沈阳唐英题蜗借居士古柏堂蜗借居士清赏蜗寄题沐斋沐斋居士制陶成居士制古泉堂陶成居士陶成堂印陶成堂制陶成堂印陶铸陶榷甄陶雅玩乾隆甲辰俊公赠品陶人榷陶呈星使蜗寄老人唐英之印隽公乙因雅制瞿宝珍玉锋石林陶珍韩睦宗清嘉庆：懋勤殿彩华堂制彩秀堂敬畏堂制种芝堂制志勤堂庆宜堂制事敬堂制寿颐堂制诚信堂玉庆堂制嘉荫堂斋谷隐士造嘉荫堂制嘉荫堂藏一善堂制植本堂润碧轩制澄怀轩藏春江花月楼素织山房永源成记完颜氏俊公自制福海收藏佩珂监制清道光：嘉乐堂制精进堂制养和堂制巨德堂制厚植堂制经笥堂制公勤堂制乐古堂制种芝堂制存古堂制庆宜堂制皆山堂制惜阴堂制浩然堂制嘉荫堂制崇礼堂制定府行有恒堂珍赏行有恒堂退思堂制邸退思堂制慎德堂制退思堂德斋主人珠琳堂制求谦堂制锡庆堂制眉寿堂制敦朴堂制荣瑞堂制百寿堂记陶陶草堂监制一善堂制履信堂制聚庆堂制多福多寿堂制了孙传代留余堂监庆堂制约已堂制玉庆堂制青莲堂制听雨堂敬修堂敬畏堂种德堂观莲舫制承启堂李氏宗祠静镜堂制九思堂制墨缘堂制筑野堂居梧堂双清阁制桂月山庄锄月山庄宁晋斋制宝善斋制德诚斋制慎静斋制愿闻吾过之斋湛静斋十砚斋思补过斋坦斋收藏夔斋监制思补斋制知不足斋道光年制十花斋斋性轩古月轩尘定轩自诒轩制清顺轩竹韵山房云溪精舍春江花月楼双照楼制寿春楼藏百福楼胡海楼绛月楼晋甄吟馆监制冶春吟馆邸清赏从香书屋天香书屋遗安书屋古香书屋珍玩友棠浴砚书屋澹怀室瞿之室制完颜宗祠慧福寺古潞李氏梅坡制解竹主人制造学山小筑正斋主人赵之谦查小山制熊氏壁臣仿古养园仿古道光年冯氏制沈恰如制健庵雅制福英供奉佛天珠峰祝岭雅藏乐敬字置琴南手制仙源陈国治作道光二十四年定王府制道光已酉行有恒堂主人制道光庚子年定王府制道光乙已年定王府制定府行有恒堂珍赏道光丁未春定府行有恒堂制道光丁丑秋九月善宝属陈国治作王炳荣李裕元马衡和宋玉峰制醴渠自制醴泉自制清同治：体和殿制乐寿堂慎思堂制诒谷堂制务本堂涵德斋制敬顺斋制慎静斋竹雪轩晋砖吟馆监制王炳荣作李裕成宝胄第制清光绪：储秀宫制长春宫制一善堂大清光绪春怡堂制慎德堂制甘泽堂制退思斋愿闻吾过之斋光绪丁未玉海堂仿大雅斋嘉泰松轩陶法宝俭存斋恕斋清玩一百二十畦芍药园主制聚厚轩燕赵悲歌之士孔子后四十一葵卯制汀源郑氏后代宝用乐道堂主人制熊氏壁臣仿古澹园居士素云道人光绪戊盐城宋锦桂画样景德官窑做造贵池南山村刘氏聚学轩永宝用清宣统：坤宁宫祭器宣统已酉宜春堂制宣统庚宜春堂制来鹤堂清何朝春许云麟许裕源博及渔人许云麟制珍如金记顺和苏记源益店大昌宝玉如璋来禽黄炳霍来冯铁来瑞号民国：居仁堂制（袁世凯所用）颐寿堂乐古堂怀仁堂制静远堂制（徐世昌所用）谷冶堂寿护草堂主人大德堂制慎德堂制昭德堂制退思堂制延庆楼制（曹锟所用）竹清山房藏经山房竹肃山房碧云山房澄怀园唯一斋古松斋觯斋（郭葆昌所用）乐陶斋如意馆陶陶斋（王琦所用）饮冰斋（刘雨岑所用）觉庵（刘雨岑所用）佩古斋（程意亭所用）古石斋（田鹤仙所用）古欢斋（潘陶宇所用）再思轩（刘希任所用）石庐（染兑石所用）希平草庐（王大凡所用）栖碧山馆（徐仲南所用）平山草堂（汪野亭所用）彤云山房（汪晓棠所用）晴窗念书楼（邓碧珊所用）亦陶斋（张志汤所用）清平画室（余翰青所用）愿闻吾过之斋（王步所用）郭世五陶务监察郭葆昌制汪友棠汪晓棠汪照藜汪云山汪洋汪少亭汪大沧汪以俊汪少平汪小亭任逢瑞萧靖初潘祖熙潘陶宇潘庸秉许上礼陈雪岩陈德明罗子林莲溪陶叶震嘉何许人陆云山程水金程云农程子其李明亭王云泉王锡良王大屏王倚之王晓帆邹洁争文侯争国钧余文襄柳兰亭魏墉生邓肖禹邓碧孙邓重明涂菊亭毕伯涛朱明朱受之冯大陀万云岩章仕保张松涛张志汤张沛轩熊梦亭熊作仙熊文融曾福庆段子安丽泽轩黄晓村董师曾方伯卿方云峰吴俊吴寄甄饶华阶黄发顺钱仲明孙月轩徐韵泉徐历朝官窑、民窑瓷器款识大全天梅郑效维杨鸣皋余翰青余竹青余见田余磊青余鹤筑刘雨成刘仲卿刘希任刘希玉游海滨娄观涛河头居士胡邦浩石宇初石奇峰至云主人姜梦神孫郎谈古之浅谈王审知与闽南文化申明：本文由入驻搜狐号作者撰写，除搜狐官方账号外，看法仅代表作者自己，不代表搜狐立场。