管理九阳真经

有缘者得之：《九阳真经》全文《九阳真经》是达摩老祖手书在《楞伽经》夹缝中的文字。

真经是与佛家的《易筋经》和道家的《九阴真经》并驾齐驱的至高无上武学秘籍。

此功阴阳调和，刚柔并济，练成九阳神功后，有自动护体功能并反弹外力攻击。

九阳真经包含内功和武学原理两大部分。

第一部分:心法内功之传，脉络甚真，不知脉络，勉强用之，则无益而有损。

卷一内功篇学医道者，不可不明乎经络，何况习内功乎？若不明脉络，犹习射而操弓矢，其不能也决矣。

能内景遂道，返观而以察之，则体用兼备矣。

前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。

气纳丹田，冲起命门，引督脉过尾闾，由脊中直上泥丸，下人中龈交，追动性元，引任脉降重楼，而下返气海。

两脉上下，旋转如园，前降后升，络绎不绝也。

井者，足少阳胆经，肩上陷中之肩井穴也。

池者，手阳明大肠经，屈时横纹头陷中之曲池穴也。

大肠经所入合土，土生金，手足少阳，足阳明，阳维之会，连入五脏，周身发劲之所也。

龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。

龟尾者，长强穴也。

谷道轻提，真气自然上升矣。

丹田者，冲脉（上起百会，下达会阴），带脉（腰一周之脉）之中，脐下内部也。

为男子精室，女子胞宫所在，调整呼吸，固精健肾，练神之所也。

小腹正中为气海，额上正中为天心，之气充于内，形光于外也。

既明脉络，次观格式。

格式者，入门一定之规也。

不明此，即脉络亦空谈耳。

头正而起，肩平而顺，胸函而闭，背平而正。

正头起项虚领颈，壮面神顺颌微收，松肩垂肘肩自活，小腹放松胸须函。

背平身微有收敛之形，此式中之真窍也。

足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肘开而张。

足既动步，膝须曲而伸，伸而曲。

膝用力内扣，前阴缩，故步能坚而稳，而裆亦开矣。

肘开张，两侧肋骨由胆脏气脉带动之，而肋亦开矣。

既明格式，下言气窍：气调而匀，劲松而紧，出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久功成。

盖息从心起，心静息调。

又云：肺金不清，必先调息。

呼则形松似落雁，吸则意紧随气行，此即内三合之形松意紧，进而心血调融，神态安静，固精健肾，祛病延年。

第一式：太极聚气法面向东方,自然站立,先意守丹田三～五分钟后,即采取顺呼吸法.意念天上的阳气自百会吸入下行,地下的阴气由两脚涌泉吸入上行,两股真气在丹田汇聚成太极形.并缓慢旋转,意念或离或存,勿忘勿助,每次练习很多于一个时辰（二小时）,三十天后即可练习下一步. 切记切记第二式：氤氲紫气使一股暖暖的真气,从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注,折而走向“尾闾关”.然后分两支上行,经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”,此谓“逆运真气通三关”,然后真气向上越过头顶百会,分五路下行,与全身气脉会于中丹田,再分主次两支,还合于丹田,入窍归元,如此循环一周,身子便如灌甘露,丹田里的真气有似香烟缭绕,悠游自在,那就是“氤氲紫气”,此功练一年后即可练习下一步.（此步以盘坐式为佳）第三步：盘龙真诀当太阳方才升起的时候,面对太阳而坐,取五心朝天式,意守丹田三～五分钟,然后意想太阳光化作五条火龙辨别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入,在丹田汇聚成一个火球.然后意念火球渐渐扩大,至上与宇宙重回.过后,再渐渐变小收回丹田,如此一扩一收,频频练习.收功：意念火球又酿成五条火龙由以上五处飞出.化成太阳,悬于自己脑后上方.在月亮方才升起的时候,接上法进行,不过火龙酿成水龙,火球变成水球,最后收功.五条火龙化作太阳变成五条水龙化作月亮.总得以阳变阴为准.第四步：金刚之躯练法与第三步基底细同,但不需真的面对太阳和月亮,练火龙功需一极寒之地,练水龙功需一极热之地.主旨：“阴中练阳,阳中练阴,阴阴阳阳,至阴至阳”.此功须七七四十九日苦修.第五步：外功附助准备一个沙袋子（要小一点）,每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身遍地,都要在沙袋上击打,要由轻到重,细心体会反弹之力,同时配合呼吸.修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极.习成此功需九年大成.九阳真经心法一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处, 心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强, 清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载 ,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣.举手不成有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨里.两手支撑,一气贯穿,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合, 工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.极柔软,然后极坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑 ,乃可臻於缜密矣.务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往晦气.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气 ,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚.一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有本源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄尔后发.蓄劲如张弓, 发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不竭.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫稳定.方能得机得势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也.。

九阳真经第191节：条条防线堵⿊马共有[200]篇相关⽂章投资理念2 10-02-19 今夜为你狂因此，在股海航⾏中需要密切注意资⾦流向，顺着海流航⾏。

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9、从个股动向分析，⼤盘处于底部区域时，要特别关注个股中的先⾏指标，对于先于⼤盘企稳，先于⼤盘启动，先于⼤盘放量的个股要密切跟踪观察，未来⾏情中的主流热点往往在这类股票中崛起。

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KDJ的参数其中以3⽇，5⽇，9⽇等等居多，虽然有它⼀定的准确性，但它容易被庄家利⽤，因为以⽇为单位来研判股市，只能预测它的⼀个⼩周期的⾼点与底点，真正的⼤周期的到来，上涨⼤周期的初期中这些以⽇为单位的KDJ已经显⽰超买了，多数股民早已经依照其他书中述说，买⼊与卖出了。

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《九阳真经》第一式：太极聚气法面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。

意念天上的阳气自百会吸入下行，地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。

并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。

切记切记第二式：氤氲紫气使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。

然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，此功练一年后即可练习下一步。

（此步以盘坐式为佳）第三步：盘龙真诀当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。

然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。

过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。

收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。

化成太阳，悬于本人脑后上方。

在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。

五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮。

总得以阳变阴为准。

第四步：金刚之躯练法与第三步基本相同，但不需真的面对太阳和月亮，练火龙功需一极寒之地，练水龙功需一极热之地。

主旨：“阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳”。

此功须七七四十九日苦修。

第五步：外功附助准备一个沙袋子（要小一点），每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处，都要在沙袋上击打，要由轻到重，细心体会反弹之力，同时配合呼吸。

修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极。

习成此功需九年大成。

九阳真经心法一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处, 心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强, 清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣.举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨里.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合, 工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.极柔软,然后极坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑,乃可臻於缜密矣.务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚.一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓, 发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也.动静之机,在於阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓汤,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发? 气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣.要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示安逸.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平日走架,是知己工夫.一动势,先问自己合不合规矩. 少有不合,即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己.自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼,百战百胜也九阳真功。

第一式：太极聚气法面向西方,自然站立,先意守丹田三～五分钟后,即采纳顺呼吸法.意念天上的阳气自百会吸入下行,地下的阴气由两脚涌泉吸入上行,两股真气在丹田汇聚成太极形.并缓慢旋转,意念或离或存,勿忘勿助,每次练习很多于一个时辰（二小时）,三十天后即可练习下一步. 切记切记第二式：氤氲紫气使一股暖暖的真气,从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注,折而走向“尾闾关”.然后分两支上行,经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”,此谓“逆运真气通三关”,然后真气向上越过头顶百会,分五路下行,与全身气脉会于中丹田,再分主次两支,还合于丹田,入窍归元,如此循环一周,身子便如灌甘露,丹田里的真气有似香烟缭绕,悠游自在,那就是“氤氲紫气”,此功练一年后即可练习下一步.（此步以盘坐式为佳）第三步：盘龙真诀当太阳刚刚升起的时候,面对太阳而坐,取五心朝天式,意守丹田三～五分钟,然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入,在丹田汇聚成一个火球.然后意念火球渐渐扩年夜,至上与宇宙重回.过后,再渐渐变小收回丹田,如此一扩一收,反复练习.收功：意念火球又酿成五条火龙由以上五处飞出.化成太阳,悬于自己脑后上方.在月亮刚刚升起的时候,接上法进行,不外火龙酿成水龙,火球酿成水球,最后收功.五条火龙化作太阳酿成五条水龙化作月亮.总得以阳变阴为准.第四步：金刚之躯练法与第三步基秘闻同,但不需真的面对太阳和月亮,练火龙功需一极寒之地,练水龙功需一极热之地.主旨：“阴中练阳,阳中练阴,阴阴阳阳,至阴至阳”.此功须七七四十九日苦修.第五步：外功附助准备一个沙袋子（要小一点）,每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处,都要在沙袋上击打,要由轻到重,细心体会反弹之力,同时配合呼吸.修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极.习成此功需九年年夜成.九阳真经心法一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处, 心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强, 清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照年夜江.从此做去,一年半载 ,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣.举手不成有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨里.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之年夜小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合, 工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.极柔软,然后极坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑 ,乃可臻於缜密矣.务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往晦气.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气 ,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚.一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓, 发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不竭.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫稳定.方能得机失势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也.。

《九阳真经》内功篇《九阳真经》所传的一种旷世绝学。

练就此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。

第一式：太极聚气法面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。

意念天上的阳气自百会吸入下行，地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。

并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。

第二式：氤氲紫气使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。

然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，此功练一年后即可练习下一步。

（此步以盘坐式为佳）第三步：盘龙真诀当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。

然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。

过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。

收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。

化成太阳，悬于本人脑后上方。

在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。

五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮。

总得以阳变阴为准。

一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处, 心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强, 清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣。

读《阿里三板斧》有感不久前作业区科级领导干部学习了管理学书籍——《阿里三板斧》。

作为一站之长，在学习这本书之前我并未考虑太多有关管理工作方面的创新。

但是翻开这本书，对于阿里巴巴，我知道了它从最初的以马云为首的18罗汉创始员工，发展至今到4万员工;从杭州的湖畔花园起家，到美国纽约证券交易所上市敲钟，成就了若干个千万、百万富翁。

如今，阿里巴巴股票市值一路飙升。

我心里一直有个疑问：马云与阿里巴巴到底如何走到现在它背后的管理机制是怎样的我们到底向它学什么基层站队怎么管我们要管安全、管环保、管产量、管设备。

但是，什么最难管当然是人。

通过阅读本书，可以看出马云针对干部培养提出了文化、制度、管理的“九板斧”必修课培训体系。

针对我们自己的企业，具有积极的借鉴意义。

“上三板斧”：使命、愿景、价值观;“下三板斧”：人才、组织、KPI。

其中“上三板斧”对应“战略”，即目标与核心;“下三板斧”对应“战术”，即方法与手段。

两者结合，便形成战略与战术的统一和落地。

这个三板斧更多是一套思维逻辑。

它是在整个公司层面进行诠释，打造使命、愿景、价值观这三个模块。

“管理三板斧”，对初级、中级和高级管理者分别做经理技能、管理者发展和领导力三个层次的管理培训。

由此及彼，结合我们油田企业基层站队的管理，可以借鉴阿里巴巴的基层三板斧——定目标、追过程、拿结果。

就团队成员价值，而获得自己作为管理者的价值。

对于我们这些基层管理者来说，要掌握以下三点：1、定目标。

给采油站定目标，要明确地告诉员工，我们希望在今年拿到的产量、安全环保结果是什么。

到时间之后要什么，需要形成统一的认识，团队最大的问题是没有目标，没有目标导致团队成员漫无目标的等待，但是一旦等下去事情就会散。

即使目标是错的，也比没有目标好。

2、追过程。

除了定目标，还需要知道是如何分工的，在完成各类生产任务的过程中我们会遇到各种问题，理解或者不理解，快或者慢。

一定要追踪每个细节和过程，前面越清晰，越知道问题在哪里，如果前面都不清晰，将会导致连问题都不知道在哪里。

前言：管理理念的两大进步。

当然，更重要的不是说法，而是做法。

把员工看作成本，动词就该是"节约";把员工看作资源，动词就该是"利用";把员工看作资本，动词就该是"增值"。

不管是把员工看作成本或者资源，还是看作资本，都是对员工的"物化"，人力不仅是成本，也不仅是资源或者资本，而是——人。

人是最复杂的动物，最令领导者头疼的问题，也莫过于员工的管理。

管得紧了，容易和员工有矛盾，管得松了，员工容易“恃宠而骄”，有失纪律。

怎样才能把员工管理得恰到好处?著名领导力训练专家谭小芳老师总结了企业员工管理的8点要素，姑且称之为企业员工管理的九阳神功：尊重员工在管理工作中，将员工当作工具、封建家长式的作风应当被抛弃。

应取而代之的是尊重员工的个人价值，理解员工的具体需求，适应劳动力市场的供求机制，依据双向选择的原则，合理地设计和实行新的员工管理体制。

将人看成企业的重要资本、竞争优势的根本，并将这种观念落实在企业的制度、领导方式、员工的报酬等具体管理工作中。

很多的企业家总是埋怨身边没有人才，找不到人才，或者总是叹息人才的流失，这是什么造成的呢?是否我们自身存在某种缺陷呢?因此，只有加强自身的修养，提高吸收人才的素质，创建使他们满意的工作环境，才能使身边人才济济。

而要做到这一点，管理者首先要从“尊重”开始，对人才做到尊重、尊重、再尊重。

“尊重”这个词听起来、说起来容易，做到却很难。

“尊重”是一种很高的修养，是由里而外透射的人格，而这种人格是需要修炼积累的，这也成为衡量一个成功人士的标准。

一个成功的人一定是有修养的人，是值得别人交往和追随的人。

“尊重”给企业带来的好处是多方面的：员工消极对待工作，寻找借口不工作，其实并非因为其他过多的原因，很重要一点是工作氛围，特别是对于高素质人才，更需要创造一种相互理解、轻松和谐的气氛，而管理者就是这个气氛的缔造者。

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企业领导素养的“九阳神功” (1) -管理资料企业领导素养的“九阳神功”前言：众所周知，未来世界是一个极富竞争与挑战的世界，在市场经济的大潮中，企业的生死存亡也更多地由“适者生存，优胜劣汰”的自然法则所主宰，企业领导素养的“九阳神功” (1)。

在影响和决定企业生存发展的众多要素中，人才是第一位的。

也就是说未来的竞争实际上是人才的竞争，而人才的竞争归根结底又是企业领导者素质的较量。

作为一名领导者，要努力做到谦虚谨慎，虚心学习，耐心听取别人的意见和建议，尤其是要能够听得进反对意见，要尽力做到从善如流。

要严以律己，宽以待人，不讲与身份不符的话，不做与身份不符的事，要求别人做到的首先自己示范，以身作则，身体力行。

企业领导者的素养直接关系到企业的生死兴衰。

据统计，世界上1000家破产倒闭的大企业中，有850家与企业领导决策失误有关。

美国研究企业倒闭问题的学者阿乐德·曼曾指出，从30年代到80年代的日本企业倒闭的原因在管理者方面的占90%。

可见，建设一支高素养的民营企业领导队伍是保证民营经济快速健康发展的前提。

一个企业的成败，70%取决于经营决策人的作用，企业领导人的素养对企业兴衰成败起着决定性作用。

拿破仑说：“一头狮子带领的一群羊可以打败一头羊带领的一群狮子。

”由此可见企业领导之重要性。

而企业领导素养是指作为企业的领导者的企业领导要管理好企业应具备的素养。

如果企业领导缺乏管理企业所具备的素养，企业的效益上不去，整个国家的经济就会随之衰落，这样说来企业领导的素养问题并不是一个小问题!领导者素养，是指在先天禀赋的生理和心理基础上，经过后天的学习和实践锻炼而形成的在领导工作中经常起作用的那些基础条件和内在要素的总和。

另外，据著名领导力训练专家谭小芳老师了解到，目前关于企业领导素养内涵的阐述有不同的见解。

远大公司总裁张跃先生在北大的一次演讲中指出，企业领导素养应该包含：一高、二强、三多、四稳。

一高：境界高;二强：欲望强、耐力强;三多：多才、多艺、多兴趣;四稳：原则稳固、方向稳当、作风稳健、情绪稳定。