对不起898《论语》心得

读《论语》心得体会（精选16篇）读《论语》篇1在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。

比如:有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上着,鲜矣;好犯上者,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与."意思是：孔子说"他(她)做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的.君子要致力于根本，根本确定做人的道理.孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我却没有做到。

我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作;我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心;我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦…….自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢?我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。

父母的用意，父母的伟大!虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误.这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱! 读《论语》心得体会篇2话说浩然居士到这单位两年了，与一些同事渐渐熟识了。

有一天一群同事没什么事，在一起闲侃，其中一位同事姓蔡，当时他拿我打趣，，忽然我想起一事，记得以前看书，说有人给曾国藩写过一副：天子预开麟阁待，相公新破蔡州还。

有人说以麟对蔡，对仗不工整，曾国藩气愤地说，蔡是灵龟，以灵对灵，有什么不工整?后来我查了字典，蔡字确实有龟的意思。

于是当时灵机一动。

就拿他的姓名开涮，说“知道蔡姓的来历吗?古汉语中，蔡是龟的意思....”——朋友，你知道我说完后的结果吗?对了，那人勃然大怒，不欢而散。

学习《论语》的心得体会（通用21篇）学习《论语》的篇1《论语》是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录;有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题;还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。

因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。

例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识;在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。

然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。

例如：“自行束修以上，我未尝无诲焉。

”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。

我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;与上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，与与如也。

”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫;与上大夫说话，态度和悦;君子在场时，说话局促不安。

从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。

此外，从“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

”(意思是说朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼)中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。

当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。

《论语》心得体会15篇《论语》心得体会1通过开展“学历史、品国学”活动，我有幸领略到了国学经典的魅力所在，在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒，洗涤我们的心灵，让我们面对来自工作生活等方面的压力时能够“诚意、正心、修身”。

《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。

诚然，经过两千多年历史淬炼的经典著作值得一代代人去重温，去阅读赏鉴。

中国古代文化源远流长，博大精深，我们今天学习它，研究它，非但不是开倒车，而是去汲取古代文化的精华所在，以最新的观念去理解它，为我们的工作生活指点迷津。

在国学经典的丛林中漫步，《论语》就如一枚芬芳馥郁的鲜花等待着我们去采撷，去细细的品味它蕴含的芬芳。

品读《论语》，感悟这其中的文化精髓，就如同一缕清风，轻轻拂去我们心灵的尘土，让我们能够明白，世界不是我们一个人的，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的，一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水。

所以，我们必须“诚意、正心、修身”，提升精神文化层次和素养，使自己人格健全，成为一个不忧不惑不惧的君子，在金钱、荣誉、地位面前能够守住自己，战胜自己，耐得住寂寞，只有这样才能真正承担起家庭、单位和社会的责任，才能真正享受到心灵的快乐。

学习《论语》，就是洗涤我们的思想浮尘，升华我们的道德因子。

“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。

”因此加强学习是我们现在首要的任务，从“要我学”转变为“我要学”，不断加强理论知识学习和业务知识学习。

在认真读书的同时并进行思考，即“学以治之，思以精之”。

学习的核心就是一个“悟”字，即自我修炼、自我思考、自我循环、自我完善。

能“悟”，才能提高自身素质，提升工作能力；得“悟”，就会豁然开朗，做任何事才能事半功倍。

学习《论语》让我领悟到人生要做到“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率、泛出光芒。

《论语》读书心得和感悟（通用5篇）《论语》读书心得和感悟篇1闲来无事，掐指一算，自余去年习《论语》，至今已有一载有余。

除过背了“乡党”，“先进”等几篇以外，竟无甚感触。

正暗暗哀叹时，周礼不禁触动了我，遂意欲小议周礼。

在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也。

礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。

周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。

周礼，和礼法、祭祀于一体。

所谓礼法者，即法纪与礼仪。

法纪即法律。

礼仪，即礼节与仪式。

何谓祭祀?即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。

于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。

即礼允许，法律亦允许;礼不允许，法律亦不允许。

所以，周礼巩固了统治者的权威，这大概也是周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。

为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。

正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。

”周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属，使亲者贵，疏者贱。

此谓“亲亲”。

周礼还要求下级必须遵从上级，特别是周王。

严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。

又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。

此为“尊尊”。

周礼维护父权中心的社会，特别歧视妇女。

“幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。

”看罢礼法，再来看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与?’，对曰：‘不能。

’，子曰：‘呜呼!曾谓泰山不如林放乎!’”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。

这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。

撇开礼的等级性和差别性束缚不谈，其实践过程更是莫名其妙，程序繁琐，如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀，表示‘听政’开始;国君祭祀赐的肉不能过夜……从这些话中，我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，如果违反，轻则受众人谴责，重则受刑罚制裁。

《论语》心得感悟(精品10篇)《论语》心得感悟篇1《论语》是一部举世闻名的国学经典，许多人崇尚它“和为贵”的处世哲学，而我，则更迷恋它对理想的追随。

确实，整部《论语》都隐约的从礼仪、为政、学习等方面体现着对理想的追求。

在《论语》里，有一大段还特别描述了它。

子路、曾皙、冉求、公西华和老师——孔子在谈理想。

子路抢先一步，急忙道出了自己的理想：给我一个很大的国家，但兵荒马乱、礼乐崩坏，我用三五年的时间，就能把敌人赶走，而且人人都举止高尚，成为一个礼仪之邦。

冉求在老师叫他之后慢慢地说道：给我三五十里地，那里也有战争，给我三年时间，我就能把国家重归和平，但我可不敢把它在这么短的时间里变成礼仪之邦。

他们的态度可谓一个比一个谦逊，到了公西华，他说他只想做一个帮助实行礼仪的道士。

最后，孔子叫到了一直在专心弹琴的曾皙，只听琴声渐轻，“当”一声，乐曲结束，曾皙坐了起来，说道：在万物复苏的春季，我带上朋友、妻子还有一群孩子，到刚开冻的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱着歌回家。

这时，一直不发话的老师说：“我同意曾皙的观点。

”老师私下里又对曾皙说：“他们三个人的理想太不切实际：子路如此性急，肯定治理不好一个礼仪之邦;冉求虽说是三五十里地，但也是一个国家，有人民群众，有政府;公西华只是想做一个道士，但礼仪的事太大太重要了，非君子不能做呀。

而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起点，最重要的是，他倾听了自己内心的声音。

是啊，我记得苹果之父——乔布斯说过：一个人最重要的，是追随人的内心心灵和直觉的勇气，因为心灵会告诉你你真正需要的是什么。

而现在，许多人很忙碌，却不知道自己想要什么，他们都在为别人而活。

现在还有多少人在仰望星空?有多少人感受着四季的更替?有多少人会去倾听花开的声音?所以，我们不应该只活在钢筋水泥的森林里，不应该只有一颗冰冷的心。

那么，就多去看看大自然吧，这时，你会全身上下都充满了能量。

倾听自己心灵的声音，你会很快乐。

论语的心得体会（32篇）论语的心得体会（精选32篇）论语的心得体会篇1作为一个学生，我每天都要读书，不仅仅是课本，还有丰富多彩的课外读物。

我喜欢看的课外读物里最让我爱不释手的是儒家学派的语录集——《论语》。

虽然我还不能透彻地理解其中十分深奥的道理，但我依然想用我浅薄的理解跟大家分享一下这本书。

《论语》是春秋时期儒家学派孔子和他的弟子的语录集，全书共有20篇492章，其中的内容可谓是博大精深，其中的道理可谓是能让人受益终身。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”想必同学们都听过这句话，这句话是告诉我们要经常复习学过的知识，从而有新的理解和新的体会，这样就可以把知识掌握得很牢固，就可以当别人的老师了。

作为学生，我们更需要有温故而知新的精神，做到了这一点，我们学习起来就会更轻松地掌握新的知识。

子曰：“三人行必有我师焉。

”相信大家都对这句话也是再熟悉不过了。

这则语录的完整句子是“三人行必有我师焉。

则其善者而从之，其不善者而改之。

”它的意思是几个人在一起走路，必定会有一个人可以当我的老师。

我们应该学习他们的优点，而对于他们的缺点，我们就要有则改之、无则加勉。

这可以和另外一句语录一起理解，“见贤思齐焉，见不贤而自内省也。

”我觉得这都是在教给我们怎样能更好地提高自身修养。

我还喜欢一则语录：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人。

”没错，你不喜欢的东西，不要强压给别人，这是做人的基本原则。

同时也告诫我们，如果你想要求别人做什么，首先要自己本身也愿意去做，这样才是尊重他人。

我之所以喜欢这本书，是因为它可以教你怎样更好地做人和做事。

《论语》一书对我的一生将有很大的影响，我要好好珍藏起来，不断地汲取它的精华，让它的精髓代代相传！论语的心得体会篇2开篇的第一句：大家别以为孔夫子的论语高不可及，现在我们必须得仰望他，这个世界上的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样就好像春天要播种秋天要收获一样，论语告诉大家的东西永远是最简单的，论语的真谛就是告诉大家我们怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

学习《论语》的心得8篇学习《论语》的心得8篇《论语》中有一句“学而时习之，不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。

同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。

学习《论语》的心得精选篇1子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”其意思是：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。

他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。

他的身世很可怜，父亲去世的时候他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。

他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而立”。

立就是不动，作人做事处世的道理不变了确定了，也就是个人的价值观确定了。

这个人生非走这个路子不可。

但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。

还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。

天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。

到了“六十而耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。

注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。

然后再加十年，才“从心所欲”。

西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。

我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”。

人与人之间要有一个范围。

《论语》读后感心得体会6篇《论语》读后感心得体会精选1《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》资料涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体资料就已初始创成;孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，所以称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，所以称为“语”。

细读论语你会发现，它的字句带着温暖：“有朋自远方来，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”它的字句怒斥小人：“八佾舞于庭，士可忍也孰不可忍也。

”它亦教你做人之本：“乃孝悌之道也。

”它会带你去看过去的读书人即使贫寒也不觉的苦难：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧愁，回也不改其乐。

贤哉回也!”在那里你会听到人性之美：“厩焚，子退朝，曰：伤人乎，不问马。

”你会感悟到“用之则行，舍之则藏”的儒家出世之道!其实论语的魅力远不止于此，更要追溯到它的源头孔子。

孔夫子的有教无类，孔夫子的因材施教影响了几代人。

是否还记得那一次目光的回留，是否还记得那一次仓促的逃离，辗转14载的悲苦让他渐渐明了自我的路。

重回故国，便著书立说造就了古典文学史上的精彩。

所以你在《论语》里会听到呼唤，会看到期盼。

那是——谁在呼唤?谁在遥望?又是谁在期盼?答曰：《论语》。

是了，思念穿越千载滑落成黎明的露珠闪耀在新的时代。

站在历史的肩头挑灯回看，那经世之语正向我们缓缓走来。

《论语》中有一段：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”主动进取学习他人的优点，同时对于身上存在的问题也要进取改正。

这样的方式会让自我更快的成长起来，而在当下这样地经济飞速发展的时代里，人们的生活被忙碌充斥，难以让自我静下心来去思考反思，长此以往会让自我变得心烦气躁。

这也正是为何社会在大力推广大众阅读的政策的原因，如果每个人都能够很好的看到自我的问题并很好地处理又怎会徒增烦恼思绪呢?时光往往在你不经意间从你的指缝中溜走，何以让这些时光于你的人生有意义呢?曰：阅读，阅读经典，阅读《论语》教你做人，教你读书，教你处事。

《论语》学习心得体会《论语》学习心得体会（精选35篇）我们有一些启发后，有这样的时机，要好好记录下来，这样可以记录我们的思想活动。

怎样写好心得体会呢？下面是小编整理的《论语》学习心得体会，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《论语》学习心得体会篇1看了陈家昌的《论语》导读，行走在孔子的《论语》的字里行间，让我受益匪浅。

《论语》中对于教育思想方面的内容对我启发很大。

在教育对象的选择上，他主张“有教无类”，不分贵贱、贤愚，机会均等。

用今天的话来说，孔子非常尊重学生。

在教育的方法上，孔子主张“因材施教”，重视诱导式的启发教育，触类旁通，强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进。

本学期我所教的课文中，讲的就是孔子与学生的故事，再次重读孔子的《论语》，让我再次接受了教育。

在教育的培养目标上，孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要的目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”的思想。

读孔子的《论语》，让我想到了我们今天的教育教学实际，发现孔子的很多教育思想在今天仍被继续沿用，仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作。

如子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，也就是我们今天所说的教师要培养学生的学习兴趣爱好;子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”讲了学习方法，提出了“学”是“思”的基础，“思”又能使“学”不断深化和扩大，阐明了学和思的辨证关系，就是我们今天常说的学思结合。

再如今天的因材施教、循序渐进、举一反三等等这些教学原则、方法在《论语》中都能寻找到痕迹，除了教学，孔子关于做人也有自己的独树见解。

他强调做人要正直磊落，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。

”在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。

然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。

他还强调做人要重视“仁德”。

《论语》心得读后感(优秀5篇)《论语》心得读后感篇1《论语》，不得不说，它对后来人们的言行举止起着非常重要的启发!随着现代文化的逐步发展，《论语》也被人们翻译、演绎了出来。

有的为了方使人们更好的理解其中的意义、所含的人生道理，它被人们改编成了电影、动画片等等。

现在的科技越来越发达，《论语》也被越来越多的人知晓，上至老人下至小孩。

随着它的广泛传播，人们现在对《论语》的传播的方法的看法也越来越大。

因为为了使更多人知道理(了解)《论语》，就把它弄成了各种各样的形势来传播，那些电视剧或是电影为了提高收视率，就把《论语》的内容篡来改去，没有尊重历;打不的人为了敷衍了事，并没有把握和充分散发出《论语》的本质，有违《论语》的本质;也有人认为这是是可以接纳的，因为它假进了文化的传播……人们各有各的意见。

或许吧，现在《论语》的传播方法确实各有各的意见。

就像古人说所说的“尺有所短，寸有所长"，任何事物都有它的长处和短处。

的确，现在的《论记》被人们搞成了事事非非的样子，这就有违了《论语》的实质。

但这也有它对立的一面，这促进了《论语》的传播，越来越多的人知道了《论语》。

如大家所知，《论语》告诫了人们的言行举止;教人们如何做人;如何来对待学习;遇到困难时的态度……我们不应该只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意义。

就像这《论语》，人们对它的传播方式各怀意见，虽然它现在的传播方法被我们所不以同，但不可否认的的是，它确实，真真实实地使知道《论语》的人越来越多。

这使得更多的人通过《论语》所述的，养成了高尚的品格、良好的行为习惯。

因此，我认为通过媒体传播的方法是可行的!《论语》心得读后感篇2我和父亲一起读了于丹的《论语心得》，通过我自己的理解与父亲的解释，我了解到了《论语心得》的内容以及《论语》的道理。

《论语心得》主要讲述的，就是于丹对于孔子的《论语》的感悟。

内容分别有：天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。