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马克思主义理论经典著作50种（篇）（一）马克思主义经典作家著作25种（篇）1.马克思《关于费尔巴哈的提纲》2.马克思、恩格斯《德意志意识形态》3.马克思、恩格斯《共产党宣言》4.马克思《<政治经济学批判>序言》5.马克思《<政治经济学批判>导言》6.马克思《1844年经济学哲学手稿》7.马克思《资本论》8.马克思《法兰西内战》9.马克思《哥达纲领批判》10.马克思《青年在选择职业时的考虑》11.恩格斯《反杜林论》12.恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》13.恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》14.恩格斯《劳动在从猿到人的转变中的作用》15.恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》16.恩格斯《英国工人阶级状况》17.列宁《怎么办?——我们运动中的迫切问题》18.列宁《论工人政党对宗教的态度》19.列宁《国家与革命》20.列宁《怎样组织竞赛?》21.列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》22.列宁《唯物主义和经验批判主义》23.列宁《帝国主义是资本主义发展的高阶段》24.列宁“1923年1—3月的五篇文章”《日记摘录》《论合作社》《论我国革命》《我们怎样改组工农检查院》《宁肯少些，但要好些》25.列宁《哲学笔记》当代中国马克思主义理论著作25种（篇）1.毛泽东《实践论》2.毛泽东《矛盾论》3.毛泽东《新民主主义论》4.毛泽东《为人民服务》5.毛泽东《论十大关系》6.毛泽东《中国革命和中国共产党》7.邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》8.邓小平《建设有中国特色的社会主义》9.邓小平《改革是中国的第二次革命》10.邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》11.邓小平《在中华人民共和国成立七十周年大会上的讲话》12.邓小平《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十五周年座谈会上的讲话》13.江泽民《始终做到“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源》14.江泽民《在中央思想政治工作会议上的讲话》15.江泽民《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》16.胡锦涛《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》17.胡锦涛《在全党大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风》18.胡锦涛《树立和落实科学发展观》19.习近平《实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想》20.习近平《不断提高运用中国特色社会主义制度有效治理国家的能力》21.习近平《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》22.习近平《习近平在庆祝改革开放40周年大会上的讲话》23.习近平《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》（暂定篇名）24.《关于若干历史问题的决议》25.《关于建国以来党的若干历史问题的决议》参考文献：1.《马克思主义经典著作导读》（第二版）作者:王平出版社:中国人民大学出版社出版时间:2017年02月2.《马克思主义经典著作选读》（第三版）作者:本书编写组出版社:中共中央党校出版社出版时间:2021年03月3.《马克思主义经典著作十八篇精读》作者:阮青出版社:中共中央党校出版社出版时间:2015年09月4.马克思主义经典著作研究读本书目（40册）。
马克思主义哲学原理总结(58个)(一)、唯物论(三观两原理一方法论)10个原理1、三观:物质观、意识观与实践观①物质观:物质与运动得辩证关系原理(并列,相互依存)。
运动与静止得辩证关系原理(并列,都有)。
运动得物质与时间、空间得辩证关系原理(并列,相互依存)。
时空得绝对性与相对性得辩证关系原理(并列,相互依存)。
时空得有限性与无限性得辩证关系原理(并列,相互依存)。
②意识观:意识得能动性原理:第一,在认识世界过程中,意识不仅可以反映事物得现象,而且可以通过抽象思维反映事物得本质与规律。
第二,在改造世界得过程中,意识具有指导性。
意识可以通过实践把观念得东西变成现实得东西。
意识得这一能动作用具有两种不同得性质:其一,正确得意识促进事物得发展,使人们得实践活动获得成功;其二,错误得意识阻碍事物得发展,使人们得实践活动遭到失败。
意识得这一作用就是意识能动性最突出得表现。
第三,意识能够反作用于主体,影响人得生理过程。
人得精神就是否愉悦,对于其身体健康状况有重要影响。
③实践观:主体与客体得辩证关系原理(并列,都有);自在世界与人化世界得辩证关系原理(并列,都有)。
2、两原理:①物质与意识得辩证关系原理(从属)②世界得物质统一性原理:辩证唯物主义主张世界统一于物质,就是指统一于所有物质形态得共同得本质得属性----客观实在性;世界得统一就是无限多样得统一,就是包含着质得差别得统一;世界得物质统一性就是运动与发展得充满联系得统一。
3、一方法论:一切从实际出发、实事求就是(二)、辩证法(一个一,两个二,三个三,四个四)23个原理1、一个一就是指一个核心——矛盾①矛盾得同一性与斗争性得辩证关系原理(并列,都有);②矛盾得普遍性与特殊性得辩证关系原理(并列,都有);③矛盾得不平衡性原理:主要矛盾与次要矛盾得辩证关系原理(并列,都有);矛盾得主要方面与次要方面得辩证关系原理(并列,都有)。
④矛盾就是事物发展动力得原理:第一,矛盾双方相互依存,使每一方在相互统一中得以存在与发展。
马克思主义哲学经典著作导读考试材料一、简答题：1、怎样理解“现实的个人是唯物史观的前提”?答：马克思哲学批判的正是思维与存在的问题，马克思哲学早已抛弃思维与存在的关系，关心现实的存在，现实的人。
马克思哲学终结的是以往哲学形式，批判的是“哲学的基本问题”。
马克思唯物主义不是立足在哲学层面的哲学而是现实意义的哲学，这是马克思哲学与以往哲学的重要区别，马克思唯物主义是唯物史观的唯物主义，早已经脱离了以往哲学的基本问题。
是从现实世界出发。
是真正意义上的唯物主义。
只有承认历史唯物主义才是真正的，彻底的唯物主义。
2、列宁的物质定义是什么?答：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”《列宁选集》,第2卷，128页3、什么是马克思主义?答：马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说的体系，是由马克思、恩格斯创立的完整的科学世界观和方法论。
它以世界的本质及其发展的一般规律为根本研究对象，是关于世界的普遍本质及其发展的一般规律的科学，特别是关于人类社会发展的一般规律，资本主义发展和转变为社会主义，以及社会主义和共产主义发展普遍规律的科学。
马克思主义同时又是一种意识形态，即现代无产阶级的意识形态，它一方面是现代无产阶级的根本利益和革命运动的反映，另一方面又是为实现无产阶级根本利益服务的，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的思想武器，是关于无产阶级和人类解放的科学。
4、如何理解马克思所说的“社会生活在本质上是实践的”这句话?答：“社会生活在本质上是实践的”这句话是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中提出的。
意思是说，人们的社会生活的基础是实践的活动，生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西，一旦离开实践活动，社会生活就将停止，社会就不能存在和发展。
5、如何认识马克思名言“哲学家只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”?答：这一条指出了马克思主义哲学和以往一切哲学的一个根本区别，就在于它不仅要说明世界，更重要的是改造世界。
马克思主义经典著作写作日期在前，发表日期在后。
1.马克思《黑格尔法哲学批判》（1843，1844年发表）2.马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》、《论犹太人问题》18443.恩格斯《政治经济学批判大纲》（1843年底至1844年1月，1844年2月发表在《德法年鉴》创刊号）4.马克思《1844年经济哲学手稿》（1932年全文首次公开发表）5.马克思恩格斯《神圣家族》（1844.9～11，1845.2发表）6.马克思《关于费尔巴哈的提纲》1845年18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修和霍尔巴赫认为人是环境和教育的产物。
7.马克思恩格斯《德意志意识形态》1845～1846（标志马克思主义世界观的诞生）8.《哲学的贫困》1847.49.《雇佣劳动与资本》1847.1210.《共产党宣言》（合著）1848.211.《共产党在德国的要求》（合著）1848.312.马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》185013.马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》1857年14.马克思《<政治经济学批判>序言》1859年1月15.马克思《政治经济学批判》（1859年6月出版）16.马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》185217.马克思《资本论》第一卷186718.马克思《法兰西内战》187119.马克思《哥达纲领批判》187520.马克思《资本论》第二卷1885（恩格斯整理）21.马克思《资本论》第三卷1894（恩格斯整理）22.恩格斯《国民经济学批判大纲》、《英国状况评托马斯·卡莱尔的“过去和现在”》184423.恩格斯《英国工人阶级状况》1844年9月至1845年3月24.恩格斯《德国农民战争》185025.恩格斯《德国的革命和反革命》1851－185226.恩格斯《反杜林论》1876－187827.恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》188028.恩格斯《在马克思墓前的讲话》1883年29.恩格斯《家庭､私有制和国家的起源》1884年30.恩格斯《关于共产主义同盟者的历史》1885含1848.3合著《共产党在德国的要求》。
马克思主义哲学经典著作－－《关于费尔巴哈的提纲》之一“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
因此，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。
”这是马克思在《提纲》第一条里的论述。
马克思这里揭示了马克思主义哲学与一切旧唯物主义哲学和唯心主义哲学在人与自然、主体与客体关系问题上的根本区别。
所谓“对象、现实、感性”都是一个含义，指实际存在的可感知的客观事物。
“人的感性活动”指人的实践活动。
马克思指出，旧唯物主义对客观事物“只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”，这里马克思指出了旧唯物主义在人与自然的关系中的根本缺陷是脱离实践，看不到主体实践活动中的自觉能动性，把人与自然的关系单纯看作反映与被反映的关系，把自然界的事物看作是与人的实践活动无关的在人的活动之外自在存在的单纯客体，主体只是像照相照镜子一样被动直观地反映客体。
旧唯物主义只看到主客体之间单纯的反映与被反映的认识关系，看不到主体与客体之间更为根本的改造与被改造的实践关系，这就必然导致旧唯物主义认识论是消极被动直观的反映论，因而，旧唯物主义不能正确认识和把握人与自然、主体和客体的相互关系。
马克思指出，当旧唯物主义忽视了主体的能动性时，唯心主义却发展了主体的自觉能动性。
与旧唯物主义相反，唯心主义重视研究人与自然关系中人的能动作用，马克思充分肯定唯心主义哲学中所具有的积极合理因素。
但是，马克思同时又指出，唯心主义只是“抽象地发展”人的能动性，“因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的”，所谓“现实的、感性的活动”是指客观的物质实践活动。
马克思主义哲学经典语句马克思名言· 在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
· 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
· 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
· 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
· 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
· 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
· 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
· 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
· 最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
· ……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
· 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
· 时间是人类发展的空间。
· 一切经济最后都归结为时间经济。
· 时间就是能力等待发展的地盘。
· 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
· 任何节约归根到底是时间的节约。
马克思主义哲学经典著作的意义作者：李星来源：《学理论·上》2013年第11期摘要：马克思主义经典著作，汇聚了马克思主义理论最为深刻的历史经验和最有价值的理论成果，学习经典著作，是继承和发展马克思主义理论对现代社会发展最有说服力和影响力的最好课程。
通过学习马克思主义经典著作可以研究马克思主义理论的形成，深化马克思主义哲学的学习。
关键词：马克思经典著作；唯物史观；意义中图分类号：A121 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）31-0042-02马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是无产阶级和人民群众认识世界、改造世界的锐利思想武器。
马克思主义哲学植根于无产阶级的革命实践，并随着革命实践的发展和人类认识的进步而不断得到丰富和发展。
马克思主义哲学从创立到现在已经有一个半世纪多的时间了。
在这个漫长的历程中，它同各种资产阶级思潮和机会主义倾向进行了不懈的斗争，并以自己的方式不断解决社会实践中提出的各种问题，从而对世界的历史进程产生了巨大的影响。
在人类几千年的文明史上，相继出现的哲学思潮、流派不计其数。
但能在人类思想宝库中占有重要地位，且对世界历史进程发生重大影响的却为数不多，而马克思主义哲学则是其中一颗最璀璨的明珠。
马克思主义哲学之所以具有这种独特的魅力，是由其理论自身特点决定的。
首先，马克思主义哲学具有鲜明的阶级性。
无产阶级是迄今为止人类历史上最进步的阶级，无产阶级争取自身解放的斗争是迄今为止人类历史上最先进的革命斗争。
马克思主义哲学史在无产阶级革命斗争的基础上产生和发展，又是为无产阶级革命实践服务，因此，它真实地反映了无产阶级的革命要求，代表了无产阶级的利益，是指导无产阶级寻求翻身和解放的学说。
而无产阶级又是人类解放的承担者。
因此，马克思主义哲学归根到底又是与人类的根本利益相联系的。
其次，马克思主义哲学具有严谨的科学性。
马克思主义哲学是在总结人类实践经验和科学发展基础上产生和发展的。
马克思主义哲学名言马克思主义哲学名言马克思主义哲学名言1、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”解析：列宁的这句话是从物质与意识的关系上来把握物质的。
2、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
” 解析：马克思的这句话表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
3、“社会生活在本质上是实践的”。
解析：马克思的这句话表明，要从实践出发去理解社会。
社会生活的实践性主要体现在：①实践是社会关系形成的基础；②实践形成了社会生活的基本领域；③实践构成了社会发展的动力。
4、“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。
”解析：恩格斯的这句话表明，事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间土的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。
5、“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。
”解析：这句话是形而上学否定观，这种观点否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，这就割断了事物的联系，使发展中断。
6、“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。
”解析：恩格斯的这句话表明：①客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法；②主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法；③主观辩证法是客观辩证法的反映；④客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。
7、“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。
”解析：恩格斯的这句话表明：辩证思维与科学研究的紧密联系、不可分割。
①辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提；②现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法。
8、“意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。
”解析：列宁的这句话表明了意识具有指导实践改造客观世界的作用。
马克思主义经典哲学一、空想社会主义者和启蒙学者两种理论之间的相同点和不同点是什么？答：空想社会主义者与启蒙学者两种理论之间的相同点和不同点：相同点表现在：第一，三大空想社会主义者和启蒙学者一样，他们都不是要首先解放某一个阶级，而是主张要解放全人类；他们都不承认自己是某一个阶级的代表，而都认为自己是全人类和整个社会历史的代表。
第二，三大空想社会主义者和启蒙学者一样，他们都想建立一个理性的和永恒正义的国家和社会。
第三，三大空想社会主义者和启蒙学者一样，他们的社会历史观都是唯心主义的，他们都不把社会制度的变迁看作是历史发展的必然结果，而是看作由于个别天才人物的出现并掌握了理性原则的偶然现象。
两种理论的不同点表现在：启蒙学者想要建立的国家是资产阶级理想化的王国，是维护资产阶级利益的工具；空想社会主义者主张建立的理想社会，是财产公有、人人劳动、按劳或按需分配的新社会。
二、根据恩格斯的论述，如何评价19世纪初期三大空想社会主义者的学说？答：恩格斯对三大空想社会主义学说的分析和评价。
三大空想社会主义学说对人类思想宝库的主要贡献：第一，他们的学说对资本主义制度作了深刻的揭露和无情的批判，抨击了资本主义的全部基础，提供了启发工人觉悟的极为宝贵的思想材料。
第二，他们的学说对未来社会提出了许多积极的有价值的设想和主张。
如公有制，按劳分配或按需分配，消灭阶级、废除国家等思想。
第三，在社会历史观方面，他们提出了许多积极的有价值的见解，出现有向历史唯物主义发展的合理因素。
三大空想社会主义学说的主要缺陷：第一，他们的学说认识不到资本主义的本质，揭示不出资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的客观规律。
第二，他们的学说认识不到阶级斗争是推动阶级社会向前发展的直接动力，找不到推翻资本主义，实现社会主义的正确道路。
第三，他们的学说认识不到无产阶级在资本主义社会中的真正地位和历史使命，找不到消灭资本主义，实现社会主义的社会力量。
三、唯物史观的基本观点及其创立的意义是什么？答：唯物史观的基本观点：1、以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；2、这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，即都是自己时代的经济关系的产物；3、每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根结底都应由这个基础来说明。
唯物史观的创立的意义：把唯心主义从它的最后的避难所即历史观中驱逐出去，提出了历史主义唯物史观，并被主动贯彻到一切科学领域，用人类的存在说明他们的意识，而不是象以往那样用人们的意识说明他们的存在。
四、剩余价值学说创立的重大意义是什么？答：剩余价值理论是马克思经济理论的基石。
这一理论的创立具有伟大的理论和现实意义。
首先，剩余价值理论阐明了资本主义雇佣劳动制度的本质。
剩余价值的来源是雇佣工人的剩余劳动。
资本主义生产实质上是剩余价值的生产，是对雇佣工人的剩余劳动的榨取。
这说明，资产阶级也像奴隶主阶级、封建主阶级一样，是靠他人的无偿劳动发财致富的。
区别只在于剥削形式不同。
这样，资产阶级关于资本主义社会占统治地位的是公道、正义、权利平等、义务平等和利益普遍协调的虚伪说教，就失去了最后的根据。
资本主义社会和奴隶社会、封建社会一样，也是少数人剥削绝大多数人的社会制度。
其次，剩余价值理论揭示了资本主义生产方式产生、发展和灭亡的规律。
剩余价值规律反映资本主义生产的本质，支配资本主义生产方式的一切主要方面，决定资本主义发展的全部过程。
资本主义生产方式从产生起就受剩余价值规律的支配。
为了获取更多的剩余价值，资本家要不断地积累，扩大生产规模，同时要不断地改进技术，提高劳动生产率。
整个资产阶级追逐剩余价值的结果，推动了资本主义的发展，加强了资本的垄断，促进了生产资料的集中和生产的社会化。
资本的垄断造成了生产发展的桎梏。
生产资料的集中和生产的社会化达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。
代替资本主义社会的将是以生产资料公有制为基础的社会主义社会。
最后，剩余价值理论阐明了无产阶级在资本主义制度中的地位和历史使命。
雇佣工人不仅受自己的雇主剥削，而且受整个资产阶级的剥削。
随着资产阶级对无产阶级剥削的加强，由资本主义生产过程本身的机制所训练、联合和组织起来并日益强大的无产阶级的反抗也不断增长。
资本主义制度为自己培养了掘墓人，并为社会主义社会造就了建设者。
在社会主义思想史上，空想社会主义由于没有科学的剩余价值理论，因而既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质，又不会发现资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会的创造者的社会力量。
马克思创立的剩余价值理论彻底解决了空想社会主义无法解决的问题，使社会主义从空想成为科学。
恩格斯指出，剩余价值“这个问题的解决是马克思著作的划时代的功绩。
它使社会主义者早先像资产阶级经济学者一样在深沉的黑暗中探索的经济领域，得到了明亮的阳光的照耀。
科学社会主义就是从此开始，以此为中心发展起来的。
”五、恩格斯是怎样论述资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的？答：恩格斯在《社会主义从空想到科学发展》一书中论述了辩证法的产生和发展，批判了唯心主义和形而上学，分析了马克思主义哲学产生的历史条件和伟大意义，并说明了正是唯物史观和剩余价值学说的创立，才使社会主义由空想变为科学。
他认为辩证法的历史发展经历了古代朴素的辩证法、以黑格尔为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法等阶段。
辩证唯物主义的产生是哲学史上的一次伟大革命，它第一次把唯物论与辩证法、唯物辩证的自然观与历史观统一起来，从而克服了以往旧哲学的缺陷，它为无产阶级认识世界和改造世界提供了思想理论武器，为剩余价值学说的创立和科学社会主义的诞生提供了科学的世界观和方法论。
唯物史观和剩余价值学说的创立，使社会主义从空想变成了科学。
空想社会主义虽然也批判资本主义制度，但不能科学地说明资本主义生产方式产生和灭亡的必然性，而剩余价值理论彻底揭开了资本主义剥削的秘密，提出了无产阶级和资产阶级根本对立的经济根源，从而揭示了资本主义产生、发展和灭亡的规律。
唯物史观和剩余价值学说的创立，为科学社会主义奠定了理论基础，使社会主义从空想变成科学。
恩格斯还运用唯物史观的基本原理，阐述了科学社会主义的社会经济根源，剖析了资本主义生产方式的基本矛盾及其表现，揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，论证了未来新社会的基本经济特征，指出了无产阶级的历史使命和科学社会主义学说的根本任务。
六、《宣言》的基本思想是什么？（课件第17片）答：《宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义考察人类社会，特别是资本主义社会的产生和发展过程，全面剖析了资本主义的生产方式、经济结构和阶级关系及其上层建筑，揭示了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的客观规律，阐明了无产阶级的社会地位和历史使命，说明了共产党的性质和特点，规定了党的奋斗纲领和所要达到的目的。
《宣言》还驳斥了资产阶级对共产党和共产主义运动的各种诽谤，批判了当时流行的形形色色非科学的或反动的、保守的社会主义思潮，论述了共产党对待其他工人政党和民主主义政党的态度，表明了党在当时条件下应采取的策略原则。
七、《宣言》是如何描述全球化发展进程的？今天对我们有何启示？（课件第25——27片）答：马克思恩格斯在对资本主义发展进程的描述中，对经济全球化进程作了科学的描述：（1）资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。
资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。
它在不到一百年的时间里所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。
（2）不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。
古老的民族工业被消灭了。
（3）世界性不只是物质生产是如此，精神的生产也是如此。
促进民族的精神产品成了公共的财产。
（4）世界性把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。
它的商品的低廉的价格，是它用来摧毁一切万里长城的重炮，它迫使它们在自己那里推行所谓文明。
使未开化和半开化的国家从属于文明国家，使东方从属于西方。
（5）工业化造就了城市化的历史进程，从而使农村从属于城市。
（6）使生产资料、财产和人口的集中，必然产生政治的集中，不同政府、不同关税的地区，结合成为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的总面积的统一的民族。
资产阶级建立了与自由竞争相适应的社会制度和政治制度即资产阶级统治。
马克思恩格斯对经济全球化进程科学的描述，今天对我们有重要的启示：第一，全球化是资本主义生产方式发展的必然结果。
第二，全球化的浪潮必然把落后国家卷入到现代文明中来。
第三，全球化最终要打破私人垄断，为共产主义社会创造条件。
八、谈谈你对《宣言》中关于共产主义理想的表述的理解。
（课件第30片）答：《宣言》中关于共产主义理想的表述是这样的：当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质。
代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
这是我们党共产主义理想的根本涵义，也是以人为本科学发展观的理论基础。
九、氏族制度解体的经济原因是什么？（第19——21片）答：氏族制度没有统治和奴役存在的余地，随着三次社会大分工的出现，氏族制度逐渐解体，被奴隶制所代替。
第一次社会大分工是游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来，产生了零散现象的奴隶制，它给社会生活带来了两个重大的变化： (1)俘虏变成了奴隶，产生了剥削者和被剥削者；(2)畜群变成为各个家庭家长的私有财产，男子在家庭中占了统治地位；第二次社会大分工是手工业和农业的分离，使奴隶制成为社会制度的一个本质的组成部分。
它进一步引起社会生活的重大变化：(1)出现了商品生产； (2)奴隶制进一步发展，阶级分化日益严重； (3)耕地成为私有财产，个体家庭开始成为社会的经济单位；(4)亲属部落结成联盟并进而溶合为一个民族已成为必要。
第三次社会大分工产生了—个只从事产品交换而不从事生产的商人阶级，使奴隶的强制性劳动成了社会的基础它引起了社会生活更加重大的变化：(1)随着商人阶级的产生，推动了商品生产和商品交换的发展，金属货币开始出现。
(2)出现了地产财富，使土地成了可以出卖和抵押的商品。
(3)大量财富迅速地积聚和集中到人数很少的奴隶主阶级手里，大众日益贫困化，贫民和奴隶人数大大增加。
氏族制度被随着生产的发展而出现的分工及其后果所炸毁。
十、恩格斯关于国家理论的基本观点是什么？（第22——25片）答：1、国家的起源，国家是阶级矛盾不可调和的产物。
