满族曲艺歌舞

满族的娱乐游艺习俗满族承其先世女真人的娱乐游艺习俗，既深受汉族等的文化影响，又保持着本民族的特色。

清代满族流行“空齐”舞。

凡有较大宴会，主家男女必更迭起舞。

举一袖于额，反一袖于背。

盘旋作势。

一人歌，众人拍手皆以“空齐”和之。

这种“空齐”舞又称为“莽势”，分男女两式，一般是两人相对而舞，众人拍手而歌。

其舞姿有“九折十八式”，以刚健、优美的舞姿表现满族人民古老的生产生活和对丰收、胜利的欢庆。

庆隆舞，包括扬烈舞和喜起舞，前者为武舞，后者为文舞，皆用于吉庆宴。

“庆隆舞，每岁除夕用之。

以竹作马头，马尾彩缯饰之，如戏中假马者。

一人蹦高跷骑假马，一人涂面，身着黑皮作野兽状，奋斗跳跃，高跷者弯弓射。

旁有持红油簸箕者一人，箸刮箕而歌，高跷者逐此兽而射之，兽应弦毙，人谓之‘射马狐子’。

此象功之舞也”。

民国以后，此舞已少有人跳了。

秧歌，是满族人民喜爱的集体歌舞。

每逢春节、元宵节等盛节必扭唱秧歌，男女老少载歌载舞，欢度佳节，甚至通宵达旦，尽情歌舞，表现了满族人民的喜悦和欢乐。

满族秧歌队人人着彩装。

领队前行的“达子宫”身“着黄马褂、红战袍，头戴红缨凉帽，手持马尾蝇帚，身挎腰刀”，而“跑报子”“又往往以反穿皮袄，斜挎串铃或身背雉鸡”，穿插押队。

队员男下装多为斜披彩带，女上装用鲜艳的被面作裙子，色彩鲜艳，红红火火。

满族秧歌以走大场为主，名曰“走阵”。

阵式多为汉族秧歌的天门八卦阵、地门八卦阵、葫芦阵、六合阵等，表现了满族八旗官兵征战与欢庆胜利的精神。

其舞姿多是大开大合大扭摆，并模拟征战、狩猎的姿势。

步法多是丁字步、蹶子步、大跨步、拉蹲步等，显示出狩猎和战斗生活的色彩，动作奔放，舞姿优美，反映了满族人民古朴、粗犷、豪放的民族气质和崇尚武功的民族精神。

至今，农村城镇各村仍沿旧习，年年扭唱秧歌。

笊篱姑姑舞，是旧时在满族青少年中流行的民间歌舞。

歌舞前，选一受欢迎的女孩，给她打扮得花枝招展。

然后用一把笊篱(柳条编成)在凸面上糊上白纸，画上姑娘的脸，涂抹胭脂，扎彩巾，戴绒花，即为“笊篱姑姑”。

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在跳神过程中，萨满萨满祭祀歌舞：满族的信奉萨满教，在举行祭神、祭天、祭祖先等重大祭典时，都以歌舞形式进行，萨满是歌舞中的主要角色。

在跳神过程中，萨满腰系铃，手执鼓，着神衣神裙，伴着神器声响翩翩起舞。

祭祀歌曲有《清神调》、《背灯调》、《跳饽饽神调》等，舞蹈有《腰铃舞》、《单鼓舞》、《铜镜舞》等。

祭祀时载歌载舞，表达崇敬、赞美、祈求之情，后来发展成为满族舞台艺术的歌舞。

单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼，亦称“打单鼓子”或“耍腰铃”。

是一种腰缠许多小铃，手持“单鼓”(或“抓鼓”)而舞的祭祀舞蹈。

满族信仰萨满教并尊奉“鹰神”、“蟒神”、“乌鸦神”等。

逢年过节，祭祖之日先将“佛头妈妈”请上神位，后由“查玛”开始起舞，他们头戴帽，身扎腰铃，手持抓鼓边跳神舞边唱神歌。

他们先在屋里跳，然后到院外跳。

祭祖内容一是悼念祖先功德，二是保佑天下太平，三是祝愿风调雨顺，四是祈祷病除灾消。

大五魁舞：又称“五魁舞”，是满族民间一种庆贺舞蹈。

源于满族早期的狩猎生活，多于丰收、狩猎归来时表演。

该舞蹈由五人分别头戴虎、豹、熊、鹿、狍的面具做拟兽的跑跳动作，欢快有趣。

筵宴喜庆歌舞这种歌舞主要是《莽式空齐舞》，又称《莽势舞》。

这种舞场面富于变化，形式有“男莽势”、“女莽势”、“对舞”、“衬舞”等。

多于筵宴和喜庆场合中出现。

莽势是满族舞蹈的主要代表形式，“莽势”一词是满舞蹈的音译。

莽。

满族舞蹈风格特点
满族是我国的一个少数民族，拥有悠久的历史和文化。

满族舞蹈
在满族文化中占据着重要地位，代表着满族人民的传统艺术和文化。

本文将围绕“满族舞蹈风格特点”进行阐述，分为以下几个方面：
一、舞蹈题材的特点
满族舞蹈题材的特点是多样性和鲜活性。

其舞蹈题材涵盖了满族
的历史、神话、传说、民间故事、生产劳动等各个方面，丰富而多彩。

其中，以《满族贺岁舞》、《三人行》、《蛟龙起舞》等节庆舞蹈最
为著名。

这些舞蹈具有鲜明的满族特色，能够展现出满族文化的魅力
和底蕴。

二、舞蹈形态的特点
满族舞蹈形态的特点是庄重严肃、热情豪放。

其舞蹈动作力度强、气势磅礴，以跳跃、旋转、扭腰、扭臂等手脚协调、富有变化的舞姿
为主。

同时，在音乐和舞蹈的配合上，也体现出了满族人民的热情和
豪放。

例如，在《满族贺岁舞》中，舞者们的舞姿热情奔放，动作优
美而富有变化，舞蹈表现出满族人民欢庆节日的热情和喜悦。

三、服装装饰的特点
满族舞蹈服装装饰的特点是富丽华贵、独具魅力。

一般来说，满
族舞蹈服装采用红色、黄色、青色等鲜艳明亮的颜色，加上各种金银
线绣花、蕾丝、珠子、宝石等装饰，体现了满族文化的庄重和贵族气息。

舞蹈服装的点缀和流苏都与舞步、舞姿相呼应，使得整个舞蹈更
加生动、鲜明。

综上所述，满族舞蹈具有多样性、庄重严肃、热情豪放等特点。

在现代社会中，随着中国民族文化格局的逐渐展开，满族舞蹈也开始
进入了更广泛的视野，成为了国内外文化交流的桥梁，来传递、弘扬
满族的民族文化。

古代满族曲艺八角鼓八角鼓，又称单鼓。

满族、白族、汉族拍击膜鸣乐器。

因鼓身呈八角形而得名。

流行于北京、天津、河北、河南、山东、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江和云南省大理、剑川等。

“八角鼓，响叮当，八面大旗插四方。

大旗下，兵成行，我的爱根在正黄。

黄盔黄甲黄战袍，黄鞍黄马黄铃铛。

……”?有一首名叫《接爱根》的满族情歌，它描写清代满族八旗子弟保卫祖国疆土英勇打败罗刹(即沙俄)，妻子喜迎丈夫凯旋而归时所唱的歌曲。

八角鼓是满族最有特色的民间乐器。

据传说，初期的八角鼓，是古代满族人民用于自娱的一种伴奏乐器。

亦说它是由满族八旗的八位首领各献一块最好的木料镶嵌而成，它的八个边象征着满族八旗的团结。

八木相拼而得八角，所以叫作八角鼓。

满族是一个古老的游牧民族，早在2000多年前就生息在我国东北长白山、黑龙江之间的广大地区；今天，又扩及河北、山东、内蒙古等省、区和北京、西安等城市。

勇敢剽悍的满族人民，创造了丰富的音乐文化。

民歌题材广泛，形式多样。

宗教祭祀歌舞，历史悠久，气氛热烈。

民间乐器几乎全部是萨满祭祀时用的响器，唯有八角鼓用于演唱伴奏和歌舞表演。

明代中叶以后，八角鼓开始流传北京。

明代沈榜《宛署杂记》中记载：“刘雄八角鼓绝：刘初善击鼓，轻重疾徐，随人意作声，或以杂丝竹管弦之间，节奏曲合，更能助其清响云”。

当时的`八角鼓演奏技艺水平很高，刘雄被誉为都城八绝之一。

随着1644年清王朝在北京定都，大批满人入关，在清乾隆年间(公元1736年—1795年)，八角鼓已作为鼓书、单弦等曲艺的伴奏乐器，并有专业艺人演唱，曾盛行于宫廷和北京、天津、东北各地。

清代中叶，北京的八角鼓曲种沿运河南下传入山东，在聊城、临清、济宁等地，又演变成为“山东八角鼓”。

鼓体较扁而小，鼓面呈八角形，鼓框用八块乌木、紫檀木、红木、花梨木和骨片拼粘而成。

规格尺寸有异，常见者鼓面对角长16.5厘米～19厘米，鼓框高4.8厘米～5.5厘米，单面蒙以蟒皮、驴皮或马皮，以小鳞蟒皮为佳。

满族萨满音乐的艺术特点及表演形式
满族萨满音乐是中国传统音乐中的一支重要分支，其艺术特点及表演形式有以下几点：
1、鼓点丰富、节奏强烈
满族萨满音乐中最重要的乐器是鼓，其节奏强烈、节奏复杂。

萨满表演中，鼓声会与舞蹈、歌曲相结合，形成浑厚而富有节奏感的音乐。

这种音乐的节奏十分明显，有着独特的节奏形式，给人以强烈的音乐感受。

2、严格的音乐组织形式及清晰的曲调
满族萨满音乐注重严格的曲式结构和清晰的曲调。

表演时，演奏者和歌唱者会按照固定的曲式，配合舞蹈和唱腔进行演出。

这种严格的曲式结构和清晰的曲调使满族萨满音乐具有独特的艺术魅力。

3、排场热烈、气氛热闹
满族萨满音乐表演时，排场热烈、气氛热闹。

歌唱者和舞蹈演员都要穿上盛装，绚丽多彩。

演出现场除了演奏、歌唱、舞蹈外，还会有鞭炮、火球等烟火表演和马术表演，给现场观众带来极大的视觉和听觉享受。

满族萨满音乐的表演形式包括萨满祭祀、婚礼、葬礼等，其中萨满祭祀是最具代表性的表演形式。

萨满祭祀表演时，所有的乐器、歌唱者和舞蹈演员都围绕着祭祀的对象，按照固定的曲式演出。

整个过程中宗教上的神祇，民俗上的舞蹈，音乐等因素融合在一起，形成了浓郁的满族文化氛围，给观众带来深刻的感受。

总之，满族萨满音乐以其浓郁的地方特色，独特的音乐形式和鲜明的文化特征，成为了世界文化瑰宝之一。

满族秧歌俗称“鞑子秧歌”满族秧歌俗称“鞑子秧歌”一队秧歌少则几十人，多则超百人。

初起的秧歌多系表演渔猎、耕织、商、工等生产形象。

努尔哈赤起兵后，逐渐涵入了军事内容。

近日，“抚顺满族秧歌”经省专家评审会一致通过，申报国家级非物质文化遗产。

消息传来，抚顺文化系统的广大职工喜在心头，他们近两个月的辛劳终于得到了省专家的认同，他们近一时期的努力得到了回报。

为此，记者采访了市文化局刘季春等领导。

什么是非物质文化遗产，它与物质文化遗产有何区别，刘季春局长介绍说：“非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。

物质文化遗产是固定的、物质的、有形的、是可以世代传承的，而非物质文化遗产是无形的，以口头或动作等方式相传。

非物质与物质文化遗产共同构成了我国的文化遗产体系。

”非物质文化遗产保护工作是新世纪实施的一项文化基础建设项目，保护和利用好非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。

我市是一个多民族聚居地区，不仅有大量的物质文化遗产，而且还有丰富的非物质文化遗产。

非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。

“满族秧歌”向省级申报非物质文化遗产保护试点项目抚顺是满族的故乡、是清王朝的发祥地，其满族文化源远流长。

“满族秧歌”是满族民间艺术中最具代表性的艺术形式，它具有杰出的文化创造力和独特价值，是满族动态传统文化的代表。

1983—1993年间，我市开展了民族民间舞蹈集成工作。

经过10年的全面普查、挖掘、收集和整理，编写了《辽宁省民族民间舞蹈集成·抚顺卷》、《满族民间舞蹈》抚顺专辑等。

此次申报的“满族秧歌”项目就是在集成工作的基础上，对现有的资料进行重新整理，填写了《辽宁省非物质文化遗产保护项目任务书》，正式向省文化厅进行申报的。

经专家委员会评审，全省共有14个项目被列为省级试点保护项目。

其中，也包括抚顺的“满族秧歌”。

满族舞蹈满族人能歌善舞。

其先世株褐人的舞蹈具有战斗风格。

女真人的习俗，“以女年及笄，行歌于途。

其歌也，乃自叙家世、妇工、容色，以伸求侣之意”。

（《大金国志》卷39）明代女真人乘兴起舞，并有琵琶伴奏，大家拍手而歌，特别是在节庆宴会上，主客男女轮番起舞，节奏和谐，一人领唱，众人皆呼：“空齐”相和。

进入辽、沈后，更多地吸收了其他民族的歌舞形式。

久居东北的满族人，经常举行群众性的歌舞活动。

曾盛于北京，流传到东北的“子弟书”始创于八旗子弟，为满族人所喜爱的文艺形式。

晚清以来，涌现出了许多满族曲艺表演艺术家。

驰名艺坛的有赵星垣、双厚坪、金万昌、谢芮芝、品正三、常澍田、程树棠、荣剑尘、常宝馥、连阔如、侯宝林、关学增等。

这些曲艺表演家，其表演艺术达到了极高的境界，对后世有重大影响。

满族舞蹈主要有：隆兴舞、秧歌舞、莽式舞、腰铃舞、庆隆舞、大五魁舞、单鼓腰铃等。

满洲舞蹈名。

为传统的筵宴歌舞，广泛流传于民间。

凡有宴会时，主人家男女便便迭起舞，举一袖于额，反一袖于背，盘旋，曰莽式。

共九折十八式。

九折9组动作，一为起式，二为摆水打渔动作，三为穿针即织网动作，四为吉祥欢庆动作，五为单奔马即打猎动作，六为双奔马即出征动作，七为怪蟒出洞即龙舞动作，八为大小盘龙即龙戏水动作，九为大圆场，与四同。

十八式即为18个舞蹈姿式，肩二式，走一式。

并有“男莽势”、“女莽势”、“衬舞”等表演形式。

莽势　莽势是满族舞蹈的主要代表形式，“莽势”一词是满舞蹈的音译。

莽势的表演形式在清人扬宾的《柳边记略》中曾有记载：“满洲有大宴会，主家男女，必更迭起舞，大率举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，日‘莽势’，中一人歌，众皆以‘空齐’二字和之，谓之‘空齐’。

犹之汉人之歌舞，盖以此为寿也”。

在清人吴振臣的《宁古塔记略》一书里记载：“满洲人家歌舞名日莽势，有男莽势、女莽势。

两人相对两舞，旁人拍手而歌，每行于新岁或喜庆之时。

上于太庙中用男莽势礼”。

据黑龙江省宁安皮一位满族学者傅英仁先生介绍，他在十三岁时曾亲见其舅祖父跳过莽势。

清朝的满族文化清朝，是中国历史上最后一个封建王朝，也是一个由满族人建立的大一统王朝。

在清朝的统治下，满族文化得到了充分的发展与传承。

满族作为清朝的统治者，其文化影响贯穿了整个社会。

本文将从满族文化的起源、语言、服饰、饮食和娱乐等方面进行论述。

1. 满族文化的起源满族起源于中国东北的女真族，曾先后建立辽、金两个大王朝。

后来，满族的努尔哈赤建立了后金政权，最终推翻明朝，建立了清朝。

满族文化主要受到东北地区的民俗文化、汉族文化和蒙古文化的影响，在不断发展中形成了独具特色的满族文化体系。

2. 满语的重要性满语是满族人的母语，也是满族文化的重要组成部分。

满语属于通古斯语系，与蒙古语、鄂温克语等有一定的联系。

满语在清朝统治下被列为官方语言，满族皇族和大臣们会使用满语进行交流。

此外，满语也渗透到了社会生活的各个领域，成为满族人的精神符号。

3. 满族服饰的特点满族服饰以袍褂和蓝布裙为主要特征。

男性满族人常穿长袍、蓝色褂子和虎皮帽，而女性则穿长褂和束腰裙。

满族服饰注重细节和图案的设计，以红、蓝、黄为基本色调，并采用刺绣、刻花等工艺加以装饰。

满族服饰的鲜艳和华贵，体现了满族人对传统文化的热爱和崇尚。

4. 满族饮食文化的特色满族饮食以肉类为主，以猪肉、羊肉、牛肉等为常见食材。

满族人善于制作烤肉、熟食和满族火锅等美食，口味独特，以辣味为主。

满族人还注重食物的烹饪技艺和食材的搭配，追求色香味俱佳的餐食体验。

5. 满族的娱乐活动满族人有着丰富多样的娱乐活动。

满族舞蹈以跳舞、打鼓、传统曲艺等为主，形式独特，富有激情。

满族还喜欢逛庙会、踢皮球、射箭等体育活动，这些活动成为满族文化传承的载体，丰富了人们的生活。

总结：清朝的满族文化源远流长，承载着满族人的历史记忆和精神传承。

从满语、服饰、饮食到娱乐活动，满族文化在清朝统治下得到了充分的发展与传承。

这种独特的文化特色与汉族文化、蒙古文化等相互融合，形成了丰富多样的社会文化面貌。

它不仅是中国历史的重要组成部分，也是中华民族多元文化传统的重要代表之一。