社会工作伦理第一章
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第二节社会工作专业伦理一、社会工作专业伦理的含义和主要内容 价值观与伦理是社会工作专业的重要内容,二者紧密联系但又彼此有差异。
伦理来源于价值并且与价值保持一致,伦理是操作层面上的价值,是把价值观念转变为行动的行为守则。
(一)社会工作专业伦理的含义 在社会工作领域,长期以来通过社会工作者的努力,早已形成了一套专门实践的共同价值观,包括有关专业人员对人、对社会和对专业行为的系统的看法,它成为社会工作者实践的具体指南。
它规定社会工作者“应该做什么”和“不应该做什么”。
社会工作的专业伦理在现实中就是以社会工作者的职业守则为准。
(二)社会工作专业伦理的主要内容1、基本原则(1)服务对象为本(2)专业价值高于个人价值(3)坚持专业的权威性2、基本内容 总体来看,社会工作专业伦理的内容主要包括: 社会工作者对服务对象的伦理责任; 社会工作者对同事的伦理责任; 社会工作者对服务机构的伦理责任; 社会工作者作为专业人员的伦理责任; 社会工作者对社会工作专业的伦理责任; 社会工作者对全社会的伦理责任。
具体内容请参考本章第三节,社会工作专业伦理守则的国际惯例二、社会工作实践中的伦理决定(考点及难点)(一)伦理决定和伦理难题1、伦理决定的含义 社会工作实践中的伦理决定是在一个价值情境中作出的,而专业的伦理是建立在一些最根本的价值观基础上的。
对社会工作者来说,在伦理决定过程中,必须首先考虑两个核心的价值观:首先,尊重受助者的尊严和独特性;其次,努力促成受助者的自我决定。
社会工作者小李在为65岁的低保对象老林提供服务的过程中,得知老林最近在照顾瘫痪在床的哥哥。
虽然他经济上有压力、照顾起来力不从心,但也不忍心将哥哥送到养老院,更不愿意麻烦别人,从未对别人说起过自己的困难,根据社会工作伦理决定的核心价值观,小李最适宜的做法是( )。
A.尊重老林的决定,协助其学习照顾失能老人的技巧B.相信老林是可以改变的,积极引导其改变传统观念C.保护老林的隐私,不向他人透露其照顾哥哥的困难D.征得老林的同意,通过机构内筹款缓解其经济压力【答案】A【解析】社会工作的伦理决定是指在实践过程中,社会工作者面对各种伦理难题必须作出抉择,从而妥善处理好复杂的情境。
第一章社会工作的内涵、原则及主要领域高小涵是残疾家庭的孩子,平日里,因为担心被别的家庭排挤,高小涵的父母从来不允许他和邻居家的小孩玩耍,导致高小涵很自卑。
社会工作者老王得知情况后,一方面通过辅导提升小涵的自信心,一方面在社区开展邻里节活动,促进小涵一家和周围邻居的来往,慢慢地,小涵变得开朗乐观多了,这体现了社会工作在服务对象层面发挥的( )功能。
A.促进正常学习生活B.促进服务对象与环境的适应C.构建社会资本D.促进社会公平【答案】B【答案】【解析】本题考查的是社会工作的功能。
CD属于社会工作在社会层面的功能,排除。
根据题干促进小涵一家与邻居的互动交【解析】流,符合促进服务对象与环境的适应,选择B。
题干A虽然属于服务对象层面的功能,但是与题意不符。
社会工作者欧阳亮主要从事矫正社会工作。
下列欧阳亮的做法中,体现其资源筹措者角色的是( )。
A.为贫困刑满释放人员发放低保金B.整理判决前社区情况的调查记录C.联络辖区单位帮助社区矫正对象D.疏导在监狱服刑人员的负面情绪【答案】C【答案】【解析】资源筹措者。
资源筹措者也叫资源链接者。
社会工作者要解决服务对象的困难和问题就需要资源,这些资源包括物品、劳务服务等。
这些资源有时社会工作者并不拥有,为了有效帮助他人,社会工作者常常需要联络政府有关部门、福利服务机构的负责人或同事、志愿组织甚至广大社会群体,向他们争取服务对象所需要的资源,并将它们传递到服务对象手中,以解决问题。
为了服务的顺利开展而争取资源是社会工作者的重要责任,社会工作者应该有能力争取到相关方面的支持,否则他们就难以开展工作。
联系辖区内单位帮助受助者正是资源筹措者的体现。
因此选择C。
ABD属于服务提供者,没有明显体现资源筹措。
社会工作者根据服务对象个人的特殊需要,为其提供个案服务;针对服务对象的同质需要,为更多的人开展小组服务。
这表明有效支持社会工作者实践的是( )。
A.专业助人方法B.潜在服务对象C.个人的价值观D.社会工作服务机构【答案】A【答案】【解析】根据题干中出现的个案、小组服务,体现的是专业的助人方法,因此选择A。
社会工作价值与伦理第一章社会工作价值与伦理总论二、社会工作价值与伦理的演进想要充分了解当代社会工作价值与伦理的本质,就需要认识社会工作价值与伦理的历史演进。
(一)西方传统价值观——历史积淀1、古希腊人文精神:以人文本的思想“认识你自己”这一原则的提出表明了苏格拉底以人为中心和目的的人学转向的完成,体现了苏格拉底要将人们的思想观念从权威、教条、迷信及神话的王国中解放出来的强烈愿望。
“自知自己无知”它的实质是理性批判性,它要求破除一切陈见,将已有的观念放在理性面前重新审视,找出其漏洞并勇于承认自己的无知。
“美德即知识”把美德看作是知识,也就是把理性看作是推动人的行为力量,承认个体可以通过自己的理性力量实现道德独立而不是盲目地遵从权威。
这一命题还表明了苏格拉底“美德本身就是目的”的思想,他认为行善本身就是幸福的,它不需要额外的报偿。
2、古罗马“法制精神”:公正公平理念古罗马“法制精神”对社会工作价值观产生影响的内容主要包括如下方面:法律是实现正义的手段罗马法学家在规定和解释法律的本质时,普遍把法律和正义联系起来,认为法律与正义在本质上是相同的,法律代表着正义,也是正义的实现手段。
人类自然平等罗马法继承了古希腊哲学家“天赋人权”、人人具有“自然权利”的思想,认为法律的本源既不是人类的思想,也不是统治者的意志,而是自然法则,因而在这个世界上共同服从自然法的每一个人都应具有自然的平等权。
保障公民的权利从古罗马时期开始,西方社会要求以法律的形式给与个人权益以充分的保障。
这些权利包括:选举、荣誉、担任官职、婚姻等等。
3、希伯来——基督教“博爱精神”:平等互助理念(1)希伯来的宗教观:西方宗教思想的源头这里主要分析《旧约》中对西方传统价值观产生重大影响的因素。
主要有三个方面1)上帝观和神选观念2)原罪观念和救赎观念3)契约观念和法律观念(2)基督教:“爱的宗教”基督教的爱的观念可分为三个层次:1)上帝对人类的爱——慈爱“上帝即是爱”,这是基督教的核心信念2)人类对上帝的爱——敬爱上帝爱自己的儿女,人类也要爱上帝3)人与人之间的爱——博爱“爱人如己”是基督教处理人与人之间关系时所遵循的“黄金定律”。