《民为贵》(人教版高二选修教学设计)

《民为贵》(人教版高二选修教学设计)【教学目标】1、孟子的“民本思想”在现实中的意义2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点【教学方法】1、诵读法：这是学习文言文的基本方法，通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。

2、讨论法：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。

3、辐射法：立足本篇目，辐射本单元，涉及学过的孟子文章，全面了解《孟子》的政治主张、论辩艺术及其他。

【教学设想】本课包括五则，从不同角度阐述了孟子的“民本思想”。

对每则的观点如“民为贵，社稷次之，君为轻。

”“诛一夫纣矣，未闻弑君也”“得民心者得天下”“天子不能以天下与人。

”“善政得民财，善教得民心。

”等都要熟读、精思后结合现实进行分析。

因此，要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。

此外要结合前几课，进一步领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用比喻、对比的语言特色。

【课时安排】三课时第一课时一、从前面孟子关于“爱民、养民、富民、教民”导入（结合“引入话题”）“爱民、养民、富民、教民”的前提是什么？——重民。

二、朗读全文（在预习的基础上）三、整体感知（讨论、提问、明确）1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？——因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。

所以，百姓最为重要。

2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？——“诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。

3、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？——得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？——万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。

孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。

人教版高中语文选修先秦诸子选读第二单元2.3《民为贵》教案《民为贵》教学设计学习目标：1、学习1、2、3则，朗读课文并疏通文意。

2、掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。

3、在理解内容的基础上，理解本章中涉及的“民本思想”，并分析其在现实生活中的意义。

学习重点: 梳理重要的文言现象。

学习难点：理解“民本思想”及其在现实生活中的意义。

教学方法: 诵读法讨论法一、课文导入。

荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。

”唐初魏征也说：“君，舟也；人，水也。

水能载舟，亦能覆舟。

”通过这两则内容我们不难看出，不论是唐朝初年的魏征还是战国末期的荀子，他们有一个共同的观点，那就是看重百姓。

其实，在他们之前，还有一位先哲那就是孟子，他同样看重百姓，就是他提出了“民为贵”的思想，这一节课，就让我们一起走进孟子的《民为贵》，一起感受其思想的光辉。

二、整体感知（请三名学生分别朗读文段，强调字音）:1、读准字音。

社稷（）粢盛（）（）汤放桀（）伐纣（）弑君（）走圹（）獭（）驱爵（）鹯（）2、初步感知文意。

(二)疏通文意、理解内容。

第一则1、学生读后翻译。

2、重点字词、句提示:丘、乎、祭祀以时3、思考:本则的重点句子是？孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？采用什么样的论证方法？明确：因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。

所以，百姓最为重要。

板书：君轻民贵（对比）第二则1、学生读后翻译。

2、重点字词、句提示:传、弑、贼3、思考:归纳本则主要内容“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？——“诛一夫”的行为，即推翻暴政的行为。

板书：君暴民反（机智、深刻、尖锐）背景资料：在儒家思想中，君臣父子秩序是不可以被侵犯的。

孔子讲“君君臣臣父父子子”（见《论语·颜渊》），意思是君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。

孟子自己也宣扬：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

”（《孟子·滕文公上》）而另一方面，孟子把商汤看成是“以德服人”的代表，说是：“以力假仁者霸（即凭借实力假借仁义之名的可以称霸），霸必有大国。

《民为贵》教学设计
三维目标
1、知识与技能
培养学生分析探究问题的能力以及写作能力
2、过程与方法
讨论法：讨论民本思想的现代意义
写作训练法：通过写作来阐述看法，训练表达能力
3、情感、态度、价值观
感悟民本思想在新时代的启示，力争做一个有为公民
教学重点及难点
1、探讨孟子民本思想的现代意义
教学媒体
1、多媒体
教学过程
一、课前预习
利用清明假期收集资料
二、导语设计
周公殁，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。

道不行，百世无善治；
学不传，千载无真儒。

三、复习旧知，引入新课
1、学习第一则选文
孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？
“君贵民轻”
2、学习第二则选文
“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？
“君暴民反”
3、学习第三则选文
这一则选文，运用了什么论证方式？
“君仁民归”
四、延伸拓展，异彩纷呈
呈现历朝历代以及当代有关民本思想的名句
五、合作探究，百花齐放
讨论：孟子民本思想的现代意义
六、学以致用，知行合一
读完孟子的《民为贵》后，联系现实生活，写一个小片段，谈谈你对“民为贵”的看法，字数不少于150字。

七、重温经典，陶冶情操
播放歌曲《江山》
八、作业布置
九、课后反思。

《民为贵》教学设计一、教学目标1、让学生理解“民为贵”这一思想的内涵和重要意义。

2、引导学生通过阅读和分析文本，提高文言文阅读理解能力。

3、培养学生关注民生、尊重人民的价值观和社会责任感。

二、教学重难点1、重点（1）理解文中关键语句的含义，把握“民为贵”的核心观点。

（2）学习孟子论辩的艺术和技巧。

2、难点（1）如何引导学生将“民为贵”的思想与现代社会相结合，进行深入思考。

（2）理解孟子思想中的“仁政”理念与“民为贵”的关系。

三、教学方法1、诵读法：通过反复诵读，体会文言文的韵律和节奏，加深对文意的理解。

2、讲授法：讲解重点字词、语句，梳理文章的思路和逻辑。

3、讨论法：组织学生讨论相关问题，激发学生的思维，促进学生之间的交流与合作。

4、案例分析法：结合现代社会中的实例，帮助学生更好地理解“民为贵”的思想。

四、教学过程1、导入新课通过讲述古代一些君主因重视百姓而国家昌盛，或者因忽视百姓而导致国家灭亡的故事，引发学生对“民”的重要性的思考，从而引出课题“民为贵”。

2、作者及背景介绍简单介绍孟子及其所处的时代背景，让学生了解孟子的思想产生的社会环境，为理解“民为贵”的思想做好铺垫。

3、初读课文（1）学生自主朗读课文，标注出生字词。

（2）教师范读，学生跟读，注意字音、停顿和语气。

（3）学生分组朗读，互相纠正读音和停顿。

4、文意理解（1）学生结合注释，自主翻译课文，遇到不懂的地方做标记。

（2）小组内交流讨论，解决疑难问题。

（3）教师巡视各小组，解答学生的疑问，重点讲解文中的重点字词和句式。

5、深入探究（1）引导学生思考：文中哪些语句体现了“民为贵”的思想？（2）组织学生讨论：孟子为什么认为“民为贵”？（3）让学生分析孟子是如何论证“民为贵”这一观点的。

6、联系实际（1）让学生思考：在现代社会中，“民为贵”的思想有哪些体现？（2）举例说明政府在哪些方面关注民生、重视人民的利益。

（3）引导学生讨论：作为个人，我们应该如何践行“民为贵”的思想？7、课堂总结（1）回顾本节课的主要内容，包括“民为贵”的思想内涵、论证方法以及与现代社会的联系。

《民为贵》教学设计一、教学目标1、让学生理解“民为贵”这一思想的内涵和重要意义。

2、引导学生体会古代思想家对民众地位的重视，培养学生的民本意识。

3、帮助学生掌握文中的重点字词和句式，提高文言文阅读能力。

二、教学重难点1、重点（1）理解“民为贵，社稷次之，君为轻”这一观点的含义。

（2）掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式。

2、难点（1）如何引导学生将古代的民本思想与现代社会的发展相结合，进行思考和讨论。

（2）让学生理解孟子思想中的局限性和超越性。

三、教学方法1、诵读法：通过反复诵读，让学生熟悉文本，理解文意。

2、讲解法：对文中的重点字词、句式和思想进行详细讲解。

3、讨论法：组织学生讨论相关问题，激发学生的思维，培养学生的合作探究能力。

四、教学过程1、导入新课通过讲述古代君主与民众关系的故事，如“水能载舟，亦能覆舟”，引出“民为贵”的话题，激发学生的学习兴趣。

2、作者及背景介绍简单介绍孟子的生平、思想以及其所处的时代背景，让学生了解孟子提出“民为贵”这一思想的社会根源。

3、初读课文（1）学生自由朗读课文，要求读准字音，读通句子。

（2）教师范读，学生边听边标注停顿和重音。

（3）学生再次朗读，教师巡视指导。

4、文意理解（1）学生结合注释，自主翻译课文，遇到不懂的字词和句子，小组内讨论解决。

（2）教师检查学生的翻译情况，对重点字词和句式进行讲解。

例如：“民为贵，社稷次之，君为轻”中的“贵”“次”“轻”的含义；“是故得乎丘民而为天子”中的“是故”“丘民”的意思等。

5、思想探究（1）引导学生思考“民为贵”这一思想的内涵，让学生说说自己的理解。

（2）组织学生讨论：在现代社会，“民为贵”的思想还有没有价值？如何体现？6、拓展延伸（1）让学生收集其他古代思想家关于民本思想的论述，并进行比较和分析。

（2）布置作业，让学生写一篇短文，谈谈自己对“民为贵”思想的认识和体会。

7、课堂总结（1）回顾本节课的重点内容，如字词、句式和思想。

第四课《民为贵》【教学目标】1、孟子的“民本思想”在现实中的意义2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点【教学方法】1、诵读法：这是学习文言文的基本方法，通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。

2、讨论法：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。

3、辐射法：立足本篇目，辐射本单元，涉及学过的孟子文章，全面了解《孟子》的政治主张、论辩艺术及其他。

【教学设想】本课包括五则，从不同角度阐述了孟子的“民本思想”。

对每则的观点如“民为贵，社稷次之，君为轻。

”“诛一夫纣矣，未闻弑君也”“得民心者得天下”“天子不能以天下与人。

”“善政得民财，善教得民心。

”等都要熟读、精思后结合现实进行分析。

因此，要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。

此外要结合前几课，进一步领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用比喻、对比的语言特色。

【课时安排】三课时第一课时一、从前面孟子关于“爱民、养民、富民、教民”导入（结合“引入话题”）“爱民、养民、富民、教民”的前提是什么？——重民。

二、朗读全文（在预习的基础上）三、整体感知（讨论、提问、明确）1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？——因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。

所以，百姓最为重要。

2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？——“诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。

3、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？——得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？——万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。

孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。

5、“善政”与“善教”有什么区别？——善政得民财，善教得民心。

《民为贵》教案教学目标1、掌握常见的文言知识；2、深入理解中华传统文化中的民本思想并分析其在现实生活中的意义；3、进一步领会孟子的的论辩风格及语言特色。

教法设计1、诵读法：通过反复诵读来领悟孟子散文的特点2、讨论法：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义重点难点理解孟子的“民本思想”中的“民为贵，社稷次之，君为轻”“诛一夫纣矣，未闻弑君也”“得民心者得天下”精思后结合现实进行分析。

学情分析主要讲授第1则、第2则、第3则选文，学生通过预习尽量掌握字音，学生结合注解疏通文意，引导学生把握孟子的民本思想，结合现实分析孟子的民本思想在当今现实的意义。

1、课前完成预习2、教师准备PPt课件教学过程一、导入：同学们！请看这幅图，这是哪个地方？（生答：鳌山书院），对，这是我们学校后面的“鳌山书院”，书院的墙上刻有孔子的《弟子规》，相信同学们在诵读中学到了孔子的“礼”与“仁”的思想。

我们的“鳌山书院”传承了孔子的教育思想，比如：“因材施教”、“言传身教”、“温故而知新”、“学而不厌，诲人不倦”等的思想。

一百多年来，我们的书院培养了许多的人才，今天我们来学习另一位儒家的代表人物孟子。

二、放动漫三、明确学习目标四、放朗读五、学生个别读1、2则，集体读第3则六、检查预习并思考分析课文内容（一）、检查字音：稷 jì粢盛zī chéng 桀jié獭tǎ圹kuàng 鹯zhān 爵 què1，于传有之2，虽欲无王，不可得已3，所恶勿施4，苟为不畜，终身不得5，三年之艾Zhuàn wàng wù xùài（二）、检查文意疏通并思考分析课文内容第一则：词：1、社稷：2、是故：3、牺牲：4、粢盛：句式：祭祀以时明确：1、“社”是土地神，“稷”是谷神。

古代帝王都要祭祀社稷，以后社稷就成了国家的代称。

2、因此 3、供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。

孟子《民为贵》教案（人教版高二选修教学案例）教学目标：阐述你对孟子民本观点的看法。

教学重难点：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。

教学过程：一、导入大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟”。

可见，“以民为本”是何等重要。

古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，更是把“以民为本”的思想体现得淋漓尽致。

二、整体感知1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？3、《孟子离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？5、“善政”与“善教”有什么区别？明确：1、因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。

所以，百姓最为重要。

2、“诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。

3、得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

4、万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。

孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。

5、善政得民财，善教得民心。

三、重点揣摩1、孟子“民贵君轻”和“诛一夫”的思想在封建社会中行得通吗？为什么？2、你还能从中国历史中找出“失民心者失天下”的例子吗？3、《孟子万章上》选章中哪些方面体现了“以民为本”的思想？4、结合“善政”与“善教”谈谈你对现代社会中“法治”与“德治”的理解。

四、探究创新：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。

无论是什么时代，每一个当权者都应该善待百姓，因为只有百姓安，才能天下安，只有百姓富，才能天下兴。

国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。

所以，百姓最为重要。

《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。

”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。

改用现代的口号，那就是-- 人民万岁！这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。

《民为贵》教学设计教学目标1、孟子的“民本思想”在现实中的意义2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点教学重点本文常见文言实词、虚词；通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点||。

教学难点孟子的“民本思想”在现实中的意义||。

预备知识和工具复习高考考点的18个文言虚词；古汉语常用字字典课时安排三课时第一课时（一）、讲读第1则1、“读”与“释”2、译文：孟子说：“百姓最为重要||，代表国家的土神谷神其次||，国君为轻||。

所以||，得到民心的做天子||，得到天子欢心的做国君||，得到国君欢心的做大夫||。

国君危害到土神谷神||，国家就改立国君||。

祭品丰盛||，祭品洁净||，祭扫按时举行||，但仍然遭受旱灾水灾||，那就改立土神谷神||。

”3、讨论：“民为贵||，社稷次之||，君为轻”体现的是王道思想还是民本思想？——《孟子》的基调是理想主义和乐观主义||，它反映了孟子的关于人性基本是善良的坚定信念||。

他的政治思想在很多方面与孔子非常相似||，特别是孟子坚决主张君主应主要靠道德规范而不是武力来统治||。

但是比起孔子来说||，孟子则更加堪称为是一位“贵民之人||。

”天是通过人民的眼睛来看||，天是通过人民的耳朵来听”||，这是他的最著名的论断之一||。

孟子强调一个国家最重要的成份是人民而不是统治者||。

为民造福是一个统治者的职责||，特别是他应该为他们提供道德指南和适宜的生活条件||。

他所倡导的政府政策是：自由贸易；轻税赋和保护自然资源；共享财富而不是弱肉强食；政府要为老弱病残者提供福利||。

孟子认为君主的权力是上天给的||，一个君主如果不顾人民的幸福||，就会失去上天赐给的统治权||，而且理应被赶下台||。

但是一般说来||，孟子倡导的那些观点更加受到被统治者而不是统治者的欢迎||。

因此孟子的建议也未被当时的统治者采纳||，看来这并没有什么值得大惊小怪的||。

但是这时期内他的观点越来越为儒家学者和中国大众所欢迎||。