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儒家思想对企业管理现代化的启示第一章：引言儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，儒家思想主张人本主义、仁爱和道德修养。
随着中国经济的快速发展和企业的快速崛起，重视企业管理的现代化成为一个重要的话题。
本文将探讨儒家思想对企业管理现代化的启示。
第二章：中庸之道儒家思想强调中庸之道，即遵循适度和平衡的原则。
在企业管理中，中庸之道意味着避免过分的集权或过分的分权。
过分的集权会导致企业决策缺乏灵活性和创新性，而过分的分权则会导致企业内部信息不畅通和资源浪费。
儒家思想提醒我们，企业管理应该追求适度的集权和分权的平衡，确保高效的决策和资源利用。
第三章：人本主义儒家思想的核心是人本主义，即强调人的尊严和价值。
在企业管理中，人本主义意味着将员工视为企业最宝贵的资源，并关注他们的成长和发展。
儒家思想教导我们，企业领导者应该培养员工的道德品质和职业素养，激发他们的创造力和潜力。
只有关注员工的福祉和成长，企业才能获得持续的竞争优势。
第四章：仁爱与和谐儒家思想强调仁爱与和谐，即倡导人与人之间的亲情和友情，追求和谐的人际关系。
在企业管理中，仁爱与和谐的理念可以大大改善员工之间的相互关系，提高团队的凝聚力和合作效率。
儒家思想告诉我们，企业应该关注员工之间的相互尊重和理解，营造一个和谐、融洽的工作环境。
只有在和谐的氛围中，员工才能充分发挥他们的潜力，推动企业的创新和发展。
第五章：诚信与责任儒家思想强调诚信与责任，即要求人们言行一致，承担起自己的责任。
在企业管理中，诚信与责任意味着企业家要诚实守信，履行对员工、客户和合作伙伴的承诺。
同时，企业也应该要求员工在工作中保持诚实和负责任的态度。
儒家思想提醒我们，只有建立诚信与责任的企业文化，企业才能赢得客户的信任，取得长期的商业成功。
第六章：行为端正儒家思想强调修身齐家治国平天下，即要求人们通过行为的端正来影响他人。
在企业管理中，行为端正意味着企业领导者要以身作则，成为员工的榜样。
儒家思想教导我们，企业领导者应该恪守道德规范和职业道德，以正直和廉洁的行为赢得员工的尊敬和信任。
儒家思想对现代企业管理的负面影响管理是人类社会发展到一定阶段后，人们自觉由无序到有序的一种活动。
人类的管理活动从原始的氏族管理到封建的传统管理、近代的科学管理，走过了一个漫长的社会历程。
在人类管理思想和学说的浩瀚烟海中，中国传统管理思想占有极为重要的地位。
千百年来，我国古代劳动人民在辛勤劳动中，萌发、创造出许多卓异的管理思想，如：西周时期量入以为出的财政思想，秦汉初年的集权、限田管理思想，司马迁的经济放任主张，贾思勰的《齐民要术》，王安石的经济改革政策，张居正的经济改革思想等等。
他们无论是治国之道（宏观），还是治生之道（微观），都内容丰富，脉络清晰，影响深远，是中华民族灿烂文化的结晶。
综观中国古代诸家的管理思想及理论不外乎是儒、墨、法、农、道之说的反映和体现。
在社会历史进程中，对于如何管理和组织社会经济生活，它们相互影响，相互渗透，众说纷纭，学派沉浮。
但在复杂迷乱之中，却始终存在着一个十分稳定、支配着中国管理意识和行为的管理思想，这就是儒家思想。
作为一种成熟的管理观念形态，中国儒家管理思想源于华夏文化，兴之春秋战国，经过千百年的发展演变，确有其不容置疑的成就和价值，它重道、明德、信义、崇礼，与当代某些科学管理思想十分相近。
但同时它也有不少的缺陷和不足，许多封建的、落后与陈腐的观念与当代科学管理相悖逆，从而对我国当代经济转轨中的企业管理工作产生了一定的负面影响。
一、中国儒家传统管理思想的起源和发展中国是世界上最古老文明的国家之一。
中国管理思想的起源和农业密不可分，早在八千年以前，中国已有了原始的种植业，随着社会发展，特别是在以农业为基础的畜牧业、手工业等社会分工之后，中国早期的管理活动和行为得到了迅速的发展。
在社会关系的发展上，随着原始氏族分解为母系大家族，母系大家族过渡到父系大家族，特别是父系大家族中各个家庭分财别居之后，使管理也从氏族社会的原始管理走向了以血缘为纽带，以宗法意识为土壤的传统管理。
儒家传统思想对我国现代化的负面影响一、儒家传统思想对我国历史的负面影响在以自然经济为基础，以宗法关系为纽带的中国传统社会漫长的历史演进中，还没有一种学说能动摇儒学在中国思想界的地位，其深远影响辐射政治、经济、文化乃至中华民族的心理素质，是中华民族宝贵的历史文化遗产。
在历史上，儒家思想几乎成为政治的玩偶，时而被全盘肯定，时而被全盘否定。
改革开放以后，我们主张批判的继承，但在儒家思想领域，继承的较多，批判的却很少。
其实，在一种思想的继承过程中，对它消极因素的批判也极为重要，它可以使我们得到更多的反面经验，走出自己在思想上的误区。
当然，很多消极因素并非儒家思想最初之意，而是经过历代大儒的“修改”和封建王朝不遗余力的“义务教育”，儒家思想对中国造成的负面影响主要表现为下面几个方面：“仁”是儒家思想中的重量级元素，它以“爱人”为基础，儒家的伦理思想即由其发展而来，但它与封建宗法等级制是相互制约的，这就显示儒家伦理思想的二重性。
儒学最初便明确了君臣、父子、夫妇等伦理关系，经汉代董仲舒“三纲”、“五常”的加强和宋明理学的进一步巩固，更上一层楼，完全迎合封建统治阶级的心意了。
在以家长为首的家族组织里，家长和家族一般成员之间，实际上处于奴役和被奴役的对立之中，而建立在这个基础之上的封建政权，是放大了的封建家长制形式。
“君教臣死，臣不得不死：父教子亡，子不得不亡”竟被视为格言警语，至今尚在民间广为流传，真是令人诧愕，而对于上层阶级的制约在不断减少，长期皇权、父权、夫权思想的侵蚀，使中国始终也没有建立完整的体制去规范人的行为，人治比法治更有市场。
文化大革命，这场中国现代史上的悲剧，发生的根本原因是什么？仅仅是领袖的一念之差和人民对领袖的盲目崇拜吗？当然，文革爆发的原因是多方面的，可是我们今天回头去看那段历史，为什么会出现“领袖一呼群氓响应”的局面？应当说有什么样的民众，才会产生什么样的领袖，这才是文革的可怕之处。
对于妇女，更是为其戴上“紧箍咒”，要她们牺牲自己来换取名节的虚名。
目录目录 (I)摘要 (II)关键词 (II)一、儒家思想与现代企业人力资源管理相通之处 (1)二、中国儒家传统管理思想对现代企业人力资源管理的负面影响 (2)（一）重政治而轻效益的偏向 (2)（二）重专制而轻民主的偏向 (2)（三）重人情而轻法制的偏向 (3)（四）重情意而轻利益的偏向 (3)（五）重均同而轻个性的偏向 (4)三、儒家思想在人力资源管理上的应用 (4)（一）对孔子儒家思想中“仁治”的应用 (4)（二）对孔子儒家思想中“礼治”的应用 (5)（三）对孔子儒家思想中“德治”的应用 (6)（四）对孔子儒家思想中“人治” (6)四、我国人力资源管理的发展对策 (7)(一) 建立以人为本的人力资源管理机制 (7)(二) 采用科学的激励措施，激发员工自强的精神 (8)(三) 建立科学的薪酬体系 (8)(四) 强调法治高于人治 (9)总结 (10)参考文献 (11)摘要儒家思想是中国传统思想的重要组成部分，对中国人的价值观、道德观、思想行为都有深刻影响。
企业人力资源管理以人为研究对象，通过对人的开发利用，帮助企业实现经营管理目标。
我国企业要生存发展，不仅需要吸收国外的先进经验，而且需要整合儒家文化思想，构建适合企业自身特点、满足企业发展需要的人力资源管理制度和方法。
而探讨儒家思想对现代企业人力资源管理的指导意思,取其对现代人力资源管理的积极作用之处,是构建完善的中国特色的现代企业人力资源管理体系。
关键字：儒家思想企业人力资源管理相通之处发展对策引言：我国由于几千年的文化传统与现代文明的冲突和融合，产生了独特的价值观，影响了企业员工，也影响了企业的人力资源管理理念和实践，如何从古老的儒家思想中汲取养分并最大限度地发挥、运用到人力资源管理中就成为一个非常严峻的问题。
一、儒家思想与现代企业人力资源管理相通之处儒家创始人孔子创立了以“仁”为核心的伦理道德思想。
“已欲立而立人,己欲达而达人”、“仁者爱人”,是孔子确立的最高道德准则。
儒家管理思想对当代企业的影响摘要：自马克斯·韦伯（Max Weber）以来，人们相信资本主义精神是与新教伦理和西方文明所独有的本质密切相连的。
因此，直到20世纪50年代，人们仍然普遍认为工业化的奇迹只有在西方才能实现。
然而，二战以后，先是日本随后是亚洲四小龙，再接着是东南亚和中国的东南沿海地区，均以高速的经济增长令人刮目相看。
何以出现经济奇迹，它的成功经验背后深层文化底蕴是什么？儒家文化内涵博大精深的管理智慧，特别是它饱含的以人为中心的人本主义思想，为现代管理提供了源头活水.随着形势的发展，中国传统的人文伦理精神在当代管理实践中所具有的重要价值，也得到了西方管理学界和众多中外知名企业的认可。
国学大师汤一介对此有着其独到而非常有见地的看法，他认为当一个民族吸收外来文化的时候，首先要从本民族的传统文化中汲取精华，意大利时期的文艺复兴运动和中国宋明时代佛教的兴起皆是如此，因此我们现在吸收外来文化时同样需要从中国的传统文化中去传承和发展。
关键词：东方管理思想，儒家，企业，人本思想目录一、中国古代的“人本管理”的儒家思想 (1)二、儒家思想在当代企业管理中的意义 (2)（一）儒家管理思想在现代企业管理中的积极意义 (2)1、儒家管理思想的基本原则具有一定的普遍性 (2)2、儒家管理思想弥补了科学管理以来的缺陷 (2)（二）儒家管理思想在现代企业管理中的消极 (3)1、儒家坚持中庸思想，强调变通，不利于企业规范的打造。
(3)2、儒家思想强调人要出人头地，具有强烈的人上人观念。
(3)3、儒家思想强调形式主义，不利于把制度落实到实处。
(3)三、儒家思想对当代企业产生影响的原因分析 (3)（一）儒家思想流派众多 (3)（二）儒家思想的历史地位不断变化 (4)四、儒家管理思想在当代企业管理中的应用 (5)（一）儒家“重视人伦和谐”的思想可以创造企业良好氛围 (5)（二）儒家“育人为本”的思想可以提高企业人才素质 (6)（三）儒家“以德为先”的思想可以引导企业文化倾向 (6)五、结语 (7)参考文献 (8)致谢 (9)管理思想是人们对管理实践活动的认识，这种认识经过实践的检验将升华为管理理论，而管理理论将接受实践的检验并指导管理活动。
摭谈儒家文化对现代企业管理的影响当今管理已经成为企业成功与否的关键性因素之一。
作为中国文化代表的儒家文化是一个博大精深的体系,其中蕴含着丰富的管理思想,其精华主要体现在“以人为本”、“修己安人”、“中庸之道”等方面。
本文旨从儒家文化与现代企业管理方法关系出发,探寻儒家文化对现代企业管理的正面和负面影响。
得出基于儒家文化的现代管理方法,以期为管理实践做出理论上的指导和借鉴。
标签：儒家文化企业管理影响0 引言1970年诺贝尔物理学奖获得者、瑞典科学家汉内斯·阿尔文博士在发言中指出,“人类要生存下去,就必须回到25个世纪以前,去汲取孔子的智慧。
”于是近几年来,国内管理学界兴起了“中国式管理”热潮。
但儒家文化的各种思想融入到社会管理、经济管理、企业管理等管理中,其中有积极的一面,也就有消极的一面。
下面就儒家文化对现代企业管理的双重影响进行探微。
1 对儒家文化的认识儒家传统文化在它的主要哲学范畴“仁”中,体现着一种宽容的开放精神,它要求人在世界中真诚、平等、宽容地对待自身与世界的关系,重视人与自然的关系,强调人与人的和谐。
正是这些鼓励人们向善、追求诚信、调动智慧、成就事业的优秀文化内涵,使得儒家文化思想在东西方,尤其是亚洲的大部分地区有着深厚的影响。
儒家学说还主张用仁道、仁心善待他人,就是道德就是善,儒家认为这种善、道德根源于“天地之大德”。
孟子认为人性是善的,即人是天地创生的,含有天地之德。
但这种德,只是一种萌芽,需要加以培养,才能得到充分发展,最终成贤成圣。
这就是儒家“修身之学”。
另一部儒家重要的典籍是《大学》,认为最有价值的人生是从“修身”开始,一直到“治国”、“平天下”。
2 儒家文化对现代企业管理的正面影响2.1 人本管理的思想,激发员工的积极性和创造性儒家主张“天生万物,唯人为资”,“民为贵,社稷淡淡,君为轻”,“民为邦本,本固邦宁”。
这些儒家理念主要是人本思想,也就是说统治者要充分考虑到人民的要求。
个人总结的儒家文化之于企业管理的优劣第一篇：个人总结的儒家文化之于企业管理的优劣儒家文化之于企业管理的优劣势分析儒家文化源远流长、厚重深远，是中华文明的精神积淀。
在中国封建社会，儒家学说占据了两千余年的统治地位，这已经能充分证明其魅力。
它的很多管理思想具有超时代性，在现代管理中仍然适用。
我们应深入挖掘儒家思想的超越因素，点亮智慧，摒弃不合时宜之处。
将孔子思想的精华与现代企业管理进行有机结合，构建一种充满时代精神和民族特色的企业文化。
下面，对儒家文化在企业管理中的优劣势进行分析。
1.“八条目”对企业管理有积极影响：儒家文化里的“八条目”是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
“八条目”不仅是个人修炼提高的写照，它同样适用于企业管理。
“君子务本，本立道而生”，一个企业的创建往往是因为其创始人内心存在一个愿景，并且能够让其愿景被一群人所认同，使得他们愿意追随他成立一个能够实现愿景的组织。
如苹果公司的企业愿景是“让每人拥有一台计算机”，华为公司则是“丰富人们的沟通和生活”。
优秀的企业将愿景作为企业经久不衰的推动力——推动着企业成长，激励企业不断向前。
企业是依附于市场存在的。
为了实现其愿景，就需要了解市场的需求，即所谓的“格物致知”。
“修身”意味着提高管理者和员工的个人素质。
《论语·子路》有：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何”，这里的“身正”即是指管理者自身的品性要好。
一个企业的成败很大程度上取决于管理者的才能和品德，管理者的一言一行都会像引发蝴蝶效应一样，在企业中产生巨大影响。
“修身”能够帮助管理者正身，使其对企业产生积极的影响。
当企业员工做好内修后，企业就可以开始外练，实现其价值：“齐家”是指一个企业的内部建设，包括文化建设、组织结构设置、人力资源配置等；“治国”则体现了企业在国内市场创建了自己的品牌，获得消费者的认可；在经济全球化的今天，企业还要走出国门，面对世界，这就可以说是“平天下”。
东方企业文化・商业文化 2012年12月34试论儒家文化对现代企业管理的影响作用梁 梦（指导老师：顔毓洁）（陕西科技大学管理学院，西安，710021）摘 要：儒家文化从春秋孔子创立以来，作为我国封建社会的正统思想长达两千多年，更是我国传统文化的核心部分。
经历了两千多年的洗礼对我们中华民族的政治经济、社会文化、风俗习惯等各个方面都有着广泛而深远的影响。
企业管理行为作为我们日常生活中重要的经济活动也深受其影响，本文从儒家文化的精华和糟粕分析了儒家文化对企业管理行为的正面作用和负面影响。
关键词：儒家文化 现代企业管理 积极作用 消极影响 中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1672—7355（2012）12—0034—02 1 儒家文化概述1.1儒家文化的形成与发展儒家文化是指以儒家思想为指导的文化体系，包括知识、信仰、艺术、伦理道德、政治、法律、风俗习惯等内容。
儒家文化发展经历了先秦儒学、汉代儒学、宋明儒学、现代新儒学四个不断革新的发展历程。
先秦儒学中的核心思想是“仁”，其主张“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“仁政”、“民贵君轻”、 “天人相分”、“人定胜天”。
两汉儒学提出了以礼义治国的主张，反思总结秦亡国的经验教训，推行仁政，重视以礼义治国的主张。
把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，使儒学进入百姓日常生活中。
1.2 儒家文化的精华和糟粕儒家思想是以治国为本、以仁为核心、以和为贵的思想体系。
但是儒家文化也是特定时代的产物，所以它也带有明显的时代烙印，它所倡导的许多内容都是为统治阶级服务的，缺乏一定的民主。
儒家的多数思想理论都是利弊兼存的，我们不可能明确定义哪些内容就是精华，哪些内容一定是糟粕，只能根据利大于弊还是弊大于利来判断其精华糟粕与否。
1.2.1 儒家文化的精华第一，儒家文化的核心是“仁”和“礼”。
仁，即爱人，就是以“爱人”之心，推行仁政，使社会各阶层的人们都享有生存和幸福的权利。
儒家思想对现代企业管理的负面影响管理是人类社会发展到一定阶段后，人们自觉由无序到有序的一种活动。
人类的管理活动从原始的氏族管理到封建的传统管理、近代的科学管理，走过了一个漫长的社会历程。
在人类管理思想和学说的浩瀚烟海中，中国传统管理思想占有极为重要的地位。
千百年来，我国古代劳动人民在辛勤劳动中，萌发、创造出许多卓异的管理思想，如：西周时期量入以为出的财政思想，秦汉初年的集权、限田管理思想，司马迁的经济放任主张，贾思勰的《齐民要术》，王安石的经济改革政策，张居正的经济改革思想等等。
他们无论是治国之道（宏观），还是治生之道（微观），都内容丰富，脉络清晰，影响深远，是中华民族灿烂文化的结晶。
综观中国古代诸家的管理思想及理论不外乎是儒、墨、法、农、道之说的反映和体现。
在社会历史进程中，对于如何管理和组织社会经济生活，它们相互影响，相互渗透，众说纷纭，学派沉浮。
但在复杂迷乱之中，却始终存在着一个十分稳定、支配着中国管理意识和行为的管理思想，这就是儒家思想。
作为一种成熟的管理观念形态，中国儒家管理思想源于华夏文化，兴之春秋战国，经过千百年的发展演变，确有其不容置疑的成就和价值，它重道、明德、信义、崇礼，与当代某些科学管理思想十分相近。
但同时它也有不少的缺陷和不足，许多封建的、落后与陈腐的观念与当代科学管理相悖逆，从而对我国当代经济转轨中的企业管理工作产生了一定的负面影响。
一、中国儒家传统管理思想的起源和发展中国是世界上最古老文明的国家之一。
中国管理思想的起源和农业密不可分，早在八千年以前，中国已有了原始的种植业，随着社会发展，特别是在以农业为基础的畜牧业、手工业等社会分工之后，中国早期的管理活动和行为得到了迅速的发展。
在社会关系的发展上，随着原始氏族分解为母系大家族，母系大家族过渡到父系大家族，特别是父系大家族中各个家庭分财别居之后，使管理也从氏族社会的原始管理走向了以血缘为纽带，以宗法意识为土壤的传统管理。
总之，在当时封闭的以农业生产管理为生存基本手段的宗法社会土壤下，何种管理思想或学派占据主导地位，并以何种形式存在，不以人们的意志为转移。
这种特定的地理、历史和社会因素孕育了我国早期的仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等等。
可以说，中国古代传统管理意识和行为都是以华夏文化为轴心起源、发展的。
当历史进入春秋之后，上古华夏文化的渊源流向何处？何种管理思想发展为主导潮流？诸子百家展开了激烈的论战、争鸣和探索，产生了儒、法、道、墨、兵、农等学说，其中儒家管理思想全面继承和发展了华夏文化，反映了经过华夏生活的汉民族的共同心理和愿望，上古时代的管理意识和实践通过儒家管理思想的改造、创新而走向文明社会。
中国儒家管理思想作为一个独立的体系形成是通过孔子完成的。
孔子管理思想产生的历史阶段是中国奴隶制与封建制剧烈冲突的时代，在奴隶制处于崩溃的前夜，他作为统治阶级管理思想家毫不隐讳的使命就是复兴周礼。
他第一个从理论上总结了奴隶制社会的管理经验，第一个系统地整理、总结了中国的传统管理文化，用了半个世纪的时间去传播这种管理文化，正是这两个总结，奠定了孔子在中国管理思想史上的地位，引来无数后人的颂扬和批判。
孔子儒家管理思想的核心内容是仁、礼、中庸。
仁主要是社会管理伦理学说，即所谓仁爱、仁义、仁政等。
如孔子提出为政以德，他用仁把所有的公共管理规则统率起来。
仁的学说反对管理生活中的苛，宣扬人类之爱的管理思想。
他用爱人观念加强血缘联系，消除内部冲突，同时也有差等地把爱人观念按宗法模式扩展到整个社会。
礼即礼仪、礼节、礼教，是维护封建管理等级制度和秩序的伦理规范。
也具有处理管理主体的道德信条，这些规范一方面可以成为管理群体团结和谐的积极力量，另一方面则发展为管理式的繁文缛节和极端苛刻的纲常名教，中庸是一种管理思想、方法，讲究不偏不倚、执两用中、适量守度，其基本精神是通过折中调和的手段，达到消除管理矛盾，避免管理冲突，稳定管理秩序的目的。
应当说，孔子的儒家管理思想诞生初期，只是一种理性细胞，还不具备指导社会管理实践的职能。
要使它逐步成为封建社会管理活动的主导思想，需要后人全面地发展和继承。
这项工作，首先由孟子完成，战国中期，孟子继承和发展了孔子仁的管理价值理论。
他主张用仁义去管理经济，用仁政来发展管理，而开拓管理旨在富乐民生，仁者无敌基于管理成功。
继孔孟之后，儒家管理思想成为了当时社会的正统管理思想，但还没有真正在统治者意识中起到主导作用。
西汉建立之后，统治阶级急需恢复生产，发展经济，消除各种学派间的斗争。
因此，必须扶正统而废百家，以适应当时中国历史发展的需要。
西汉管理思想家董仲舒做为孔子的继承者，用阴阳五行的管理理论达到了这个目的。
他以儒家为中心，借天道说人事，贯穿神权、君权、父权、夫权，形成封建神学体系。
北宋中期，以朱熹、二程为代表的宋明理学又再次对儒家管理思想进行了系统改造，他们以孔孟的管理理论道德学说为基础，从宇宙本源出发，来阐明社会管理行为的目的和功利准则，在对中国封建社会管理主体关系、精神意识等问题上，都提出了较完整的管理哲学体系。
本世纪初，中国在从封建社会向现代社会过渡中，面对外强、内患的多次震撼，传统的管理思想产生了动摇。
但以梁漱溟、张君励等为代表的新儒家学派，宣扬心本论，他们通过研究儒家、佛学中的管理观念，认为只有以儒家管理思想为基本价值取向的生活才能使人们尝到人生真味，中国传统管理思想是人类生命之皈依，世界文明之趋归。
新儒学派经过一代代的努力，本世纪中已发展到鼎盛，并广泛传播于港、台、东南亚一些地区和国家。
总之，由于春秋战国时期的社会变革，导致管理思想上的百家争鸣，而在这场竞争中，源于上古华夏文化的儒家管理思想满足了当时农业社会的管理需要，它由孔子创立，经孟子、董仲舒、宋明理学、新儒家等一代代儒学学派的继承、改造和发展，并通过国家强制手段宣扬传播，终于促使儒家管理思想占据了社会管理行为的主导地位，并成为千百年来流传最广泛、最深入人心的管理思想。
二、中国儒家传统管理思想对现代企业管理的负面影响建国以来，在党的领导下，我们对旧中国的企业进行了全面的生产、制度改革，并大量引用了原苏联的管理思想和理论，创造出一些符合我国国情的管理思想和方法，但是新的管理思想和方法的诞生，并不意味着传统的落后的思想会自动退出历史舞台。
众所周知，管理不是一种单纯的政治或经济行为，它是一定民族文化背景下的产物。
在中国新民主主义革命完成之后，作为维护封建主义制度的经济基础已消亡，但那些已溶于民族血液中的伦理道德、思维方式、心理形态有些仍然将长期存在。
由于历史上我国自给自足的小农经济长期处于统治地位，加上封建社会多年的宗法专制统治，使传统的儒家管理思想至今还深深影响着当代企业的管理意识和行为，具体表现在：（一）重政治而轻效益的偏向千百年来，中国奴隶主阶级和封建地主阶级，为了建立和维护自己的政治统治，总把本阶级的政治利益置于首位，不惜阻碍破坏经济的正常发展。
久而久之，政治中心成为了中国传统管理思想的一大特色。
新中国成立后，在较长的一段时间内，由于我们党没有及时地把注意力转移到经济建设上来，以阶级斗争为纲的思想深深渗透到社会各地区、各部门中，使得我国企业管理工作上也披上了浓厚的政治色彩。
首先，企业行为政府化。
企业成为了国家的行政组织或政府部门的附属物，缺乏独立的人格。
企业的行为方式、价值取向、目标选择、经营观念等主要受上级主管部门的控制和影响，为此，企业常常主动迎合上级行政部门的意愿，甚至不惜牺牲经济利益。
其次，企业内部结构行政化。
政企不分、政经不分，组织机构和编制同国家行政机构对口，管理规章制度参照国家行政机构标准制定，企业行为中政治任务压倒一切的倾向较为严重，经济色彩大大淡化。
第三，企业管理方法和手段行政化。
在生产经营中，领导者往往注重行政命令，爱算政治帐，不善于算经济帐。
过多地运用行政手段来管理经济工作，领导者常常凭主观理想办事，企业不遵循效益第一的原则。
（二）重专制而轻民主的偏向过去两千多年，中国历史上很长时间是封建专制管理的国家，民主管理的空气非常稀薄。
战国时期，孟子曾主张民贵君轻。
但这种爱民、为民之说并没有真正得到封建帝王的认同。
相反，在封建社会严重的宗法等级观念影响下，长期实行的是高度集权的专制型管理方式。
受这种传统观念的影响，在现代的个别企业中常常表现为领导者的个人决策，家长制、一言堂。
在这种绝对权威面前，上有所好，下必慎言，非我族类，其心必异。
使得一些敢于直言，富有才华的管理者被拒之门外，任人唯亲的现象比较严重。
广大职工的智慧和潜能受到压抑，权力的监督和约束机制难以形成。
官僚主义、以权谋私等腐败现象难以杜绝。
（三）重人情而轻法制的偏向中国儒家管理思想表现在企业管理机制上，常以非理性的伦理道德观念为原动力。
它过分重视人情管理，忽视企业规章制度的作用。
结果导致一些企业无章可循，有章不循，违章不究的现象司空见惯。
规章制度停留在嘴上、纸上，而不能见之于行动。
这种人情虽在一定程度上给企业带来和谐，但企业毕竟不是一个家庭。
作为社会的经济组织，需要一种客观公正的标准对其成员的思想和行为加以约束和规范。
（四）重情意而轻利益的偏向孔子说君子喻于义，小人喻于利。
这里的义被一些传统观念理解为合乎管理阶层的礼制的行为规范，利主要是指物质利益。
孔子的管理学说显示出贵义贱利的明确意向。
孟子继承了孔子的主张，进一步把义利对立，认为利是引发个人作恶和社会动乱的总根源。
提倡利，必然会危及义，从而导致乱天下的恶果。
而宋明礼学，更直接提出了存天理，灭人欲的口号，把封建统治阶级的管理思想行为规范和物质欲望看作是水火不相容的两极。
建国以来一个时期，我们在左倾管理思想的影响下，脱离群众对实际生活的物质需求，幻想不去发展生产力和商品经济就能达到共产主义，这是十分可笑的。
我们曾大力批判企业中利润第一的管理思想，排斥物质奖励的管理方式，这就从根本上压制了个人和企业对物质利益的追求。
党的十一届三中全会以后，我们在大力发展社会主义商品经济的同时，从根本上承认了利的合法性。
当然，当代企业重利，也提倡义。
这个义，广义讲是精神文明建设问题，狭义说是社会主义企业管理主体伦理意识的建设问题。
当前我们讲义，不再是脱离实际历史条件的管理思想，也不再是与利的对立，企业只有提倡合理的义和利，才能正确地解决好国家、集体和个人的三者关系。
（五）重均同而轻个性的偏向中国儒家思想是以人文精神为核心的，但与西方管理思想相比，恰恰又缺乏对个体地位的认同。
它虽然处处讲人，但真正重视的是人所属的团体。
在均同思想影响下，总体是神圣的，至高无尚的，个体则是卑微的，微不足道的。
这种总体对个体的排斥，构成了中国儒家管理思想的本质。
在企业管理上具体表现在：首先，在企业管理思想上，我们曾经偏重于那些重总体，轻个体的学说。
