《季氏将伐颛臾》文言知识归纳

《季氏将伐颛臾》文言知识整理一、虚词1. 而(1) 危而不持，颠而不扶(2) 固而近于费(3) 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(4) 不患寡而患不均(5) 远人不服而不能来也(6) 邦分崩离析而不能守也(7) 而谋动干戈于邦内(8) 而在萧墙之内也2.之(1) 是社稷之臣也(2) 夫子欲之(3) 是谁之过与(4) 既来之，则安之(5) 吾恐季孙之忧(6) 而在萧墙之内也3.且(1) 且在邦域之中矣(2) 且尔言过矣4.为(1) 后世必为子孙忧(2)何以伐为5.也(1) 是社稷之臣也(2) 丘也闻有国有家者(3) 今由与求也6.以(1) 何以伐为(2) 则修文德以来之7.于(1) 季氏将有事于颛臾(2) 虎兕出于柙(3) 龟玉毁于椟中二、实词1.特殊词义(1) 何以伐为(2) 是社稷之臣也(3) 盖均无贫(4) 则修文德以来之(5) 夫如是，故远人不服2.词类活用(1) 既来之，则安之(2) 远人不服，而不能来也(3) 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞三、文言句式1.判断句夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也2.疑问句(1) 求!无乃而是过与(2) 何以伐为(3) 是谁之过与3.省略句(1)昔者先王以为东蒙主(2) 夫如是，故远人不服，则修文德以来之(3) 既来之，则安之(4) 今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也4.变式句(1) 季氏将有事于颛臾(2) 何以伐为(3) 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中(4) 而谋动干戈于邦内四、重点语句翻译1.求!无乃而是过与?译文：2.陈力就列，不能者止译文：3.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?译文：4.君子疾夫舍曰欲之而为之辞。

译文：5.夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

译文：五、中心思想此文开篇直奔主题，季氏将要对颛臾发起进攻，冉有、季路来见孔子，说：“季氏将要对颛臾展开军事行动。

”孔子回答得很直接，很明显，孔子反对季氏侵略颛臾，理由充分，态度也很坚决。

《季氏将伐颛臾》知识点归纳一、通假字：1．无乃尔是过与“与”通“欤”，表揣测的句末语气词二、古今异义：1．昔着先王以为．．东蒙主以为．．：古义——以+为=让……担任今义——认为2．季氏将有事．．于颛臾有事：古义——指有军事行动今义——有事情3．丘也闻有国．有家．者国：古义——诸侯的封地今义——国家家：古义——卿大夫的封地今义——家庭和住所4．不患贫而患不安．．不安：古义——社会不安定今义——①不安定，不安宁②客套话，表歉意和感谢三、一词多义：为：①语气词，呢例：何以伐为②动词，担任例：昔着先王以为东蒙主③动词，成为例：后世必为子孙忧④介词，替例：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞相：①名词，辅助盲人走路的人例：则将焉用彼相矣②动词，辅佐例：今由与求也，相夫子过：①动词，责备例：无乃尔是过与②形容词，错误例：且尔言过矣③名词，过错例：是谁之过与④走过，经过臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）⑤超过过犹不及（《论语•先进》）⑥过于以其境过清，不可久居（《小石潭记》）⑦拜访，看望（大母过余曰）安：①形容词，安定例：不患贫而患不安②使动用法，使……安定例：既来之，则安之疾：①大顺风而呼，声非加疾也。

②憎恨君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

③快老臣病足，曾不能疾走。

④妒忌膑至。

庞涓恐其贤于己，疾之。

⑤小病，轻病君有疾，在奏理，汤熨之所及也。

止：①陈力就列，不能者止停，动词②河曲智叟笑而止之曰制止，动词③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨只，副词四、词类活用：1、后世必为子孙忧忧：动作名，所忧患的事物2、既来之，则安之来、安：使动用法，使……来，使……安3、则修文德以来之来：使动用法，使……来，五、特殊句式：1、季氏将有事于颛臾状语后置季氏将于颛臾有事2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中状语后置虎兕于柙出，龟玉于椟中毁3、而谋动干戈于邦内状语后置而于邦内谋动干戈4、是社稷之臣也判断句6、无乃尔是过与宾语前置7、何以伐为宾语前置8、昔者先王以（之）为东蒙主省略句六、固定句式：1、无乃尔是过与？无乃……与= 恐怕……吧？2、何以伐为？何（以）……为 =为什么……呢？（表反问）七、重点词语：1、季氏将有事于颛臾有事：有军事行动2、无乃尔是过与过：责备3、陈力就列，不能者止陈：摆出，施展力：才能就：居，充任列：职位止：不去4、固而近于费固：坚固5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞疾：痛恨辞：托辞，借口6、不患寡而患不均，不患贫而患不安患：担心八、重点翻译：1、无乃尔是过与译：恐怕要责备你吧2、何以伐为译：为什么要攻打它呢3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中译：猛虎犀牛从笼子里跑了出来，（占卜用的）龟甲、（祭祀用的）宝玉毁坏在匣子里4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞译：有道德的人厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口5、盖均无贫，和无寡，安无倾译：（财物）平均分配就无所谓贫，（人与人）和睦相处就不会人少，上下相安无事（国家）就没有倾覆的危险晏子治东阿一、通假字并曾赋敛曾——增再拜便辟辟——避仓库少内内——纳属托不行属——嘱二、词类活用：臣请死之死,为动用法,为……而死以利贫民利,使动用法，使……收益三、古今异义：于是明年上计“明年”古义：第二年；今义：今年的下一年，是未到来的年份。

季氏将伐颛臾知识点整理1.故事背景季氏是一个位于中国古代的国家，颛臾则是另一个国家。

季氏准备对颛臾进行进攻，以争夺颛臾的利益。

2.季氏将伐颛臾的原因《论语》中没有明确提到季氏攻打颛臾的具体原因，但可以推测季氏可能是出于扩张自身势力范围的目的，或是为了获取颛臾的资源或利益。

3.季氏的计划季氏准备集结军队，对颛臾进行军事进攻。

他们认为自己的实力足以战胜颛臾，并视颛臾为下一步扩张的必经之路。

4.孔子的阻止和教导孔子得知了季氏进攻颛臾的计划后，对此表示强烈不满，并劝阻季氏放弃攻打颛臾。

孔子认为战争会带来许多不幸和伤害，而且颛臾与季氏之间并没有激烈的冲突，攻打颛臾并没有正当的理由。

5.孔子的教导和忠告孔子告诉季氏，一个君主的首要责任是保护国家和平民的安全、福祉，而不是追求权力和财富的扩张。

他强调道德、仁爱、忠诚和公正的重要性，希望季氏能够以善良的品德来建立国家。

6.季氏的回应季氏对于孔子的劝告并没有采纳，仍然坚持自己的计划。

他们认为颛臾是他们的敌人，只有通过进攻才能保证自身的利益和安全。

7.反思与启示《论语》通过这则故事告诉人们，战争并不是解决问题的最佳方式。

在任何时候，我们都应该用和平的手段解决争端，而不是借助武力和战争。

孔子的劝告体现了仁爱、仁政和和谐社会的重要性，这使他的思想得到了广泛的传播和尊重。

8.故事的历史意义这则故事展示了孔子的仁义思想和对和平的追求。

孔子提出了“和而不同”的观点，认为各个国家之间应该和平共处，而不是通过战争来争夺权力和利益。

这对于后来中国古代的政治、外交和军事思想产生了深远的影响。

总结：季氏将伐颛臾是《论语》中的一则故事，揭示了孔子对和平、仁爱的追求和对战争的反对态度。

孔子的教导体现了他对道德、忠诚和公正的重视，对中国古代的政治哲学产生了深远影响。

这则故事也提醒人们在解决问题时应该以和平的方式为首选，而不是借助武力和战争。

季氏将伐颛臾知识点《季氏将伐颛臾》是《论语》中的一篇重要篇章，记录了孔子对季氏将要攻打颛臾这一事件的看法和评论。

以下是对这篇文章的一些重要知识点的梳理。

一、背景知识季氏是鲁国权臣，颛臾是鲁国的附属国。

季氏想要攻打颛臾，扩充自己的势力范围。

孔子对此表示强烈反对，并通过与弟子冉有、季路的对话，阐述了自己的政治主张和道德观念。

二、重点字词1、“无乃尔是过与”中的“无乃……与”，是一种固定句式，相当于“恐怕……吧”。

2、“是”，在这里作指示代词，指代“季氏将伐颛臾”这件事。

3、“陈力就列，不能者止”中的“陈力”，意思是施展才能；“就列”，指担任职务。

4、“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”中的“危”，指不稳定，危险；“颠”，指跌倒；“相”，指辅助盲人走路的人。

5、“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”中的“兕”，是一种独角犀；“柙”，指关猛兽的笼子；“椟”，指匣子。

6、“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”中的“疾”，意思是痛恨；“辞”，指借口。

三、孔子的观点1、孔子认为，季氏攻打颛臾是没有道理的，因为颛臾是鲁国的附属国，且一直对鲁国忠心耿耿，没有过错。

2、孔子强调，作为臣子，冉有和季路应该阻止季氏的这种不义之举，如果不能阻止，就是失职。

3、孔子指出，国家的稳定在于“均”和“安”，即财富分配公平，人民安居乐业。

如果季氏通过战争来扩张，必然会导致社会的动荡和不安。

四、论证方法1、孔子在文中运用了类比论证的方法。

如“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”，将季氏比作虎兕，将冉有、季路比作看守柙椟之人，形象地指出他们对季氏的错误行为负有责任。

2、还使用了引用论证，如“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’”通过引用周任的话，增强了自己观点的权威性和说服力。

五、文章主旨这篇文章反映了孔子反对战争、主张仁政、强调君臣责任和社会和谐的政治思想。

同时，也表现了孔子对弟子的教育和批评，希望他们能够坚守道义，为国家和人民谋福祉。

六、现实意义1、在当今社会，我们依然要反对不义之战，倡导和平解决争端，通过对话和协商来解决矛盾。

季氏将伐颛臾《论〔lún〕语》〔1〕季氏①将伐颛〔zhuān〕臾〔yú〕②。

冉有、季路③见于孔子曰：“季氏将有事于颛〔zhuān〕臾〔yú〕。

”〔2〕孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王④以为东蒙主⑤，且在邦域之中矣，是社稷⑥〔shèjì〕之臣也。

何以伐为？”〔3〕冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

”〔4〕孔子曰：“求！周任⑦有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相〔xiàng〕矣？且尔言过矣，虎兕〔sì〕出于柙〔xiá〕，龟玉毁于椟〔dú〕中，是谁之过与？”〔5〕冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费〔bì〕，今不取，后世必为子孙忧。

”〔6〕孔子曰：“求！君子疾夫舍〔shě〕曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”二、须知注释：①季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。

②颛臾,小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。

③冉有和季路当时都是季康子的家臣。

冉有，名求，字子有。

季路，姓仲，名由，字子路。

两人都为孔子弟子。

④先王：指周之先王。

⑤东蒙主：主管祭祀蒙山的人。

东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。

主：主管祭祀的人。

⑥社稷：社，指土神，稷，指谷神。

社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。

有国者必立社稷。

国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。

社稷之臣意译为附属于大国的小国。

⑦周任：上古时期的史官。

三、背景知识：孔子的时代，不但周王室不再有统率诸候的力量，而且诸候的权力也落到卿大夫手中，鲁国的季孙、孟孙、叔孙就把握国政，季孙氏更集中。

《季氏将伐颛臾》文言知识整理一、虚词1.而(1)危而不持，颠而不扶(2)固而近于费(3)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(4)不患寡而患不均(5)远人不服而不能来也(6)邦分崩离析而不能守也(7)而谋动干戈于邦内(8)而在萧墙之内也2.之(1)是社稷之臣也(2)夫子欲之(3)是谁之过与(4)既来之，则安之(5)吾恐季孙之忧(6)而在萧墙之内也3.且(1)且在邦域之中矣(2)且尔言过矣4.为(1)后世必为子孙忧(2)何以伐为5.也(1)是社稷之臣也(2)丘也闻有国有家者(3)今由与求也6.以(1)何以伐为(2)则修文德以来之7.于(1)季氏将有事于颛臾(2)虎兕出于柙(3)龟玉毁于椟中二、实词1.特殊词义(1)何以伐为(2)是社稷之臣也(3)盖均无贫(4)则修文德以来之(5)夫如是，故远人不服2.词类活用(1)既来之，则安之(2)远人不服，而不能来也(3)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞三、文言句式1.判断句夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也2.疑问句(1)求!无乃而是过与(2)何以伐为(3)是谁之过与3.省略句(1)昔者先王以为东蒙主(2)夫如是，故远人不服，则修文德以来之(3)既来之，则安之(4)今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也4.变式句(1)季氏将有事于颛臾(2)何以伐为(3)虎兕出于柙，龟玉毁于椟中(4)而谋动干戈于邦内四、重点语句翻译1.求!无乃而是过与?译文：2.陈力就列，不能者止译文：3.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?译文：4.君子疾夫舍曰欲之而为之辞。

译文：5.夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

译文：。

《季氏将伐颛臾》文言归纳※通假字：1.无乃尔是过与[“与”通“欤”，表揣测的句末语气词]※古今异义：1.昔者先王以为．．东蒙主2.季氏将有事于颛臾古义：指有军事行动今义：有事情3.不患贫而患不安古义：社会不安定今义：①不安定，不安宁②客套话，表歉意和感谢※一词多义：1.相：○则将焉用彼相矣 [名词，辅助盲人走路的人]○今由与求也，相夫子[动词，辅佐]2.过：○无乃尔是过与 [动词，责备]○且尔言过矣 [形容词，错误]○是谁之过与 [名词，过错]3.安：○不患贫而患不安 [形容词，安定]○既来之，则安之 [使动用法，使……安定]※重点虚词1.为○何以伐为 [语气词，呢，放在句子末尾的“为”都是，比如“何辞为？”《鸿门宴》] ○昔者先王以为东蒙主 [动词,担任]○后世必为子孙忧[动词，成为]○君子疾夫舍曰欲之而必为之辞[介词，替]注意：“为”在文言做动词很宽泛，不用去傻傻记具体的动词词义，根据上下文语境翻译成合适的动词即可。

2.且○且在邦域之中矣 [而且]○且尔言过矣 [况且]※词类活用：1.后世必为子孙忧． [动作名，所忧患的事物]2.既来．之，则安．之 [使动用法，使……来，使……安]3、则修文德以来．之 [使动用法，使……来]4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞． [名作动，找借口]※特殊句式：1.是谁之过与 [判断句]2.无乃尔是过与[宾语前置]3.何以．．伐为 [介宾短语，宾语前置]4.季氏将有事于颛臾．．．[状语后置]5.是社稷之臣也[判断句]6.而谋动干戈于邦内．．．[状语后置]※固定句式1．无乃尔是过与 [无乃……与= 恐怕……吧]2．何以伐为[何（以）……为 =为什么……呢？（表反问）]《寡人之于国也》知识点※通假字1.直．不百步耳 [直，通“只”，不过。

]2.王如知此，则无．望民之多于邻国也[无，通“毋”，不要]3.颁．白者不负戴于道路也 [颁，通“斑”，斑白]4.涂有饿莩．而不知发 [涂，通“途”，道路]※古今异义词1.寡人．．之于国也 [古义：国君称自己的谦词。

《季氏将伐颛臾》知识点归纳一、通假字：1．无乃尔是过与“与”通“欤”，表揣测的句末语气词二、古今异义：1．昔着先王以为．．东蒙主以为．．：古义——以+为=让……担任今义——认为2．季氏将有事．．于颛臾有事：古义——指有军事行动今义——有事情3．丘也闻有国．有家．者国：古义——诸侯的封地今义——国家家：古义——卿大夫的封地今义——家庭和住所4．不患贫而患不安．．不安：古义——社会不安定今义——①不安定，不安宁②客套话，表歉意和感谢三、一词多义：为：①语气词，呢例：何以伐为②动词，担任例：昔着先王以为东蒙主③动词，成为例：后世必为子孙忧④介词，替例：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞相：①名词，辅助盲人走路的人例：则将焉用彼相矣②动词，辅佐例：今由与求也，相夫子过：①动词，责备例：无乃尔是过与②形容词，错误例：且尔言过矣③名词，过错例：是谁之过与④走过，经过臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）⑤超过过犹不及（《论语?先进》）⑥过于以其境过清，不可久居（《小石潭记》）⑦拜访，看望（大母过余曰）安：①形容词，安定例：不患贫而患不安②使动用法，使……安定例：既来之，则安之疾：①大顺风而呼，声非加疾也。

②憎恨君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

③快老臣病足，曾不能疾走。

④妒忌膑至。

庞涓恐其贤于己，疾之。

⑤小病，轻病君有疾，在奏理，汤熨之所及也。

止：①陈力就列，不能者止停，动词②河曲智叟笑而止之曰制止，动词③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨只，副词四、词类活用：1、后世必为子孙忧忧：动作名，所忧患的事物2、既来之，则安之来、安：使动用法，使……来，使……安3、则修文德以来之来：使动用法，使……来，五、特殊句式：1、季氏将有事于颛臾状语后置季氏将于颛臾有事2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中状语后置虎兕于柙出，龟玉于椟中毁3、而谋动干戈于邦内状语后置而于邦内谋动干戈4、是社稷之臣也判断句6、无乃尔是过与宾语前置7、何以伐为宾语前置8、昔者先王以（之）为东蒙主省略句六、固定句式：1、无乃尔是过与？无乃……与= 恐怕……吧？2、何以伐为？何（以）……为 =为什么……呢？（表反问）七、重点词语：1、季氏将有事于颛臾有事：有军事行动2、无乃尔是过与过：责备3、陈力就列，不能者止陈：摆出，施展力：才能就：居，充任列：职位止：不去4、固而近于费固：坚固5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞疾：痛恨辞：托辞，借口6、不患寡而患不均，不患贫而患不安患：担心八、重点翻译：1、无乃尔是过与译：恐怕要责备你吧2、何以伐为译：为什么要攻打它呢3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中译：猛虎犀牛从笼子里跑了出来，（占卜用的）龟甲、（祭祀用的）宝玉毁坏在匣子里4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞译：有道德的人厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口5、盖均无贫，和无寡，安无倾译：（财物）平均分配就无所谓贫，（人与人）和睦相处就不会人少，上下相安无事（国家）就没有倾覆的危险晏子治东阿一、通假字并曾赋敛曾——增再拜便辟辟——避仓库少内内——纳属托不行属——嘱二、词类活用：臣请死之死,为动用法,为……而死以利贫民利,使动用法，使……收益三、古今异义：于是明年上计“明年”古义：第二年；今义：今年的下一年，是未到来的年份。

季氏将伐颛臾知识点归纳1.季孙之忧：季孙大惧怕政治权力的掌握被损害，因此试图通过军事手段来恢复他的权力。

这种行为被孔子批评为不义和违反人民利益。

2.颛臾：这是季孙的领土，也是孔子的学生曾子的家乡。

季孙重新夺取颛臾的行动对于孔子来说是不道德的，因为这将导致战争和人员伤亡。

3.仁者无敌：孔子提出仁者无敌的思想，即通过道德的力量来改变政治和社会。

他认为仁德是最重要的东西，可以弥合人们之间的分歧和冲突，实现和平与和谐。

4.孔门弟子的不同观点：孔子的弟子们对季氏将伐颛臾这一事件有不同的看法。

其中有一些人支持季氏的行动，认为这与孔子的理念相符合；而有一些人则反对季氏的行动，坚持以仁德为本。

5.阳货、曾子和子路：阳货、曾子和子路是孔子的三位学生，他们在这一事件中发表了自己的观点。

阳货坚持支持季氏的行动，认为孔子应该更加积极地为国家大义而行动；曾子则认为孔子的主张是正确的，仁德是最重要的价值观；子路则提出了仁政的观点，认为通过仁政可以减少战争和冲突。

6.孔子的教诲：孔子在这一事件中强调了人民利益的重要性，指出季孙追求个人利益的行为是不道德的。

他还提出了君子的标准，即一个君子应该以道义为准则，为人民谋福利。

7.孔子对政治和伦理的思考：这一事件展示了孔子在政治和伦理问题上的独特思考和教诲。

他认为伦理道德是解决社会问题的关键，政治权力应该以道义为导向，而不是个人利益。

8.仁德的实践：孔子通过这一事件强调了仁德的实践重要性。

他认为通过仁德的实践，可以达到社会的和谐与安定，减少战争和冲突。

仁德在礼、义、智和勇等方面的实践都是必要的。

9.仁者无敌的应用：孔子通过这一事件展示了仁者无敌的应用。

他认为通过仁德的力量，可以改变政治和社会，实现和平与和谐。

总的来说，《论语·季氏将伐颛臾》这一篇目中讨论了季氏对颛臾的侵略行动和孔子对此的批评和思考。

这篇篇目展示了孔子的政治和伦理思想，并强调了仁德的重要性和实践。