龟兹石窟：遗存丰富盗损严重

龟兹石窟壁画的病害类型及成因初步分析梁涛内容摘要：历史文化价值极高的龟兹石窟壁画历经沧桑，因病害发育损毁严重。

本文在实地调查的基础上，吸收前人的研究成果，对龟兹石窟壁画的病害进行分类，并对各主要病害的成因作了初步分析。

关键词：龟兹石窟壁画病害成因龟兹石窟是汉唐时期龟兹王国的佛教信徒建造的多处石窟的总称。

作为龟兹王国留存至今最重要的文化遗产，龟兹石窟包括拜城县的克孜尔石窟、台台尔石窟、温巴什石窟，库车县的库木吐喇石窟、克孜尔尕哈石窟、森木塞姆石窟、阿艾石窟、苏巴什石窟、玛扎巴哈石窟以及新和县的托呼拉克艾肯石窟等十余处石窟。

佛教洞窟是建筑、雕塑和壁画的有机统一体。

由于历史的沧桑，龟兹石窟历经劫难，损毁严重。

在现存的六百余个洞窟中，雕塑所剩无几，但壁画有幸保存至今有上万平方米。

这些壁画的色彩绚丽，风格独特，被中外艺术史学界誉为“古代中亚壁画艺术的一个高峰”[1]，对于目前方兴未艾的“龟兹学”的发展具有举足轻重的意义。

但是，由于自然和人为因素，千百年来，龟兹石窟壁画受到多种病害的威胁，损失惨重。

自上世纪八十年代以来，国家投入巨资首先对洞窟数量最大，保存壁画最多的克孜尔石窟开展了抢险加固工程，库木吐喇，克孜尔尕哈等石窟也即将开展保护工程。

目前，由新疆重点文物保护项目领导小组执行办公室建设，森木塞姆石窟抢险加固工程正在实施，库木吐喇、克孜尔尕哈石窟即将开展保护工程。

上述这些保护工程，主要涉及洞窟的危岩体，没有涉及洞窟内的壁画保护。

笔者在实地调查的基础上，吸收前人的研究成果，先对龟兹石窟壁画的病害进行分类，尔后再对各主要病害的成因作初步分析，以期可以对将来开展的壁画保护有所借鉴。

一、石窟壁画的构成石窟壁画的病害发育，首先与壁画自身的结构有直接关系。

因此，在讨论病害问题时，有必要先了解石窟壁画的具体构成。

通常，石窟壁画的构成，由里向外主要包梁涛：新疆文物古迹保护中心研究员括支撑体、地仗层、底色层、封闭层、颜料层、表面涂层以及附属物等（图一）。

国家文物局关于新疆龟兹研究院克孜尔石窟出土纸质
文物保护修复方案的批复
文章属性
•【制定机关】国家文物局
•【公布日期】2012.06.26
•【文号】文物博函[2012]1489号
•【施行日期】2012.06.26
•【效力等级】部门规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】文物及历史文化遗产保护
正文
国家文物局关于新疆龟兹研究院克孜尔石窟出土纸质文物保
护修复方案的批复
（文物博函〔2012〕1489号）
新疆维吾尔自治区文物局：
你局《关于报送新疆维吾尔自治区龟兹研究院院藏珍贵文物保护修复方案的请示》（新文物博发[2012]18号）收悉。

经研究，我局批复如下：
一、原则同意所报《克孜尔石窟出土纸质文物保护修复方案》。

二、保护修复后，宜采用无酸纸板衬托保存。

三、请你局组织有关单位建立详细的文物保护修复技术档案，撰写文物修复报告，请于项目结束后3个月内将文物修复报告报我局备案。

国家文物局
二〇一二年六月二十六日。

龟兹石窟考古现状及展望作者：苗利辉来源：《大众考古》2023年第07期古代龟兹，地处塔里木盆地北缘，以库车绿洲为核心。

其最盛时西边与疏勒接壤，东面与焉耆相邻，北托天山，南邻塔克拉玛干大沙漠，辖境包括今阿克苏地区的阿克苏市、库车、拜城、新和、沙雅和巴音郭楞蒙古自治州的轮台等市县。

龟兹佛教历史概述考古资料证明，在古代龟兹这片土地上，青铜时代即有人群定居。

克孜尔水库墓地出土了距今3000多年的彩陶，纹饰主要为宽带状纹、正三角纹和水波纹（折线纹）。

龟兹地区有文献记载的历史始于汉代，此时库车绿洲上农业和畜牧业都很发达，小麦、水稻和粟黍是主要农作物，家畜主要有马和牛等。

纺织业比较发达，丘慈锦享誉西域。

龟兹北部山中储藏有铜、铁和煤等矿产，生产的铁器在西域地区十分畅销。

阿克苏地区发现了许多冶铜和炼铁遗址。

龟兹位于汉唐时期丝绸之路的节点，商业很发达，龟兹五铢是西域的重要货币，汉五铢也在使用。

这一时期，龟兹白族长期执掌政权，虽然经历了焉耆龙氏的短期侵入，以及吕光和万度归的西征，但政治和社会总体情况是稳定的。

誕生于古代印度的佛教约在公元前3世纪开始向外传播。

公元1世纪，由于贵霜王朝国王迦腻色迦的大力推动，佛教开始传入中国新疆地区。

约在2世纪时，佛教传入龟兹。

由于龟兹经济的繁荣和龟兹王族的倡导，三、四世纪之交，龟兹佛教逐渐进入繁盛期。

一方面，僧侣众多，大师云集，律法严谨，建寺造像风行。

《出三藏记集》称：“时龟兹僧众一万余人”，“拘夷国寺甚多。

修饰至丽。

王宫雕镂立佛形像与寺无异”。

另一方面，葱岭东西王侯妇女都来到龟兹修行听法，龟兹成为西域佛教的一个中心。

与此同时，许多龟兹佛教徒前往中原，传播佛法，参与译经。

《出三藏记集》载：“咸和三年（328年）岁在癸酉，凉州刺史张天锡在州出此《首楞严经》……时译者归慈王世子帛延善晋胡音。

延博解群籍内外兼综。

受者常侍。

”这一时期的龟兹佛教以小乘佛教为主，大乘佛教也有一定的影响。

658年，唐王朝将在西州（今吐鲁番）设立的安西都护府转移到龟兹，随后升格为安西大都护府。

作者： 无
作者机构： 不详
出版物刊名： 中国文化遗产
页码： 111-119页
年卷期： 2011年 第4期
主题词： 阿克苏地区 龟兹文化 文物保护工程 石窟群 古丝绸之路 有序 塔克拉玛干 塔里木河
摘要：阿克苏位于塔克拉玛干大沙漠西北边缘、塔里木河上游,因水得名,维吾尔语意为＂白水城＂,古为秦汉之际西域三十六国的姑墨、温宿两国属地,是古丝绸之路上的重要驿站,也是龟兹文化和多浪文化的发源地,素有＂塞外江南＂之美誉。

阿克苏是古丝绸之路的重镇和重要通道之一,汉称北道,。

西域佛宝——龟兹石窟龟兹是我国西汉时期西域北道诸国中比较强大的一支，它越葱岭(帕米尔高原)可南下印度，西通中亚，是中西文化交流的必经之地。

因此，当佛教在印度兴起并不断向外传播时，北向东传的一支，首先到达龟兹，日渐与当地的社会、经济、文化融合在一起，形成了独具特色的龟兹石窟艺术。

所谓龟兹石窟，包括位于古代龟兹国领域内的所有石窟。

据统计，有拜城县的克孜尔石窟236座、台台尔石窟八座、温巴石石窟八座、耶克埃力克石窟六座，库车县的库木上拉石窟99座、森木塞姆石窟52座、克孜尔朵哈石窟46座、玛扎伯哈石窟32座，新和县的托乎拉克埃肯石窟19座，共九处500座左右。

其中以克孜尔石窟、库木土拉石窟最具代表性和地方特色。

克孜尔石窟，位于拜城东南方六十七公里处。

北依断崖交错的明屋达格山，南对赭色的雀尔达格山，千滴泉从苏格特沟自北向南流出，约经二公里长的冲积扇后，注入木扎提河。

在明屋达格山的悬崖陡壁上开凿的石窟，高低错落，大小相间，隐显绵延，长达3000余米。

该窟据现有编号共计236座，其中80座存有壁画。

分布情况是：谷西区82座，谷内区54座，谷东区65座，后山区35座。

按形制组合、壁画内容和风格等分析，大致可分为中心柱窟、大像窟、僧房窟、方型窟四种类型。

中心柱窟。

一般由主室、后室、中心柱三部分组成；增有前室的洞窟，大都未能留存至今。

主室平面为方形或长方形，券顶，前、左、右壁与顶部相接处，有的界以出檐，壁面有壁画；正壁上部为弧形，壁面有塑像和绘画。

后室平面多为长方形，较低窄，券顶，左右有甬道与主室相通，后壁前有平台，台上多塑有佛涅槃像(现均不存在)，各壁面多绘画。

中心柱平面多近方形，前壁即主室正壁，后壁即后室前壁，多开龛塑像或绘画，是中心柱窟的主体部分。

大像窟。

一般无前室，只有主室、后室、中心柱三部分。

大像均立于主室正壁。

这类窟实际上也是中心柱窟的一种，稍异者，只是在主室正壁突出地安排了大立像一躯，并扩大了后室面积。

西域传奇：探秘千年古国龟兹石窟导读：或许对“龟兹”人们并不了解，你可知“龟兹”是中国古代西域大国之一，是丝绸之路北道中段的咽喉。

然而面对千年古国留下的文明，学者们开始担忧了：“对龟兹艺术再不保护好，也许数百年后就再也看不到了。

”网络配图日前，百年来首次完全由中国主办、境内最具规模的克孜尔石窟壁画国际学术研讨会在中国美术学院举行。

季羡林先生曾经说：“龟兹是古印度、希腊-罗马、波斯、汉唐文明在世界上唯一的交汇地。

”龟兹地区的克孜尔石窟，是中国历史上最早的佛教石窟，始凿于东汉。

去年克孜尔石窟作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点，被列入了《世界遗产名录》。

10月21日，百年来第一次完全由中国主办、境内最具规模的聚焦克孜尔石窟壁画的国际学术研讨会在中国美术学院举行，来自中国、美国、德国、英国、意大利、日本等国家和中国台湾地区的等11个国家和地区共100余名着名专家、学者在杭州关于新疆克孜尔石窟壁画、古迹保护与修复、佛教艺术研究等方面内容进行了研讨。

与研讨会同时举办的还有“千年叙述——中国岩彩绘画作品文献展”将同步开幕，这也是近年在中国岩彩绘画规模最大的一次亮相。

石窟背景：比敦煌莫高窟早三个世纪此次活动总策展人、中国美术学院副院长王赞表示，2008年第一次接触龟兹石窟艺术即被震撼了，“克孜尔石窟比着名的敦煌莫高窟早三个世纪，至今，200多个石窟中保存着1万多平方米的壁画。

敦煌学的很多谜团，上溯到克孜尔，便能迎刃而解，尤其有助于改变国人对中国画的误解——以为中国画只是文人的水墨画。

事实上，壁画艺术同样是中国画的一部分，而且更为广袤。

”2012年中国美术学院与新疆龟兹研究院签订中国美院“2011协同创新中心·视觉中国”项目战略合作协议，并在当地建立研究生教学基地。

2013年开始，双方为“构建世界高水平的新疆克孜尔壁画研究平台”展开了更密切的接触，而此次分别在杭州和拜城两地举行的国际学术研讨会筹备时间也是从当时开始的。

JOURNAL OF XINJIANG ARTS INSTITUTE龟兹，作为丝路古道上的重镇，素来以融汇多种文明而为人称道。

丝绸之路连接了东西方，其意义不仅在于商贸，同时也促进了文明之间的交流。

丝路兴盛之时，各国的商队、使者、僧侣们络绎不绝，东西方的哲学、科技、宗教、艺术也得到了传播。

宗教是古西域民族最重要的精神支柱，丝绸之路的繁荣促进了各种宗教文化在西域诸地的传布，其中以佛教思想影响最深。

当驼商长途跋涉于沙漠之时，佛教僧侣们也沿着丝路西行求法，东行传教。

西域诸邦国虽在沙碛之地，却形成了灿烂的佛教文明。

西域地区至今仍可见许多佛教塔寺遗存，其中龟兹佛教石窟为之最。

龟兹人将释迦牟尼的今生前世绘于洞窟，宣扬其光辉业迹，并塑造高大的偶像来表达心中的敬仰。

在古代，宗教是文化最重要的载体，佛教就是最直接的代表，同时，佛教艺术也承载着多种文化、文明的内涵，如印度阿育王时期敕令建造的石柱，其中就有源自波斯的文化影响，而犍陀罗（今巴基斯坦）佛像的诞生，就吸收了希腊罗马的雕刻艺术。

以佛教美术为载体，各种文明的信息在龟兹石窟得以印证，从中可透视出丝绸之路上东西方文化交流的盛景。

一、龟兹石窟与希腊文化希腊文化之东渐，论者往往推至亚历山大大帝之东征、希腊人在亚洲建立的政权，实际原因当然更为复杂，如罗马与世界各地之贸易关系，西亚、中亚等地之中介作用都促成了希腊文化在东方的传播。

龟兹石窟所蕴含的希腊文化信息历历可数。

龟兹中心柱窟券顶中轴往往绘制天相图，风神的形象是一个裸体者置身于云团之中，双手抓握鼓起的披帛，此形象应受希腊罗马艺术的影响。

龟兹壁画有着成熟的人体造型，与身材矮壮的犍陀罗佛像不同，甚至在印度笈多时期，佛教艺术可称之为古典时代的顶峰，但此时阿旃陀石窟中的一些佛像，仍有比例不对称的现象出现。

龟兹石窟注重人体比例协调的绘画技法，让人联想到希腊罗马艺术写实的功底。

当然，龟兹石窟的人体画法与希腊罗马文化究竟是否有联系，也不乏怀疑者，克孜尔石窟开凿于公元3世纪，但同时期的古罗马帝国已然开始衰落。

克孜尔石窟壁画流失的历史回顾作者：来源：《海外星云》2019年第01期19世纪末、20世纪初西方掀起西域探险热潮，先后有俄国、日本、德国、英国和法国等探险队来克孜尔石窟考察探险。

这些探险队或多或少地都从克孜尔石窟劫掠盗割和窃取过壁画、雕塑、木板画等珍贵文物，其中德国探险队在克孜尔石窟盗割的壁画最多。

本文对克孜尔石窟壁画流失的历史进行回顾。

克孜尔石窟位于新疆维吾尔自治区拜城县克孜尔乡东南七公里木扎提河（渭干河）北岸、却勒塔格山对面的明屋塔格山断崖上。

克孜尔石窟现存洞窟339个，壁画近4000平方米，以及少量的彩绘泥塑遗迹，是龟兹石窟的典型代表。

克孜尔石窟大约建于公元3世纪，止于公元8～9世纪，是我国开凿最早的大型石窟群，与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟并称为我国四大石窟。

1961年，克孜尔石窟被列为第一批国家级文物保护单位。

2014年，克孜尔石窟被列入世界文化遗产名录。

19世纪末、20世纪初西方掀起西域探险热潮，先后有俄国、日本、德国、英国和法国等探险队来克孜尔石窟考察探险。

伴随着考察与探险，这些探险队或多或少地都从克孜尔石窟劫掠盗割和窃取过壁画、雕塑、木板画等珍贵文物，其中德国探险队在克孜尔石窟盗割的壁画最多。

最早到达克孜尔石窟的是俄国人。

在后山区第213窟西壁上有几行用铅笔题写的俄文，时间是1879年1月15日。

在谷西区第38窟左甬道券顶上也有俄文铅笔题记，时间是1893年。

1905年， M.M.别列佐夫斯基和其堂弟H.M.别列佐夫斯基带领考察队前往新疆。

考察队于1906年2月6日抵達库车，考察了包括克孜尔石窟在内的龟兹地区的多处遗址，盗割了克孜尔第60窟的部分壁画。

1909～1910年和1914～1915年，印度学、佛教艺术史和新疆古文字专家C·Ф·奥登堡奥登堡（Sergey Fyodorovich Oldenburg）率领探险队两次赴新疆考察。

第一次考察涉及龟兹地区多处遗址，并在克孜尔石窟逗留数日，盗割了克孜尔第198窟、第198A窟和第199窟的部分壁画。